呼兰何传读后感（优质19篇）

通过写读后感，我们能够增强自己的思辨能力和文学鉴赏能力。如果你还不确定如何写一篇好的读后感，不妨先看看下面这些范文，或许能给你一些启示。

呼兰河传读后感

或许，一部好的作品，读过去，既能唤起共鸣，又能有所启迪，最主要的是，能感受到其中的美，不管是自然之美，生活之美，还是人性之美。

《呼兰河传》就是这样的一部作品。

选读部分从第三章开始，一上来就写“呼兰河这小城里边住着我的祖父。我出生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。”

也是在这里，我写了第一条笔记：在我两岁的时候，祖父就去世了，对他没什么印象。不过听说，祖父一直希望母亲生个男孩，可没想到又生了个女孩，他很不高兴。也不疼我。

不知为何，读书的时候，总会不知不觉地从他人的作品中反观自己，喜欢把那一刻的所思所想记录下来。

再往下，出场的就是大花园了。关于花园里的生活，花了大量的笔墨。每一个很日常很细小的故事，从作者的笔下写出来，都特别得有诗意，有灵性，能够很清晰地体会到儿童对于自然世界的独特认知。

“蜻蜓是金的，蚱蜢是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，圆胖胖地就和一个小毛球似的不动了。”相信蜜蜂，大家都见过，蜜蜂在花丛中飞来飞去的样子，大家也都见过，但很少有人去描写蜜蜂停在花朵上去采蜜的瞬间，还能比喻得这么形象精辟。

萧红的文字，虽简却极富感染力。写与祖父在花园的欢乐时光时，将小孩的淘气与俏皮展现得淋漓尽致。也超有画面感和代入感，读过去，给人一种身临其境之感。彷佛自己亲眼看见，她和祖父在花园里玩，亲耳听到了那满天飞的欢声笑语...

比如这段，“祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草...，祖父铲地，我也铲地”。真是一个典型的跟屁虫！好在祖父给了百分百的爱。

读到这里，不由得想起来姐姐分享的一个小故事。才两岁的小灏灏，也是如此。记得有一次，姐姐带了一个兔耳朵发饰，结果灏灏看见之后，嘴里不停地嘟囔，“妈妈戴兔兔，灏灏也要戴兔兔”，让人哭笑不得。看吧，孩子是最会模仿大人的。

也只有取材于真实生活的故事，也只有全身心投入的描写与讲述，才能算作是真正有灵魂的作品。

小孩对一些事情的喜恶缘由也是很出人意料的。

比如祖父教诗的时候，文中的“我”，姑且称为小萧红吧，很喜欢“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。究其原因，不是诗写得有多好，而是因为“黄梨是很好吃的”，当她知道诗里的“黄鹂”是两个鸟时，就“不喜欢了”。相信这个原因，是很多成年人始料未及，在这里也友情提示，不要以大人的思考方式去揣度小朋友们的心思哦！

再比如，没有玩伴的小萧红，终于认识了一个亲戚家的小伙伴时，特别开心。但当发现他也知道花园里的一切时，立马就不喜欢了。因为，在她的小心灵里，祖父和花园，都是只属于她自己一个人的。当听到那小伙伴前年来的时候还给自己带了礼物，立马又摒弃前嫌，一块儿愉快地玩耍了。孩子的喜怒，就是如此阴晴不定，再真实不过了。

小萧红不喜欢她的祖母。说来说去，是因为太贪玩的她，老是跑去祖母屋里，趁其不注意，伸手去戳那可漂亮白净的窗户纸，祖母越气，她越得意，结果最终被有洁癖的祖母用针扎了手指。说实话，小孩太调皮的话，大人厌烦也属正常，不过，但真能做到用针扎人手指的，除了《还珠格格》里的容嬷嬷，我还真是头一回听闻。

可以说，祖父和花园，承包了小萧红的整个童年。无数的欢乐，无数的记忆，都永远地留在那片可爱的土地上。

当然，后园被冰雪封上之后，小萧红又意外地发现了尘封已久的储藏室。

用她的话来说，“这里边是无穷无尽地什么都有，这里边的宝藏都是我想象不到的东西，使我感到这世界上的东西怎么这样多！且样样好玩，样样新奇。”比如，可以染指甲的绿颜料，可以到处画着玩的观音粉，可以把祖父的烟袋点着的圆玻璃，可以打榛子吃的四方铁块，差点被土匪劫财去的葡蔓藤手镯...，每一样，都让小萧红惊叹不已，可以兴高采烈地玩上半天。玩厌了，弄换了，就再去搬。

她乐此不疲地从储藏室里翻出来的宝贝，偶尔也会勾起祖父祖母的慨叹。那是多少年前的了，从哪里得来的，又都送了什么人，祖父祖母有时也都说不清。

为小萧红打开新世界大门的，除了花园和储藏室，还有祖母的离世。很多小孩，对人的死亡，大多是懵懂的。小萧红也是如此。

但正是因为祖母的离世，她才有机会去到之前从未去过的地方。“他们带我到粮食房子去，到碾磨房去，有时竟把我带到街上，已经离开家了，不是跟着家人一起，我是从来没有走过这样远”。也是从那之后，她开始想：“是不是将来我一个人也可以走的很远？”，也开始有意识地去探索这个世界。

虽然孩子的视角里满是欢乐，但是能够很明显地感受到，在小萧红的成长过程中，似乎只有祖父最疼她，也总是愿意陪她玩。

若只跟读故事一样读过去倒也罢，但若把自己当成那个小姑娘，设身处地去感受，去思考，相信每个人，都会有很多不同的感慨和收获！

呼兰河传读后感

冰心说：“读书好，多读书，读好书。”落士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”桂甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”我也认为，书就像调味剂，让枯燥的生活变得活力四射。在今年寒假中，当我关上这本书时，心中早已有了这种感慨。它就是—《呼兰河传》。

书如其名，作者萧红以回忆自己与家人的趣事和自己故乡呼兰河城所发生的事来写的。整本书一共有七个章节，其中让我最印象深刻的还是第三章的一段对话：

等祖父发现我铲的那块满留着尾巴草的一片地，他就问我：“这是什么？”

我说：“谷子”。

祖父笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”

我说：“是的”。

我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来你看。”

我跑到屋里拿了鸟笼上的一束谷穗，远远地抛给祖父了，说：“这不是一样的吗？”

祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说：“谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴。”

看到这里的时候，我不禁笑话作者连狗尾草和谷子分不清。过了一会，笑够了，又想起自己小时候何尝不是这样呢？不知不觉，从发呆变成回忆，从回忆变成身临其境，这种感觉似乎像极了作者回忆时的样子。

书中有浓浓的亲情，有美丽的“火烧云”，有作者的家乡——呼兰河城，城里有荒凉的小院，有性格古怪的二伯。而这些，看似没有关联，实际上这些看似无用的东西，合起来却是作者对乡亲邻居、亲朋好友的思念，对家乡的想念，更是对年少时的一份回忆。

