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登泰山记人教版高一语文教案
原文：
泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文：
泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。
泰山高一作文
小学二年级的时候，我爸爸要带我去泰山。我们从大庆坐了一天一夜的火车就到了泰山。
大家应该都知道泰山是我国的“五岳”之首，也称“东岳”，有“天下第一山”的美誉，是中国最美的、最令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。孔子曾留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫也曾留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。
在泰山脚下向上望，一望无际，绿蒙蒙一片，望不到边。刚走进泰山不远处就有一个小瀑布，底下是一个清澈见底的小潭，四面绿树成荫，空气清新极了。
我们继续往上登，花了好长时间我们终于到了龙王庙，对面门的两侧有两个大石头，远看像是两只青蛙，但走近了细瞅原来是两只凶猛的石狮子。
继续往上登，我们到了泰山的山腰，山腰上有一颗“望人松”，望人松树冠下一长枝披拂，形态仿佛翘望八方游人，故名“望人松”，也叫“迎客松”
接着我们登上了玉皇顶，在玉皇庙前看到了一块巨大石碑，是秦始皇想为自己的一生说好话而设的，但后来没有刻上字，他想让自己一生好坏由自己的子孙后代来评论评论。
天也暗了下来，我在附近和爸爸找了个旅店住下。
早上5、6点钟的'时候，我和爸爸在日观峰上看了日出，还照了相。
中午我和爸爸坐了缆车下了山，高耸入云的泰山真让人流连忘返哪!下山后，我和爸爸乘车离开了泰山，回到了大庆。
再回去的路上我默默的说：“唉!泰山再见!”
高一语文课文教案
一、了解人物通讯的写法。
二、快速阅读，筛选信息，归纳内容要点。
三、学习杨利伟执着坚毅的精神，培养英雄的气质和真正的男子汉大英雄。
1、速读训练，概括内容要点。2、了解真英雄背后的艰辛。3培养英雄气概、男子汉精神。
教学难点：同重点1、2。
教学设想：1、速读概括的训练。对时间的快速把握，对内容的准确概括。2媒体的准备。歌曲与视频的激情导入与引伸。3深入讨论，了解英雄的本质，从而引导学生树立正确的人生观和远大理想。
两课时。
一、导入，
看神五升空的潇洒画面。英雄潇洒，太空如履地而行，几千年飞天梦一朝实现。
什么叫英雄?怎样的人才算得上是英雄?
---杨利伟，搭乘中国自行研制的“神舟”五号飞船成功飞天，中国成为第三个踏入太空的国家，实现了几千年的飞天梦，整个世界为之惊呼。他以自己的壮举和英姿，赢得了每一位中国人的尊敬，同时也让全世界为之瞩目。也因此被授予“航天英雄”荣誉称号。这是祖国对英雄的最高褒奖。
现在，我们一起学习《中国青年报》记者冯春梅、刘程采写的通讯《英雄潇洒走苍穹》。
二、速读，了解大致内容。
从标题《英雄潇洒走苍穹》你认为文章会写什么?看完后与你想象的一样吗?
1、按照新闻的结构，给文章划分层次。
三、细读，深入了解课文内容。
点拨：
1、按新闻结构，划分文章层次。
正文：(3-13)英雄的奋斗。
结尾：(14、15)英雄的风采。
2、文章写了杨利伟感人的事迹。
克服“空间运动病”地面训练水上训练控制体重与障作?br。
3、从全文内容看与标题的衔接性。作者意在表现什么?
本文实际上并救未详写如何潇洒升空的过程，而是写潇洒的背后付出的艰辛。
通过这些事，全面深入地表现出杨利伟顽强拼搏、刻苦训练、意志坚强而刚毅质朴，正是这些可贵的品质才能使他潇洒地在苍穹行走!
(二)、探究，英雄潇洒的背后是什么?
1、认真阅读通讯的正文部分，思考每一部分的主要意思。
由学生小结：
(1)“一连串的满分记录”：从杨利伟的飞天梦到“十八岁”入招“飞行员”，到被“选定”“执行飞行任务”到“首飞航天员梯队”，经过自己刻苦的努力，杨利伟的成绩都是最优秀的，是一连串的满分。
(2)“突然，他产生了错觉，身体仿佛倒了过来”：在太空中，杨利伟遇到种种困难，凭借平时良好的.训练、自己顽强的意志力，他终于“战胜了艰险，也战胜了自己”。
(3)“师长，让你说中了，现在我就像学生一样坐在教室里”：杨利伟始终像一个学生样努力为飞天做好了充足的准备。完成了关于业务、技术理论与实践的准备，训练思想和顽强的意志力。
三、作业。
1、朗读课文，感受航天英雄对科学真理的执著和刻苦钻研的精神。
2、完成课后习题一、二、四.
3、资料积累：英雄故事及故事的背后，着重了解英雄背后的事迹。
重点：了解人物通讯写法，对英雄本质的深入认识。
一、复习导入：本文具体写了哪些内容?为了表现怎样的主旨?
通过这些事，全面深入地表现出杨利伟顽强拼搏、刻苦训练、意志坚强而刚毅质朴的形象。
二.了解人物通讯的写法。
本文是人物通讯，你从本文看出人物通讯有什么特点?
(1)以典型事例反映人物的精神品质，事实具体、真实。
(2)选材集中表现主题、突出主题、具有典型性。
(3)适当的抒情议论，采用能集中表现主题的细节。
(4)组织加工材料，注意谋篇布局。本文采用小标题的形式，突出每个部分的内容。
三、延伸。
朗读《问天下谁是英雄》。
问天下谁是英雄?叩苍天，烈日当空，
起风云，挟雨电，变幻更无穷。
然混沌世界，还须盘古劈，女娲巧手，炼石补天洞。
问天下谁是英雄?忆往昔，秦王赢政，
毕六王，统四海，营建阿房宫。
然孟姜弱女，哭倒了长城;项羽一火，烧掉了秦庭。
问天下谁是英雄?叹蜀相，诸葛孔明，
炼赤壁，演八阵，尽展卧龙雄。
然五丈原上，遗恨随秋风，中原未统，壮志难畴成。
问天下谁是英雄?留美名，美髯关公，
独刀会，走单骑，驰骋纵又横。
然麦城脚下，赤兔马蹄重，青龙偃月，傲气将蜀轻。
问天下谁是英雄?看今朝，华夏精英，
升神五，缚江龙，经济日图腾。
数风流人物，农工商学兵，敢叫日月，步履随我行。
四、说说你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事迹。
民族英雄，爱国故事，见义勇为英雄，“天路”青藏铁路建设者们，他们感人的故事的背后鲜为人知的事迹。
五、教师总结。
杨利伟本人曾经说：在飞天的征程上，不仅充满了艰辛，风险也时刻存在，许多勇士还为此付出了生命，但征服太空，是航天员的神圣使命，作为一名军人，就是要时刻准备奉献和牺牲。他不仅达到了崇高的思想境界，有无坚不摧的毅力，更有脚踏实地干起来的勇气。他不愧是我国的“航天英雄”!
