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敦煌文化的心得体会
敦煌是位于中国西北河西走廊的一处古代交通要道，因为其丰富的文化遗产而闻名于世。敦煌文化是中国古代文化的重要组成部分，它凝聚了历史、艺术和宗教的瑰宝，深深吸引着我。在我的游览和研究过程中，我对敦煌文化有了更深入的了解和体会。我意识到，敦煌文化的宝贵之处在于它的独特性、多元性和继承性。它将历史的记忆与现代人的生活联系起来，唤起我们的思考和思索，对我们的文化认同和道德价值观有着深远的影响。
首先，敦煌文化的独特性引人注目。敦煌莫高窟是世界上最丰富的佛教艺术宝库之一，以其精美的壁画和石雕而闻名。这些艺术品展现了佛教的精神和审美理念，以及当时社会的政治、经济和文化状况。例如，其中的壁画描绘了佛陀的传记和佛教经文，反映了佛教的伦理道德和修行目标。这些艺术品不仅具有历史的意义，更是人类文化的宝贵遗产。在感受到这些独特的艺术作品时，我深深地被它们的美和智慧所震撼，同时也对佛教的思想和价值观有了更深入的理解。
其次，敦煌文化的多元性给人以启迪。敦煌不仅是佛教文化的发源地，也是东西方交流的重要节点。随着历史的演变，敦煌成为了丝绸之路上的重要商业和文化中心。这样的背景使得敦煌的文化融合了多种艺术风格和思想流派。比如，敦煌的艺术作品融合了汉、魏、焦、元等不同时期和不同地区的艺术特点，形成了独特的敦煌艺术风格。这种多元性让我意识到，文化之间的交流和融合是推动人类进步和发展的重要力量。在当今多元化的社会中，我们可以借鉴敦煌文化的多元性，拓宽自己的视野，尊重和包容不同的文化。
此外，敦煌文化的继承性也值得赞美。敦煌地区在历史上曾多次遭受战争和自然灾害的摧残，但它的文化传统从未中断。尽管一些寺庙和文物已经被毁坏或流失，但敦煌的壁画和文物仍然能够为我们展示古代文化的辉煌。这源于人们对文化遗产的重视和传承。目前，敦煌地区政府和相关机构已经采取了积极的措施保护和修缮莫高窟和其他文物。我对这种继承性感到由衷赞赏，并意识到保护世界文化遗产的重要性。我们应该珍惜我们的文化遗产，传承和发扬下去，使历史的记忆永远铭刻在人们的心中。
最后，敦煌文化的心得体会是我对敦煌文化的一种综合体验和体会。通过游览和研究敦煌文化，我不仅感受到了其独特性、多元性和继承性，同时也对人类文化的多样性和共通性有了更深入的认识。敦煌文化的精神和价值观对于当代社会仍然具有重要意义。它提醒着我们要关注道德伦理，塑造正确的价值观念，并在多元文化的背景下展现我们的个性和特长。敦煌文化带给我无尽的思考和启示，使我更加珍惜和尊重我们丰富多彩的文化遗产。
敦煌文化书法心得体会
敦煌文化是中国古代文化瑰宝之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。作为敦煌文化的独特表现形式之一，敦煌文化书法以其独特的艺术风格吸引了无数的艺术爱好者。在我与敦煌文化书法的接触中，不仅感受到了其中蕴含的深刻思想，还从中领悟到许多对待生活、工作等方面的心得体会。
首先，敦煌文化书法给我最深刻的感受是其独特的艺术风格。敦煌文化书法以其独特的线条、墨色和构图风格，展现了浓厚的西域文化氛围和博大精深的文化内涵。尤其是敦煌艺术中所使用的特殊笔法和构图手法，如变幅、回头、横豪、弯转、挑勾等，在书法作品上展现出独特的韵味。这些特点使得敦煌文化书法与其他地域的书法形成了鲜明的对比，独具一格。
其次，敦煌文化书法给我带来了对生活的独特感悟。敦煌文化书法作品中所蕴含的思想和情感，使人有如身临其境般感受到了当时人们的生活和情感状态。例如，在敦煌文化书法作品中，可以看到许多表现人生百态和社会风貌的作品，如《晓风残月》、《陶渊明诗》等。这些作品通过其独特的艺术表现形式，给人们带来了对生活的深刻思考和领悟。
再次，敦煌文化书法给我启示了对待工作的态度和方法。敦煌文化书法作品需要艺术家们付出大量的时间和精力，才能创作出精美的作品。这也让我明白了只有充分投入并付出努力，才能创造出优秀的工作成果。同时，敦煌文化书法也倡导艺术家在创作中保持专注和专一，将全身心地投入到艺术创作中。这种专注和专一的态度让我明白了只有全身心地专注于工作，才能获得最佳的创作效果。
最后，敦煌文化书法还让我体会到了艺术之美的无穷魅力。敦煌文化书法作品的艺术之美犹如一幅幅美丽的图景，令人陶醉其中。这种美丽不仅来自于作品中的线条、墨色和构图等方面，更来自于其中所蕴含的人文内涵和艺术情感。在我与敦煌文化书法的接触中，我深深感受到了艺术的美丽之处，也更加珍惜和热爱艺术这一人类文明的瑰宝。
总之，敦煌文化书法给我带来了许多独特的感悟和心得体会。通过欣赏和学习敦煌文化书法，我不仅能够体味到其中独特的艺术魅力，还能够从中感受到对生活、对工作和对艺术本身的独特理解和领悟。这种体验和感受将继续激励我更加热爱艺术，更加努力地追求艺术的完美与卓越。
唐五代敦煌文化研究的论文
占卜活动起源甚早，在历代社会生活特别是民间日常生活中一直起着或隐或显的重要作用。这在古代社会尤其如此，唐五代也不例外。司马光作《资治通鉴》，着眼于记录政治事件，因此很少将占卜事例写入书中。但是，为了说明某些政治家、军事家的与众不同，还是列举了一些占卜事例。
例如在唐德宗建中元年（780）记道：“九月，壬午，将作奏宣政殿廊坏，十月魁冈，未可修。上曰：‘但不妨公害人，则吉矣。安问时日！’即命修之”。[1]“魁冈”是占卜术中阴阳家的术语。胡三省在此注曰：“阴阳家拘忌，有天冈、河魁。凡魁冈之月及所系之地，忌修造”。[2]温公在这里是为了说明唐德宗的不大信阴阳拘忌，为德宗在此之后观念的变化作铺垫。又如唐宪宗元和十二年（817）九月条有云：“甲寅，李褰攻吴房，诸将曰：‘今日往亡’。逶唬骸吾兵少，不足战，宜出其不意。彼以往亡不我虞，正可击也。’遂往，克其外城，斩首千余级”。[3]这其中的“往亡”也是阴阳家的说法。胡注曰：“阴阳家之说，八月以白露后十八日为往亡，九月以寒露后第二十七日为往亡”。[4]司马光这里是说李逶谡秸中的不拘忌时日。
以上所举二例虽然目的都是为了说明唐德宗和李宓牟痪心嘤谝跹艚忌，但也从一个特定的侧面告诉我们当时在社会生活中占卜行为的普遍性。因此，研究唐五代占卜的状况、占卜在社会生活中的作用，以及占卜对人们行为的影响，就应该成为历史研究者面临的重要课题了。限于篇幅和水平，本文只能极粗略地谈一下唐五代占卜的概况，并试图总结出当时占卜活动的一些特点，疏漏之处，在所难免。
一
首先谈一下唐五代占卜的类型。由于占卜术种类繁杂，各种占卜术因时代不同又有一些兴衰变化，因此研究这一问题难度较大，分类也不容易准确。《旧唐书・经籍志》和《新唐书・艺文志》沿袭《隋书・经籍志》，除天文、历算、兵书之外，将其他占卜术均归入“五行”。这种做法受到后人的.批评。马端临在《文献通考・经籍考》中就批评它是“凡涉于术数者，总以五行一门包之，殊欠分别”[5]；但郑樵的《通志・艺文略》将“五行”分了三十类，却又嫌太多。本文拟换一个角度，从当时的官方文献切入，看看唐五代的占卜大致有哪些种类。
《旧唐书》卷2《太宗本纪》云：“（武德九年【626】九月）壬子，诏私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祠祷，一皆禁绝。其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断”。这里将占卜分为龟卜、易占、五兆和杂占卜。《资治通鉴》卷192将这条诏文记作“自非卜筮正术，其余杂占，悉从禁绝”。这就是说，在唐初，占卜可分为“卜筮正术”和“杂占卜”两类，前者包括龟、易、五兆。
这种被称为“卜筮正术”的占卜一般由朝廷掌管，规定在法令中。《唐六典》卷14《太常寺太卜署》记太卜令的职掌云：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事；丞为之贰。一曰龟，二曰兆，三曰易，四曰式”。这里的“兆”，在《旧唐书》卷44《职官志》和《新唐书》卷48《百官志》中均记作“五兆”。我们若拿上述唐太宗的诏书与此对照的话，应以“五兆”为是。
