通过演讲稿，我们可以培养自信心和演讲能力，提升自己在公众场合的表达能力。以下是一些经典的演讲稿范文，它们的主题各不相同，但都具有一定的参考价值。
文学经典演讲稿
有一个人年轻时在上海穷困潦倒,常常为一顿饭发愁.他的鞋前面列开了一个口子,他既没钱买新鞋,也没钱缝补.
一日,那个人画了一只老虎,拿到街上卖.一个外国人看中了这幅画,想买,就问：“多少钱?”那个人说：“500美元.”
外国人觉得太贵,便说：“能不能少点儿呢?”那个人说：“不能少!”一边说,一边将画撕碎了.
外国人吃了一惊：“年轻人,你怎么撕了它呢?多可惜呀!500美元不卖,少点儿也行呀!你是生气了吧?”
那个人平静地说道：“先生,我没有生气,这画我要价500美元,说明我认为它值500美元,你跟我讲价,不愿出500美元,说明在你眼里它不值这个数,也认为它不好.所以,我要再接再厉,撕了它,重画,直到顾客认可为止.”
那时,那个人还不是大师,是个普通的青年.那个人当时太穷了,太需要钱了,可他没有降低自己追求的标准,没有让物质的诱惑干扰他的最高追求.他追求的`不是钱,是艺术的境界.
假如是常人,他会能卖多少卖多少,先换到钱再说.
就是这个心态,使这个青年日后成为一代雕塑大师,当上了中国美术馆馆长,主持雕塑“人民英雄纪念碑”上的浮雕,留下了许多传世经典雕塑作品.这个人就是一代宗师刘开渠.
是什么成就了大师?是心态.
文学演讲稿
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尊敬的各位评委，亲爱的同学们：
我来自高三文班，拥有一个很大气的名：，所以我决心竞选社长一职。对此，我有足够的自信。
首先，我的文学成绩虽不十分出色，但也有一定影响：发表了数十篇文章，荣获过多项大奖。记得《中学生大观察报》常务总编x老师在给我的信中深情地写道：“你有良好的天赋，用心去写，去亲近感悟文吧！”
其次，我干过两年的《大校园》学生记者，迄今仍被多家刊物聘为记者和会员，有一定的采访、办刊经验，如竞选顺利，我将是轻车熟路，较之别人更容易进入社长的角色。
再次，我和全国各地的一些校园刊物、文学社团都有固定联系。我将充分利用这一得天独厚的条件，扩大我社影响，提高我社知名度。
最后，也是最重要的，那就是我的激情，我的热忱。两年的创作实践，无论是学习，还是做人处事，都使我成熟了许多。其间经历的挫折和打击，反而更坚定了我对文学的热爱。我在《书剑如梦》一文中曾这样写道：“今生，无论何时何地，注定要以笔为剑，做着行侠仗义、笑傲红尘的迷梦。”这，是我一生不灭的追求！
在这充满竞争、漫溢青春朝气的大舞台，机会大家均等，但能力各有千秋，阐述的理由也各有特色。对于文学社具体工作的开展，我有一份详细的计划，在此我不想过多累述，因为这只是写在纸上、说在口上的。如果我竞选社长成功，我将在老师的指导下开展工作，团结文学社全体成员和全校师生一道为我校的精神文明建设增光添彩。到那时，奉献给大家的必定是活生生、沉甸甸的美好现实。
滚烫的宣言高高升作猎猎风帆，搏击风浪的自信飞扬在宏阔的蓝天下，我们是一队年轻的船，远航，拒绝岸！谢谢大家！
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各位老师，同学们：
大家好！
我是五一班的勾子瑜，有幸参加本次文学社社长竞选，我的心情十分激动。
我平时酷爱阅读，有时兴起还会拾起画笔涂鸦那么两下，不能枉费两年的画画功底，语文课上总能看到我积极举手回答问题，在学校一年级朗读比赛中，荣获一等奖。
几年来，在老师的悉心指导下我的习作练习全部是优，我认真体会老师对我每一篇习作的点评，鼓励、帮助，使我的习作水平不断提高。
担任文学社社长，不仅自身要具有一定的文学素养，还要具备一定的组织能力。身为学校大队委，班级体育委员，我平时积累了很多经验，或许我不是能力最强的，但我一定是最负责的。课余时间我积极阅读课外读物，不断学习，加以完善自身，再加上在座各位老师、同学的支持和帮助，我相信我一定能把社长一职做得最好最出色。
如果我当选文学社社长，我想：作为第一任社长，有责任积极向同学们宣传我们的文学社，让更多的同学了解文学社，鼓励同学们加入文学社，让同学们认识到参加文学社是一种荣幸，因为那是文学爱好者的摇篮。
其次建议学校老师定期辅导文学社的社员，培养大家的写作兴趣，使大家乐于写作，踊跃投稿，用真情实感抒发自己的感情，表达自己的见解。在文学社内大家交流写作心得，不断提高写作能力，共同提高文学品味，使文学社真正成为文学爱好者的乐园！
小学的生活美好而难忘，我深信：如果大家给我一个展示和奉献的舞台，我一定会用我的真诚投入地工作，在小学最后一年给大家留下精美的文学享受。
谢谢大家！请给我投上宝贵的一票。
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文学是一种感情。
尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：
大家好！很荣幸我能在此抒发我对文学的最真实的感受：文学是一种感情。
文学是一种感情，是金庸的刀光剑影，是村上的不羁放荡，是老舍的四世同堂，是琼瑶的儿女情长。是韩寒的叛逆，是安妮的忧郁，是郭敬明的悲情。
我爱文学，不论是托尔斯泰的凝重，或是徐志摩的醉情，都无法改变我对余秋雨的那份衷情。他使我第一次听到了文的声音，感受到苍白的文，犹如化成一阵阵氤氲的水汽，拂过我的耳畔；一串串音符，冲撞着我的心灵。我仿佛清晰地听见了书中的文正在呐喊；听见了作者笔下英雄心脏永不停歇的跳动声。《文化苦旅》《千年一叹》，他从文明的废墟中走来，让我看到了文明的残垣断壁，让我看到了一种凄美，一种文化的苍凉。
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亲爱的老师、同学们：
大家好!今天，我演讲的题目是：我的理想。
相信各位同学都有自己的理想，有些同学是想当影星，有些同学是想当老师，还有些同学是想当工程师……正因如此，也使我们的这颗小小的心灵中，也寄托了一个更令我们向往的理想，这个理想伴随着我们学习和成长，在我们的心中生根发芽长叶……朋友们，你们想知道我的理想是什么吗?就让我来告诉你吧亲爱的朋，我的理想就是当一名令人羡慕的天文学家，为人类探索宇宙的奥秘。
也许，实现这一切很难很难，不过，我敢肯定，不管遇到什么困难、什么磨难，我都一定不会放弃的!就算是伤痕累累，也没有关系。理想给了我一双隐形的翅膀，我一定能够展翅飞翔!