所以羡慕英雄的潇洒，更应当向往英雄的境界，学习英雄的精神，做好充分的准备，实现每个人心中的飞天梦想。
高一语文课文教案
1．通过看图、学文，了解桂林山水的特点，从而受到热爱祖国锦绣河山的教育，陶冶爱美情趣。
2．学习作者细致观察和具体形象地描写景物的方法，培养观察、想象、理解、表达能力。
3．学会本课生字新词，理解重点词句。
4．有感情地朗读、背诵课文。
教学重点。
1．了解桂林山水的特点，想象其美景。
2．学习作者观察和表达的方法。
二、教学过程：
（一）引导学生进入图文描绘的桂林山水的美景之中。
（二）课文是怎样评价桂林山水的？
1．观察图画或投影、录像中的漓江水。
问：漓江的水与别处的水有什么不同，有哪些突出的特点？
2．归纳漓江水的特点自读课文，画出漓江水的三个特点，想想课文是怎样分别描写的。
3．体会最后一句。
4．练习朗读，读出漓江水的静、清、绿，读出对漓江水的喜爱之情。
注意指导读好“真静啊”“真清啊”“真绿啊”。（四）观赏桂林的山（学习第三自然段）。
2．看看作者有什么感受？
（六）指导背诵。
三、教学反思：
《桂林山水》是一篇优美的抒情散文，作者紧扣桂林山水的特点，叙述了桂林山水的秀丽多姿。文章谴词造句严谨，诗化的语言耐人寻味，字里行间洋溢了作者对桂林山水的一片深情。我设计的这堂课，旨在通过学生多种形式的读和感悟，让学生感受到桂林山水的美，体会大自然的美丽和神奇。在读和赏析中，让学生达成共识：山水相依，自然是和谐的。我们人置身于这样的'美景中，心旷神怡，人与自然也是和谐共存的。
泰山高一作文
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”
一条绵长翠绿的山脉横亘在我眼前，这便是泰山。我站在泰山脚下，仰望着泰山之浩浩。泰山，绵延一千千米，如天然的长城，挡住了我们的脚步。于是我们便下决心要登上绝顶，一览众山之小。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”
客车摇摇晃晃的走在崎岖的不平山路上，把我们像拨浪鼓似的摇。右侧是绝壁青石，几根枯草孤零零地站着;而左侧，则是无底深渊，一条小路懒洋洋地伏着，就连太阳，都时暗时灭。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”
在十八盘路的中间，我们累得倒在楼梯上。老师不得不随我们停下脚步。同学们七扭八歪倒在发烫的台阶上，大口大口喝着矿泉水，就像刚刚在沙漠里跋涉过。突然，有人喊道：“看啊!远山多美啊!”我们不由得向远方看去：被我们爬过的山丘现已朦胧一片，只剩一抹抹绿色的巨浪，一片片绿浪连到天边。这时，我突然明白了“望泰观海”的含义。
“会当凌绝顶，一览众山小!”
忘了是如何登顶的，只记得山顶的无限风光：绿色的波涛隐在淡淡薄雾之中，极目远眺，除一切被染成浅蓝，只有远处的一座山峰显出了一条浅色的海天的分界线。再回头看我们走过的路，现在则成了一条隐隐约约的线，爬山的人看起来就像蚂蚁一样小。在这样的情境下，我忽然想到了生活，我们的人生又何尝不是如此呢?我们所苦苦追寻的，在广阔的宇宙中宛如沧海之一粟，而为了获得这“一粟”，我们痛苦、彷徨、退缩、坚持……但我们只要不放弃，坚持往高走，往上爬，终将能够看到浮云之上的美景。
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰!
离骚高一课文翻译
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;。
名余曰正则兮，字余曰灵均;。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能;。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序;。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武;。
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒;。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也;。
初既与余成言兮，后悔遁而有他;。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;。
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;。
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈;。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索;。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒;。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立;。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英;。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤;。
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊;。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚;。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则!
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替;。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;。
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;。
忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也;。
离骚高一课文
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖被兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
约黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他这个人。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，冯不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
擥木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？
孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：
「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」。
曰：
「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」。
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
经典赏析。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》这部作品为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》这部作品不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
《离骚》这部作品作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)诗人屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年诗人屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将诗人屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，诗人屈原被放汉北。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》这部作品当是诗人屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