《唐六典》中涉及的四种占卜术，除唐太宗诏书中提到的之外又多了一种“式”。按“式”，在唐代有太一式、雷公式、六壬式三种。除六壬式“士庶通用之”[6]外，前两种自唐初就一直被禁止私人习用。《唐律疏议》卷9就明确规定：“诸玄象器物、天文图书、谶书、兵书、七曜历、太一、雷公式，私家不得有”。可能因为“式”一直被禁止，唐太宗的诏书中才没有提到“式”。这样，朝廷的“卜筮正术”中除龟、易、五兆外再加上“式”，于是就有了龟、易、五兆、式等四种类型了。
[1][2][3][4][5][6]。
敦煌文化的心得体会
敦煌，一个名字充满了梦幻和神秘的魅力，位于中国西北部的甘肃省。敦煌以其独特的艺术和文化遗产而闻名于世。敦煌艺术、敦煌文化，给我带来了深深的震撼和触动。在我的心中，敦煌文化不仅仅是一种传承，更是一种承载和传达人类智慧与情感的载体。
敦煌艺术是中国古代艺术的瑰宝之一，它以丰富多彩的壁画为代表，兼具了汉、魏、晋、南北朝和唐等时期的风格，形成了独特的敦煌风格。我曾亲眼目睹了这些壁画，那些色彩鲜艳、线条流畅的画面，仿佛能将我带入古代的敦煌世界。这些壁画不仅展现了古代人们的生活和信仰，更传达了他们的情感和智慧。通过壁画，我了解到古代人们的童真、勇敢和对美的敏感，这些都是现代人所需要学习和借鉴的。
敦煌是丝绸之路的重要节点，也是各种艺术、文化交流的中心。这里汇聚了来自东西方的不同文化，形成了独特的文化融合。在敦煌的酒泉市，我见到了来自世界各地的游客，他们为了领略敦煌的魅力远道而来。在与他们的交流中，我不仅收获了友谊，更进一步了解了不同文化的奇特之处。这种文化的交流和融合，使敦煌的艺术和文化更加独特和丰富。
敦煌文化是中国文化的一部分，也是世界文化的瑰宝。在近年来的全球化进程中，传统文化面临着巨大的压力和挑战，但我相信，通过文化的传承和发展，敦煌文化的独特魅力仍会闪耀光芒。敦煌人民和各界人士的努力不辞辛劳，致力于保护和传承敦煌文化，让更多的人了解和喜爱敦煌。我们每一个人也有责任和义务去传承和弘扬敦煌文化，让其走向世界，为现代社会注入更多的智慧和美感。
敦煌文化教会了我保持一颗敬畏之心。在面对这些古老而神圣的作品时，我不能不感叹人类的伟大智慧。古代的艺术家们不仅完成了这些精美的壁画，更为我们留下了宝贵的文化遗产。在我面前的这些作品，它们无声地告诉我时间的推移和历史的沧桑，更凝聚着古人的智慧和智慧。它们是我们了解过去、感受当下、展望未来的重要资本。
敦煌文化也常常让我感到自豪。这是中国文化的瑰宝，是世界文化的瑰宝。通过了解和学习敦煌文化，我更深刻地意识到我们是幸福的，因为我们拥有如此丰富多彩的文化遗产。我们应该珍惜并保护这些珍贵的财富，并将其传承给后代。正如习近平主席所说：“我们要弘扬我们的中国精神，坚守我们的中国价值。”我们不仅要为自己的文化感到自豪，更要为整个中华民族的文化传统感到自豪。
敦煌文化通过壁画和其他艺术作品的形式，以寓教于乐的方式向世人展示了古代的乐观、勇敢和智慧。在现代社会的喧嚣中，敦煌文化给了我一次回归内心的机会，让我重新认识自己，感受自然和艺术的美好。在敦煌的旅程中，我学会了去欣赏和感受，去用心去体会。敦煌给了我很多启发和触动，让我明白要真正理解和欣赏一种文化，必须投入真心和真意去体会。
敦煌文化，其深厚的历史文化底蕴和独特的艺术表达方式，令我惊叹不已。敦煌艺术之美，敦煌文化之秀，彰显出古人聪明智慧和独立自由的心灵。这种心灵在古代时代犹如一枚明亮的星辰闪烁在历史的长河上，成为人类智慧的结晶。我深深被敦煌文化所震撼，也被它的世界影响力所感动。我希望将这份感动传递给更多的人，让他们走进敦煌的世界，亲身体验这一生的珍贵。
文化之美作文
说起中国传统文化那可是数不胜数，中国的传统文化是美的，也只是这样的文化才是中国、中华儿女的，但让我记忆深刻的就是这春节了。
比如说，春节吃团圆饭，合家团圆是一件幸福的事，在我小时候，每一次过春节的鞭炮声、笑声、做饭声……都能看出人们对春节的喜爱，甚至还放烟花来庆祝这伟大又庄严的节日，虽然我现在还仍然恐惧那种声音，但看到别人那么开心，脸上满是洋溢着灿烂的时候，渐渐觉得烟花的声音并不是想象的那么可怕。在吃团圆饭时，我好奇的向妈妈问了一句：“为什么要吃团圆饭、要放鞭炮呢？”看着妈妈那自信的表情就知道她肯定什么都懂。不一会儿，妈妈回答了：“团圆饭，代表合家团圆、欢乐的情形，一年就一次，是渴望见到亲人的家人的美好愿望。至于为什么要放鞭炮嘛，在古时候，人们信以为真有“年”这个怪兽，所以大家用鞭炮来将它赶走，为的只是新一年有更好的生活，财源广进。
但在春节时，“吃饺子”也是习俗，更是我的最爱。看着一个个香喷喷的饺子，吃起甚是美味，但它的做法并不简单，我仍记得以前我做饺子时那花猫的惨样，记忆深刻。首先，准备材料是主要的，不止需要馅，饺子皮可真是我一手一块地揉出来的，那时的一副惨样真是惨不忍睹，看着那一个个饺子的.皮从我手里做出去的，心里甚是欢喜。那是，邻近人家的小孩也冲进来和我一起做，虽然我们玩的很开心，但却不知后果有多严重，却是被罚了“包饺子”，但是人多力量大，不一会儿，一盘盘香喷喷的饺子出锅了，对自己甚是鼓励——春节的饺子是美味的，但包饺子的性质与中国的传统文化是美的。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了团圆饭的欢庆，有了昔日的味道。
敦煌文化讲座心得体会
敦煌，位于中国甘肃省西北部的腹地，是一个充满神秘色彩的古文化遗址。近日，我有幸参加了一场关于敦煌文化的讲座，深入了解了这个古代瑰宝。通过讲座，我深深感受到敦煌文化的辉煌与传承，同时也形成了对传统文化的回归与思考。下面，我将从敦煌壁画、敦煌文化艺术、敦煌文化的价值、敦煌文化的保护等几个方面，谈谈我对敦煌文化的感悟与体会。
首先，敦煌壁画是敦煌文化的重要组成部分，也是敦煌文化的瑰宝。敦煌壁画以其独特的风格和丰富的内容闻名于世。听完讲座后，我对敦煌壁画更加敬佩和爱惜。“敦煌壁画具有绚丽多彩、内容丰富、表现力强”这一特点，让我对中国古代艺术的艺术道路和艺术价值有了更深入的了解。这也让我深刻认识到：艺术瑰宝是一座民族文化的丰碑，必须倍加珍惜和保护。
其次，敦煌文化是一种独特的艺术形式，是中国传统文化的重要组成部分。敦煌文化是中国传统绘画、音乐、诗歌等艺术形式的精髓集中体现。讲座中，我了解到敦煌文化所蕴含的哲学思想、宗教信仰等，这让我对中国传统文化的底蕴有了更深层次的认识。我们应该从敦煌文化中汲取灵感，学习其艺术手法与表现形式，让传统文化在现代社会焕发出新的光彩。
再次，敦煌文化的价值不仅仅体现在艺术上，还体现在历史文化的传承上。敦煌文化是中国文化中的一颗明珠，有着举世瞩目的历史价值。敦煌古道、敦煌石窟等文化遗址的发现与保护，不仅是对我国历史文化的传承与弘扬，也是对整个人类文化的关注与尊重。如何保护好这片人类的文化遗产，更好地传承下去，是我们这一代人的责任和使命。
最后，讲座中的敦煌文化保护话题引发了我对敦煌文化保护的思考。敦煌文化遗址的保护工作是一项长期而艰巨的任务，需要政府、专家和社会各界的共同努力。讲座中提到的加强对敦煌文化的保护和传承，对于我们广大普通人来说，也责无旁贷。我们可以通过走进敦煌、了解敦煌、传播敦煌文化等方式，为敦煌文化的传承和保护贡献自己的力量。
通过这次敦煌文化讲座，我对敦煌文化的重要性以及其在中国传统文化中的地位有了更深入的认识。敦煌文化作为中华民族宝贵的文化瑰宝，展示了中华民族深厚的艺术底蕴和人文精神。我们有责任传承和保护好这份宝贵的遗产，让更多的人了解和欣赏到敦煌文化的魅力。只有加强对敦煌文化的研究和保护，我们才能更好地传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
敦煌文化书法心得体会
敦煌文化是中国优秀的传统文化之一，而书法作为中国传统文化的瑰宝之一，自然也在敦煌文化中有着重要的地位。多年来，我一直对敦煌文化的书法情有独钟，通过学习、研究和实践，我悟出了许多关于敦煌文化书法的心得体会。下面，我就来分享一下我的心得体会。
首先，敦煌文化书法的独特魅力是无法言喻的。敦煌是中国西北的一片沙漠绿洲，多元的文化在这里交融。敦煌石窟中的壁画是敦煌文化最为著名的代表作之一，而这些壁画中所刻的文字的书法风格也是十分独特的。敦煌书法独具一格，字体工整，线条流畅，格调高雅，给人以不可抗拒的魅力。在学习敦煌文化书法的过程中，我深深感受到了其鲜明的个性和独特的艺术魅力，这种魅力使我深深陶醉其中，也让我对中国传统文化更加深入的理解和认识。