理想，指引我未知的前方……。
文学经典演讲稿
曹永的小说《萝卜》在《日报》上发表，是20xx年毕节文学界，乃至贵州文学界的一件大事，值得我们大家认真围观，充分挖掘出这一文学事件的社会价值和现实影响力。市文联今天组织曹永的小说研讨会，体现了文联领导对这件事情的高度重视和敏锐的政治洞察力，我要为毕节市文联的工作点赞。
《萝卜》这篇小说，篇幅不长，五千余字，但艺术价值相当高。小说的核心是讲好故事，成功地塑造人物。相信看过《萝卜》这篇小说的人，都会对草海边上的老栓这个人物形象印象深刻。老栓的孤独和寂寞、勇敢和担当、善良和真诚在我反复阅读之后，多次打动了我，使我为他的命运叹息。
《萝卜》这篇小说结构十分精巧。短篇小说不像长篇小说，可以有充足的叙事空间供作者辗转、腾挪、补充，甚至可以用闲笔的技巧来渲染。曹永设置了一个看萝卜的农民和偷萝卜的陌生人之间的矛盾，因此获得了叙述的重心和动力，成为叙述的线索，一切对话和情节的展开都以此为基点，在叙事推进的过程中，把老栓的一生连辍在一起，老栓人生每一个重要的片段，都在一个孤独老人的倾述中得以体现，娓娓道来，不蔓不枝，干净利落，水到渠成。而且，曹永以太阳的变化，把从晌午到黄昏的时间的流逝过程，巧妙地安置在叙事中，获得了恰当的叙事节奏，有张有驰，舒缓自然。
《萝卜》这篇小说，最大的成功在于主题意蕴的深化。曹永是威宁人，深爱着他生长的土地。诗人艾青这样写道：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。《日报》在刊发《萝卜》时编者按语是这样写的：“曹永的原创短篇小说《萝卜》，以一段草海湖萝卜地里的偶遇、一场偶然发生的对话，宛转写下草海湖的变迁，写出时代环境与围绕草海湖生活的人们面对的变化。用作者的话说，他把草海揽到怀里，小说的好处是，故事之外，还可以有更多的思考”。一个五千多字短篇小说，里面可以解读出农民的生存现状主题、空巢老人主题、环境保护主题、人与自然的关系主题等等。这些宏大的'主题，如果是普通的小说家，也许用50万字的长篇小说，未必能如《萝卜》写得这样深刻，这样打动人心。
我收集了各种媒体对曹永的采访和介绍，了解到他随着年龄的增长，阅历的增加，社会经验的沉淀，创作观已基本趋于稳定，强调对底层人物的书写。透过《萝卜》这篇小说，可以看出，曹永已经具备一流小说家所需要的驾驭宏大主题和长篇叙事的能力，曹永的《萝卜》发表在《日报》这种高级别的刊物，标志着他的写作水准已经跃升到国内一流作家的行列。真是可喜可贺！
最后我想说说阅读曹永小说引发的思考。文学是有力量的。文学的力量不可小看。文学界要在毕节试验区扶贫攻坚、同步小康的历史大潮中发挥自己的作用，贡献自己的力量。我们毕节试验区在历史、人文、风景、民族文化等方面有许多资源尚待挖掘、整理、宣传、再创造。曹永的小说《萝卜》在《日报》这样的国家最高级别的刊物上发表，其实就是在国家级的宣传平台上发出毕节试验区的声音，它所涉及的问题势必会引起相关人士的关注、思考和相应的行动，这篇小说的价值已经超越了文学，它也许会在政治、经济等方面引起连锁反应，希望毕节市相关领导重视，希望市文联领导组织精兵强将，发现、打造、推出更多的“曹永”和“曹永的《萝卜》”，为试验区的发展推波助澜，为同步小康目标的实现谱写文学界的华美乐章！
文学经典的演讲稿
各位老师，同学：
大家好！我是来自中文系xx新闻班一的xx，很高兴今天来参加文学社的社长竞选，我一直坚信一句话，“没有最好，只有更好”今天站在这里竞选的人，我的确不是最好的，但是我坚信如果你们相信我，我可以把文学社的工作做到更好。
水本无波，相荡而起涟猗，石本无华，相撞而起火花。我们都知道，文学社存在的'意义就是她可以释放每一个热爱文学的人的热情，可以给文学爱好者提供一个交流的平台，大家可以在这个社团里指点江山，激扬文字。
今天我之所以参加竞选是因为我爱文学，爱文学社，我希望可以用我的力量，去谱写文学社新的篇章。如果我当选了，我一定不辜负大家的期望，一定全力以赴，以身作则，当好文学社的领头人。谦虚、勤奋、诚实，虚心接受同学们的意见，认真履行自己的职责，使文学社真正成为文学爱好者的乐园！
如果大家信任我，愿意给我一个展示和奉献自己的舞台，那么，请你支持我，我会在今后的工作中，用我的真诚，用我对工作的投入来感动你们！
最后，请允许我用一段话来结束我的演讲：最美丽的语言是，真幸运能和你共度美好的岁月。最温暖的语言是，无论天南地北，我们无时无刻都在关注你。最甜美的语言是，我们永远心心相连。最可爱的语言是，我们共同努力去把握机会。
让我们共同努力，在不同的岗位上把握机会，永往直前。谢谢大家！
文学社竞选演讲稿
尊敬的医学殿堂的追求者、未来人类生命的保护神们：
大家，下午好！
首先肝谢怡原这个集体为我提供了交友、历练的平台。今天，能站在这里竞选怡原文学社社长一职，我深感荣幸之至。
我叫钱成山，“钱多得堆积成山”这是记忆我名字的最便捷的方法。名字虽然十分庸俗，但是我这个人比较文雅，这就验证了“雅俗共赏”这句古话。
光阴荏苒，岁月如歌。眨眼间一年的时间伴随着静谧的河水一路向东，永不回头。
记得杨慧师姐曾经问我这样一个问题，“作为一名大一干事，你对我们怡原的感觉是什么样的？”我庄重地回答道“怡原给了我家一样的感觉，是如此的温馨、温暖！”这可能是一种感情转移与寄托吧，但无论如何，怡原这个家着实深深地吸引了我。
也记得我曾经说过“我在怡原这个集体里，投入的有激情，但不仅仅是激情；投入的有热情，但也不仅仅是热情；我投入的更多的是感情。”这份情会在我的心里留下深深的印记。加入一个团体，我不希望大家投入的是激情，因为激情只不过是一现的昙花、转眼的云烟，瞬间便会消失。我不敢奢求大家能投入感情，毕竟人各有志。社团只不过是萝卜，是白菜，大家择其所需，择其所好。但我希望大家能够投入热情，只要我们都能真正地饱含热情做事，我坚信怡原一定会越来越壮大。没有什么比失去热忱更使人觉得垂垂老矣，精神状态不佳，一切都将处于不佳状态。办社团是如此，学习是如此，生活更是如此。所以无论何时何地，希望大家都能以饱满的热情去处理每一件事。
以上是怡原这个集体给我的感受以及对大家的一些建议。下面我想想谈谈我个人认为怡原存在的不足和怡原的发展前景。不足之一：社团内部成员缺乏交流。生活中很少有人会主动地相互之间进行交流以下心得，沟通一下感情。这个问题会严重阻碍社团的发展。亲兄弟之间尚不了解，怎能和别人进行促膝谈心呢？家务事尚未处理好，就想搞邦交，岂非天方夜谭？所以我建议以后我们首先要搞好内部关系，彼此之间相互了解之后，在和别人交流时才会底气十足。