《离骚》这部作品是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他这个人。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对诗人屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，整首诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》这部作品中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的.，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
《离骚》这部作品为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他这个人有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多诗人屈原的画像即使不写上“诗人屈原”二字，人们也可以一眼认出是诗人屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他这个人具有鲜明的思想性格。第一，他这个人是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他这个人主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三，他这个人追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他这个人们以力量。
《离骚》这部作品的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自诗人屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”)。
再次，整首诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使整首诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
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登泰山记高一语文教案
1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。
2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。
3.体会本文简明生动的语言风格。
教学重点及难点。
1.积累相应实词、虚词。
2.背诵全文。
课时分配。
三课时。
教学过程。
第一课时。
一、导入新课。
中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。
二、作家作品。
姚鼐(1731—1815)字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名。
高一语文课文教案
教学目的：
1、理解感受老舍先生对北平的眷恋深情。
教学方法：以朗读、讨论、交流作为学习本文的方法。课前准备：
1、预习课文，体会作者的感情。2、查找有关怀乡的诗文并谈感受。教学过程：一、导入。
师：台湾现代诗人余光中先生曾经写过一首名为《乡愁》的诗(背诵)。小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
时期对故乡的怀念之情，而结尾处更是由期盼海峡两岸的统一写出了自己深深的思乡之情。其实类似于余光中的《乡愁》诗所表达的主题思想的文学作品在中国文学一直是层出不穷，例如咱们曾经学过的李白的《静夜思》生齐背：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
(打对应的诗文幻灯片)师：外还有贺之章的《回乡偶书》。
少小离家老大回，乡音无该鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?(打出相应的诗文的幻灯片)。
是表达怀乡之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。(打出相应的幻灯片)二、作者简介：
庆春，字舍予。现代作家。主要作品《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等。
(边说边打出老舍的相关图片和资料)。
三、文章背景简介(由对题目的解析入手)。
师：同学们，大家都看到了文章的题目是“想北平”，既然是想北平，那说明作者当时在不在北平啊?生：不在。
作者说他说不出，其实他还是说出来了，他是如何说的，以及说出了北平的那些特点?(生齐读课文，然后讨论问题，进行归纳并总结)。
爱北平像爱母亲一样。
说不出。
不是诗人，道不出我的爱。
复杂又有边际。
动中有静对北平的布置匀调深沉的爱。
说出人为之中显自然。
书多古物多物质丰富。
四、写作指引。
着红酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顾一下咱们刚刚学习过的徐志摩的《再别康桥》，看看他的诗中又写到了那些意象?学生回答：河畔的金柳、软泥上的青荇„„五、布置作业：
左右的文章。注意要从细微处入手，小切点，深挖掘。教案说明：
1、《想北平》是高一语文第二学期第三单元的一篇课文，本单元的文章以“人类的栖居地”为专题,旨在观照两半球中的城乡变迁，了解历史文明的进程和发展走向，展示在特定生存境地中的人类情怀。《想北平》则用热烈而蕴藉的情思写出了与老舍先生“心灵相黏合的一段历史，一大块地方”，写出了老舍先生对北平的深刻的思念之情。
2、本课的学习分为六个环节来进行：首先是导入，由台湾现代诗人余光中的《乡愁》诗以及回顾以往学生学过的相同主题的诗句来引入，旨在使学生尽快进入一种学习情境，以便使他们融入到老舍先生所营造的这种思想之情中;其次是对老舍先生的简介，老舍先生作为中国现代文学一位重要的作家，有必要让学生了解其相关的文学作品;再次是四文章写作背景的说明，文章的写作是建立在一定的时代背景以及与作者相关的人生经历和心态上的，并且也与之息息相关，了解相关的写作背景能够加深学生对课文的理解。第四就是让学生齐读课文并思考讨论问题，使学生熟悉课文，并通过这种手段进一步深化他们对课文的理解，理清作者的写作思路，达到有效把握文章主旨、体会作者情感的目的。第五步安排了将课文与徐志摩的《再别康桥》的对比，一则意在在写作上找突破口，二则使学生也有一个整体的单元意识，在写作上找突破口主要是抓取生活中的细微之处，小切口，深挖掘，并以此作为情感抒发的媒介。最后是根据文章的学习布置作业，以达到有效锻炼承前所学内容的目的。
泰山高一作文
“会当凌绝顶，一览众山小。”当我读到杜甫的这句诗时，总想去游览五岳之首——泰山。今年国庆长假，我终于梦想成真了。
为了节省体力，我们先坐上旅游车来到了中天门。在中天门，抬头望去，只见雄伟的泰山巍然屹立，直入云宵，弯弯曲曲的十八盘，就象一条银色的丝带，从天上飘落下来，山路蜿蜒，树木茂盛，石壁上刻着风格不同的题词，爸爸告诉我：历史上许多皇帝和名人都来过泰山，题写了许多碑石题刻，给泰山留下了很深的文化底蕴，形成了一道独特的风景。
我们开始爬泰山了，一开始，我精力充沛，不一会儿就爬到了十八盘。陡峭的山路镶嵌在悬崖峭壁之中，虽然我柱着登山棒，但没过多久，脚还是痛了起来，像灌了铅一样沉重，似乎走一步都要花很大的力气，爸爸妈妈不停地鼓励着我前进。游人中也有白发苍苍的老人，也有年纪比我小的小朋友，他们都在奋力攀爬。终于来到了南天门，我们又一鼓作气爬上了海拔1545米的泰山最高峰——玉皇顶。在玉皇顶上，我把象征我们一家人同心的锁永远锁在了上面。站在玉皇顶上，我终于体会到了成功的喜悦，极目远眺，“一览众山小”的感觉油然而生。
在山顶休息了好长时间后，我们又开始了漫长的下山之旅，虽然我的小腿十分酸痛，但在爸妈的鼓励下，我还是顺利爬下了泰山，到达了红门。
这次泰山之旅我大约爬了一万级台阶，收获真是巨大，不仅领略了泰山的神采，“五岳之首”的雄伟，还磨炼了自己，让我今后对学习中的一个个“拦路虎”时奋勇前进。
高一语文课文教案
大屏幕显示：请同学们在充分理解原文的基础上，展开合理想象，依据下列情境提示续写小说的结局，任选一个：
(1)游船在翡翠般的大海上继续向哲尔赛岛前进。……。
父亲急忙向我们跑来：“克拉丽丝!克拉丽丝!”他眼睛里放着光，脸涨得红红的，像熟透的苹果。“快去看啊，那个吃牡蛎的极有风度的先生怎么那么像于勒!在他身旁还有一位高贵的妇人呢!”显然是由于狂喜，父亲抑制不住激动大声地说道。“是吗?太好了!上帝保佑!可把他盼回来了!”母亲一时不知用什么语言来表达她与丈夫的同样的心情。“快，快去……看看咱们的弟弟……”
(2)假如破了产，又穷困潦倒的于勒找到菲利普一家的门上，将是怎样的一种情景，请抓住人物性格特点，进行创造性描绘。
明确：
(设题目的：培养学生创造性思维，锻炼表达能力)。
(方法设计：为了让更多学生有练习的机会，可以采用小组形式先说，再推选三四名较好的同学在全班说。)。
(五)课堂小结。
同学们，课文以于勒的遭遇为引线，精彩的情节发展犹如一把利剑，劈出了病态社会中人性的扭曲，经济的世界，金钱的关系，把于勒推入了人生悲剧，使菲利普夫妇淡漠了爱心和同情，变得庸俗、狭隘和自私。关照生活，思索人生，我们找到了健全、美好心灵的答案，让我们再说一次——让世界充满爱!