作者最后一句话说的很对——“书中并没有什么优美的故事，但每一个字，每一个词，却都充满了回忆”。

是呀！难怪作家叶文玲《我的“长生果”》中的一句话：“作文要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西还是自己呕心沥血的创造。”

呼兰河传读后感

《呼兰河传》这本书，我最初非常喜欢，唤起了童年在小镇的旧事，比如走街串巷卖小吃的，家家户户看火烧云的，佳节寺庙上香的，老老少少夏夜乘凉的……有种说不出的亲切与温馨感觉。可读到后来却愈发感到悲凉，不禁让我想起读过的一则夜莺与玫瑰的故事：夜莺欣赏于一青年爱情的伟大，甘心用自己的鲜血浸染玫瑰树，在月色里用歌声使红玫瑰诞生来使青年与他的爱人能够跳一支舞。然而当青年拿着那朵用生命与歌声换来的红玫瑰给他的爱人时，女郎却说花配不上自己的衣服，比不上大臣送的珠宝首饰。一怒之下的青年将玫瑰丢弃，一个车轮便将它碾过。我不知道为何会联想到这个绝美又哀婉的故事，大抵是因为生命的炽烈，无论是夜莺还是人，生命本身就蕴含着希望，美好，然而也暗藏着死亡，带来苦痛，意外与悲伤。《呼兰河传》里的人物生来平平静静，死了也平平静静，“一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。”但，我相信他们都曾向往着幸福，虽然幸福的念想总化为绝望的泡沫。

王寡妇的独子到河边去洗澡，掉河淹死了，从此以后她就疯了，但她却仍晓得卖豆芽过活。偶尔在庙台上狂哭一场引起邻人街坊们的同情，不过为时甚短因为人们看得多听得多不以为奇或者认为“人间苦难的人多着呢”。我感到凄凉的不仅在于王寡妇遭遇的悲惨，也在于邻人街坊们“三分钟热度”的恻隐之心。虽然尚可理解，毕竟在当今社会一个人的凄惨事件轰动一时被各大媒体咬住不放爆炒热卖，然后随着时间推移悲伤会淡忘，同情心些许会泛滥最后开始怀疑事件的真实性都已经司空见惯，但我想说的是无论何时，请心怀一颗慈悲之心，悲悯天下不幸之人，你可以不施以援手，但也请不嘲笑讽刺，更不要怀疑他们。或许有些事情是假，但若非有难处谁会编造伤疤用眼泪赚的同情与金钱？请用你的真心去接受他们的伤痛或者不同之处。凄凉之外我还感受到生活的无奈，王寡妇死了独子后仍然是平平静静地活着，哭过后也是如此。她将难过埋在心底，偶尔情绪失控大哭一场又是明天，生活的马车缺了谁照常运行，唯一做到的只能是向生活妥协，过好平淡的每一天。

坟一样，我们跪在坟前，双手合十，默念愿望，虔诚庄重的模样。只说，心诚则灵。

《呼兰河传》中印象最深的就是小团圆媳妇。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的，辫子快到膝盖，不是一个媳妇，而是一个姑娘。眼前仿佛就出现了一个典型农村小女孩的形象，给人天真活泼之感。但村里的人却说她不害怕羞不像个团圆媳妇、大模大样的，两个眼睛咕噜咕噜的转。想来，她定是个聪明机灵的女孩，可在那时的旧社会，却只遭来毒打。她具有反抗精神“你拧她的大腿，她咬你；再不然，她就说她回家。”而她的婆婆对她的生病却不归咎于自己的毒打，反而找各种偏方，比如跳大神，吃全毛的鸡，扎谷草人等。最后竟然在众人面前脱光她的衣服把她放在滚烫的热水缸中。文章中的“我”这个小孩都能轻易看出小团圆媳妇的病结，但所谓的热心帮助的大人采取的方法令人心惊。一方面或许是封建伦理的束缚，一方面或许也是科学知识的缺乏。这场悲剧以小团圆媳妇的死收尾，早已在意料之中。但更让我心寒的不是那些“热心帮助”的人，而是那些看笑话，凑热闹的人。不禁让我想起鲁迅先生曾目睹中国人围观日本人杀中国人，甚至有拍手叫好的。貌似鲁迅先生曾批判这为国民的劣根性，麻木，软弱，浑浑噩噩。国民的劣根性难除，国家富强就尚远，唯一可做的就是爱国，无论何时用爱国之心爱人民之心落到实处，做切实可行，力所能及的事情，而不是用一副讨厌的嘴脸嬉笑叫好。

《呼兰河传》这本书有与外祖父在后花园嬉闹的无忧无虑生活的童年欢乐，自我认为更多的是作者想告诉我们的人性的弱点，还有封建社会生活的悲凉，她以儿童的视角写出凄凉的故事，凄凉的人物，像那句话说的“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”但这些悲凉之事并不只在过去，也有在现代，这些才显得愈发的重要，因为它们的解决推动着时代前进的步伐，让未来没有绊脚石，思想的前进才是社会前进的前提。

呼兰河传读后感

初识萧红，是因为三大影后——李冰冰、汤唯、宋佳都曾在影视作品或话剧中饰演过她。而恰巧在毕业设计的时候，我选择的课题是丁玲作品中的女性形象分析。丁玲和萧红是黄金时代的女性作家代表，她们代表着时代的女性意识，是近现代女性思想启蒙的先行者。时代创造了她们，她们为时代发声。

《呼兰河传》是萧红创作的长篇小说，1940年创作于香港。小说共7章，文学巨匠茅盾为之作序。萧红以娴熟的回忆技巧、抒情诗般的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，追述了家乡呼兰河小城的平凡人物和生活琐事，控诉了扭曲人性、损害人格的旧社会。《呼兰河传》是一部回忆录，关于故乡，关于童年。茅盾曾这样评价这本小说：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

初读《呼兰河传》是轻松愉悦的，作为自传体的小说，会让人轻易地将自己置入故事情节之中，细碎的文字不会让你留下深刻的记忆。但倘若你真正地解萧红，你会发现《呼兰河传》所要传递的信息，并不如同你想象的一般。第二次读《呼兰河传》，是在看完电影《黄金时代》之后，了解了萧红，才能读懂萧红。

萧红创作的地方，是一个简陋的房间，狭窄又阴暗。写字台上的油灯是整个空间里唯一的光源，光源映照下闪亮着的除了萧红深邃的眼睛，还有她手中那一支老旧的钢笔。尽管房间简陋、钢笔破旧，萧红笔下的文字依然是坚强有力的。呼兰河小城，生活着一群鲜明、低微、顽强的小人物，处处散发着特有的时代气息。萧红的文字纯净而真挚，以一个童真童趣的儿童视角，讲述着一件件小事，而孩童看见的，不过是一群灵魂居无定所的普通小人物罢了。

