思想汇报是对过去一段时间内思想发展变化的记录，可以帮助我们发现自己的成长和不足。下面是一些思想汇报的写作指导和方法，希望对大家有所启发。
学习社会主义荣辱观体会
胡锦涛3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这”八荣八耻“概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。为我国公民道德建设树起了新的标杆，为构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器，必将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。
通过一段时间以来的学习讨论，我深刻地认识到：热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。热爱祖国就要发扬爱国主义精神，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。每个公民，都应该牢固树立热爱祖国的观念，坚持祖国利益高于一切，自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起，把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量；服务人民是社会主义道德建设的核心所在。每个公民，都应牢固树立服务人民的观念，时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨，把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去；崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视”科教兴国“,在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚；辛勤劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。中华民族是勤劳的民族，每一个公民要坚持勤奋学习，英勇劳动，扎实工作，兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献；团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。提倡急他人所需，帮他人所难的团结互助精神，人人关心和帮助他人，处处尊重和爱护他人，促进社会安定和事业发展，把各种力量凝聚起来、组织起来，同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗；诚实守信是立身之本、发展之道。构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础；遵纪守法就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围，提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力，自觉在宪法和法律范围内活动；艰苦奋斗是我们民族的传统美德，艰苦奋斗也是我们党的传家宝和政治本色。正如胡锦涛所深刻指出的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”艰难困苦，玉汝于成。“每位公民，都应把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中；每位共产党员，都应牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的`思想。
学习”八荣八耻“后，我深深地体会到：胡锦涛提出的社会主义荣辱观，实际上是对社会主义道德观的精辟论述，我们职业教育战线，更应把社会主义荣辱观的学习教育放在首位。”八荣八耻“内涵丰富，涵盖了社会生活各个方面，特别是对于提高广大师生的道德修养、职业素质具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。我要认真践行”八荣八耻“,为社会群众和和广大学生做出表率。在今后的工作中，把社会主义荣辱观引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。遵循青少年学生思想品德形成的规律，切实把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来，让广大学生了解”八荣八耻"的内容，让它走进课堂，成为学生新的座右铭，还要创作琅琅上口的民谣，让它广泛流传。
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教师社会主义荣辱观心得体会
我是一名普通的小学班主任教师，所面对的是天真无邪的儿童，他们是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，这对于引导少年儿童明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给我们教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。
细细品味，认真思考，提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了小学教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个字，每个词，每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，更是对我们这些一线教师的教导和要求。身为基层教师，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。所以我与许许多多的小学班主任老师一样，在日常的教育教学中随时随刻地对学生进行着诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。