(六)布置作业。
写一篇反映当今社会人际关系的小作文，文体不限，立意自定。
高一课文《雨巷》知识点总结
寂寥()彷徨()彳亍()颓圮()舷梯()娴熟()悬崖勒马()弦外之音()按捺()刚毅木讷()方凿圆枘()静谧()猕猴()所向披靡()奢靡()矫揉造作()繁衍()挑衅()。
2、成语。
悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。
弦外之音：比喻言外之意。
青荇()长篙()蒿里行()枯槁()。
浮藻()缫丝()漫溯()晦朔()。
斑斓()阑干()波澜()笙箫()。
萧瑟()。
高一英语课文翻译
16世纪末期大约有5百万到7百万人说英语，几乎所有这些人都生活在英国。在17世纪英国人开始往世界其它地区迁移。于是，许多别的国家开始说英语了。如今说英语的人比以往任何时候更多了，他们有的是作为第一语言来说，有的是作为第二语言或外语。中国也许是把英语作为外语来说的人数最多的国家。
以英语作为母语的人，即使他们所讲的语言不尽相同，也可以互相交流。然而，他们可能不是什么都懂。比方说，一个英国人可能对她的朋友说：“请到我的公寓（flat）里来坐坐，好吗？”她的一位美国朋友可能会问她，“到哪儿去？”她的加拿大朋友可能会解释说，“她的意思是要我们到她的房间（apartment）去。”
那么，英语在一段时间里为什么会起变化呢？当不同文化互相沟通时，所有的语言都会发生变化。从公元450年到1150年，人们所说的英语跟今天所说的英语就很不一样。实际上，当时的英语更多地是以德语为基础的，而现代英语不是。然后大约在公元 1150年到1500年期间，英语的变化就更大了，它不那么像德语，而更像法语了，因为那时的英国的统治者讲法语，它变得更接近你们正在学习的这种语言。在17世纪，莎士比亚所用的词汇量比以前任何时期都大。英语用法发生了一次大变化，那就是在诺厄·韦伯斯特编纂《美国英语词典》的那个时期，这本词典体现了美国英语的特色。后来，有些英国人到了澳大利亚，那里的人也开始说英语了。如今，澳大利亚英语也有它自己的特色了。
英语在南亚也被当作外语或第二语言来使用。印度拥有众多讲英语的人，这是因为英国于1765 年到1947年统治过印度。在此期间，英语成了政府和教育的语言。在非洲和亚洲许多其它国家，比如南非、新加坡、马来西亚等国，人们也说英语。在中国，大约从1842年起，香港就开始用英语了。目前在中国学习英语的人数正在迅速增长。中国英语将来会不会成为世界英语中的一种呢？这只好由时间来回答了。
reading and talking
什么是标准英语？是在英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度、新西兰所说的英语吗？信不信由你，（世界上）没有什么标准英语。许多人认为，电视和收音机里所说的就是标准英语，这是因为在早期的电台节目里，人们期望新闻播音员所说的英语是最好的英语。然而，即使在电视和收音机里，你也会听出人们在说话时的差异。
当人们用不同于“标准语言”的词语时，那就叫做方言。美国英语有许多方言，特别是中西部和南部地区的方言，以及黑人和西班牙人的方言。在美国有些地区，相邻城镇的两地人所说的方言都可能稍有不同。美国英语之所以有这么多的方言是因为美国人是来自世界各地的缘故。
地理位置对方言的产生也有影响。住在美国东部山区的某些人说着比较古老的英语方言。当美国人从一个地方搬到另一个地方时，他们也就把他们的方言随着带去了。因此，美国东南部山区的人同美国西北部的人所说的方言就几乎相同。美国是一个大国，国内说着许许多多的方言。虽然许多美国人经常在搬家，但是他们仍然能够辨别彼此的方言。
高一英语课文翻译
我的名字叫王坤。从高中起，我姐姐王薇和我就一直梦想作一次伟大的自行车旅行。到大学毕业时，我们终于有了机会。首先想到要沿湄公河从源头到终点骑车旅游的是我的姐姐。她喜欢在乡下作长途自行车旅行。两年前，她买了一辆价钱昂贵的山地自行车，然后她还说服我也买了一辆（山地车）。去年她（骑车）去看望了我们的表兄弟——在昆明读大学的刀卫和宇航。他们是傣族人，在云南省西部靠近澜沧江的地方长大，湄公河在中国境内的这一段叫澜沧江，在其他国家（境内）叫湄公河。很快，王薇使表兄弟也对骑车旅游产生了兴趣。
王薇有时确实很固执。尽管她对到某些地方的最佳路线并不清楚，她却坚持我们要找到河的源头，并从那里开始我们的行程。她告诉我，她要把这次旅游安排得尽善尽美。于是，我就知道这个尽善尽美的方式总是她的方式。我问她是否看过地图。当然她并没有看过——我的姐姐是不会考虑细节的。于是，我告诉她，湄公河的源头在青海省。她给了我一个坚定的眼神——这种眼神表明她是不会改变主意的。我说，我们的旅行将从5, 000多米的高地出发，这时她似乎显得很兴奋。当我告诉她那里空气稀薄，呼吸困难，而且天气很冷时，她却说这将是一次有趣的经历。我非常了解我的姐姐，她一旦下了决心，什么也不能使她改变。最后，我只好让步了。
在我们旅行前的几个月，王薇和我去了图书馆。我们找到一本大型地图册，里面有一些世界地理的明细图。我老是问她，“我们什么时候动身？什么时候回来？”我们从图上可以看到，湄公河发源于西藏一座山上的冰川。起初，江面很小，河水清澈而冷冽，然后它开始快速流动。它穿过深谷时就变成了急流，流经云南西部。有时，这条江进入宽阔的峡谷，就形成了瀑布。我们俩惊奇地发现这条河有一半是在中国境内。当流出中国，流出高地之后，湄公河就变宽了，变暖了，河水也变成了黄褐色。而当它进入东南亚以后，河水慢慢地穿过小山和低谷，以及长着稻谷的平原。最后，湄公河三角洲的各支流流入中国南海。
using language
reading and speaking
第二部分 山中一宿
虽然是秋天，但是西藏已经开始下雪了。我们感到腿又沉又冷，还以为腿结成冰了呢。你看到过雪人骑自行车吗？像往常一样，王薇在我的前面，我知道我用不着给她鼓劲儿。上山很艰难，而下山却很好玩。等我们到达山谷，天气就暖和多了，我们不得不把帽子、外衣、手套和长裤换成t恤衫和短裤。然后，当我们到达较冷的高地时，我们又得换衣服。刚到傍晚，我们就停下来宿营，先把帐篷支起来，然后吃饭。晚饭后，王薇就去睡觉了，而我却睡不着。半夜里，天空变得清朗了，星星很亮。山里非常安静——那天晚上几乎没有风，只有篝火的声音。我们已经走得很远了，马上就要到达云南的大理。在那里，我们的表兄弟刀卫和宇航将加入我们的行列。我们迫不及待地想要见到他们！
安如泰山课文心得体会