呼兰河小城是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命不被尊重；在那里，人生轨迹被父母决定；在那里，人们用愚昧的言语掩饰自身的脆弱与无助；在那里，人们把一切希望都寄托于幻想。可是，我在萧红的文字中，读不出一点悲哀。萧红用她温柔的笔触，控诉着那个时代。萧红生活的时代给了她无尽的苦难，也赋予了她深深的悲悯心，就像《呼兰河传》题记里所说：“从祖父那里，知道了人生除了冰冷和憎恶之外，还有温暖和爱。所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面怀着永久的憧憬和追求。”

《呼兰河传》中萧红饱含思念，怀念记忆中的故乡。回忆越是鲜活，越是反衬现实苦涩。萧红的文字，越是生动，就越让人感到她深入骨髓的寂寞，她终其一生都在渴望温暖和爱。萧红英年早逝，在生命的最后，她虽有不甘，却也能凭着思念在每个星光闪烁的夜里，与曾经美好的时光道别。

呼兰河传读后感

她写的是生活，她道的是寂寞。灰色的笔调，平和的叙说，叙说着二十世纪初的呼兰河，叙说着那儿人们的生与活，伤与悲，喜与乐。叙说着她一生的寂寞，叙说着那个时代的悲歌。

————题记

读完《呼兰河传》已有近两个月了，但我今日重拾起这本书时，仿佛依旧会听见那一串凄婉的歌谣，依旧会想起那一首悲伤的抒情诗，依旧会看见那一幅昏暗的历史画。萧红在这篇小说的最后一段中说“以上所写的并没有什么优美的故事”，的确如此，我现今想起她笔下的那些事儿，仿佛除了悲凉，还是悲凉；好似除了寂寞，还是寂寞。但我想说，这部小说是优美的，它的优美之处在于被笼罩上宽容，这种宽容是萧红给予的。

纵观整本书，萧红笔下的生活永远是寂寞的。在她看来呼兰河小城的生活是寂寞的，那里人们的生活是寂寞的，她的整个一生是寂寞的。我想，萧红在写这篇小说的时候，定是想让自己的心灵找到一个归宿，不再寂寞。尽管呼兰河城不是一个安详的人间天堂，尽管那里充满着苦难与悲凉，生活着无知和愚昧的人们，但不可否认的是，萧红在那里有过一段欢乐的日子，那大概是她一生中最美好的时光吧。当时间偷走初衷，留下的只是苦衷。于是她才会待在一段时光里怀念另一段时光，才会在寂寞地生活几十年后提起笔来回忆这段躲在光阴角落里的故事。

每个人心中都有一个世界，别人进不去，自己出不来。萧红的世界是呼兰河，不对，应该说是她童年时的呼兰河。不知道什么是忧伤，就不会真正怀念幸福，所以曾经给她幸福的地方才是她在回忆这段往事时忧伤的心中最美好的世界。

在那个世界里，当东西街道上的大泥坑对人们的生活产生不便时，只有人出主意如何过泥坑，却没有人想办法怎样填泥坑；在那个世界里，小团圆媳妇在经历了挨打、跳神、热水驱鬼等等迷信活动后，人人都相信她会健康起来，可最后她却命入黄泉；在那个世界里，祖母厌恶萧红到了用针扎她的地步，所以萧红当时唯一的快乐就是陪祖父在园子里，祖父劳作，她玩耍；在那个世界里，在跳大神的夜夜鼓声里能体味出人生悲凉的况味，从看野台子戏的喧闹中感受呼兰河人生命的飞扬。悲也好，乐也罢，在这一切的背后，我们也看出了萧红对慈祥的祖父的怀念，对童年生活的追忆。呼兰河的一切对她来说是那样地亲切，那样地凄凉，那样地让她魂牵梦萦。在她寂寞的一生中，童年无疑是最幸福的时光，虽然童年时只有祖父能给她温暖，但她不是寂寞的，她的内心深处是有温暖的。所以在这篇小说中，我读到了萧红对愚昧无知的人类的讽刺，对封建社会下的人情凉薄的抨击，对童年生活中仅有的温热的无限怀念。

虽然全篇小说都在说这些“不优美”的故事，虽然严冷和荒凉是全书的基调，但这些都不是重点。如果在回忆过往的时候，永远都是在抱怨、在哭诉，那还有什么趣儿。正因为萧红在叙说故事背后少了一份苛责，少了一份鄙弃，多了一份包容，多了一份原谅，才更显出她的睿智与博大。尽管她写了许多寒冷刺骨的东西，可是她仍不忘用绝望的悬崖上残存的一丝微弱的温热，尽心尽意地消融着这个世界的荒凉，来给人生以希望。

萧红包容了这些“并不优美的故事”，原谅了这些“至今完全不晓得怎样”的人们。因为那些故事是那个时代的烙印，是她一个人所无法改变的，而且一个社会只有经过了愚昧和封建，才能有文明上的更大发展，不是吗？所以她不再去憎恨，也不愿去憎恨；不再去抱怨，也不愿去抱怨。她不去在意这些事情的是非对错，不去在意这些人们的生老病死，不去在意这座小城的兴衰繁芜。透过这淡泊的文字，透过她平和的语气，我们看到了她故乡的种种不堪，但她都以一颗包容的心将一切不美好都包容了。因为这些不美好，她会悲悯，会哭泣，会无可奈。但就好像一切的残忍，在小城里都被看作最极其平淡的事一样，这些不美好再次被提及时萧红大抵也会把它们当作极其平常的事，或说一句：这都是过去的事没错，它们都是过往了，即使它是一段不同寻常的岁月，但在时光的年轮转过一圈又一圈后，这段“不美好”的岁月终究是让萧红怀念的。所以她才会在寂寞中信手而又仔细地拈来一片片记忆的碎片，将其一一摆出来，在娓娓道来的过程中细细品味那份独属童年，独属故土的气息。当她回忆这段过往时，她已离开呼兰河几十年了，那里所发生的一切，再也与她无关，她也不再知晓。小城里的一切，离她渐渐地远了。在后半辈子的寂寞中，她只有通过回忆，去体味曾经拥有过的温情，体味曾经受伤过的冷漠。而这一切的感悟与思考都来源于萧红对往事的宽容，对社会的宽容，对生命的宽容，对苦难的宽容。

《呼兰河传》它说的是一片土地的痛，它写的是一个时代的悲，它道的是一种生命的殇。听着萧红将那个世界里的悲欢娓娓道来，悲凉与哀伤交错，痛苦与磨难更替。但在追忆的过程中，萧红在许多事情中都渗入了无可奈何的包容。这种包容不只对愚昧，不只对故乡，不只对生命，而是对生命所难以承载的太多悲凉和苦难都给予了包容。多少时光在时光中流逝，多少光阴在光阴中逃走，多少故事在岁月中落幕，但萧红的这段记忆永远不会抹去，它会凝结成水晶，反射七色阳光；会化作微风，徐徐送来清凉；会生长成花儿，散发出芬芳，芬芳她童年的那段时光。那段时光里，悲也好，乐也罢，都是过往，都是生活。正如泰戈尔所说的：世界以痛吻我，要我报之以歌。

呼兰河传读后感

用针扎我的祖母去世，年幼的我并不感到悲伤，只是和来的小伙伴们玩，去了很多我之前未知的世界，到了街上，感觉后花园已容不下我，那一句是不是将来一个人也可以走得很远?触动了我的心，年幼的思考，以及对未来未知世界的那种好奇让我感到很惊讶，是否一个人也可以很好地走的很遥远，我也在问自己。

我想将来是不是我也可以到那没有人的地方去看一看。我和祖父学诗，祖父给我烤乳猪，鸭子吃，可见祖父对我的疼爱之情，那种浓的化不开的亲情，陪伴着我成长，让人羡慕的幸福!