其次，敦煌文化书法的技法和造型是细致入微的。敦煌书法的艺术造型讲究以简约求美，追求典雅而大方的艺术效果。敦煌书法中的笔画、结构、比例等都经过反复推敲和雕琢，每一个字都是经过反复的衡量和打磨的结果。在学习敦煌文化书法的过程中，我逐渐领悟到，一支笔之间的起承转合、一划之间的激越飞动，都需要通过严密的构思和精确的技法来完成。只有技法熟练，内外兼修，才能真正掌握敦煌书法的精髓。
第三，敦煌文化书法蕴含着丰富的思想内涵。敦煌文化书法不仅仅是一种艺术形式，更是一种对于人生、世界的思考和体悟。在敦煌书法的文字中，有着丰富的哲理和感悟，这些文字既是对古代智慧的传承，也是对自然、人生、社会等问题的探索和关照。通过学习敦煌文化书法，我对一些生活中的问题有了更加深刻的认识，对于个人修养和人生态度也有了更加清晰的把握。
同时，敦煌文化书法注重传统与创新的结合。敦煌文化书法作为传统艺术，一直以来是在传统经典的基础上发展和创新的。敦煌书法中保留了传统书法的精髓，但同时也融入了一些创新的元素。在学习敦煌文化书法的过程中，我明白了传统和创新可以相互融合，可以相互促进，只有传承和创新两者相结合，才能不断推动敦煌文化书法的发展。
最后，敦煌文化书法的练习需要长期坚持和勤奋努力。敦煌文化书法是一门艺术，凭借短时间的学习和训练是难以掌握其真正的奥秘和魅力的。在学习敦煌文化书法的过程中，我明白了学习书法需要身心俱疲的投入，需要以彻夜不眠的努力和坚持，通过不断地练习和钻研才能取得实质性的进展。
总结起来，敦煌文化书法是一门博大精深的艺术，通过学习和实践，我深深体会到了其独特的魅力和卓越的艺术价值。在将来的学习和实践中，我将继续努力，以更加扎实的基础和更高的水平，不断提高自己在敦煌文化书法方面的造诣。同时，我也希望将敦煌书法的优秀传统和价值观传承下去，让更多的人了解和热爱我们的敦煌文化书法。
敦煌文化讲座心得体会
第一段：引言（100字左右）。
近日，在我校图书馆举办的一场关于敦煌文化讲座中，我有幸聆听了中国著名敦煌学专家的讲解，对中国古代丝绸之路上的璀璨文化有了更加深刻的了解。通过这次讲座，我体会到了敦煌文化的震撼力和其对中国文化史的重要性。
第二段：敦煌文化的起源与发展（200字左右）。
敦煌位于中国西北的甘肃省，是一个古老而神秘的地方。敦煌文化起源于公元4世纪的后秦时期，随着丝绸之路的兴起而繁荣起来。在此之后的几个世纪，敦煌成为了宗教、文化、商业等多个领域的中心。通过对敦煌石窟艺术、壁画、佛教经典和文学作品的研究，我们得以一窥敦煌文化的瑰宝，也了解到了其承载的历史与文化的重要性。
第三段：敦煌文化的艺术特色（200字左右）。
敦煌石窟艺术是敦煌文化的瑰宝之一。这些石窟保存了大量的壁画，以及佛像和千佛洞等石刻造像。这些作品风格独特，融合了中国，印度，中亚等多个地区的艺术风格，形成了独特的敦煌艺术风格。同时，敦煌文化还以其独特的音乐、舞蹈、剧场等表演形式而闻名，这些表演形式被称为“敦煌音乐舞蹈”。
第四段：敦煌文化的价值与影响（300字左右）。
敦煌文化作为中国古代丝绸之路的重要节点，拥有重要的价值和影响。首先，敦煌文化是中华民族文化的重要组成部分。通过敦煌文化的学习与研究，我们可以更好地了解中国古代艺术、文学、音乐等方面的发展历程，也能够更好地认识到丝绸之路上不同文化交流所带来的变迁与合作。其次，敦煌文化作为世界文化遗产，拥有重要的历史和艺术价值。其艺术作品不仅为我们提供了丰富的艺术享受，也是人类文明进步与发展史上的瑰宝。
第五段：个人心得与总结（200字左右）。
通过本次讲座，我对敦煌文化的重要性、独特性以及其在中国古代历史和世界文化中的地位有了更深刻的认识。敦煌文化不仅是中华民族宝贵的文化遗产，也是人类历史与文明发展的见证者。作为当代青年，我们有责任和义务去传承、弘扬和发展敦煌文化。我们应该通过学习与实践，努力保护和传承敦煌文化，让其在当代社会中焕发新的光芒。
敦煌文化的心得体会
敦煌，是一个拥有悠久历史和辉煌文化的地方，它以壁画而闻名于世。作为丝绸之路的重要节点，敦煌文化融合了多个民族的艺术风格，形成了独特而丰富的文化遗产。在我亲自参观敦煌莫高窟和敦煌石窟的过程中，我深深感受到了这一文化的博大精深和积淀深厚，也领悟到了对人类艺术的独特贡献。下面将从参观过程、壁画艺术、文化交融、历史意义和敬畏心五个方面展开，谈一谈我对敦煌文化的心得体会。
首先，我被敦煌石窟的壮丽景象所震撼。莫高窟位于敦煌市区以东25公里的莫高山下，是我国现存最早、规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。莫高窟总面积约为1255平方米，共有735个窟，收集了壁画33,000平方米、12,000尊塑像。当我漫步于这片深山林立的沙漠中，突然来到一个巨大的崖壁下，我才真正意识到自己站在了一个庞大的艺术殿堂之中。每一个窟都布满了壁画，有的描述了佛祖的生平事迹，有的展示了乐舞场面，有的描绘了幽美的山水宫殿，形态各异，栩栩如生。这让我深刻感受到古人的智慧和艺术追求，也激发了我对历史的好奇和研究的欲望。
其次，敦煌壁画艺术给我留下了深刻的印象。敦煌壁画作为中国古代壁画艺术的瑰宝，以其丰富的内容和精湛的技法被誉为东方的“美国洛克菲勒大厦”。这些壁画融汇了汉、迦毘、希腊、印度、伊斯兰等多个文化元素，给观者带来了视觉上的享受和艺术上的触动。我曾在壁画前长久停留，细细观察每一个线条、每一笔墨迹，感受其中的艺术之魅力。壁画的色彩浓郁明快，用线条勾勒的形象生动传神，展示了古人对自然和人类的情感表达，也是当时社会、政治、宗教等各个方面的重要记录。
再次，敦煌文化的独特之处在于其融合了多个民族的文化元素。敦煌作为丝绸之路的重要节点，连接了中原文化和西域文化，推动了各民族文化的交流和融合。在敦煌壁画中，我们可以看到佛教、婆罗门教、摩尼教等多种宗教文化的影响；可以看到汉族、胡人、希腊人、印度人等多个民族的身影。这多元文化的融合使得敦煌文化于众多古代文明中独树一帜，也为今天的社会和谐共存提供了重要参考。
历史意义是敦煌文化不可忽视的一部分。敦煌文化既是中国古代艺术史上的重要组成部分，也是世界艺术史上的重要研究对象。敦煌壁画恰逢盛唐时期，正好反映了盛唐时期的艺术风貌，对于研究古代绘画艺术发展和了解盛唐社会有着重要意义。同时，敦煌文化也具有世界意义，因为它站在东西方文化交流的十字路口，带给了世界各地的人们无尽的思考和启迪。
最后，参观敦煌文化遗址我心生敬畏之情。站在那些古老的岩窟和石刻前，我不禁感慨万千。这些艺术的创造者可以说是几百年前的先知，他们用他们的智慧和才华创造出了震撼人心的作品。面对这些艺术珍品，我深感作为现代人，我们有责任继承和传承这一宝贵的文化遗产，更要保护这些文化遗址，让后世的人们可以继续感受敦煌文化的魅力。
总的来说，敦煌文化给予了我极大的感受和启发。敦煌历经沧桑，依然保留着它独特的魅力。面对这一古老而庄严的文化，我们应当怀有敬畏之心，并积极探索其中所蕴含的智慧和价值。只有这样，我们才能更好地传承和弘扬敦煌文化，让它永远闪耀在人类文化的宝库中。
敦煌文化讲座心得体会
作为一位对艺术和历史有浓厚兴趣的学生，我非常荣幸地参加了一场关于敦煌文化的讲座。这场讲座不仅使我对敦煌文化的了解更加深入，还让我体会到了敦煌文化的独特魅力。下面我将从四个方面来分享我对这次讲座的心得体会。
首先，这场讲座详细介绍了敦煌文化的起源和发展。敦煌是中国古代最重要的文化遗址之一，拥有丰富的文化和艺术遗产。讲座中，演讲者用生动的语言和丰富的图片向我们展示了敦煌文化的起源和发展过程。从诗歌、壁画到佛教艺术，敦煌文化赋予了我们深深的震撼。尤其是敦煌的壁画，通过细腻的线条和丰富的色彩，让人感受到了古代艺术的无穷魅力。这些壁画不仅是艺术的杰作，也承载了古代人们的智慧和情感。
其次，讲座还重点介绍了敦煌文化在世界艺术史中的地位。敦煌文化是东方文化与西方文化的交汇之地，也是中国文化和外来文化交流的重要桥梁。在讲座中，我们了解到敦煌文化对于融合和传承各种文化元素起到了重要作用。敦煌的壁画中融入了中亚、印度、西域等多种文化元素，形成了独特的风格。这些多元文化的交融不仅丰富了敦煌的艺术表现形式，也体现出敦煌文化的开放和包容精神。
第三，讲座还详细介绍了敦煌文化的保护与传承工作。敦煌地处沙漠之中，自然环境的恶劣给文化遗产的保护工作带来了极大的挑战。通过讲座，我们了解到国家和社会各界对敦煌文化的保护高度重视，并采取了一系列措施来保护这些宝贵的文化遗产。同时，为了促进敦煌文化的传承，讲座还介绍了敦煌学院的努力。敦煌学院是敦煌研究与保护的重要机构，致力于培养人才，加强敦煌文化的研究和传承工作。