近日，我对课文中的“安如泰山”这一主题进行了深入思考和体会。这个主题虽然简短，但蕴含着深刻的哲理和智慧。在生活中，我们常常面临各种困难和挑战，而“安如泰山”则是一种处事哲学，它告诉我们面对困难时要坚定不移，如同泰山般不动摇。
首先，泰山是中国的象征之一，它的宏伟和坚固令人敬畏。在课文中，作者用“庙堂之上，芸芸众生，尽显其奇峰巍巍之态”来形容泰山之壮美，从而向我们展示了泰山坚不可摧的力量和气势。这给了我很大的启示，不论是在学习上还是生活中，我们都要像泰山一样坚强而不可动摇。只有拥有这种坚韧的心态，才能在逆境中迎面而上，赢得胜利。
其次，泰山耸立在这片土地上已有千百年的历史，它经历了无数的风雨和变迁。正是因为泰山有着这样的历史积淀，才使得它如今的伟岸形象更为深远。同样地，我们也应该珍视历史，对生活的经历和教训进行总结和吸取。只有通过历史的磨砺和积淀，我们才能获得更加坚定的信念和能力，面对挑战时不畏艰难。
第三，泰山即使在自然界中也具有与众不同的地位。由于其独特的地理形势和气候条件，泰山具有很高的科学研究价值。对生物学家和地质学家而言，泰山不仅是一个研究对象，更是一本厚重的教科书。这一点告诉我们，每个人都有自己独特的价值和能力，我们应该找到自己的优势并加以发展。正如泰山一样，我们应该做到相信自己，将自己的特长发挥到极致。
此外，泰山的仿佛是一座宏伟的宫殿，尽显着尊严和庄重。正是因为这世代相传的价值和观念，让泰山成为了文化和精神的象征。在我们的日常生活中也应该注重修养和尊严，通过自己的言行和行为，传递出一种庄重和高尚的气质。只有这样，我们才能受到他人的尊重和敬仰，取得成功并影响他人。
综上所述，“安如泰山”是一种处事哲学和生活态度，它远不止是对泰山这座山峰的描述，更是一种生活智慧的表达。在屡经风雨的历程中，我们应该保持坚定的信念和气魄，像泰山一样不动摇。同时，我们也应该珍视历史的积淀，学会总结和吸取生活中的经验教训。每个人都具有自己独特的价值和能力，我们应该珍惜和发扬自己的特长。此外，我们还应该注重修养和尊严，使自己成为他人尊敬和敬仰的对象。
在今后的日子里，我将“安如泰山”这一理念内化于心，用实际行动来践行并传递给身边的人。我相信，在这样的信念指引下，我将能够战胜一切困难，取得更大的成就。我也希望每个人都能从课文中汲取智慧，将“安如泰山”融入自己的生活中，共同创造出更加美好的明天。
高一英语课文翻译
你是不是想有一位无话不谈能推心置腹的朋友呢？或者你是不是担心你的朋友会嘲笑你，会不理解你目前的困境呢？安妮·弗兰克想要的是第一种类型的朋友，于是她就把日记当成了她最好的朋友。
安妮在第二次世界大战期间住在荷兰的阿姆斯特丹。她一家人都是犹太人，所以他们不得不躲藏起来，否则他们就会被德国纳粹抓去。她和她的家人躲藏了两年之后才被发现。在这段时间里，她唯一的忠实朋友就是她的日记了。她说，“我不愿像大多数人那样在日记中记流水账。我要把这本日记当作我的朋友，我要把我这个朋友称作基蒂”。现在，来看看安妮在藏身处躲了一年多之后的那种心情吧。
1944年6月15日 星期四
亲爱的基蒂：
我不知道这是不是因为我长久无法出门的缘故，我变得对一切与大自然有关的事物都无比狂热。我记得非常清楚，以前，湛蓝的天空、鸟儿的歌唱、月光和鲜花，从未令我心迷神往过。自从我来到这里，这一切都变了。
你的 安妮
using language
reading, listening and writing
亲爱的王小姐：
莉萨
reading and writing
尊敬的编辑：
我是苏州高中的一名学生。我有一个难题，我不太善于同人们交际。虽然我的确试着去跟班上的同学交谈，但是我还是发现很难跟他们成为好朋友。因此，有时候我感到十分孤独。我确实想改变这种现状，但是我却不知道该怎么办。如果您能给我提些建议，我会非常感激的。
晓东
泰山高一作文
暑假里的一天，我们全家一起去泰山游玩。刚到泰山脚下，我被怔住了。在山脚下的我是那么渺小如同一只小蚂蚁，于是我对爸爸说：“算了吧，咱们不爬了吧!”可他却说：“不行，这次来只是想让你明白一个道理，你懂得如何追逐梦想吗?”“不懂!”“好，那我就告诉你，你先得有一个明确的目标，这是成功的基础!”
高一课文内容
童年的时候，我们这些孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝。
在苇塘里拔几根细苇，再找来几张纸，我们便做起风筝来。做一个蝴蝶样的吧。我们精心做着，心中充满了憧憬和希望。风筝做好了，却什么也不像了。我们依然快活，把它叫做幸福鸟，还把我们的名字写在上面。
我们去放风筝。一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声放，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过树梢了。牵线人飞快地跑起来。风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑。村里人看见了，说：放得这么高！
从早晨玩到下午，我们还是歇不下来，牵着风筝在田野里奔跑。风筝越飞越高，似乎飞到了云彩上。忽然吹来一阵风，线嘣地断了。风筝在空中抖动了一下，便极快地飞走了。我们大惊失色，千呼万唤，那风筝越来越小，倏地便没了踪影。
我们都哭了，在田野里四处寻找，找了半个下午，还是没有踪影。我们垂头丧气地坐在田埂上，一抬头，看见远远的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水在闪着白光。那里是我们村的水磨坊。
那儿找过了吗？
没找过，说不定幸福鸟就落在那儿呢。大家说。
我们向那房子跑去，继续寻找我们的幸福鸟。
泰山高一作文
泰山是五岳之道，有“天下第一山”的美称，海拔1545米。今天爸爸就要带我去看看泰山那磅礴的气势。一路上我高兴地手舞足蹈，经过9个小时的路程，好不容易来到泰是脚下。但望着高耸入云的泰山，我下子就像霜打的茄子——焉了。爸爸似乎看穿了我的心思，拍拍我的肩膀，给我打气。并帮我买了一根登山杖，方便我爬山。