我家是荒凉的不论周围的风景，还是居住的人家都是荒凉一派的，团圆媳妇的到来，看似一则喜事，其实不然，只是她悲惨命运的开始，健康的，活泼的硬生生的被折磨出了毛病，竟然还说是被灵魂附体了你，用各种偏方医治，麻木和愚昧好让人无奈。

但是，在小说的背后冯歪嘴子的女人王大姐死了之后，他坚强的担起了抚养两个孩子的情景，很令人感动，其中闪出人性力量的光辉，作为男人，或许他不成功不起眼，但他疼爱自己的老婆，坚强独自地抚养自己的小孩，或许他不知坚强，希望为何物，但是他在别人对他绝望的眼光中坚强了，结局不知怎样，但在那样一个愚昧的年代，是很令人感动的。

呼兰河传读后感

其实在几个月前曾和《呼兰河传》打过照面，也许当时的心情氛围还不适合这本书，就与萧红擦肩而过。如今重新捧起这本书，已经一发不可收拾的喜欢上了书与萧红。

该怎么说这本书的文风呢？清新雅丽，或冷静清幽，亦或童趣自然？我觉得大概都不是，或都是。读着读着，常常会出现幻觉，觉得仿佛文字里有自己的影子，常有心有灵犀之感，同时窃喜自己并不孤独。

静静的欢愉，简单的生活。

祖父于萧红而言，是最亲的情，是永恒的爱与乐。唯有祖父，总是不厌其烦的教她辨别谷子和狗尾草，虽然“我”总是敷衍着祖父。唯有祖父，总是做着同样的恶作剧，摘帽——藏帽，惹得小孩子哈哈大笑。唯有祖父，会童趣地应答”我“的问题：为什么樱桃树不开花？“因为你嘴馋，他就不开花。唯有祖父，会被我恶作剧后，不仅不恼怒，反而笑得不能自已，看到祖父不笑了，我又“提醒”祖父，祖父又憋不住得大笑，就在这循环往复间，成了“我”与祖父最默契的言语。唯有祖父，一遍又一遍的擦拭着我捯饬出来的旧东西……后园是我与祖父的游乐场，更是我们的生命自由呼吸的栖息地。难怪萧红说：”我拉着祖父就到后园里去了，一到后园里，立刻就另是一个世界了。决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空，而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿一片。”我与祖父，祖父与我，一高一矮，一老一小，就在那落日余晖中，在那简朴后院里，吟着诗歌，说着家长里短，聊着花草树木，望着变幻多端的火烧云，时光静静的，一切都那么恬淡自然。

祖父带给萧红的是儿童最需要的关注和陪伴，这永远是她未来的人生波折中的精神慰藉，是她悲凉人生里的一抹暖阳。

鲜活的场景，真实的回忆。

翻着书，一步步走进萧红的回忆，读着读者，总是会心一笑，如此真实，如此贴切。我喜欢用手对着那白白透着花窗棂的纸窗捅几个洞，若不加以阻止，必得挨着排给捅破，若有人招呼着我，我也得加速地抢着多捅几个才能停止。这简直把小孩子内心想法写得淋漓尽致，这种加速搞破坏简直就是常事，让你不要扯草了，好吧，使劲儿扯几根再离开；让你不要看电视了，一定要把眼睛睁得大大的，像要把动画片吸干似的。

下雨了，别怕，设法钻进缸子里去，顶着缸子走了几步，天昏地暗，索性蹲在韭菜很厚的地方，坐在“小房子”里，坐累了，又变成行走的“小房子”……看到这里，我情不自禁笑了起来，虽然萧红没有得到所有亲人的关爱，但这种放养式的生活，也让日后洋洋洒洒的笔墨中增添了多少自由，释放了多少天性啊！

独特的视角，创意的想法。

院子里总有些破败的东西，打碎了的大缸，破了口的坛子，猪槽子，铁犁头，所以作者说“说也奇怪，我家里的东西都是成双的。没有单个的。钻头晒太阳，就有泥土来陪着。有破坛子，就有破大缸。有猪槽子就有铁犁头。像是它们都配了对，结了婚。而且各自都有新生命送到世界上来。比方缸子里的似鱼非鱼。大缸下边的潮虫，猪槽子上的蘑菇等等。”是啊，多有道理啊，那么不堪入目的残垣，在作者笔下却有了新的理解和生命！

田地里，那些生生不息的植物，在作者眼里也如此个性。花开了，它醒了。虫子叫了，它说话了。倭瓜愿意爬上架就上架，愿意爬上房就上房。黄瓜想开一个谎花就开一个谎花，愿结黄瓜就结黄瓜，就是一个黄瓜不结，一朵花也不开，也无所谓。多潇洒啊，其实这倒映的是一位率直的作者，一个富有灵气的萧红。

落后的小镇，不尽的凄凉。

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。

就这么简简单单的一句话，就道破了作者的深意，看似一个宁静的小镇，确是一个五脏俱全的小社会，里面有说不完的心酸，道不尽的惆怅，归根结底在于人的贫穷与愚昧。跳大神、放河灯、四月十八娘娘庙大会，舍不得吃喝的人们，却花钱给神鬼。最让我难受的是团圆媳妇，多好一个姑娘，总是笑眯眯的，嫁入老胡家开始，就跌入了痛苦的深渊。为了好管，婆婆不尽的打呀、骂呀、烫呀……一到深夜，那凄惨的哭叫声便开始了，不知这声音传到大家耳里，会不会揪呀揪的心疼？愚昧，让如花似玉的姑娘失去了生命，像野草般，轻轻地来，轻轻地走，甚至没有谁能为她说一句话。

团圆媳妇的离开，会不会成为呼兰河人心里的一滴泪，无时无刻叩问他们的灵魂？正如作者说：”人生为了什么，才有这凄凉的夜。”

这本书里藏着明快的童年，却无处不散发出凄凉的气味，隐隐心痛……“那些字句，最平常不过，却能在人心里一点一点蚀出一个大坑，令人空空落落地直想落泪……”

呼兰何传小学生读后感

《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。小编在这里整理了呼兰何传小学生。

读后感。

五篇，快来学习吧。

“一篇斜事诗，一片我彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作家茅盾曾经这样评价过萧红的长篇著作，那就是——《呼兰河传》。自从看过《我和我祖父的园子》之后，我就一直想看萧红的作品《呼兰河传》了。我正好趁这次放暑假的机会看完了它，并且写下了这篇读后感。