最后，这场讲座引发了我对敦煌文化的思考。曾经有人说过，文化是一个国家和民族的灵魂。敦煌文化作为中国古代文明的瑰宝，代表了中华民族的智慧和风貌。然而，在现代社会的快节奏生活中，人们对于传统文化的关注似乎越来越少。参加这场讲座，我深深感受到了敦煌文化的独特魅力和价值。作为年轻人，我应该保护和传承好敦煌文化，让更多的人了解和尊重它。
总之，这场关于敦煌文化的讲座给我留下了深刻的印象。我通过这次讲座了解到了敦煌文化的起源和发展，认识到了敦煌文化在世界艺术史中的地位，了解到了敦煌文化的保护与传承工作。最重要的是，这次讲座引发了我对敦煌文化的思考，让我更加珍惜和尊重自己的文化传统。我相信，在未来的日子里，我会继续深入学习敦煌文化，为其保护和传承做出自己的贡献。
敦煌文化调研报告范文优选
考察地点:西安秦始皇兵马俑博物馆，陕西博物馆，鸣沙山，月牙泉，雅丹地貌，玉门关，敦煌莫高窟，甘肃夏河的拉卜楞寺，桑科大草原。
此次考察，仅仅半个月不到，我们就游走了西安、敦煌、夏河。我们通过亲身体验和观察得到了开阔眼界、增长见识、提高审美、拓展知识面。从自然景观中收到启示，学习古人的传统智慧；观察这些地方的经济，旅游方面的做法。下面我就以这次旅程的所见所闻做一个总结。
第一站西安。
17日下午，在老师的带领下，我们踏上了征途。经过一天的旅途，全体考察师生于次日到达西安，也开始了我们的考察生活。来到被誉为世界四大文明古都之一的西安.深刻的去感受了我国辉煌的历史和艺术成就。出了站，延绵不绝的城墙围绕着整个城市。的确彰显了西安古城的霸气，古城如同历史教科书，一砖一瓦都记刻着引人入胜的故事，“玄武门之变”、“大明宫词”都深深地积淀在这座古城里。晚上我们去了一个西安小吃街，其实那是个回族聚集的地方。由于去晚了xxx街好多家关门了不过外面还是有一些美食如：羊肉泡馍、灌汤包、烧烤、酸梅汤味道都很美味。也给这次考察增添许多乐趣。
唐五代敦煌文化研究的论文
高等院校是文化的传播者和发源地，校园体育文化是一种特定的文化氛围，这种氛围只在校园内呈现出来，这是现代体育与现代教育的结晶。它是以学生为主体，主要内容为体育活动的一种体育文化。校园体育文化是校园文化中不可缺少的一部分，体育文化发展的主要载体是体育活动，这是学生增强健康体质的一种重要手段。但是，目前国内至今没有一个规范、科学的校园体育文化评价体系，很大程度上不利于校园体育文化促进和谐校园的发展，所以，建立科学的校园体育文化指标体系极为迫切。
二、研究原则。
2.1目标性原则校园体育文化指标体系需要有明确的目标，设计时应该紧紧围绕这样的主要目标——即如何客观、全面、真实地反映出校园体育文化的发展，它应该由一些典型的指标来构成，这些指标要能很好地代表校园文化的水平，并通过多方位和多角度的反映出来。同时不可以遗漏一些关键指标，这些指标与评价的目标紧密联系，尽可能地不要选择一些没有什么关系的指标。
2.2导向性原则所选择的指标要紧密联系学校的现实情况，同时还要有一定的前瞻性，把握好学校的发展趋势，同时还应该具有一定的先进性，要能够准确地反映出未来体育文化发展的趋向，前提是结合校园体育文化发展的本质特征以及整个社会的时代特征。只有这样，校园体育文化指标体系才能正确地发挥它的不可忽视的导向作用，才能有正确的发展方向。
2.3科学性原则科学性原则，也称客观性原则，是指校园体育文化评价指标要有符合一定的客观规律，使评估结果最大程度的客观和科学。它决定了评估工作符合实际、客观地进行，很大程度上关联着评价指标体系能否有效地实施，科学性原则是对指标体系来说是一条重要的原则，同时也是其他各项原则的来源和基础，一切原则都应该从科学性的角度出发。
2.4定性与定量相结合原则定性分析是一种质的规律性，这种规律性也就是为了确定事物中的各种因素是否是相互制约；而定量分析就是为了研究和分析事物之间是否有关联，这是用一种数学的方法进行的研究，更具有说服性。本研究打算构建的校园体育文化指标体系主要是以定性指标为主，定量分析只是起辅助作用。
三、高校校园体育文化指标体系的建立。
3.1指标体系的提出在立足我国体育文化背景，结合我国的文化结构，是在体育文化的建设内容和内涵的基础上暂时制定出的3个一级指标，主要包括校园体育制度文化、校园体育精神和校园体育物质文化，以及50个次级指标。以下主要对一级指标作具体的阐述。
3.2指标的筛选对三个一级指标的筛选主要采用的是特尔斐法，同时先选定一组有名望的专家，再采用问卷调查的方式征询这一组专家的意见，这样反复地调查、分析和得出结论，尽量总结出专家们的一致意见，从而得出对未来结果的一种可靠性预测。再通过问卷调查法，列出四个等级即重要、较重要、一般、不重要，它们的分值分别为7、5、3、1，在最后一轮进行权重打分，最终得出指标体系。专家们的意见的集中程度用各指标所得分值的算术平均值来表示，专家的意见协调度主要是通过每个指标最终分值的变异指数的结果来表示，变异系数越小，就表示指标的专家意见协调程度就越高。
3.3校园体育文化指标体系的确立在对前面三个一级指标的专家调查中，专家们对这三个一级指标的意见差别不大，都很认同这三个一级指标。在随后的开放式问卷调查中，专家们也比较赞同这三个指标，并且对校园体育文化所涵盖的三个层次即体育制度文化、体育精神文化和体育物质文化方面达成了共识。所以指标修正后的三个一级指标能够相对科学地衡量校园体育文化建设，所以，保留一级的全部指标。但还有些专家认为，在以上的三个指标体系中缺乏体育行为文化表现。行为是一种本能的、下意识的活动，主要表现在外部的肢体动作中，这是人们通过自身内在的各种心理和生理作用反映出来的，是人与环境相互作用、相互影响的表现和产物。一般认为，校园体育行为文化形态是高校体育精神文化建设的直接表现形式和主要内容，是高校校园文化创造主体即学生的行为活动的客观外化，属于高校体育文化的外部结构范畴。因此，在指标体系中应该有相应的体现。
3.4对指标体系的检验与确立在研究中，主要用因子分析结果的共同度来检验指标体系的建构效度。因子分析是一种多元的统计分析方法。主要是使因子变量具有较强的可解释性。即通过在研究如何丢失最少的信息的基础上，将众多的原始变量浓缩成几个少数的因子变量。共同度是指个评价项目解释方差的比例，其值从1到0，1为所有方差均被评价项目解释，0为评价项目不解释任何方差。共同度越大，说明其中所包含的原有变量信息的量就越多。研究表明，高效度的共同性系数应该要0.50。为了保证因子分析的客观性，所以量不应该有太多的因子变量，因此，本研究只分析并检验了4个一级指标，采用4级专家问卷。主要是将重要程度分为四个等级，分别为很重要、重要、一般和不重要，相应的分值为7、5、3、1分。通过周密分析，校园体育文化指标体系具有较好的结构效度。通过因子分析法的检验，最终确定了指标体系。
四、结语。
研究通过对一组专家进行问卷调查的方式进行分析研究，在专家们意见的启发下，指标体系进一步地得到修改和完善，而检验指标体系时又是用的因子分析这一专业研究法，最终确立了校园体育制度文化、校园体育精神文化、校园体育物质文化以及校园体育行为文化4个一级指标以及众多二级和三级指标。这有利于调查和分析我国高校校园体育文化的建设，有利于掌握高校大学生参与校园体育体育活动的状况，有利于了解大学生对待体育的态度和他们的一些体育行为。
唐五代敦煌文化研究的论文
酒店文化是一个由表及里、由浅入深组成的一个完整的结构体系。文化作为一种价值观、一种精神,是渗透到酒店管理实践活动中的经营哲学。提升酒店服务水平需要酒店文化的推动,特别是在制定和实施文化战略中,要将酒店文化与酒店经营管理相结合,增强酒店竞争力。
酒店文化的研究论文范文一：酒店文化建设的核心。
酒店文化不仅是酒店在激烈竞争中的制胜法宝,更是酒店特色经营、可持续发展的源泉。
在酒店文化建设中,以人为本、以员工为中心,是酒店文化建设中核心任务。
一、酒店文化中的人本内涵。
以标记性文化载体和超前性服务产品为形式,在对员工、客人及社区公众的人文关怀中形成的共同的价值观、行为准则和思维模式的总和”,是酒店在为社会提供各种产品与服务的过程中表现出的物质形态和精神形态的统一体。
酒店文化是一个由表及里、由浅入深组成的一个完整的结构体系。
中层制度文化,主要包括规章制度、企业制度、领导制度和组织机构;核心层精神文化,包括员工文化素质、核心理念、管理思想、思想模式”等。