沿途登山的路上，景色秀丽宜人，大树郁郁葱葱，树叶绿的发亮，知了亮开金嗓子长出动听的歌儿。树林中有200余处石碑、石刻。上面有许多激励我们爬山的成语，这使我爬得更加卖力了。但由于是刚下过雨的阴天，天气比较闷热，我爬了几百米酒不行了豆大的汗珠滚了下来，衣服也湿透了，大口大口喘着粗气。在看看妈妈，也比我好不了多少，汗流浃背。毕竟我耐力好，一路遥遥领先，终于登上了中天门了，我一屁股坐在地上，大口喝着水，爸爸说离山顶还有3.5公里时，我生气了，吵着不爬了，可是成语“勇登山顶”让我想起不能半途而废，便吃力地撑着拐杖继续向前爬去。这时妹妹提议比赛谁先登顶，我爽快的答应了。我甩掉了拐杖，使用新招术——“狗爬势”，我双手撑地，手脚并用往上爬，这下省力多了，速度也加快了，最后我还是以第一名的成绩登上了山顶，接着是妹妹，妈妈，爸爸。登顶的我把疲倦一扫而光。在山顶蹦蹦跳跳，拍照留念。这时，我向下望去，只见泰山重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘起，千变万化的云雾，使泰山在雄浑中兼有明丽，静壁中透着神奇。最后我在余晖中告别了泰山。
这一次的登山之旅，让我想起小时候我学自行车，虽然我摔倒了很多次，但我仍然咬牙爬起，终于学会了骑自行车。也让我懂得了坚持到底，就是胜利的含义。
高一语文必修一课文教案
教学目标：
1、掌握课文中出现的古汉语常识，了解《战国策》的相关文学知识;。
2、通过人物的对话、动作、神态描写，分析主要人物性格。
3、从多角度分析看待荆轲刺秦王这一事件。
教学重难点：
1、掌握课文中出现的古汉语常识是本课的重点;。
2、对荆轲刺秦事件的认识是本课难点;。
教学方法：
诵读法、点拨法结合学生的自主探究。
课时安排：
两课时。
教学步骤：
第一课时。
一、导入。(5分钟)。
在我国漫长的历史中，有一种职业的人一直带着一块神秘的面纱，从事着类似于电影007中特工那样的工作，这一类人便是刺客。他们之中有为财杀人的，也有为义杀人的。历对于这一类职业的人一直是褒贬不一。刺客在野史中出现的次数完全多于正史，然而在司马迁所写的《史记》中专门为春秋战国时期的刺客们写了一篇《刺客列传》，其中记载了战国四大刺客要离、专诸、聂政、荆轲的事迹。
专诸。
春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，与其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。
要离。
春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。
聂政。
战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。
荆柯。
战国末期燕赵人，受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成。他的故事家喻户晓，也就不多写了。其友高渐离被后世尊为“乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝。”的娥。后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。今天，我们要学习的文章便是关于一个在历留下了浓墨重彩的一笔的一个刺客，他便是荆轲。
二、文学常识介绍。(3分钟)。
这篇文章选自《战国策》，《战国策》大家在初中也一定接触过。大家学过那一些篇目啊?
明确：《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》。
提问：谁可以简介一下《战国策》?
明确：《战国策》是中国古代的一部史学名著。编者为汉代的刘向。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
明确：燕太子丹在秦国做人质时，秦王嬴政没有礼遇他，他十分愤恨，就逃回燕国，后来秦兵进攻各国，兵临易水，直接威胁到燕国，太子丹就让荆轲到秦国刺杀秦王，企图达到既报前仇，又救国难的目的。
荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。
三、理解文章，疏通字词。(35分钟)。
由于课文比较长这节课我们重点理解分析第一二部分。下请几位同学结合自己预习的情况来说一说在第一部分发现了哪一些文言知识，每位同学一段。
明确：文章一开始，就连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使故事一开始就笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。太子“恐惧”，心急如焚，“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语，婉转含蓄，微带责难，使他与荆轲之间的矛盾也初露端倪。荆轲在此危难之际，毅然回答，“微太子言，臣愿得谒之”，体现他“言必信，行必果”的侠义精神。然而“行而无信，则秦未可亲也”，他提出要取信秦王，则非献“樊将军首”和“燕督亢地图”不可。主人公一亮相，就表现出他勇而多谋、城府很深的性格特点。但由于太子丹“不忍”，与荆轲意见分歧，事情起了波折。
接着我们来梳理第二部分。(学生疏通词句，教师点拨。)。
提问：我们了解了文意，那么大家有没有发现在这一段中对人物的描写侧重于什么角度啊?
明确：动作、语言、场面。
提问：这一段包含着几个场面?
明确：五个。准备信物、利刃、配备助手、怒斥太子、易水送别五个场面。
提问：这些动作、语言、场面的描写有什么作用?
明确：“准备利刃”“配备助手”是行刺的必备条件，然属次要情节，只一笔带过。其他三个情节均突出了人物性格的不同侧面，特别是“准备信物”的关键是激樊於期献头。荆轲体谅太子“不忍”，果断地决定“私见樊於期”。一席对话，先动之以情，激起樊对秦不共戴天之仇;然后晓之以理，说明此举一可报仇二可解燕国之患;最后告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划。荆轲推心置腹，以诚感人，三言两语使樊於期“仰天太息流涕”，继而“偏袒扼腕而进”，甘心自刎献头。这一段对话和动作描写，展示了两个异中有同的人物的精神风貌：两人都是燕赵慷慨之士，一个侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令，老于心计，侠士风度跃然纸上;一个义勇刚烈，热肚直肠，武将形象栩栩如生。
“怒叱太子”表现了荆轲性格的另一个侧面。古来侠士，一诺千金，而太子疑其“有改悔”，开口“先遣秦舞阳”，这种不信任之举无异于是对荆轲人格的侮辱。“士可杀而不可侮”，荆轲一反平日之谦和，“怒斥太子”，正是他刚烈性格的表现。太子“迟之”，“疑之”，“复请之”，一方面表明他在大兵压境之时的惊恐、焦急，同时也说明他浮躁多疑，谋事不周，恰好形成对荆轲的鲜明反衬。