看这本书时，我仿佛被萧红带到了她的那个时代。这本书，一共被分为七个大章以及结尾。它主要写了呼兰河这个小镇几个重要的地方以及重要的习俗，她用平凡而朴素的语言描绘了她眼中的小镇。在她的书里，她的父亲对她很凶，祖母更是对她不好。她唯一快乐的时光就是在祖父的园子里了。在那里，她很快乐，想干什么就干什么，祖父也很慈祥，永远不会对萧红发脾气，就和《我和我祖父的园子》中写得一样。因此在我的眼中，她的童年生活是比较开心快乐的。

相比之下，小团圆媳妇的命运就比她差多了。她十二岁就被送到呼兰河中名声很好的老胡家。可谁想到才刚刚接过来，她婆婆就让她早上天天拉车，晚上还得被婆婆抽打，弄得浑身是伤，加上周边人的冷漠，使她婆婆更加严厉，最后，她早早地就死去了。她的死并没有换回婆家的良知，最终人丁兴旺的老胡家从此惨遭灭门。

再看看我们现在的生活，真是十分幸福，我们有爷爷奶奶外公外婆宠着;有父母保护着;老师教育着;同学帮助着。和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知比他们的丰富了多少倍，但我们仍然不知道珍惜，让我们好好珍惜自己拥有的一切，快乐幸福地生活吧!

逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是绿的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封面是白色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。

初次看这本书的时候，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动有趣。萧红现代着名女作家于1920xx年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹。呼兰河传里最有趣的还属第三章，作者说她家有个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身都是金粉。

后来，她说她玩累了，就在房子底下摘个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡着了!多么有趣啊!

《呼兰河传》这本书真的非常好看也非常有趣，我推荐大家去看《呼兰河传》。

今年暑假让学生读《呼兰河传》，顺便我又细细读了一遍，书里讲了好多"我"和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。

我记得有一段特别有趣，讲了"我"在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说："今年春水大，花香二里都能闻见。"从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。

作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。

在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。

文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。

《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。

那深深文字，让我细细投入;那淡淡的文述，让我终有感触，那就是萧红用一特别手法写出的名著—《呼兰河传》。

这本《呼兰河传》是一本充满童趣、诗趣、灵感的"回忆式"长篇小说，它里面的事物给我留下了很深的影响。它讲说了萧红小时候一件件真实的故事。我最爱看第三章，它里面讲的是萧红五岁时，和祖父度过的快乐时光，令我印象最深的是"我"和祖父去后院时，萧红把韭菜当野草挖了，把狗尾巴草当谷穗留在田里，那时她是多么傻呀，可是祖父还是笑嘻嘻的，还耐性地给萧红细细讲说：这是什么?那是什么?这说明，萧红儿时过的还是非常开心的快乐的，因为她觉得有了祖父就行了。

萧红写的这些故事表达了许多感情，如：她觉得呼兰河这边的人都很可怜;她很怀念小时候的快乐;对有二伯的看法;对小团圆媳妇的同情和可怜……我觉得萧红最主要讲他们呼兰河那边各种各样的事物，和自己对他们的想法、意见，她主要想抒发她对她的家乡——呼兰河的思念。她的文字让我也投入进她的文字里去了，感受那儿的事、景、物，我只觉得除了萧红童年时，那儿的人都很可怜，使人一看，心感到酸酸的，为那儿的一些人感到难过。

最奇特算萧红的写作手法了，萧红的写法不像一些高手，用一些美文妙句写一长篇大论，而是用深深淡淡细细的文笔写得另有一番风味，让人有一种说不出的感受，读起来别有味道。

我读了呼兰河传后深有感触，既感受到了以前年代的人是多么可怜，还学到了萧红写作手法，让我知道了什么叫受益匪浅，什么叫一举两得!

童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧!灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态?这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多!

书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明!在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。

小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个神医;但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。多么令人痛心，多么令人悲愤呀!那时的人们真的是太愚昧!生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀!我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代!

呼兰河传读后感

这本事萧红的童年回忆录。语言很有朴实，充满韵律，详尽的讲述了她的童年生活。萧红和爷爷在一起的日子十分快乐有趣，不知道为什么很少提起她的父母，这段是唯一让我感到幸福的文字。其他文字整体充满了无奈萧条，那时中国农村的人们努力的生存下去，却仅仅是生存，活着就活着，死了也就死了。村子里面的人愚昧，无知。我恨他们的愚昧，无知，却又只能无可奈何的叹息。邻居家的童养媳，可爱的小女孩子被一家人活活折腾死；对生活充满希望的磨官，妻子难产死了，艰难的拉扯着两个小孩。一直住在危房不搬家的拉车人，经常偷摸拐骗的厨子。只有生存没有生活的村民，耐苦耐劳的村民，八卦愚昧的村民，矛盾的村民，使我印象深刻。虽然文笔很好，但是不想再看一遍。

好句摘抄：

1、生，老，病，死，都没有什么表示，生了就任其自然的长去，长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。

2、春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默的一声不响的就拉着离开了这人间的世界了。

3、至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

4、月光在河水上边并不像是在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了。

5、可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果。甚或是招大的原由。

呼兰河传读后感

著名女作家萧红所写的《呼兰河传》我已经看过很多次，每一次阅读都让我品尝到二十世纪初期的苦味，书中所展露的各幅画面，又让我想起罗。勃朗宁说过的那句话——无知不是无辜，而是有罪。

灰色的天空，灰色的道路。路上坑坑洼洼。二十世纪初期，人们似乎都很愚昧：路上有一个大坑，可是人们从没想过去填平它，而是种树、拆墙。在他们眼里，要听天由命，绝不随意改变命运；人们生病了，他们也从不想办法解决，不求医不治病，而是跳大神、捉“妖”，这是多么愚蠢的举动啊！

“祖父总是以那一种方式抓掉孩子们的帽子，而每一次孩子和祖母总会笑得不得了，好像那戏还是第一次演的一样。”书中的“祖父”似乎从来都很孤独，“幸亏我三岁了，不然祖父该多寂寞。”“祖父”作为一家之主，书中的冯歪嘴子对他只有下等人对上等人的尊敬，老厨子对他只有吹捧，而二伯对他也只是敬畏，但他始终无法抹去人们之间隐形但隔阂，因此他只能寂寞着。看啊，这个时代是多么无情又冷漠。

在当时的社会，人们实在令人同情，“我”家隔壁的邻居常常跳大神，那是因为小团圆媳妇生病了，既然生病，应该求医治病才对，可当时的封建社会，却要求神信鬼，干抽贴的傻事儿来，真是愚蠢、可笑。与其说小说中的小团圆媳妇是病死的，还不如说她是被庸医、封建迷信和所谓的“云游真人”给折磨死的`！