不足之二：每一位成员都过于谦虚，不善于表现自己的才能。说到这一点可能会有人说不是自己不愿意表现，而是的确没有才能。但是，不拉出来溜溜，怎知是骡子是马；不试图尝试，怎知自己没有才能。大家总是喜欢把自己放在局中看待问题，然而，当局者迷，旁观者清。我再送大家一句劝告：我与我无关，我在我局外。只有以一个局外者身份才能真正地了解自己，认识自己，定位自己。“时人莫晓池中水，浅处何方有卧龙”，我相信我们怡原这个集体中一定藏龙卧虎，我希望大家以后能多多表现自己。
以下是我个人认为怡原的发展前景：一个文学社立足于医学院校的确是一种考验，但我们风风雨雨也一路走来，并且在不断壮大，我们更深知自己肩负重任。我们虽是唯一的校级文学社，但我们仍存在许多缺点，譬如，作为一个文学社，我们竟然没有自己的像模像样的写手（个别人除外）。可能像我之前所说的大家比较谦虚的缘故，但我希望在写作方面有天赋的，还是应该好好表现一下自己。机不可失，时不再来。
心态决定思想，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。这句话不仅仅适用于人，它适用于世间的万事万物，让在座的我们以及那些后来者们，用我们的心态，我们的思想，我们的行为，我们的习惯，我们的性格来改变怡原非凡命运，来创造怡原似锦前程。
最后，送大家八个字：笑一笑，一切更美好。我的演讲完了。
文学社竞选演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是来自杭锦旗一中初一（2）班的何松霖，有幸参与本次社长竞选，我的心情非常激动。
我希望我能够竞选到文学社社长。我酷爱读书，四大名著武侠侦探无所不窥，受益颇多。我也喜欢学习，成绩一直优秀，小学毕业时被评为“四好学生”；我爱好体育，为了练就强健的体魄，我参加了学校的柔道队，每天五点起床，跑步练动作，乐此不疲；我还喜欢艺术，课余时间，经常弹琴自娱自乐；我在班里团结同学，乐于助人，担任团支部书记。
你们看，我身强体壮，成绩优秀，有责任心，团结同学，根正苗红。更重要的是我酷爱读书，也喜欢写作，有组织能力和坚持精神，所以你们投我一票没有错。
如果我能当社长，我会怎么做呢？
首先，我要向同学们宣传我们文学社，鼓励同学们来加入我们文学社，让每一位同学认识到能参加文学社是一种荣幸。
其次，我们文学社应该培养大家的写作兴趣，乐于写作、踊跃投稿。在老师的指导下，提高社员的自身素质与写作能力，使稿件的质量逐步提高。
我们是谁？是一群狼，一群野狼，一群嗷嗷叫的野狼，任何叫阵的对手都是我们嘴里的一块肉。狼的精神是什么？是团结，众人拾柴火焰高，天下之勇者莫于狼。文学力量之强大惟狼可比。
俗话说：官当不好是能力问题，人做不好是品德问题。我若有幸竞选上社长，将会谦虚、勤奋、诚实，虚心接受同学们的意见，认真履行自己的职责，使文学社真正成为文学爱好者的乐园！
今天的竞选是赛马，赛马是为了拉车，拉更大的车，要拉好车，只靠一匹马的力量是不行的，尤其对于社长这匹马来说，更需要老师的驾驭，同学的相助。我相信，有老师的鞭策做动力，有新社员的智慧做营养。我一定不负众望，和大家一起为晨光文学社谱写出新篇章，创造出新辉煌！
最后，我只想说这样一句话，如果给我一个展示和奉献自己的舞台，那么，我会在今后的工作中，用我的真诚，用我对工作的投入感动你们，为学校的红绿蓝三色文化增添新的色彩。
文学演讲稿
各位领导、老师们、全体社员们：
今天是20xx年10月22日(农历九月廿九)，经过一个多月的筹划，我们的文学社将要成立了!今晚，就让我们共同见证泰化学校“泰阳”文学社的成立!
文学，是一个好词，说她好是因为文学离“美”最近。有位女作家(毕淑敏)说：喜欢文学，比较地不容易犯罪。文学需要热心，更需要善心和真心。“文心”(文学之心)是最需要呵护和保护的，因为她是真善美的化身。一个人能做到真和善，他就做到了美。爱美之心，人皆有之。如果同学们真想让自己变美，不妨先“走近”文学，然后再“走进”文学;如果文学在大家眼中是神圣的，那么她就是“美神”。
苏联文豪高尔基曾说：文学是人学。我说，人是唯一会做“白日梦”的动物。有人说，不要穷得连梦想都没了。物质的贫穷固然难以忍受，但是精神的贫穷就让人难以接受了。文学固然不是万能的，但没有文学是万万不能的。“人生如梦”(苏轼语)，文学说白了也是一场梦(如《红楼梦》就是曹雪芹的梦)。青少年是最喜欢做梦的年龄，怀揣一份“文学梦”，能为自己的人生增添不少色彩和故事。在座的同学们都是风华正茂，青春年少，大家是文学的爱好者或擅长者，都是“文青”(“文学青年”或“文学之梦长青”)。我也曾经是一位文青，做着青涩的文学梦，只是在很多年后才真正走进文学，并且把文学当成自己的职业。所以，文学梦什么时候都不会老，只要你愿意做一个文学的有心人。文学社是一个学生社团，是文学爱好者的乐园，是表达交流的平台，也是一个协作互动的团体。文学社必须要活动，活动的中心就是围绕文学，文学阅读、文学欣赏、文学写作、文学评价、文学征文、文学采风等都是活动的内容或形式。当然，我们还可以创造更多更好的形式来进行活动。文学社要成立，取什么名好呢?文学社的命名，既要上口，还要舒心;既要立足现实，还要表达理想。思来想去，最后我想就用“泰阳”来冠名吧。一来“泰”字当头，与校名相称;二来朗朗上口，有谐音之效;三来简洁形象，让人产生丰富的联想。成语有“三阳开泰”(简化为“泰阳”)，既阳光又祥和;成语有“夸父逐日”，太阳就是我们追逐的梦，我们要做勇敢而无畏的夸父。一轮红日，喷薄而出，象征着我们社团的新生和学校的生命力……社名有了，还要有社训。乔婷婷老师拟定的“文泽泰化”四字精炼地表达了文学社的功能和意义，我们就是要用文字(或文学)来润泽师生的心灵，涤荡尘埃，洗去污浊，还校园一片洁净，给泰化一片祥和。
同学们，你们是泰阳文学社的第一批社员，你们是文学社的见证人，你们更是文学社的生力军。能加入文学社，既是幸运又是考验。你们是泰化学校第一个学生社团的成员，所以幸运;你们将在泰化学校社团发展的历史上书写年青的第一笔，所以是考验。不管怎么说，加入文学社的意义都是巨大的和深远的：培养兴趣，激发潜能，锻炼表达，扩大阅历，收获自信，提高品位，丰富人生，实现梦想，等等。这些都重要，但我想最紧要、最根本、最现实的还是语言的掌握与运用。而途径无他，只能靠阅读与思考。这里的阅读不单单是阅书(博览群书)，还要阅人(观察他人)、阅世(关注现实)，合起来就是你的“阅历”。要阅书无数、阅人无数、阅世无数，才能长知识，长智慧，长能耐，才能说出好段子，写出好文章，活出好人生。在这个过程中，希望大家时刻用上脑子，多琢磨问题，多揣摩语言，多练习表达。我们学习语言，一定要对语言高度敏感，因为语言是人类的家，也是文学的家，我们已经从这个家出发，最后也一定能回到这个家!