“易水送别”拉开了慷慨悲歌的一幕，是“行刺准备”中的高潮。“皆白衣冠送之”，一笔道出一场生离死别，加以萧萧易水，变徵歌声，垂泪涕泣，形成一种凄惊悲怆的氛围，使人预感到事有不测。然而作者笔锋轻转，“变徵之声”复为“慷慨羽声”，“士皆瞋目，发尽上指冠”，悲凉变为悲壮，低沉变为高昂，生离死别变为同仇敌忾。这慷慨悲歌的场面，千百年来激励了多少仁人志士去赴汤蹈火、义无反顾!描写这一场面，作者像一位高明的电影摄影师，运用点面结合和“蒙太奇”的手法，将全景镜头(“皆白衣冠送之”)、特定镜头(“既祖，取道”)、全景镜头(“士皆垂泪涕泣”)、特定镜头(“就车而去，终已不顾”)交错次第展开，将一瞬间同时发生的各种现象交织起来写，真是匠心独运。
四、布置作业。(2分钟)。
1、熟读全文;。
2、整理本课所学文言知识。
高一英语课文翻译
河北省东北部的农村不断有些怪事发生：三天来，村子里的井水升升降降，起起伏伏。农夫注意到，水井的井壁上有深深的裂缝，裂缝里冒出臭气。农家大院里的鸡, 甚至猪都紧张得不吃食。老鼠从田地里跑出来找地方藏身。鱼缸和池塘里的鱼会往外跳。1976年7月28日凌晨3点左右，人们看到天上一道道明亮的光。即使天空没有飞机，在唐山城外也可以听到飞机声。在市内，有些建筑物里的水管爆裂开来。但是，唐山市的一百万居民几乎都没有把这些情况当一回事，当天晚上照常上床睡觉了。
凌晨3点42分，一切都开始摇晃起来。世界似乎到了末日！二十世纪最大的一次地震就在唐山市正下方11公里处发生了，100公里以外的北京市都听到了地震声，全国1 / 3的地方都有震感。一条8公里长30米宽的巨大裂缝横穿房舍、马路和渠道。地上一些洞穴冒出了蒸气。石头山变成了泥沙河，在可怕的15秒钟内，一座大城市就沉沦在一片废墟之中。2/3的人在地震中死去或受伤。成千上万个完整的家庭遇难，许许多多的孩子变成了孤儿。死伤的人数达到40多万。
幸存的人们又怎么能相信这是自然现象呢？人们无论朝哪里看，哪里的一切都几乎被毁了。所有的市内医院、75%的'工厂和建筑物、90%的家园都消失了。残砖就像秋天的红叶覆盖着大地，然而它们是不可能被风刮走的。两座大坝垮了，多数桥梁不是塌了就是无法安全通行了。铁轨如今成了一条条废钢。好几万头牛再也挤不出奶来。50万头猪和几百万只鸡全都死了。井里满是沙子，而不是水。人们惊呆了。接着，在下午晚些时候，又一次强烈的地震震撼着唐山。有些医生和救援人员被困在废墟下面。更多的房屋倒塌了。水、电和食物都很难弄到。人们开始纳闷，这场灾难还会持续多久。
不是所有的希望都破灭了。部队派了15万名战士到唐山来协助救援人员，数十万的人得到了援助。救援人员组成小分队，将受困的人们挖出来，将死者掩埋。在唐山市的北边，有一个万名矿工的煤矿，其中多数人得救了。援救人员为那些家园被毁的幸存者盖起了避难所，用火车、卡车和飞机向市内运来了水。慢慢地、慢慢地，这座城市又开始出现了生机。
reading, writing and speaking
200（ ）年7月5日
中国唐山市政府办公室
亲爱的同学：
恭喜你！我们很高兴地告诉你，你在以新唐山为主题的中学演讲比赛中获得第一名。评委会的五位评委听了你的演讲，他们都认为你的那篇是今年收到的演讲稿中最好的一篇。你的父母亲和你的学校应该为你而骄傲！
下个月我们市将开放一个新公园，以纪念在那次可怕的灾难中死去的人们，并向那些曾经为幸存者提供过帮助的人们致敬。我们办公室想请你在7月28日上午11点给来公园的参观者进行演讲。你知道，二十（ ）年前的这一天正是唐山发生地震的日子。
在这个特殊的日子里，我们邀请你把家人和朋友一起带来。
张沙
高一课文内容
听说有人在萨文河畔无意中发现了金子，淘金者便蜂拥而至。他们在河床上挖出很多大坑，希望找到金子，结果，绝大多数一无所获，只好扫兴离去。
彼得·弗雷特不甘心落空，他在河床附近买了一块没人要的土地，一个人默默地挖掘着。他埋头苦干了几个月，几乎翻遍了整块土地，也没有发现一丁点儿金子。面对着坑坑洼洼的土地，他失望了。
六个月后，他连买面包的钱都没有了。于是，他准备离开这儿，到别处去谋生。
就在他即将离去的.前一个晚上，天下起来了倾盆大雨，并且一下就是三天三夜。雨终于停了。彼得走出小木屋，发现眼前的土地和以前不一样了：坑坑洼洼的地方已被大水冲刷平整，松软的土地上长出了一层绿茸茸的小草。
“这里没找到金子，”彼得若有所悟，“但这土地很肥沃，我可以用来种花，人们一定会买些花来装扮自己的客厅。如果真是这样的话，用不了几年我就会成功的……”
彼得留了下来，他把自己全部的精力都用来培育花苗，不久田地里长满了美丽娇艳的鲜花。
五年以后，彼得终于实现了他的梦想。他不无骄傲地对人说：“我是唯一找到真金的人！我的金子就在这块土地里。”
高一课文《雨巷》知识点总结
《雨巷》是戴望舒的成名作，约作于政治风云激荡、诗人内心苦闷彷徨的1927年夏天。诗作写成后差不多一年，作者将它投寄到《小说月报》。当时代理《小说月报》编辑的叶圣陶一看到这首诗就非常喜欢，称它“替新诗的音节开了一个新的纪元”，并送给作者“雨巷诗人”的称号。这一年，作者才22岁。
戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约诗风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。《雨巷》就是这样。这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。
刘勰说过“情动而辞发”，“披文以入情”这样两句话，以此来概括文本创作和文本解读两个截然相反的过程。本文要谈的是“披文以入情”的过程。“文”，即语言，在具体的诗文中指的是言语；“情”是作者的思想感情。但是，多数情况下，文学作品都不是从言语到思想感情的直通车，那样过于直白，不够含蓄蕴藉，它需要一个中转站，需要给思想情感披上迷彩服，或在其头上来一个草圈儿，遮蔽一下。这个中转站，就是一些物象类的东西，古人称为“象”。如三国时的王弼在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”可见，文学作品是可以从言、象、意这样三个层次来分层解读的。笔者曾就这个问题写过一篇文章，《文学作品分层解读原理与叠印剥离教学法探究》（见《现代语文》杂志第7期）。在这篇文章里，我是把文学作品，主要指散文诗歌从言语形式、情境和意向三个层次来分层解读的。下面我们以《雨巷》为例，来谈谈新诗的分层解读问题。