《呼兰河传》讽刺了人们的无知、迷信，在动荡不安的年代，人们的善良似乎对许多事都无能为力。小说的开头语调轻松，可越往下读就越发感觉悲凉。尾声中，作者说祖父去世了，后花园的主人也不见了，一片凄凉。这不仅是对亲人离开的叹息，也是为了时代而悲伤。

《呼兰河传》是一首凄凉对歌，一段悲凉的诗，实在值得回味。

《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》是作家萧红创作的一部长篇小说。全书一共主要分为七个章节，每一章节又是由多个小片段组成，从一个孩童的视角描写20世纪20年代呼兰的人或事，为我们展现了当时真实又悲哀的封建社会的状况。

利用平铺直叙的描写手法表现了中国人的劣根性，而这劣根性延续百年，直至今日，仍有类似事件发生。尽管如此，作者并非一味的讽刺批评，也描写了人们可爱淳朴、善良勤劳的一面，塑造了一个个立体鲜活的人物形象。

例如小团圆媳妇，这是书中非常重要的一个角色。在男女极度不平等的社会中，女性的命运本就十分悲惨，而小团圆媳妇却在很大程度上是因同为女性的她的婆婆、妯娌和街坊邻居而死，荒唐、讽刺却又让人不得不承认的真实。

此外，众所周知，萧红同鲁迅的私交甚好，不知是不是受其影响，我在萧红的笔下也看到了许多鲁迅的影子。如鲁迅笔下有知名的“百草园”，而这里有“我”最喜欢的“后花园”；死了儿子的王寡妇与祥林嫂的遭遇相似，两个人物的设定皆是为了突出当时社会中人们的麻木等等。然而，我认为相比鲁迅，萧红的《呼兰河传》则更有一种女性的细腻，它常常在很小的一个点上打动人心，引人深思。

在我看来，尽管这部小说以孩童的视角来叙写，其展现的东西是纯粹的，描写语言是轻快的，甚至某些部分是引人发笑的，但这仍然不能改变《呼兰河传》是一部悲剧的事实。

《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》一书，在我祖父祖母那一代人就作为课外阅读的好教材。一代大师优秀女作家萧红，用诗一般的语言、用像绘圆一样的方式，给我们描绘了上世纪三、四十年代旧中国的状况。它是一篇充满童心诗趣和灵感的回忆式长篇小说。

小说中的人物虽然没有像鲁迅笔下的祥林嫂、孔乙己、润土、阿q那样人人皆知，但肃红用姻熟的与作技巧、抒情诗一般的意境，塑造追述的一个个人物，如祖父、二伯、冯歪嘴子等形象，也是栩栩如生、跃然纸上。尤其对三个普通女性的刻画更是入木三分，各显特征。如第一个女性，小团圆媳妇嫁到胡家后，经历了挨打、跳神、热水烫驱鬼到奄奄一息、无人问津，最后死于非命的过程，展现了残酷的封建传统、落后风俗的可怕画卷。

而在整个过程中尽心尽力参与照顾的大孙子媳妇，最后只能用跟别人跑了的方式，追求自己幸福来反抗旧社会对妇女的摧残。而由媳妇熬成的婆婆，怀着为她好的愿望，用打骂、跳神、逼迫洗澡的方法来救治，最后反而使其致死还吓跑了另一个媳妇的结果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲剧。剧中人并不知其中原由，只能寂寞无语。这一家庭悲剧再次印证愚昧落后是精神枷锁、是无形的屠刀。

作者萧红虽然生活在日本侵略中国的时代，生活十分艰难。但她对童年生活的回忆也是幸福的，她的后花园的童趣与鲁迅笔下的百草园有异曲同工之妙，她描述的搭野台演戏和鲁迅展现的社戏媲美，同样为我们展现了旧社会农村南北文化习俗的相通，使我们对中国农村的过去有了更深刻的了解。

作家萧红的小说《呼兰河传》，通篇并无大场面、大事件、大人物的描写，但对那些发生在社会最底层的人群中间、社会中最平凡最琐碎的事件，如卖猪肉、卖麻花、拉大车、修路面等，把整个东北农村生活情景都细腻逼真的加以描写，并用犀利的语言为人民大众喊出追求幸福、追求生活的心声。尤其是对卖麻花情景的描写更是淋漓至尽，看似十分平常的卖麻花所涉及的七个人物，一个提篮叫卖烧饼的在胡同东头喊道西头，篮子里糖麻花和油麻花，被人问价和挑拣也不发怒的性格，一个三十多岁的女人和五个小孩买麻花的争夺打闹的全过程把东北城镇平凡市民家庭生活的细致情景描写的惟妙惟肖。所以她也可以称为百姓的作家。

中华民族勤劳勇敢、热爱生活、憧憬未来、昌有理想的特点，也从一些小事得到充分描述，尤其是磨砺中的爱情故事更是淋漓致尽。忠厚的爱妻、小的冯歪嘴子，在他所干活的磨房里与赶车老板女儿王大姑娘私自结婚生子，虽成了小城人们茶余饭后的谈资笑料。但她不为人们的鄙视而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奋力抗争，和老婆、孩子和和美美过日子，用自己最原始最全部的能力，来爱妻子、爱孩子，充满了不畏艰难、努力活下去的勇气。这是中华民族千百年来繁衍不息、不断昌盛的源泉，也表现了萧红在逆境中向往幸福、向往未来的愿望。

萧红是中国现代文学史上一位及具独特艺术个性的女作家。她生活的时代是中华民族蒙受巨大灾难的时代，她的现代处境是凄的，但对家乡的热爱，对童年的回忆，对亲人、亲友、多乡友的眷恋之情，从回忆小说中洋溢、流露，因此虽生活的热爱才是艺术创作永不干涸的源泉。

萧红的艺术才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31岁就死去了，在一个美丽的年龄就离我们而去。但她留下的作品，却是我们宝贵财富，在文学的宝库中，是一块绚丽的瑰宝，受到许多文学大师的赞赏，更受到广大读者尤其是青年读者的热爱。她的作品，使我从平凡小事的描写中看到她宽大胸怀；从破碎不连贯的七个章节中，看到整个中国的全景展现。没文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是劳苦大众。肃红作者就是在日本侵略中国，广大人民遭受战争之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，过着凄凉贫困的生活而萌生书写以灰暗色调为主的《呼兰河传》。更加激发起我们对现实的热爱，对生活的热爱和对生命的珍惜。

《呼兰河传》读后感

“太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮的人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。”我想这是《呼兰河传》中，我最喜欢的一句了吧。因为它的美好、充满希望的、朝气蓬勃的。

萧红的自传体小说，在我看来本应该是更多的美丽世界，但在当时的社会氛围，人们都是麻木、自欺、黑暗的。她的童年是不幸的，所有被蒙蔽的人都是不幸的。

人人口中所谓的“看热闹”，仅仅是看母亲动手打孩子、跌进泥坑，对此还拍手叫好;“参观”他人的自杀竟也成为人们的娱乐方式?看女孩洗澡，不能前来的人甚至就得是一生的不幸。自己的欢笑建立在他人的痛苦之上，的确，人们的麻木已到了不可理喻的地步。也许，这才是他们最大的不幸吧，“人之初，性本善”的道理已被自身的无知和封建陋习会的面目全非。