文学社是新生的婴儿，需要我们共同来呵护;文学社是初升的朝阳，需要我们热情来欧歌。文学社刚刚组建，她离规范化和制度化还有距离，但只要我们的心往一处想，劲往一处使，我们的文学社就一定会办得有声有色!书写是生命线，发表是硬道理。最后，希望全体社员们追逐“泰阳”的梦想，挥洒文学才情，释放创造才能，书写青春华章，让梦想在笔下开出花来!
谢谢大家!
文学演讲稿
浅谈素质就是心里活动发展的过程，不同境遇若所体现的表象不同。个人生理心里成熟水平决定着个体素质高低差异。我用几个生活中典例展开此次素质剖析之旅！
1，中国式过马路。
中国式过马路“简单的来说，就是凑够一群人，就可以走了，和红绿灯不搭界。这种现象在中国很普遍，但这往往会发生交通事故。今年冬天，由各个小学组织，学生们穿上标志者志愿者的盛装，站在寒风凛冽的各个路口，指引过往行人紧守交通规则。然而这种好的风气待活动结束也悄悄落下帷幕。这种形式是孩子在作秀吗？还是我们沉睡多年的素质无法被再次唤醒？血淋淋的教训还无法让我们警醒吗？每年七万人丧生交通事故，八成因交通违法导致。“宁停三分，不抢一秒。”不只是口号，需要我们亲身体味感悟，不要把一切归结于人多车多中国现有国情！从自己做起，从今天做起，我们都是志愿者！
2，中国式排队。
我们中国人的排队文化是：“死了都要卡位，连缝都要插队。”因此吵架，让小偷有了可乘之机！有人总结出国人的特点，煞是形象。1.不管几个人排队，绝对不会排成一行;2.人与人之间保持“零”距离;3.不管有几个人，总有人插队;4.无论男女之间接触多么紧密，大家绝对没有不好意思的时候。为什么我们就要搞特例！特殊情况特殊对待，可是没有特殊情况依然如此总该值得反思吧！
3，中国式停车。
现代进入高速发展社会，汽车进入了每个家庭，城市发展和汽车数量激增形成了乱停乱放现象，这其中也不乏深刻之个例。停放公交站台附近，影响公交车停靠，妨碍了许多人乘坐公交车，也存在严重安全事故隐患。堵塞消防通道，一旦发生火灾，无法进行正常施救，造成人身财产巨大安全隐患！等等。
我们提高自身素质的提高，不一定可以让你赚到很多钱，但是可以保证你得到人们的尊重并结识到真心朋友。
如何培养；全面的文化修养和渊博的学识是素质的支柱。一个人应该具有知识，否则就会显得粗俗愚昧，一个头脑枯竭的人，不管外形长得多美，充其量只是一个没有生命的躯壳，因此也绝不会显示出优美的气质与风度。如果一个人热爱学习，注重思想修养，善于充实自己的大脑，保持高尚的情操，他就会成为一个有教养的人，他的举止言谈就自然显得得体，很有气质。同样我们也需要从行动中体现自身气质，有涵养有风度的看待所见到的不良现象，做到我不做从我做，慢慢形成这种风气，让我们这个社会大家庭共睦和谐，素质提升迈出更大一步，向真正的文明致敬！！！
文学社演讲稿
亲爱的朋友和伙伴们，在这里请允许我代替xxx文学社，站在xx的首页，向所有来自四面八方的朋友们，拱手深深的道一句：“新年好!”
前几日我们刚刚送走了圣诞节，而今又要迎来我们自己暂新的一年。是的这是个实实在在属于我们的xx年，也是个值得期待和展望的一年;在它的即将来临之际，我荣幸的代表xxx文学社全体成员，向广大的文学朋友，送上我们最诚挚的感谢和问候!
感谢大家一直一来默默的'陪伴和搀扶。回首xx，振奋和激情，成功和喜悦，都交织在一起，许许多多的人和事，让我们铭心刻骨，激情难忘。过去的一年，那时的天空文学社也曾经历了风风雨雨，不过这一切，承蒙来自五湖四海的朋友，热情与无私的帮衬，使文学社得到了娇人的成长与进步。那些文明的发帖，丰富的类别，以及创新的题材，无不折射着我们身边的生活，心灵的点滴，从容的丰富了各自的精神世界;那些个平凡的惊艳，那些个自如的张扬，那些跃动的感言，那些美妙的诗篇，等等、、、、、、饱满果实，无不充盈着我们的视线，芬芳着馨香的灵魂，更牵绊着我们柔软的感动。然而这一切的美好，也无不体现了你们对文学社奉献与支持。
此刻xx年马上就要过去了，在充满希望的xx到来之际。就让我们为我们的朋友和亲人。一起祝福吧，祝所有心怀感恩的人，都能在新的一年里工作顺利，幸福平安，快乐常伴，身体健康，万事如意!