文化是一个综合的概念,不管是三层,还是四层的结构体系,其实都是相对而言的。
笔者认为四个层次的划分相对有序而细致地区分了酒店文化由表及里的内涵,在酒店文化概念的这四个层面中,以员工为中心、以人为本的人本内涵,贯穿着酒店文化的表象及内核,成为最为核心的内涵。
酒店员工是酒店存在和发展的基础,是饭店的主体服务力量,他们既是酒店文化建设的客体对象,同时也是酒店文化建设的主体实施者,是酒店形象与价值的体现,是酒店文化的灵魂。
二、以人为本的酒店企业文化特质。
1.酒店管理者强烈的人本思想。
“员工第一”的思想理念是成功酒店的企业文化中最显著的一个特质。
对于酒店管理者而言,在思想意识里明白:我们不能单单要求我们的员工为顾客提供优质服务,要想顾客满意,只有酒店内部的员工满意了,他们才会竭诚为顾客提供“五星级服务”。
2.人才是酒店最宝贵的资源。
人才是企业最宝贵的资源已成为有识之士的共识,酒店的竞争即是人才的竞争,人才是酒店赖以生存和发展的根源。
酒店管理者要爱才、识才、容才,知人善任,人尽其才。
酒店有了一流的人才,才能有一流的管理、一流的服务。
以人为本的酒店企业文化强调以人为中心的管理。
“没有满意的员工就没有满意的顾客”,是成功酒店管理者的共识。
3.人性化的酒店文化管理。
企业文化作为一种企业管理理论,是从一个全新的视角来思考和分析企业的运行,把企业管理和文化之间的联系视为企业发展的生命线,把企业管理从技术、经济层面上升到文化层面。
人性化的文化管理被视为酒店管理的最高境界。
酒店人性化的文化管理,在酒店形成一种有利于发挥员工的主观能动性、有利于挖掘员工潜力的民主、自由的气氛,让员工生活在轻松、和谐、愉快的环境,在轻松愉快的氛围中,员工更容易表现出难以置信的良好精神状态,赢得顾客的高度满意。
三、建设“以人为本”酒店文化的措施。
1.积极合作,培养员工团队精神。
酒店文化是一种文化氛围、道德氛围和工作氛围,对于员工而言就如同作物良好的土壤,它能够提高员工的积极主动性,加强员工的合作精神,激发员工的创造力和增强酒店的凝聚力。
每一位员工进入这个氛围里很自然地会受到熏陶和教化,产生一种从善如流的心态,发自内心遵从它﹑喜欢它,并以它为楷模和标准来自觉规范和约束自己的行为,从而给人一种潜在的动力,催人奋进。
大家团结协作,并自觉通过努力向顾客提供最佳服务。
2.尊重员工,营造快乐工作氛围。
尊重是沟通的主题,而关注则是尊重的体现,快乐的工作氛围不仅能够使员工的服务态度更加热情,也能够使他们的工作效率大大提高。
北京香格里拉饭店非常重视员工感受,认为“一切从人做起”是提供良好服务的保障。
香格里拉有非常的漂亮员工区,餐厅豪华、时尚,而且带有文化气息,还取了一个非常好听的名字,叫“香格人家”。
这看上去不像是员工餐厅,很像是待客区的艺术餐厅。
总经理认为:优雅舒适的环境,可以使北京香格里拉饭店的员工每天都能在一个极其愉悦轻松的环境中开始一天的工作。
这一点正是他和饭店管理层的追求所在。
3.信任员工,给予员工充分授权。
古语说“用人不疑,疑人不用”。
对员工授权,让他们放开手脚自主地完成工作任务,尽情地把工作才能发挥好,这是对酒店员工信任的最好诠释。
如果员工在服务中需要层层汇报才能解决问题,一会影响工作效率,二会影响员工的情绪,抑制员工解决问题能力和创造力的发挥。
里兹•卡尔顿的首席执行官霍斯特•舒尔茨先生坚信员工的重要性,他表示应把更多的权利下放给员工。
饭店规定所有员工在未经批准的情况下都可以使用高达2000美元的金额来处理顾客投诉和纠正错误。
这一权利下放的做法是对员工充分的信任,给予了员工极大的工作积极性。
4.多元培训,提供员工发展空间。
培训员工是建设以人为本的酒店文化的关键环节。
多元化地培训员工,可以增强酒店员工服务过程中的信心,使员工面对任何情形都能得心应手。
理性的员工总会挑选那些能资助自己终身学习、给予各种培训,从而促使自己事业发展的工作氛围的企业。
对一线员工认真选拔和良好培训,给予他们解决顾客问题的自由,奖励他们良好的表现,甚至是给予确保完成任务的责任,都能使他们产生高度的自信和满意度。
通过多元的培训,员工可以掌握较强的工作能力,而且随着他们的能力提高,管理者就可以把一些责任和做决定的权力下放给一线员工,使他们感受到自身的发展和提高,进而感受到他们也有很大的发展空间和机会。
参考文献:。
[1]赵志磊李华.饭店文化[m].北京工业大学出版社,2006.1-4.
[2]吴萍,苏勤.饭店文化的构成特征及其管理功效[j].中山大学学报论丛,2005,5(4).
[3]孙丽霞.饭店文化建设的误区及其解决思路[j].商业经济,2007,(2):56.
[4]高建华.重塑低迷期的文化土壤[j].销售与市场(营销版),2009.3.
酒店文化的研究论文范文二：关于酒店文化建设现状研究。
论文摘要：酒店文化已经成为酒店竞争力影响的一个重要因素，也是提高酒店竞争力的核心因素。
酒店是生产文化、经营文化的企业，消费文化，客人到酒店来，有个很重要的心理预期，就是要享受文化和获得最高的文化附加值。
它是继酒店价格竞争，质量竞争，服务竞争之后的一个崭新阶段。
可以说服务竞争是一个无形的竞争而文化竞争则是更深的层次，更高品位的竞争。
要想在这场竞争中取胜，就要开展，完善酒店的文化建设。
它涵盖了物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设和酒店技术文化建设，本文将就这四方面阐述酒店文化建设。
论文关键词：酒店;文化建设;竞争力。
随着经济的快速发展和人类文明的不断进步，在人们满足了对物质需求之后，便逐步开始追求精神上的享受，这一点在各个方面凸显。
酒店作为人们休闲娱乐的场所，它的品调高雅，个性突出，文化氛围浓，能给人以精神上的愉悦。
因此酒店文化建设是现代酒店提升竞争力的重要基础。
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敦煌文化调研报告范文优选
学院：历史文化学院班级：历史学1班姓名：唐**学号：时间：
敦煌考察途中的所见所思所得。
这一天到来了。
20xx年10月18日凌晨4点43分，历史的年轮定格在这一刻时，我们站在了甘肃嘉峪关站台下。为期一周的敦煌考察正式开始。按照预期的行程安排，我们首先来到了号称天下第一关的嘉峪关城。从规模来看嘉峪关算不上多么的宏伟壮阔，但因其特殊的地理位置它堪称天下第一雄关。
嘉峪关雄踞在祁连山和黑山之间，地势险要，扼守咽喉，是古代“丝绸之路”上的一个重要驿站，也是通往西域的首要门户，因此，又称“河西第一隘口”。嘉峪关是明代万里长城的西部终点，与东部远隔万里的“天下第一关”山海关遥相呼应，名震天下。
我们登上嘉峪关城楼。导游小姐向我们介绍说，嘉峪关关城周长733米，面积33500平方米，距今约有600年历史，由内城、瓮城、罗城、外城和城壕组成。内城东有“光华门”、西有“柔远门”，南北无城门。城楼居中，上有鼓楼。四角有角楼，城墙上有了望垛口。东西二门外有瓮城，西门门额上有“嘉峪关”三个大字，是出塞入关的必经之道。
唐五代敦煌文化研究的论文
组织学习文化的意义主要有四个方面：
第一，有利于推进学习型组织的深入发展。有学者对学习型组织的实践情况进行调查后发现，约有70%的相关实践是不成功的，这一现象引起学界的关注，甚至困惑，人们普遍认为学习型组织理论是可行的，而问题出在实践方法上。在现实中学习型组织的许多具体方法往往表现出功利主义的色彩，忽视了其中的人文因素，忽视了学习与文化的紧密关系。组织学习文化的建构有助于组织成员更好地明确学习的根本任务，即促使广大组织成员的生命主体得到充分的发展；组织学习文化是组织成员发展和成长的内在力量，通过人们将学习的认知提升到文化层面，有利于组织培育良好的学习环境和氛围。学习不仅是知识的积累过程，也是思想水平的提高过程。所以，深刻认识组织学习文化的意义和作用，有利于增强广大组织成员自觉学习、终身学习的意识，进而产生更大的组织学习力和文化力，从而推动组织和个人的发展。