“人活着是为吃饭穿衣”这是人们不假思索的最佳答案。他们自以为十分清楚人生意义，但值得讽刺与不幸的是，他们口中的生存意义只是吃、穿。听天由命的态度、没有理想与追求，这样的人生甚是麻木不仁。更可笑的是，人们对现实自欺、漠然，对鬼神这些子虚乌有的事物却格外重视。各种礼仪、节日、活动，不惜花重金来跳大神、请神仙治病。风俗传统被人们得戏谑，变为迷信陋习，是人们为了寻找安慰、安与现状的最佳方式。这样的闹剧，也只是人们为了博人眼球、哗众取宠罢了。

而在种种卑琐的人生中，总会有美丽的出现。在“后花园”的生活，无疑是作者最为欢乐的时光，各种各样的新鲜事物，如人性相比，这里的天地是天真烂漫、活力四射的。祖父对作者的爱与呵护更是无与伦比的。我想着也是作者不行童年中的万幸了吧。

故事的尾声，只是淡淡的忧伤、淡淡的回忆。那些爱憎分明，挥去吧。保留的美好，对故乡、童年的美好留念。作者以成年的口吻来结尾，她释然了那些愚昧的人情世故，只希望静静的、缓缓的来缅怀。

《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》读后感

时间一去，就在也不复返了，直到人们长大了，年老了，才回想起童年的时光，回忆起童年的趣事。《呼兰河传》的作者萧红或许也觉得童年时光宝贵，于是写了这本关于作者童年的散文《呼兰河传》。

《呼兰河传》主要讲了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛庙会，看团圆媳妇等温暖人心的事情。

但令我最印象深刻的就是作者像发现“宝藏”似的发现又小又黑的储存室的时候，瞧见了没有见过或是更好玩的东西，铜环、木刀、竹尺、观音粉。过了一段时间，作者萧红得到了一个小锯，她用它毁坏东西，椅子上锯一锯，炕沿上锯一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了。作者时时刻刻都把小锯带在身边，连吃饭的时候，也要用小锯锯馒头。

从这以后，祖父祖母常常说作者萧红，但她不听他们的话，仍然是该拿就拿，让祖母回忆起了很多往事。

童年，本该是快乐的，可是有些人总是悲观的心态去面对童年，面对生活，总是说自己“苦啊，真苦啊！一点儿自由都没有。”之类的话，这样怎能不苦呢？你能像人家萧红一样，把自己童年欢乐时光的点点滴滴都记录下来吗？你能让别人知道你的童年心情悲伤或愉快吗？如果你不能，那么你没有资格喊苦！

我的外婆是一个很好的“隔代诉苦”的例子。有一天晚上，我们一家正在吃晚饭，趁爸妈没注意，外婆又开始跟我诉苦了。谁知道她一说话，爸妈就把注意力转移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你说，你看我们那个时候多苦啊！我在家里是最大的一个，太婆去山上砍柴、采茶叶，我一个人在家里带七八个小孩，太婆回来看我没照顾好他们，就打我嘞……”外婆后面说的话，我一句都没听进去，只是在刚才那会儿，外婆一边说，一边用手指着我的鼻了尖儿，脸上露出带孩子的自豪和被打的悲伤神情。“你那什么时代现在什么时代了呀，真是的。”一旁的妈妈又出来帮我抱怨着，“不对不对，人的童年总有乐趣的嘛，你看人家萧红写了整整一本童年趣事呢！带孩子也得到了带孩子的方法和乐趣，挨打也受到了教训，所以童年不仅有乐趣，而且还有意义。”我一锤定音般的`定下了结论，使爸妈都无话可说。

童年虽然过得很快，但是童年的趣事和深刻的道理总能深深地烙在我的心上。

《呼兰河传》读后感

去年暑假其实很认真的读过《呼兰河传》，但再一次的阅读，感受却不近相同。作者萧红不是给某些人作传而是给生于斯、长于斯的家乡作传。对于家乡，萧红既思念留恋又困惑徘徊。

小说中第一二章对于家乡布局的描述，东二道街、西二道街上有什么店铺，他们是怎样进行营生的，作者描写得很细致，家乡的布景深深地印在作者的记忆深处。就连一个小小的泥坑作者也记忆深刻。虽说有些东西从记忆深处挖掘出来有一种深深的刺痛感，但一旦呈现在眼前，原来也是如此亲切的。

突然之间想到了我的家乡，它在一个小山村里，祖辈也是种田为生，这里的百姓日出而耕，日落而息，过着一种恬淡自由的生活。家乡的小卖部、戏台、水泥路、夏日里邻居们在小院里串门聊天的欢声笑语又一次呈现在眼前，眼睛不经湿润了眼眶。这个地方留给我许多美好的回忆。记得大学毕业后，说什么也不想留在外地，只想回到这里。因为在这里才有安全感，才有自己的“根”。萧红一生过着颠沛流浪的生活，对于自己的家乡，她心底的柔软的情愫在这里得到了释放和安慰。

“呼兰河这座小城里边住着我的祖父。”

“我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。”

萧红在这部作品中多次提到他的和蔼慈祥的祖父。在这座闭塞的小城里，祖父像一道光一样，指引着孤独寂寞的萧红，给她的生活带来色彩，给她的人生带来爱与温暖。祖父不仅教她读书写字，还陪她一起玩耍。祖父的菜园子留给萧红的是欢乐，是童年的幸福。其实，每个人的童年都有过一个这样的“菜园子”。

我的爷爷，在我很小的时候就陪伴着我。家里的孩子比较多，但爷爷唯独对我最亲。去村里的小卖部下棋，下地摘玉米，到镇里去赶集。我总是他的“跟屁虫”。他总是笑眯眯地拉着我的手，让我陪着他。记得，上了初中的第一次作文投稿，也是爷爷陪着我去乡里的邮政局邮寄的。参加了工作之后，回家的日子就少了，爷爷在我参加工作的第二年就去世了。那时候爷爷躺在床上不能动弹，也不能进食，只能吃一些松软的食物。母亲给我打电话说爷爷想吃葡萄，我赶紧到小市场给爷爷买上葡萄。身体衰弱的爷爷脸色苍白，瘦削的脸颊骨头凸起，很是可怜。母亲拿着葡萄一颗一颗往爷爷嘴里放，他虽下咽艰难但很满足。我看到了他生病以来的第一次微笑，扭过头去，眼泪顿时夺眶而出。这就是家乡，有家人的陪伴，但也有离别的酸楚。