文学社演讲稿
今天，xx文学社召开晓成报告文学《xx为什么这样丰硕》研讨会，省文学院刘小红院长亲自出席，众多宜昌著名作家到会，我忝列其中，也讲几句。
首先，我感觉在整个文化生态、文化市场比较低迷的情况下，出现这样一片文学的xx，实在是一道靓丽的风景。
我是搞文化评论的，我对改革开放四十年耒出现的文化事件、文化现象、文化人物都有过现场评论。但我的视野多注重宏观，很少评论发生在身边的事情。近年受羊角岩和陈忠毅先生之邀接触了xx文学社，我大吃一惊。
xx文学社只是宜昌市西陵区xx路社区的的一个群众性文学团体，却云集了千百名的文学爱好者，生发出大量的文学作品，走出了众多文学新秀，引起省市宣传文化领导和文学界的高度重视，晓成的报告文学又将其推向全国，这样的成果确实是丰硕的，这一文化现象确实是惊人的，难能可贵的。xx文学社不仅是文学人才精品基地，最重要的，是在现实的文化生态里，我们听見小草在歌唱！
我几乎每天到xx一路过早买菜，接触过xx文学社的几位文学青年。有一位网名“百无一用”的女士，她卖小面，看见我就问:“您是曹老吧？”我说我是。她说我喜欢看您的文章。我很惊讶，因为我的文章多是些文史随筆，没有一定的文史知识是看不懂的，而这样一位卖小面的女青年却喜欢看，可见xx文学社的人实在不俗。
xx文学社里还有一位徐梅，她原是宜化的'职工，后耒在一家公司打工。她酷爱文学，非常崇拜李华章、阎刚、甘茂华、冯汉斌等夲地作家，乃至于搞错了，把我也崇拜起耒。她不但虚心求教，勤奋写作，还开了一家网上书店，叫《西陵书香》，专门卖夲地作家的作品，是xx里辛勤的文学义工。
我在微信群里还读到不少xx文学社成员的作品。有一位警察网名“剑胆琴心”，他的诗写得很有水平。他不但写现代诗，还会写律诗，令人刮目相看。有一位英语教师网名“山羊”，诗写得很深沉，意境很高妙。我的高中同学，退休老师張兆仁，也在文学社群里发表作品。xx文学社里有不少热心人，他们办期刊，编公众号，甘当文学义工，我知道他们的网名。
xx文学社起于青萍之末，活跃在市井里巷，能发展成今天这样輝煌，主要有三个成因:。
一是有一位文化志愿的先行者，他就是作家羊角岩、市文新广电局干部刘小平。他不仅是一位勤奋写作的作家，也是一位踏实干事的文化干部。他在五年前开垦了这片处女地，成年累月精耕细作，付出了很多心血，作出了巨大贡献。
二是社区领导有高度的文化强社意识和自觉，他们身体力行，把文学社当文化事业耒办。社长老胡是退休干部，志在千里的老骥。副社长陈忠毅（晓成)是原宜昌化肥厂厂长、燃化局长，西陵区道德模范。
三是有一群自发的文学爱好者，他们身居里巷生活艰辛却保持着高雅的文学兴趣。文学兴趣是很重要的，马克思说，德意志民族有理论兴趣，所以哲学发达，出了黑格尔.康德这样的大哲学家。我们中华民族是有文学兴趣的，是诗礼之邦，有《诗经》唐诗宋词。所以xx文学社的兴旺丰茂，不仅承载着中华民族的文化传统，也眺望着民族的伟大复兴！
文学演讲稿
各位评委:。
大家好，我演讲的题目是我喜欢的文学-宋词。
与宋词相识是在那段灰色的日子，心中莫名的苦闷涂满了我几乎全部的青春生活。彷徨和茫然中，我偶然拾起了宋词，我读到了从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。那清新的文字使我看到了署光，在以后越来越多的接触中我突然明白，一切的苦闷和忧伤都只是无能的逃避的表现，人生总不免凄苦每个人都不可避免的要承受各种各样的压力磨练只有鼓足勇气去正视并结绝它才能获得人生上的真正成功!从此，宋词成为我最喜爱的文学!
我庆幸与宋词相识，他让我明理，让我自信，让我知道用智慧去铲除生活到路上的荆棘和心魔，让我懂得用知识去叩起成功的大门。不知不觉中我开始成熟开始学会爱别人，也爱自己，也爱整个世界一切的一切，我发现了我这辈子无法割舍的财富，宋词。
我用宋词为自己构造了一个世界，在那个世界里我默默地与大师们交流，去用心感悟他们塑造的人情和美景。我随着情节或会心微笑，或伤心落泪，或苦苦思索，这时我似乎也成了不食人间烟火的精灵。
今天我将我对宋词的喜爱与大家分享。希望大家能用心去读每一首宋词，你将因为拥有她而感激上帝，你将因为与她相约而今生无悔，有一天你也会和我一样，深深的喜欢上宋词这门文学。
文学社的演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是来自八年级宏志一班的刘星娜，很高兴能够参加这次文学社的竞选，能够带着自信的微笑站在这里，要感谢文学的赐予。
我希望我能够竞选到文学社编辑，因为着能使我更快乐，更充实地度过每一天。我喜爱文学，也希望周围的同学像我一样的喜爱它。毕竟，独木难以成林，万紫千红才是春呀!
我写作文前，总怀着一吐为快的感动和激情。然而真正伏案提笔时，心境却显得纷乱;面对空白的稿纸，我竟不知从何下手。
后来在一本书上看过这样的一段话：
“灵感其实就是一种比较有效验，比较聪慧的感受，是人对生活的经验，感悟，体会。灵感不会时常出现，它有一个积累，沉淀的过程，有一个量的储蓄和质的爆发的过程。”
看完这段话，我明白了许多。
渐渐地，我喜欢在自己的文章中注入最自然，最真诚的感情，我学会了朴实地表达，由衷地流露。所以，每当我用心，用情去写文章时，我会感到无比的快乐。似乎那时候，我不是在写文章，而是与别人交谈，真诚地交谈。尽管从未想过将来是否当个作家，但无论如何，能将心中的感受，缤纷的世界，多姿多彩的.人生变成一段段优美的文字，实在是一件开心的事情!
多么让人激动的事情啊!
为了文学，请投我一票!!!谢谢!
文学演讲稿500
亲爱的老师，同学们：
相信今天演讲的主题很明确，我要演讲的是"祖国在我心中"。
在很小的时候，幼儿园的老师教我唱道："起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……"当二年级时，我加入了少先队，才知道"祖国"这两个字多么响亮。我们的祖国，有着5000年历史的长河，是一个中外闻名的文明古国，有着高度的华夏精神;我们的祖国，拥有过屈辱而黑暗的历史，清政府的无能，但祖国总能乘风破浪，与实力悬殊的敌人不屈地战斗，战士们为祖国献出了年轻的身躯，支撑着中华儿女的脊梁，走向未来美好的明天!