第二，有利于更新成人教育的观念。集中培训往往是各类组织开展成人教育的主要方式，但是其效果时常不够理想。美国成人学习理论研究学者，布林克豪夫和吉夫（brinkerhoffandgill）曾指出，不少培训没有达到预期的效果甚至失败，其原因是受训者接受培训的时间恰好是他们不需要进行这类学习的实践阶段，而大多数培训都有类似问题。所以，学习的适时性应该是在人们遇到困难的时候。此外，传统的成人教育方式也比较单一，不够活泼生动。组织学习及其文化的培育则能够较好地顺应这种要求，首先，组织学习文化倡导工作学习化，学习工作化的理念，由此，可以克服教育培训与实际学习需要在时间上的分离。其次，它可以促进人们在教育和学习观念上的重构。在传统的成人教育培训中，知识和信息的流动通常是单向的，即从教师流向学习者，对于成人而言，这样的教育形式不易激发学习情趣。组织学习文化倡导营造良好的学习环境，重视学习中的互动交流，以此丰富成人的学习方式，增强学习兴趣。彼得·圣吉认为在组织学习中深度交流的反思文化，双向沟通的文化能力是组织成员开展教育和学习的重要基础和策略。
第三，有利于提高成人学习的成效。成人学习的理论研究起始于上世纪20年代初，它在成人学习能力、动机和特征方面取得了许多研究成果，为建立成人教育学提供了理论依据。但是，现实中成人学习形式和内容是随着时代进步而不断丰富的，比如组织中的团队学习，隐性知识的获得与传播等，成人学习理论一般很少关注这些内容。然而，组织学习文化往往具有很大的包容性，能够有效地推进各种形式的学习。比如，要使团队开展有效的学习，建构共同的学习文化理念和意向有利于人们进行沟通交流；隐性知识被认为是一种难以用文字系统化的知识，对于创新思维的形成具有重要价值，通过双向或多向的交流，隐性知识才得以传播和完善。组织学习文化可以通过培育共同的价值观，建立互相理解的语言体系和相互信任的情感基础，提高组织成员之间隐性知识交流的效率。
第四，有利于促进组织的发展。组织学习文化的目标与组织发展的目标往往是一致的，所以，它具有三个方面的积极意义：首先，促进组织内的信息沟通和顺畅。因为学习型组织强调信息和知识的互动与分享，这样有利于组织的政令畅通，有利于组织决策和信息及时传达到每一位成员。其二，推进组织的改革和发展。组织改革和发展的动力之一是为了应对组织生存环境的变化和科学技术快速更新的需要，而创建学习型组织的目的是为了提高组织的竞争力和创新能力，两者是互为促进的。因此，在创建学习型组织中所形成的学习文化对于组织改革的实施可以起到支持作用。再则，提高组织的行政效率。在组织行政机制中，工作计划、领导层的决策、人事管理、各个部门间的协调都关系到组织行政效率，而组织学习文化的培育，能够更好地引导人们形成顾全大局的观念，共同思考组织所面临的各种困难，建立共同的行为方向，使组织学习文化在行政运行中起到润滑剂的作用。"。
二、组织学习文化的功能。
（一）知识育人功能。
当学习成为一种文化后，在个体层面，必然会产生更加努力地汲取理论知识、实践知识的积极性，依靠自己的知识和能力在组织和社会中发挥聪明才智。在组织层面，必然要重视知识管理，所谓知识管理是指一种致力于将知识转化为组织正确的决策和提高业务效率的管理活动，其目的就是要在知识与有效行为之间建立正向联系。这种条件下的知识是能够引起有效行为的信息。组织学习文化有利于改善组织内部的知识交流环境，增强组织对新知识的敏感度，为组织确定哪些知识对组织有价值提供导向。
（二）文化熏陶功能。
组织学习文化虽然是一种亚文化，但是它具有文化的一般功能，主要反映在三个方面，一是导向功能。它可以把组织成员的学习志向、学习兴趣引导到学习型组织确定的目标和学习行为准则上来，形成共同的精神支柱和精神动力，使全体员工为组织发展而努力学习。二是凝聚功能。在组织学习过程中所建立的文化有很强的凝聚力、粘合力。人们在学习团队中所建立的思想感情，归属感和认同感，有利于形成共同的精神家园和情感纽带。三是创新功能。学习型组织把创新作为组织发展的重要方法，因此，与之相对应的学习文化必然会有自己的文化特色，也必然要培育勇于开拓，大胆探索，勇于承担风险的学习环境和工作环境，为组织成员不断创新提供精神和物质上的支持。
（三）组织价值观的能动功能。
价值观是人的一种内心尺度，是社会成员用来评价行为、事物，以及选择自己合意目标的准则。组织价值是指组织成员所共有的、全体成员信奉的价值标准和基本信条，是组织评价事物、选择各种目标，包括学习目标的基本准则，也是组织成员共同合作的心理基础。
组织价值观的能动功能有三个方面：一是主导功能。组织价值观是组织存在和发展的根本，反映组织为何要存在，怎样发展，朝什么方向发展等根本性问题。所以它在整个组织学习文化中处于核心地位，它体现组织的精神内涵、精神动力和文化内核。二是软约束功能。组织价值观是规范组织学习行为、工作行为的内在标准，它是无形的，包含在每个组织成员的思想观念中，为组织和组织成员提供判断事物的内在尺度。它没有制度的强制性作用，但是作为一种精神内涵、思想原则却对组织成员的学习观念、行为方式具有长期的、有效的约束和控制功能。三是渗透功能。组织价值观不仅贯穿于组织学习文化的各个方面，同时，由于它是组织精神的核心，所以，它也能够渗透到组织的管理中，渗透到组织的规划、决策、控制和运行之中。在创建学习型组织中所培育的组织价值观可以更好地调动组织成员的学习积极性，使组织学习与组织精神相融合，更好地服务于组织发展。
三、组织学习文化的内容。
组织学习文化的内容可以从要素模型和结构模型两个方面进行诠释。k组织学习文化的七个元素最具影响力。他们的研究认为组织学习文化的内容有7个方面：首先是持续学习，这是指组织要为员工提供各种类型的持续学习机会，促进员工的发展和成长；其二，探寻和对话，其内容包括组织要营造一种支持员工反思、提问、对话和相互交流反馈的组织文化以及环境；第三，团队学习，即以团队为单元融合不同的`思维方式，团队成员共同学习、共同工作，注重合作与交流；第四，系统嵌入，它要求通过创建、维护各种系统来实现知识捕获、知识共享、知识与工作结合，并使这些系统向组织成员开放；第五，授权，它是指组织向员工授权，鼓励员工参与共同愿景的构想，并与员工一起共同实现这些愿景；第六，环境联接，它是指组织帮助员工认知到个人的工作对整个组织的作用，鼓励组织成员全面关注自己所处的工作和生活环境，并依据获得的信息来调整工作实践，关注组织与社会的联系；第七，战略领导，它是指组织的领导者要以身作则，树立榜样，支持全员学习，善于战略性地利用学习来实现组织的目标。
我国管理心理学教授俞文钊通过对学习型组织的文化理论进行实证研究，认为组织学习文化的结构模型有两个层面，即外显层和内隐层，组织学习文化的内容就体现在其中。
外显的学习文化层主要有五个方面：一是扁平化的组织结构。组织结构是指组织内工作任务分工、分组和协调合作的方式。未来的组织趋向于扁平化，以信息为基础组建团队，减少管理层，有利于信息和知识的传递、交流，提高团队学习和工作效率。团队工作被认为是组织学习的实质。二是共享培训资源。学习型组织中的培训部门具有举足轻重的地位，培训工作不仅涉及到全体成员、团队和组织各个层面的学习，而且关系到组织的总体资金预算、人力资源开发和组织发展等一系列组织管理的方针策略。培训部门和培训项目一方面要促进员工提高技能，另一方面要致力于实现知识创新和共享。三是学习的激励体系，组织学习文化的观念要成为学习的制度，建立与组织学习相关的奖惩机制，对员工的学习观念和行为进行引导。四是学习的领导行为。组织中的领导层要主动成为学习的楷模，为员工学习提供保障，并且鼓励员工陈述他们的创新观点，分享经验。五是支持元学习行为。元学习是指对学习本身的学习，包括对自我学习能力和学习过程的学习。其实质是个体对自己学习活动的自我意识和自我控制。而在组织学习中倡导元学习体现了组织重视个体学习能力的提高，体现一种学习文化观念。
内隐的学习文化层也有五个方面：第一，支持员工的终身学习，它是组织学习文化的核心，通过组织引导使员工树立三种文化观念：一是确立终身学习的目标、形成价值观念；二是愿意为组织学习付出努力；三是长期保持这种信念和愿望。第二，对人类潜能充满信心，学习型组织秉信人类的潜能是促进组织发展的原动力，员工是创造组织价值的主体，因此，组织鼓励员工进行职业生涯规划，促进个人和组织共同发展。第三，开放和互动的沟通理念，学习型组织积极促进信息和知识的流通和分享，打破部门和岗位的限制，建立新型的人际交往方式。第四，倡导创新精神，组织学习注重培育员工的自主性和创新品质，敢于突破成规，能较好地把握机遇，保持优势。第五，鼓动策略性的思维方式，在复杂多变的社会环境中，学习型组织激励员工系统地、动态地认识和把握问题的本质，使个人和组织在竞争中处于有利的位置。