萧红对于家乡的感情是沉重的。“呼兰河除了这些卑琐平凡的实际生活之外，在精神上，也还有不少的盛举，如跳大神；唱秧歌；放河灯；野鸭子戏；四月十八娘娘庙大会……”这些盛举是呼兰河一道独特的风景，也是残害百姓、迷惑心灵的工具。给小团圆媳妇用“跳大神”的方法“驱鬼治病”，“大神”用自己的“神通”得到百姓的信赖，给小团圆媳妇“洗澡驱鬼”，只不过是拿弱者的性命在博得大家的观赏和围观。这里的人民是善良的，也是愚昧的。

“跳大神”这种盛举，我的家乡也有。记得小时候，邻居生病了，如果吃药吃不好，就会找当地的“老爷”来看病，不用吃药，只要让“老爷”在家里叨念一段时间，用黄纸化成符，烧成灰给病人服下，不久就会百病全消，生龙活虎。如果不凑效，就是这位“老爷”段位不够，应该找级别更高的来进行治疗。小时候，哪家如果有这种盛举，我也爱凑热闹，去充当“看客”，满足自己的好奇心。现在想来，自己也是愚昧至极。

《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》是一首叙事诗，一幅多彩的山水画和一串悲伤的歌谣。灰色的基调，平静的叙述和暗淡的画面.带我去了呼兰河——号的一个小镇。

作者萧红向我们展示了小城市的人们屈服于传统、迷信、无知、麻木甚至残忍。作者无情地鞭打他们，但也同情他们。

书的开头解释道，东二道街的大泥坑是戏剧的舞台。汽车翻倒了，马卡住了，猪窒息了。所以人们忙着抬车和马。有人说要拆墙，有人说要种树，但没人说要填坑。也可以看出这些人是多么无知和固执。他们不知道如何顺应社会和命运。这是小城镇人民的悲哀和当时的社会现状。作者抨击他们没有改变现状，同情他们有限的思想。

书中有一个孩子曾经掉进泥坑，是学校校长的儿子。人们认为是因为学校建在龙王庙里，与龙王相撞，才惩罚了人们。所以即使有些人也不希望他们的孩子去上学。可以看出，当人们最需要接受教育、最需要敞开心扉的时候，却过分迷信、不重视教育，这说明人们屈从于传统，愚昧无知。他们也写下了他们可怜和悲伤的想法。

给我印象最深的是胡夫家族的重聚媳妇。她只是一个12岁的女孩，应该是最活泼的，但在一个无辜的年龄，她已经是一个妻子，被婆婆虐待，挂了三个月，只是为了让她服从。可以说，生不如死，就像一个囚犯。甚至在她生病后，人们用各种民间疗法和伟大的神来虐待她，甚至让她在沸水中洗澡和晕倒一次。尽管她很穷，但没有人愿意帮助她。最后，他悲惨地死去了。但是她的婆婆只爱她自己的钱。作者最大限度地展示了人们的迷信、无知、麻木和残忍。他还对媳妇团聚表示同情，并批评当时的社会风气极其恶劣。

事实上，小城市的生活并不糟糕，但它们只是在这样的社会氛围下创造出来的。

团圆媳妇、王小姐、冯伟最的悲剧都是封建迷信和冷漠造成的。呼兰河是整个社会的缩影。《呼兰河传》以灰色的基调、平静的叙述和暗淡的画面描绘了当时的黑暗社会。它以通俗的故事来批判封建伦理、社会风气、麻木不仁的人性。它让人一口气又一口气，这种情绪久久不能抑制。

《呼兰河传》读后感

掩上《呼兰河传》，我的眼前仿佛出现了扎着羊角辨的小萧红，她指着天空绚丽灿烂的火烧云在说着什么，我沿着她身后一条青石板铺的长路慢慢走进了呼兰河这个地方。

呼兰河小城中有走街串巷的小贩、有路人、有邻居街坊，他们之间的琐碎日常，小城中的各种特色，在萧红的笔下绽放出不寻常的光彩。

东二道街上有一个大泥坑，深两米左右。晴天灰尘扑面，雨天泥泞不堪。人们经过那段路只能在泥坑两边的沿上走，非常艰难。晴天反而是危险的时候，因为泥坑上结了一层壳，让人误会泥坑干了，其实壳下面还是粥一样粘稠的淤泥。许多小动物不小心被粘住就淹死在了里面；也经常有车夫，为了赶路不小心把车子和马陷进泥坑，马越挣扎陷得越深。这时候周围的人就会过来帮忙，赶过来的人，有担葱的、卖菜的、瓦匠，也有其他车夫。他们卷卷裤脚，脱了鞋子，撸起袖子，商量着法子，附近的人则回家拿来绞锥、绳索，然后抬的抬搬的搬，喊着号令，好像造房子或是架桥梁似的，把马抬起来。旁边穿着长袍短褂，非常清洁的，则给这帮人加油打气，这一番景象很是热闹却别有风味。

他们只是一群呼兰河城的普通人，大家素不相识，在他人有难处的时候，能够自发的伸出援手，同心协力战胜困难。这泥坑折射出的真善美和来自呼兰河城的温暖让人久久回味。

回到现代在大街上遇到这种事情，我们也能有这样毫无保留地帮助别人吗？曾经有些人，对别人以怨报德，不但不感激反而做出责骂、讹诈举动，让爱心人士出了力还寒了心，而旁观者则受到反面教育，遇到他人有难时会踌躇会犹豫，患得患失。

这次疫情，无数的英雄逆风而行，不顾个人安危、舍生忘死地投入到抗击新冠病毒的战斗中。他们是孩子的父母，是父母的孩子，他们来自各行各业，也是普通人，他们却用热血和责任牢牢守护着家园、祖国。让我们看到，人世间的美好依然存在。随着疫情的胜利，这份美好会传递得更远，传递给更多的人。

一个泥坑一场疫情，都是这世间的验金石。让我们吸取其中的真、善、美，并一代代传承下去。

呼兰河传读后感

呼兰河是个小城，但它却包含了整个封建时期民众愚昧无知，却又平静安宁的生活。

在那时，呼兰河这个小城交通还很闭塞，当地人都很迷信。很多其他城市早已绝迹的行为依旧屡见不鲜，甚至可以说还根深蒂固的扎在人们的意识里。但小红却自力更生，依靠自己的努力，脱离了小市民的身份，成为了一位作家，留下了许多至今都很著名的文学作品。

但让人惋惜的是她英年早逝，没能留下更多作品。

在《呼兰河传》里，小红衣一个小女孩的视角描写了当时人民思想的麻木、愚昧。但却有同时表现力一个北方小城市的单调的美丽。当时人们的思想还是很单纯的，远没有现在社会上那么深不可测。

在这本略显孤寂和苦闷的小说里，萧红又不着声色的添加了一些活泼的元素。小萧红的童年生活还是很有趣的，她和祖父的园子更是充满了各种美好回忆和奇闻铁事，还有她慈祥的祖父，更有许许多多自由、无拘无束的昆虫和植物。整天与它们打交道的小萧红是怎么也不会感到孤单的吧。

呼兰河只是一个小城，小萧红所见的人和事也只是那个时期的冰山一隅而已，过好眼前才是好的。