1949年，毛主席在天安门广场宣布中央人民共和国成立时，这块东方的土地从此翻开了新的篇章。打开窗，我看见春风吹进亿万扇窗门，听到"春天的故事"响彻大江南北。
秀美的河山，雄伟的长城，滔滔的黄河，摩登的大厦，这就是我的祖国，拥有九百六十万平方公里的国家，不及科技发达的日本，不是面积最大的俄罗斯，而是地球板块上的一只雄鸡--中国。
"少年强，则中国强。"中国的飞腾，打动了我们心里的每一根弦。这一年一度的国庆节来临了啊!今天，我们更有理由相信，中国绝对是好样的。
今晚我的文学兴趣很浓，为这句“身平情淡忘尘梦”，推开桌上的杂物，纸笔请出，开始写一些东西。
“身平情淡忘尘梦”，校园抒情文学比赛演讲稿反复吟诵这一句，它的下一句，我知，但正如它是下一句，有意将它放于身后。
说这句话的人，定是个重情的人，情淡情深，我们不知，也许自知。淡泊情感，淡泊尘世。可是忘尘梦，忘尘梦有太多的思绪夹杂。
你是忘了尘世的梦?校园抒情文学比赛演讲稿忘了尘世还有你的梦?或是你忘却尘世，物我两忘的梦你的路你的人生你的尘世?情淡而忘尘，却是情淡而肆无忌惮的梦。梦是梦，梦似梦。沉醉与梦中之人，自是情浓到九宵，出了境界而淡了。如若你因情淡而忘却尘世中尚有梦与理想，你有意无意逃避悲痛与世俗的思想展露无遗。
我们不去计较这情淡，管他是淡泊明志了，还是淡化思想看透人生，尘世的梦终究不可能忘掉与不做。你只能似疯子般疯狂地追逐被你有意淡掉的实而铭记于心的梦与情。
我喜欢梦，忘尘地梦是我可望的境界。localhost忘却尘世的梦，我不想徒劳自己的精神与体力。爱梦的人，有梦的人，思想与灵魂会飞的人，校园抒情文学比赛演讲稿是财富。是人类的财富也好，上帝的优秀作品，亦或是上帝戏谑你本无缘改造却一本正经想破眉头的玩笑作品也好。这类人，我是需抬手去触他们的。因为他们是闪耀在我上空的光芒，倘若我有幸沾到一点光，我也许被灼伤的痛苦，也微笑敬畏恭敬谦卑地让他们抚慰我的脸庞。
情感与虚荣交织。绘出的东西，我们陶醉满足。
身平情淡忘尘梦，想抽身而去的你，却不知要背负多少伤痛与记忆。然而，背负的东西可以卸下，可以经日晒雨淋凝积更多的负累。校园抒情文学比赛演讲稿所以有些人垮了，有些人却将伤痛与回忆升华挥发。卸下这负累，就着夕阳与美酒我们将它交赋与路途与自然与空气与路人。历来鄙夷只愿活在记忆与过去中的人。重情不在形式，卸下不是忘却而是珍藏。眼望地平线，我站在高处挥手呐喊，我情感的积累是在路上的体悟与珍惜。
身平情淡忘尘梦，我能悟出这“忘”字的洒脱，却不是因了作者认为他珍贵，是因了我拾到的珍藏。
梦是忘不掉了，梦是无法不做了。沉醉于梦境的遐想，只怕我无法从梦中醒来。
情与梦相似，情于梦中生。校园抒情文学比赛演讲稿可惜无人伴我入梦，情与爱也只能如成酿，不让它轻易开封。只留香等待入梦的人。共品共饮共沉醉。夕阳从此同灵魂共坠落，朝阳从此与心灵齐升华。
望与忘相差甚远。
忘是用心灵，校园抒情文学比赛演讲稿望字只用壁上观。自反驳这冷眼的望字，这冷漠的洒脱。我只抽身忘了忘，便有了望。静坐观望的生活态度是麻木许久的人惯用的。我们当用灵魂挣扎拯救行将就木的思想。虽是稻草于溺水人，却是个体不甘堕落的表现。
沉沉睡去，不再回望。
陶渊明是中国古代文学史上的伟大诗人。显然，他不是以诗的数量取胜，他的诗只有120余首，比李白、杜甫和白居易等，在诗歌的数量上都差很多。但他的诗歌非常有特色。在某些方面是别人无法达到的。
陶渊明又名潜，字元亮，私谥靖节。卒年史书有记载，这就是沈约《宋书·陶潜传》：“潜永嘉四年卒，时年六十三。”永嘉四年为公元427年，以此推断，他当生于公元365年，但也有人不相信宋书，考定他不是活了63岁，而是活了76岁，这就生于公元352年了。寻阳郡的柴桑县(今江西九江西南)人。他的曾祖父是陶侃，东晋初年任荆州、江州刺史，封长沙君公。他的外祖父曾做过桓温的长史。但陶渊明的父亲可能死得很早，他少年时家道意境衰落。家道衰落中的人往往有两个特点，一是敏感，二是注重精神生活。陶渊明也有这个特点。
陶渊明少年时接受了儒家的思想，原是有进取心的，但他在东晋时期，儒家的这种进取精神与社会现实必然有冲突。东晋是一偏安王朝，统治的地域很小，而政权是大世族地主的政权，内部矛盾尖锐。政治太乱，陶渊明的理想无法实现。他先后做几次小官，二十九岁时做了一次州祭酒，时间不长就不干了。三十五岁左右去桓玄手下做事，做了大概一年多，辞职了。公元404年，他四十岁了，又离家出仕，做了刘裕的参军。不久离开，又去建威将军刘敬宣处做参军，但刘敬宣不久辞职，他也辞职了。最后，他做了几十天的彭泽令，辞职后就不再出仕了，开始了他的田园生活。
从这一经历可以看出，他最终归隐，一是他的性情不太适合做官，第二也是当时政局太乱。他几次做官，实际上是给不同的人做，第一次是为东晋朝廷，第二次是在桓玄处，而桓玄是反东晋的，自己后来终于篡位，第三次是在刘裕那里，而刘裕正是通过起兵讨伐桓玄最后建立了自己的政权。陶渊明在这样的政治局面中，又要做一个正直的官，是不可能的。归隐实际上也是他的唯一出路。
从思想上说，陶渊明受到儒家和道家两个方面的影响。他具有“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种志趣。儒家思想使他不能全然忘掉现实。他的诗歌内容的丰富性，诗歌高于其他隐逸诗人，其主要原因正在于此。陶渊明的诗歌大致可以氛分为咏怀诗和田园诗，前者有抱负、因而也有苦闷;他的田园诗主要写的是他躬耕田亩的各种体验，有对田园景色的欣赏，对在劳动中才有的与农民的亲切关系，也有对生活困苦的体验。这两种诗歌中，咏怀诗有一个源远流长的传统。从《诗经》的《小雅》、《楚辞》的《离骚》、《九章》到《古诗十九首》，再到阮籍、左思，已经积累了丰富的艺术经验，诗人在创作时可以借鉴前人的技巧。田园诗就不同了。在陶渊明之前，几乎就没有田园诗，《诗经》有几首写的内容象是田园诗，但主要写劳作的艰苦，应该叫“农事诗”， 在艰苦劳作中，是不能欣赏田园景色的。陶渊明是在诗歌题材的一个空白处开辟了田园诗这个艺术园地，独立创造了田园诗的新形式，这是他的大贡献。
而且，还应该注意到：陶渊明是一个士人，不仅仅是农夫，他写的不是简单的农事诗;另一方面，他确实又干了农活，这使他与后来的田园诗人也有所不同。后来的田园诗人只是欣赏田园景色，缺少象陶渊明那样的对田园生活深切感受，他们的田园的美的，但往往不是那么亲切，当然更缺少对田园生活中与农民关系的描写。陶渊明的田园诗，比起前人固然是不比拟的丰富甚至也是后代人所未能达到的。