四、组织学习文化的构建。
（一）理念的构建。
首先，加强宣传引导。新的组织学习文化构建往往是针对一个已经存在的思想观念或行为习惯进行更新，这难免会引发某种冲突、矛盾。所以新的学习行为方式及其文化理念必须通过广泛宣传、反复引导才能逐步被组织成员普遍接受。这种宣传引导需要一个过程，一方面它需要正确的理论作为支撑，另一方面要把理念传播与学习实践相结合，使得新的学习文化在组织中逐步完善和定型。
其二，培育组织价值观。组织价值观是组织学习文化的核心。组织学习文化是一个不断塑造的过程，以此形成新的组织价值取向，组织根据自身发展需要，通过建立正确的本位价值观，使组织成员的个体价值观与组织价值相融合，促使新的学习文化观念被更多的组织成员所理解，所接受，使得新的学习文化具有更强的影响力、感召力。
（二）制度的建构。
组织学习文化的观念一旦被领导层确认，可以通过建立相应的组织管理制度，强制性地要求组织成员在工作学习中进行实践，这样能够起到立竿见影的效果，使新的思想观念和行为较快地成为多数组织成员的自觉行为。组织学习文化的制度主要包括五个方面：一是鼓励员工参与组织学习，在知识共享方面发挥作用。二是激励员工将自己实践中的隐性知识转化为实际工作成果，并且给予奖励。三是要根据员工的学习成果、知识成果的有效利用次数和程度给予奖励。四是组织要及时确认员工的知识创新能力，使员工在创新实践中获得收益。五是要为不同层次的人才提供学习和工作等方面的支持、营造勇于创新、分享收益的学习和工作环境。
敦煌文化调研报告范文优选
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。由门口走进大雁塔墙脚，大概有500米左右，大雁塔正对面是人工的一个大型水做的景观，两旁有是雕饰品，有各种雕像和陈设饰品，眼看雁塔，气势宏伟。有些紧忙的感觉，想进入，毫不犹豫的走进大雁塔，里面一进门，正对们的是大慈恩寺，这进雁塔，走完大雁塔，被很种的唐朝文化所感染。
第二站：陕西秦始皇兵马俑博物馆。
敦煌乐器文化心得体会
敦煌是一个拥有深厚历史文化底蕴的城市，文化景观众多，其中之一便是敦煌乐器文化。敦煌乐器文化包括了敦煌和田、阔族等少数民族的传统乐器，经过千年的沉淀，它成为了中国传统音乐的一个重要组成部分。本人有幸在一次敦煌之行中，亲身领略了敦煌乐器文化的魅力，并且深深感觉到其传承和发展的重要性。以下即是本人对于敦煌乐器文化的心得体会。
首先，敦煌乐器的独特之处令人印象深刻。在敦煌鸣瑟剧中，最为惊奇的是那传统的大型鸣瑟，长约1.5米，共有23根弦，据说其音量能够覆盖半个城区。在演唱过程中，演员使用双手拉拨鸣瑟，悠扬的乐曲声传出，犹如天籁之音。除此之外，在敦煌的壁画中也可见到很多独特的乐器，如“玉箫”、“云筝”等。这些乐器形制新奇独特，音色悦耳动听，使得敦煌乐器文化身具鲜明的地域特色和文化烙印。
其次，敦煌乐器的功用不仅是音乐和娱乐。敦煌乐器深刻地融入了宗教和文化的底蕴，常常被用于宗教庆典和社会各种场合。比如在敦煌瑶族的礼仪、仪式、传统祭祀等活动中，当地瑶族人都会演奏道临词、吹金笛、敲铜锣等传统乐器，抒发出对神灵的崇敬和赞美之情。同时，敦煌乐器也是和文学、诗歌、绘画等文化艺术密切相关的组成部分。在敦煌的壁画中，常常可以看到壁画上的人物在演奏乐器、合唱、吟诗作画等，其中的乐器也成为了文化艺术的重要表现手段。
第三，敦煌乐器具有传承和发展的重要性。敦煌乐器虽然具有独特的地域特色和文化烙印，但随着现代社会的不断变革，敦煌乐器文化也面临着浓厚的文化消退之势。为了保护和传承敦煌乐器文化，重要的在于加强亲身体验、实践和学习，挖掘开发敦煌乐器的潜在价值，进行现代化的制作和运用。同时，敦煌乐器的传承和发展，还需要政府和各界力量共同推动，如重视乐器制作技艺的传承，拓展敦煌乐器所涉及的艺术门类等。
第四，敦煌乐器文化也面临着现实的挑战。在失去了优秀的传承人和有丰富经验的制作技师的现今，敦煌乐器文化如何得以继续开展与发展，便是我们应该极力探讨的方向。或许我们能够通过现代科技重新审视敦煌乐器文化，将其深度融合进新时代的音乐发展，以适应现代社会的需要。我们能够制定专门的传承计划和政策，扶持一些传承敦煌乐器文化的学校和工作室，加强乐器制作技艺的传承、宣传力度等种种方式，以深化敦煌乐器文化的传承成果，使其得以在现代文化的背景下延续至今。
最后，敦煌乐器文化也向我们传递了珍贵的人文精神。敦煌乐器文化作为一项浩瀚精深的文化遗产，不仅涵盖了音乐的魅力，同时也具有深远的人文意义，体现着中国文化精神、美学观念和民族思想。敦煌乐器文化的遗产对我们人文精神意义的体现，富有启示和教益，尤其对于我们每个人更应该对它进行传承、研究、借鉴和发扬。
总之，敦煌乐器文化是中国传统音乐的组成部分，其地位仅次于京剧和民乐等其他中国传统音乐形式。本人通过此次敦煌之旅，着实感受到了敦煌乐器文化的璀璨魅力，也认识到了其重要性。今后，我们应该继续致力于发扬敦煌乐器文化的独特魅力，把敦煌乐器文化的传承和发展推向更高的层次，从而推动乡村文化深度振兴。同时，我们也应把敦煌乐器文化作为一种文化标识，加以保护和传承，这样才能更好地铭刻历史和文化的痕迹，才能真正做到以古为今、传承发展。
唐五代敦煌文化研究的论文
本文以秦皇岛职业技术学院、河北建材职业技术学院等高职高专院校的部分学生以及他们的实习企业为研究对象，主要采用问卷调查法和实地考察法进行研究。对部分调查对象采用重测法检验问卷的信度，相关系数（r）分别是领导问卷r1=0.851，pg0.01；学生问卷r2=0.907，pg0.01；职工问卷r3=0.829，pg0.04。问卷具有较高的效度和信度。具体实施时，发放领导问卷21份，学生问卷875份和职工问卷182份；有效率分别为94.3%、87.6%和83%，符合研究要求。运用excel对调查问卷收集到的数据进行统计分析。
二、结果与分析。
通过调查发现，在体育物质文化融合方而，85%的受访校、企领导，67%的受访实习生以及63%的受访企业职工都趋向于企业根据自身的条件给实习学生和企业员工提供体育场地（比如室外篮球场、羽毛球场等，室内乒乓球台、健身房或者台球桌等），学校利用教学资源给实习学生准备一些体育器材（如篮、排球、羽毛球拍及跳绳等），学生结合自己所掌握的体育文化知识，结合企业体育文化活动开展的特点，制作各种具有本企业特色的体育文化宣传海报、标语及报道栏。形成以校企合作为平台，学生、员工积极参与为形式，将校园体育物质文化与企业体育物质文化有机融合，共同发展。
三、体育精神文化层而的融合。
1.企业体育活动主要是指企业结合有意义的节日或内部选拔赛等，利用若干天的时间，开展全员参与程度较高的体育讲座、体育知识竞赛、体育比赛和体育游戏等专题性的体育活动，进行体育教育和锻炼。经过调查可以分析出：各个企业基本没有组织体育活动的专门机构，规模大的企业由工会组织负责，小型私营企业基本都是办公室代为管理或组织。调查得知大多数企业每年举办一次单项体育竞赛活动，举办两次以上的都很少。这些单项活动主要有篮球赛、羽毛球赛、乒乓球赛等开展较为普遍的体育项目。基本没有组织像田径运动会、综合性体育趣味比赛之类的参与性更广泛的综合性活动。少数企业会定期请专业老师做体育知识讲座，活跃一下企业体育氛围。由于对各项体育活动宣传力度有限，使得大多数实习学生和职工认为本企业没有体育文化氛围或者体育传统。学生们就像一粒粒鲜活的种子，通过实习学生逐步把体育的生机和文化底蕴带入实习企业，让企业贫瘠的体育土壤，逐步的焕发新的生机。因此，在体育精神文化层而，企业应该加强和学校的交流合作。
2.在体育需求层而上，实习学生和企业员工有一定程度的一致性。分析调查结果得出：实习学生的体育需求大于企业员工，特别是在体育参与和体育消费方而，学生明显的高于企业员工。这一方而和学生的受教育程度有关，另一方而是由于学生多处于青春期，精力旺盛，对机械单调的生产生活厌倦情绪强烈，希望通过体育去调节，而企业员工长期在这种环境下生活，己经逐步适应。因此，对通过体育调节生活状态的欲望不高，基本处于观望态度。学生更愿意通过参与体育活动，去增强自己竞争与协作精神。而企业员工表现的态度多是一般，参与意识不是很强。所以说，我们要通过校、企在体育精神文化方而的沟通与合作，来满足实习学生和企业员工的体育需求，培育出身体素质好，心理素质优的高效率员工。校企之间通过各项体育活动的交流，在为学生营造一个舒适的实习环境同时，也使企业的体育文化氛围得到改善，实现“双赢”。