“五四”以后，在新诗的初始阶段，许多诗人为了追求所谓自由，完全抛弃了诗的韵律，诗有些不像诗了，这种情形是让很多人不能接受的。戴望舒的《雨巷》一出，让人耳目一新，他在冲破古典诗歌外在形式禁锢的同时，又抓住了诗的韵律的本质，让韵律在字里行间时时回荡，悠远而绵长。所以叶圣陶说他“替新诗的音节开了一个新的纪元。”
依据分层解读原理，学习《雨巷》我们首先要从言语形式切入，主要是从“音节”切入。《雨巷》的音节应该从三个方面来把握。
一是韵脚。本诗押的是“ang”韵，全诗七节，每节六句，韵脚都在三、六句尾，而且全诗一韵到底，韵律和谐，音乐性极强。
二是节奏。本诗节奏舒缓，悠扬。造成这种音节效果的是诗人运用了重叠和反复的修辞手法，使停顿富有规律性。构成声音和感情的回环往复，强化了节奏，增强了抒情色彩。如“彷徨在悠长，悠长的雨巷，”“在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”“像我一样，像我一样地默默彳亍着，”“她默默地走近，走近，”“像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。”“她静默地远了，远了”。这是连续反复，还有间隔反复。如第一节和第七节，全节反复，只差一个词语，加强了情感的往复回环。再如第三节和节六节，都是从视觉、听觉、心理来抒写诗人对姑娘（丁香）寄予的`情感，只不过一个是期待，一个是失望罢了，音节方面非常相近。
三是语调。全诗的语调是低沉，幽怨的。造成这种低沉幽怨效果的因素主要有二：一是ang韵自身就具备这样的特点；二是诗人多次使用含有忧伤意味的词语，如彷徨、哀怨、寂寥、冷漠、凄清、惆怅、凄婉、迷茫、太息等等，而且多次反复使用。这一些意义相近、表达诗人内心孤独苦闷情绪的词语，读来语调必然是低回缓慢的。
音节是诗歌言语的物质外壳，从音节切入，也就是从文本的最外层进入。要用朗读的方式把诗歌和谐优美的韵律，包括舒缓悠扬的节奏和低沉幽怨的语调等所蕴涵的审美效果表现出来。但是，文本的言语形式不仅有语音结构，还有词语结构、句式结构、章法结构、表达方法、表现手法等，比如排比、比喻的修辞方法，前后照应的章法特点等。总之，在诗歌解读的第一阶段，我们首先是在把握诗歌情感基调的前提下，读懂诗歌的言语形式。如果说诗的言语对象为a，那么，此时，我们要把a转换成，即诗的语表意义，理解诗的字面意思。
这样解读看似简单，其实不然。“常识未必平常。”因为每一首新诗的言语形式都是不一样的。人们常犯的毛病是，对语体文的言语形式不屑一顾，或重视不够，初读一二遍，言语形式尚未读懂弄通，就匆匆进入意象乃至意境的层面。教师以此为教，常常搞得学生云里雾里，不知所云。这就是不遵循诗歌分层解读的规律所造成的。
读懂了《雨巷》的言语形式，才为后面解读《雨巷》的情境奠定了基础。什么是情境？情境就是承载诗歌意向的物象类因素，多指诗歌中的人、事、景、物等要素。
《雨巷》中写了两个人物，一个是抒情主人公“我”，一个是姑娘。“我”是一个彷徨在雨巷中的孤独寂寥的青年，希望逢着一个姑娘而不可得，依然继续彷徨在雨巷。而姑娘是一个像丁香一样高洁而又结着愁怨的女青年，像我一样彷徨在雨巷。无论在气质、性格、心理，还是在生活环境方面，姑娘和“我”都是那样相近，正是我希望逢着的对象。
《雨巷》虽然为抒情诗，但它也是有“事”在的，它朦朦胧胧地为我们叙述了一个故事片断：我彷徨在雨巷，希望逢着一个丁香一样的姑娘。这姑娘真的出现了吗，还是在“我”的幻觉中出现了？都有可能。“是有”告诉读者的是，她真的有，或她应该有，虚实不定，但她确实“出现”了。她和“我”一样彷徨在雨巷，而且走近了“我”，投出太息般的眼光，然后她飘过，静默地远了，走尽这雨巷，消散了我期望中的模样。最后，剩下一个孤独的我继续彷徨在雨巷。这个故事片断是很清楚的，必须把它读出来，如此才有利于我们感受诗人的内心世界。
诗中所写的景就是“雨巷”。江南梅雨中的小巷，其特点是狭窄、幽深、阴暗、悠长、潮湿，走在小巷中的人，往往被逼仄得有窒息般的感觉。正是在这样的生活环境中，诗人经历了一个从期望到失望的过程，才感受到彷徨、寂寥、惆怅、迷茫。
诗中写的物就是丁香。为什么是丁香而不是别的什么？因为丁香在古代是有固定的文化内涵的，它有高洁和愁怨两个方面的审美意蕴，古诗句“芭蕉不展丁香结”和“丁香空结雨中愁”是其所本。丁香的花由紫而渐白，淡漠凄清；丁香的蕾，呈结状，古代诗人常用来寄寓心中郁结之意。这与本诗作者纯洁高尚的追求和苦闷彷徨的失落是完全相符的。
这一解读过程，除了理清“事件的情节”外，我们都是在对诗歌的意象进行解读，我们所感受和理解的是姑娘、丁香和雨巷这些主要诗歌意象所蕴涵的意义和意味，把握的是诗歌的语里意义a。从语表意义到语里意义a，这样来循序解读，学生决不会感到迷茫。当然，我们对本诗语里意义的解读并未到此结束，也就是说，解读诗歌的情境和解读诗歌的语里意义并不是完全同步的。
意向就是诗歌所表达的思想情感，可以是诗人的思想情感，也可以是读者从诗歌中“生产”出来的思想感情。
《雨巷》所要表达的是什么样的思想感情呢？这和对诗中姑娘形象的理解有直接关系。在情境解读阶段，我们认为，“姑娘是一个像丁香一样高洁而又结着愁怨的女青年”，而在意向解读阶段，就不能这样简单了，我们要对姑娘的形象做全方位、多向度的解读，也只有这样，才能从多种角度来把握诗歌所表达的思想感情。
第一，姑娘是“我”的恋爱对象，表达了诗人对爱情的渴求。我爱慕着姑娘，希望“逢着”她，交接她，发展一段爱情，但姑娘却是在水一方的伊人，令我可望而不可及。这一层意思学生是很容易读出来的，事实上，戴望舒生活中也确实有过这样一段情感经历。到此，对诗歌语里意义a的解读才告结束。
第二，姑娘是一种美好的社会理想的象征，表达诗人对美好的社会理想的追求。但这理想是难以实现的，因为诗人生活在一个雨巷般阴暗、幽深的社会环境中，希望只是微微的闪光一点，转瞬即逝，正如在雨巷中匆匆飘过的丁香姑娘，留给诗人的只有寂寞和惆怅。这一意向已属“言外之意@”，读者只有了解作者的生活和思想经历以及当时的社会背景，才能解读得出来。
第三，姑娘是与自己性格气质相近，意气相投，能够理解、关怀和支持自己的人，表达的是诗人对心灵慰藉的寻求。一个在寂寥的雨巷中苦闷彷徨的青年，多么希望遇到一个人能和自己互吐心曲，那个人一定是如丁香一样的姑娘。但事实上他寻求慰藉而不得，所得到的只是一个“太息一般的眼光”。很快，她静默地远了，消散了模样。我们能够体味得出诗人心中的那份痛苦和寂寞。这一意向更是“言外之意@”，完全是读者根据文本自己“生产”出来的。