陶渊明的诗歌有自己的特点。对这些特点的总结却不很容易。如钟嵘《诗品》说他“文体省净”，黄庭坚说他“长于冲淡”，朱熹说“渊明诗平淡出于自然”。都有道理，却又有些不够。苏轼讲：“渊明诗初视若散缓，熟视之有奇趣”。多少道出了陶渊明诗歌的秘密。陶渊明的生活是平易近人的，他品格、胸怀又远远超出同代人之上，这使他的诗歌有别人难于达到的高度。
陶渊明之诗与他的生活、为人一致。他作诗并不为了一种外在的目的，《五柳先生传》说自己：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失”，写诗只是自娱，生活中有了感触就写，一切如实说来，不用矫饰。这一点很重要，因为南北朝诗人大都不是这样，他们写诗主要是为了一种外在的目的。
就田园诗创作说，他因与田园息息相通，有别人没有的感受，这使他在写最平常的事物时，也往往能有自己的发现，诗歌因而显出不平常的诗意。如写：“有风自南，翼彼新苗”(《时运》)南风拂来，禾苗被吹得张开了翅膀。再如：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”，(《和郭主簿》)好象凉爽能够贮存在林下，可以随时汲取一样。写田园景色，他不是为了写景而写景，但却比苦心经营的描写更出色，因为他的景与情的相溶合的。陶渊明将日常生活诗意化，而且将日常生活与高尚的理想结合起来，这是他的了不起的贡献。与其诗歌的内容相适应，他诗歌的语言特点是自然、浅近、质朴。很少用典，也很少用渲染声色的形容词，如：“日暮天无云”，“种豆南山下”，“微雨自东来，好风与之俱。”但诗歌中的形象又是鲜明生动的，就语言说，这也是不易达到的境界。
《归田园居》：
少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归故园。方宅十余亩，草房八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，既鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
前四句写自己的“归”，与“退隐”有不同。是回田园，更是自己本性复归。“羁鸟”和“池鱼”不单写无自由，也是无安全。其后是对田园景物和诗人归田生活的描写，用白描手法描绘了一幅古朴雅素、淡泊宁静的田园风景。接下来的四句是写远景，景色有些朦胧，却有亲切感和人情味。这也成为庭院的背景，烘托了小院的田园情趣。“暧暧”为昏暗貌，“依依”为轻柔貌。把诗人所居住的庭院置于这样的背景之下，增加了画面的层次感：整个画面有虚有实，有远有近，田园的景与态，情与趣，在诗人的笔下溶为一体。“户庭无尘杂，虚室有余闲”又是从远景、近景推到了特写，写出一种超脱的气氛。这“虚室”是在自然田园的簇围中的。诗人在自然田园中发现了世俗社会早已泯灭了的纯真、和谐。最后一句水到渠成。“自然”的意思主要是自由。
《饮酒》其五：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
车马暗示了富贵，“采菊”引出一种“菊”的意象传统。“见”与“悠然”是契合的。“真意”应为上古的自然淳朴的意趣，这是诗人面对山色“日夕”之时的一种瞬间的感觉。因此“欲辩已忘言”。
陶渊明的诗语言质朴无华，平易浅近，平中有奇，淡中有味，不加雕饰之中蕴含着丰富的形象。情感的表达也往往不是很强烈。这就是后来王国维所说的“无我之境”，王国维认为诗歌的'情感表达有两类情况，形成两种境界。一个是“有我之境”，他举例是秦观和欧阳修的词，一个是无我之境，举的就是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明的这种感情特点，与诗人生活的田园环境有关。田园首先是一个安宁的生活环境，一般没有什么重大的事件，不太容易激发强烈的感情。再说，“田园”是一个让人感到熟悉的环境，太熟悉了，就不太会有浓烈的感情。同时也与陶渊明自己的心态有关，他把功名、事业，以及荣辱等都看得很淡。心中一片风光霁月。当然也就没有太强烈的感情。这感情不是很强烈，但很真纯。
后来的诗人，如唐代的田园诗人孟浩然，田园诗反而没有陶渊明成就更高，这不是才华的问题，是心态的差异。陶渊明生活在东晋，社会非常乱，他对政治已经没有什么期望，而孟浩然则生活在初盛唐，知识分子感到自己有希望，他自己对政治、功名也有期待。
陶渊明有多方面的艺术才能，他的文章也很出色，《桃花源记》和《归去来辞》都是名篇。他还有一篇写爱情的作品《闲情赋》。这在中国古代文学中很少见。文中写有：“愿在衣而为领，承华首之余芳;悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央!愿在裳而为带，束窈窕之纤身;嗟温凉之异气，或脱故而服新!”，意思是：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，长夜黯暗中只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，变化之际又要脱去旧衣带而换上新的有人认为这是“香艳文字”，也有人说，这篇赋写的不是爱情，而是有所寄托。但即使是有寄托，他写的感情也非常真切。对爱情没有感觉的人连这样的寄托文字也写不出来。
陶渊明的诗歌受到人们的推重，有一个过程。南北朝时期对陶渊明评价不是很高。唐代诗人受他的影响很大，如李白等就如此，他的诗就有化用陶渊明文字的，白居易对他也很倾慕。但对他有更高评价，主要在宋代。苏轼评陶渊明说：“其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”其他一些著名诗人和批评家对陶渊明也同样备加称扬。至此，宋人完全确立了陶渊明作为诗史上第一流诗人的地位。从此，陶渊明的地位不能动摇了。近现代，特别是五四以来，许多作家因儒家而受累，而陶渊明则因其率真的人格而更受尊重和爱戴。
民国时期，也有研究者从陶渊明诗歌不反映社会问题，而对他有批评。如闻一多就这样说过：“《诗经》的时代过去之后，个人主义社会的趋势已经非常明显了。而且实实在在就果然进到了个人主义社会。这时候只有个人，没有社会。个人是耽沉于自己的享乐，忘记社会，个人是觅求‘效率’以增加自己愉悦的感受，忘记自己以外的人群。陶渊明时代有多少人过极端苦难的日子，但他不管，他为他自己写下闲逸的诗篇。谢灵运一样忘记社会，为自己的愉悦而玩弄文字——当我们想到那时别人的苦难，想着那幅流民图。我们实实在在觉得陶渊明与谢灵运之流多么无心肝，多么该死——这是个人主义发展到极端了，到了极端，即是宣布了个人主义的崩溃，灭亡。杜甫出来了，他的笔触到广大的社会与人群，他为了这个社会与人群而同其欢乐，同其悲苦，他为社会与人群而振呼。”闻一多对陶渊明不太满意，而高度赞扬杜甫。这有社会、时代的原因。