三、结论。
1、校、企体育文化交流函待解决的问题依然较多随着高职教育教学改革的深入，高职院校和学生实习企业之间在体育文化的合作交流上也在不断加强。但是，在企业体育设施建设与合理利用、企业体育制度完善、校企体育精神文化交流等方而仍然存在较多问题。
2、高职院校与企业要在体育文化各层而互相交流企业在力所能及的情况下还是很愿意为学生和员工提供一定的体育锻炼场所，学校也乐意在体育器材上而给予必要的资助。学校要帮助企业完善管理制度，努力为学生营造一个健康的、快乐的体育锻炼和实习环境，体育精神文化方而的交流将会成为高职院校与企业进行体育文化交流的核心。
3、企业缺乏专业组织，活动少，满足不了需求学生实习企业在每年组织体育活动方而还有待提高，特别是大多数企业缺少专业的管理机构，从而导致体育活动组织的次数少，质量低，参与范围小。然而学生和企业员工的体育需求都是比较强烈，如果这种需求长期得不到满足，势必会影响到实习学生、企业员工的健康和企业的生产效率。
大敦煌文化旅游圈心得体会
大敦煌是一座位于中国西部甘肃省酒泉市敦煌市的古代城市，以出土了大量价值连城的壁画和文物而闻名于世。作为中国传统文化的瑰宝，大敦煌吸引了大量的国内外游客。在我最近的一次旅行中，我有幸参观了大敦煌文化旅游圈，对这个古老而神秘的文化产生了深刻的体会和感悟。
首先，大敦煌文化旅游圈给我留下了深刻的历史印象。当我步入敦煌石窟时，我被壁画所震撼。这些壁画有些已有千年历史，仍然色彩鲜艳，栩栩如生，给人一种时光倒流的感觉。我感叹万古长空中的辛勤劳动和匠心独运。通过壁画，我了解到唐代敦煌繁荣时期的社会风貌和文化盛况。更重要的是，这些壁画通过神话、历史和佛教故事，以及世俗日常生活的场景，向我展示了古代中国的精神面貌。敦煌石窟是中国文化宝库的重要组成部分，它为我们提供了一扇了解中国传统文化的窗口。
其次，大敦煌文化旅游圈让我感受到了文化的多元融合。敦煌历史上曾经是丝绸之路的重要节点，交流和融合的历史渊源深厚。在这里，我见证了汉、唐、佛教和伊斯兰文化的碰撞和交流。在博物馆中，我看到了大量具有中亚和伊斯兰特色的文物，比如木雕、塑像和碑文。这些文物不仅展示了多元文化的绚烂，还反映了敦煌作为世界文化遗产的重要地位。大敦煌文化旅游圈让我意识到，文化的多样性和交流是人类进步和文明发展的重要动力。
第三，大敦煌文化旅游圈让我体验到了艺术的魅力。壁画和雕塑是大敦煌文化的重要组成部分，它们以其独特的艺术风格和精湛的技艺吸引了我。在敦煌石窟中，我看到了许多别具风情的壁画，有些展示着宫廷生活，有些描绘着佛教故事，有些展现着风景和花卉。这些画作无一不散发着艺术家们的智慧和创造力。此外，在敦煌石窟的附近，我还参观了以莫高窟石刻为主题的雕塑公园。那些以佛教为主题的雕塑栩栩如生，栩栩以对，给人以独特的艺术享受。大敦煌文化旅游圈让我更加深入地了解了中国古代艺术的独特魅力。
第四，大敦煌文化旅游圈带给我了对环境保护的思考。在大敦煌的旅游过程中，我感受到了城市的发展带来的环境压力。尽管敦煌市有着悠久的历史和独特的文化价值，但城市的繁荣也给当地的环境带来了一定的影响。特别是在石窟公园附近，游客的涌入导致了环境的破坏和垃圾的增加。我认为，作为游客，我们应该尊重和保护这些宝贵的文化遗产，同时也应该关注当地的生态环境。在参观大敦煌文化旅游圈的过程中，我不仅被其文化魅力所吸引，还深刻地认识到了环境保护的重要性。
总结起来，大敦煌文化旅游圈给我留下了深刻的历史印象，让我感受到了文化的多元融合，体验到了艺术的魅力，并思考了环境保护的问题。这次旅行让我更加热爱我的祖国，也更加关注和尊重传统文化。在未来，我希望更多的人能够参观大敦煌文化旅游圈，感受其中的文化力量，并共同努力保护和传承这项财富。
大敦煌文化旅游圈心得体会
大敦煌位于中国甘肃省，是世界上最重要的文化和艺术宝藏之一。作为一个旅游爱好者，我有幸参观了大敦煌文化旅游圈。这是一个非常独特而令人深刻的体验。在这个旅游圈中，我遇到了很多美丽的景点和文化遗产，也了解到了大敦煌独特的历史和文化。
第二段：自然美景的震撼。
大敦煌作为一个旅游圈，以其壮丽景色而闻名于世。我深深被莫高窟和鸣沙山所震撼。莫高窟是世界遗产之一，内有数百个洞窟和壁画。每个窟都以其独特的主题和惊人的绘画技巧而闻名。在莫高窟内，我仿佛被带到了一个古老的世界，每个壁画都讲述着一个故事。而鸣沙山则因其惊人的沙丘而闻名。站在沙丘的顶端，我感受到了大自然的力量和宏伟。
第三段：历史文化的魅力。
除了自然美景外，大敦煌还有着深厚的历史和文化遗产，这让我对这个地方更感兴趣。敦煌石窟是其中之一。这里有许多保存完好的佛教雕塑和壁画，是我了解佛教艺术的绝佳场所。敦煌石窟凝聚了许多建筑、雕塑和绘画艺术的精华，让我对中国古代艺术的贡献有了更深的理解。此外，我还参观了酒泉嘉峪关，这是中国古代丝绸之路上的一个重要关口。在这里，我看到了丝绸之路的遗迹，并了解到了古代贸易的盛况。
第四段：当地文化的体验。
除了景点和历史文化，我还有幸体验了当地的文化。大敦煌有着独特的音乐和舞蹈表演，我参观了一个非常有名的民俗村，在那里我欣赏了精彩的表演。这些表演充满了活力和热情，让我更加了解了当地人民的生活和文化。我还品尝了当地美食，特别是当地的葡萄和瓜果。这些食物新鲜多汁，口感独特，给我的味蕾带来了全新的体验。
第五段：总结+收获。
大敦煌文化旅游圈给我留下了深刻的印象。我不仅领略了大自然的壮丽和历史文化的魅力，还体验到了当地人民的热情和文化。通过这次旅行，我对中国的历史和文化有了更深入的了解，并欣赏到了中国古代艺术和音乐的魅力。这次旅行不仅丰富了我的旅行经历，也让我对世界有了更全面的认识。正是因为这些宝贵的体验和收获，我会一直珍藏着对大敦煌文化旅游圈的回忆，并推荐给我的亲朋好友。
敦煌乐器文化心得体会
作为一个音乐爱好者，我一直对古乐器有着无限的敬仰和向往。在最近的一次旅行中，我终于有机会亲自观赏中国传统古乐器的珍品——敦煌乐器。接下来，我将与大家分享我的心得体会。
第一段：探寻敦煌乐器的历史渊源。
敦煌乐器是指敦煌石窟中出土的各种乐器，可谓是中国传统乐器中最具有古代色彩和文化底蕴的一种。敦煌石窟是中国著名的古代艺术宝库，是汉族先民留给后代的重要文化遗产之一，其中保存了大量的造像、壁画和文物。敦煌乐器便是其中一大亮点。据历史文献记载，敦煌乐器的历史可以追溯至西汉时期，因此，它代表着中国古代乐器演化和发展的一个重要阶段。
第二段：欣赏敦煌乐器的音色和造型。
敦煌乐器不仅是一件艺术品，更是一种乐器。在现场，我亲眼见证了如笙、筝、瑶琴、竹管、鼓等乐器，这些乐器不仅造型各异，而且音质精美，具有强烈的艺术气息。比如笙，它造型独特，既有管风琴的形态又有多簧笛的音色，极具表现力，乐声婉转，令人陶醉。再比如瑶琴，它外形美观，音色清雅，简朴大方，非常适合演奏古典音乐。享受敦煌乐器音色的过程是一种极致的艺术享受，它让我体验到了中华古乐器的独特魅力。
敦煌乐器不仅是古代音乐的载体，也代表着中国古代文化的精华，它蕴含着中国古代音乐、哲学、宗教、文化的流变，更代表了中国古代的审美情趣和观念。比如笙，它被誉为“乐器之后”，代表秦汉时代的乐器文化；比如筝，它被视为中国古代七大乐器之一，被誉为“文人乐器”，代表中国古代文化人的精神风貌。通过品味敦煌乐器的文化内涵，我对中国古代文化有了更深的认识和体验。
敦煌乐器在现代社会中得到了重视，不仅成为传统音乐和世界乐器文化交流中的热点话题，也成为中西文化交流的重要桥梁。学习敦煌乐器的文化知识，传承敦煌乐器的音乐技艺，对于弘扬中国文化、拓展世界音乐文化、促进中西文化交流具有重大的意义。
随着文化全球化的发展，敦煌乐器文化的影响力日益扩大，未来它将在中外文化交流、音乐演出、教育培训等方面发挥出更大的作用。同时，应该注重对敦煌乐器文化的传承和保护，发掘和挖掘更深层次的文化内涵，以便更好地将这一传统文化纳入现代社会与人们的生活之中。
总之，敦煌乐器作为中国传统乐器的代表之一，其独特的历史背景、音色和文化底蕴，深深吸引了我这个音乐爱好者的心。通过本次文化体验，我更加热爱中国传统音乐，对敦煌乐器的历史文化、音乐演奏技艺有了更深入的了解，并对其传承和发展有了更深刻的认识和理解。我相信，在大家共同的努力下，敦煌乐器文化一定会在今后的发展中获得更加广泛的宣传和推广。