上个世纪后期，评价陶渊明时也有这样的看法，即一方面承认他是杰出的诗人，另方面也认为他的诗歌没有表现民众的苦难。也缺乏对民众苦难原因的揭示。那个时代，更多宣扬的是政治性强的诗人及其作品，比如唐代的杜甫、白居易等。但改革开放以来，又有了对陶渊明的高度评价。因为社会有一种摆脱政治束缚的趋向，白居易的诗歌因为带有政治色彩，被认为是为政治服务的。受到批评，而陶渊明的诗歌没有这种倾向。
近些年，陶渊明的诗歌还让现当代西方哲学的研究者发生兴趣。如北京大学的张世英就从中西哲学比较的角度研究陶渊明。说道：陶渊明不仅是一位伟大的诗人，同时还是一位思想家、哲学家，甚至在世界诗化哲学中也应占据一席之地，这倒不是说他撰写了多少哲学著作，而是因为他的诗文中饱含着深刻的哲理。诗意的“心远”，其哲学解释可以说就是海德格尔的“超越”。“心远”、超越，都是人对整个世界的一种超然的态度，即“无”。没有人的这种态度，就谈不上“无”。后期的海德格尔主张召唤诗人通过诗以达到哲学上的“超越”，他哪里知道他的哲学已为早于他一千多年的这个诗人陶渊明的诗作了哲学上的说明。
文学演讲稿
槐花开了，又谢了，它只在夏天盛放。最后一缕余香依恋在空气中，断断续续，似有若无。努力捕捉什么，却总是落空，无法言喻的渴望在内心暗涌。
渐渐地我发现我已学会小心的走在雪地上，不让自己滑倒。我已学会安静的坐在靠窗的座位上，带着恬静的心情欣赏观察。我已学会把所有缭绕的心事都集中在一根手指上，带着神秘,让它缓缓的释放,而不再刹那间溢满全身。从尽情洒落着喜怒哀乐的女孩，到内敛温暖的女生，蕴涵着神秘和感性.这个蜕变充满迷情，直到现在，盛开，完美的立于彼岸。心儿飞扬，它舒展，是我的智慧，它盘旋，是我的灵感，它镂空了时间，所以哪怕光阴似箭，芳华暗换，而我的激情，一如当初。爱极了它的优雅和神秘，渺视着人间一切的哀愁。让你看到剔透，却看不到泪光。让你看到耀眼，却看不到忧伤。让你看到诱惑，却看不到锋芒。
经过了多少次的磨练。最终用最美丽的光线折射我，解读我的心动与你的期待。阳光的午后,凝望它散发的光芒，如握着我所有的魅惑,揉进了我的绮丽，点燃了我的狂热---即便在暗夜.它闪动着的光泽，无论何时，无论何地，心中的激情不曾消减。我闭上眼，就是自己温暖的世界。
成长的心，是冬日里燃烧的火焰，妖媚浓烈，你不必抵抗，也不必逃避。当我的手指舞动出七彩旋律，一切早已注定,载着我的梦想和期待,在灿烂如锦的生活中尽情享受那暖暖的日光,带着甘醇浓郁的成熟味。像一坛美酒一样，愈沉愈香。
抛开羁绊,随热情欲望拾阶而上.点燃瞬间的美丽,快乐源自内心的渴望。在旋转中拾阶而上,即便是晦暗的心情也会瞬间即逝。完美的音符优雅悦心,是天籁中萦绕的冬日舞曲,浪漫悠远.你只用闭上你的眼睛，静静地倾听。放开你成长的心，让它随着那快乐的音符，一起跳动。伴随着冬日舞曲的幽雅乐章,在浪漫的巅峰完美凝结。
文学演讲稿
最近班上确然掀起了一股青春文学的浪潮，大冰的几本类小说的散文集在大家手上的流通速度，简直比货币还快。于是我拾掇起书架上某本长期与尘埃为伴侣的小说集，又一次不经意间瞥到那篇带着依稀的嘲讽与叹息的文章，《根本没有人是幸福的》。
主角是个叫做海律的大龄男青年，这名字理应没什么深意，但或许是想表达，再波澜壮阔的大海，经过所有无法无天的狂躁与放纵，最终也将在洋流中被迫学会自律。他与女朋友都是自由职业者，从大学毕业后，便成了这个城市松动的螺丝钉，是漂浮于柏油路面的幸福幽灵。
在只有四个人的小型高中聚会上，海律的朋友们将所有对这个无聊世界愤懑的抱怨，呕吐到了满桌虚幻的餐盘上，于是山珍海味便染上了成人世界的剧毒。可怜海律胃口太好，吃得最多，他没有抱怨，却因此成了众人羡慕的对象。
原本最女汉子的万惠因冷淡的丈夫与不可理喻的婆媳关系，弱小得如同十六岁的娇柔少女；最叛逆的晓波成了遵纪守法的公务员，却再也没有冒险和升迁的机会；初恋女友史筠则近乎世俗地忘却了曾经属于她和海律独有的浪漫与别离，如今的丈夫却早已谢顶。于是这三个被家庭桎梏成木乃伊的人找到了共同话题，开始聊起学区房。
行文至此，我才发现，他们的名字要比这一系列的狗血的故事还真实，但人物们的名字本身却毫无意义，因为他们只是海律在冷眼旁观这个无聊世界时，脑海中所留下的深刻残影。可那残影却将恐惧的种子撒进了海律的皮囊之下，这些种子或将随时萌发。
于是，在故事结局时，作者如此写道：
“多么美好的生活啊。”他想。就在这时，他忽然觉得天旋地转，胃里翻江倒海。
他努力睁开眼睛辨识，然而眼前的一切都看不分明了：木制家具，垂下来的吊灯，墙上的黑白摄影，干净得没有一丝尘埃的地板，都搅在了一起，变成了混沌的，没有意义的一切。
他冲进洗手间，抱着马桶猛烈地呕吐起来，他仿佛要把积攒了一晚上的所有东西，全部都吐出来。
我想，他之所以呕吐，单单有大量的堆积毒素可不行，还需要一个诱因，那就是对于未来无尽的恐惧。它成了压垮骆驼的最后一根稻草，因为海律的心脏已经被猛烈地撕裂开了，他深刻地意识到无论是自己还是女友，作为不拧紧的螺丝钉，可能会随时脱落。他们终将像干电池一样耗尽青春的能量，然后进入家庭生活的旧电池回收箱。
因此，为了健康地活下去，逃避只是不得已。我们变得向往流浪的生命，就像大冰书中所写的那样，一望无际的大海能承载所有的失意。双脚跟着清风的指引，生长靠着雨带的漂移。可现实却是残忍的屠夫，因为即使有脚的植物，不扎根于土地，最终也只能选择死亡。既然大部分人都做不成仙人掌，便只好沦落进平凡的漩涡，来吮吸短暂的滋养。
那个时候，如果我们能终于摆脱对于平庸的恐惧，或许我们就世俗了，或许我们就成熟了。或许我们就长大了，我们就能成国家栋梁了。
我想，当那天到来，皱纹从额头的地平线上升起，哭声从每平方十几万元的婴儿房里响起，信用卡和存折在“双十一”被花销得干干净净，便只好如此叹息罢。
我们之所以用尽整个青春去疯狂和杀戮，是因为早就预料好了无法逃避的庸俗。所有青春的激情和对于走向平凡的恐惧都会化作一座墓碑，屹立在通往所谓成熟的必经之路。碑上工工整整地趴着几只变色龙，它们一起组合成了四个猩红的大字：
查无此人。