就拿本学期我校开展的全校师生共同参与的“人人背古诗”活动来说，(孩子们跟随音乐节奏每周背诵20首)起先我们只是想让孩子们多积累一些语言，多拓展一下孩子们的知识，通过个人之间的竞赛，班级之间的擂台赛，以激发孩子们背诵古诗的兴趣。活动初期孩子们为了赢得个人荣誉，为了争夺背古诗状元班，的确形成了班班诵读，人人投入的气氛。前几日，校长带领我们学习了的“八荣八耻”的重要讲话，让我为之一振，我认识到，仅仅让孩子积累知识是不够的，如果以这个活动为平台，借助古诗背诵来培养孩子们热爱祖国悠久历史，灿烂文化，就更能激发孩子们以作为中国人为荣的爱国主义精神。可以说的讲话使我本人的实际工作上升到了一个新的高度，使我的教育理念上升到了一个更高的层面。
弘扬爱国主义，还体现在日常生活点点滴滴的小事中。对广大少年儿童来说，首先要让他们懂得‘爱’，培养他们自爱、爱人、爱家，这样长大之后才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民，服务社会。
节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食……诸如此类的小事情看起来都很不起眼，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。因此，我想在今后的班主任工作中，我要从大处着眼，小处入手，加强孩子们的养成教育，将中华优秀传统文化和民族精神作为“养成教育”的核心内容,并落实到实处，为孩子们打下正确荣辱观的基础。
可以说传承中华民族美德是我们班主任工作义不容辞的责任。所以，我要深入学习胡锦涛关于树立社会主义荣辱观的讲话精神，进一步提高自身修养，师德水平，做到以德服人，以行动带动人，以情感染人，。作为一名班主任，我每天都要和孩子们打交道，所以更要以身作则，增强自身的荣辱意识，将荣辱观细化于我的一言一行中，以自己的模范行为教育影响孩子们，为他们今后的人生道路打下坚实的基础。
弘扬社会主义荣辱观演讲
3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会的委员时，提出并全面阐述了社会主义荣辱观。胡锦涛指出：社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求，在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限，绝对不能混淆。坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
胡锦涛提出的社会主义荣辱观，对我们提高道德认识，树立正确的荣辱观，强化知耻之心，改善社会风气，具有重要的指导意义。
1、荣辱观属于道德范畴。
道德这个概念，在中国古代典籍中含义比较广泛。最初它们是两个概念。
道：最初的含义是道路，后来引伸为规律，做人治国的原则。所谓天道，是指自然规律；人道，是指人类社会的规律、原则。德：最初指内心的情感或信念，后来引伸为实行原则有所得，得到。把道和德两字合在一起，作为一个概念使用，始于战国时期的荀况。两字合为一个概念，是指人的行为应合于理，利于人。
道德范畴，是指存在于每一个人的意识和感情中的，反映人们道德关系和行为调节方向的一些基本概念。例如：善与恶、正义与不义、公正与偏私、义务与良心、荣誉与耻辱、幸福与不幸等等。荣辱观属于道德的范畴，或者说是道德观的组成部分。
荣辱观，古已有之。是人们在社会实践中，对什么是荣誉、什么是耻辱问题，形成的看法。
荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。其表现就是社会舆论的赞扬。例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功。就是一种赞扬。
荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。
荣誉的反面是耻辱。它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。
知耻，也就是知道羞愧和耻辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。这种道德感体现着人性的尊严。是社会正义的心理基础。
禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把有没有羞耻感，看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说，是极其重要的。康有为曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”不耻，则无所不为。
荣辱观的本质内容，是对何为荣誉、何为耻辱的理解。此外，还包括对待荣誉与耻辱的态度等等。
在现实生活中，人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受，而且也能在不同程度上对它们有所认识，并在此基础上形成一定的思想、观念。这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用。人们一旦形成一定的荣辱观，它就会对自己的行为产生直接的影响。不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起，一个社会的`治乱，也总是与人们的荣辱观联系在一起的。
古人说过：人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。说明了荣辱观的重要作用。
什么是荣，什么是耻，不同的历史时期，不同的人，有不同的看法。道德是社会历史现象，是随着人类历史不断发展的一种特殊意识形态。
原始社会是人类历史上第一个社会形态。由于当时生产力水平十分低下，人们的劳动所得仅能维持人们日常生活最低需求，没有剩余。因此，当时，共同劳动，一切为了集体（部落），是最高原则，在氏族内，互助、平等、正义（集体内部自我保存），血亲报仇，以打还打，以伤还伤。
在奴隶社会，要求对奴隶主的忠诚，鄙视劳动，只有奴隶才劳动。
中国几千年的封建社会，形成了丰富的道德规范。如忠君孝父。如“万般皆下品，唯有读书高”；“劳心者治人，劳力者治于人”。孔子有个著名的论点：君子喻于义，小人喻于利。儒家并不完全否认利，这里的君子与小人，其实也是一种荣与辱的观念。孟子提出“四端”：仁、义、礼、智。即：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
春秋时期齐国著名政治家管仲，曾经辅佐齐桓公，使齐国。
社会主义荣辱观学习有感
读了《社会主义荣辱观教育》之后，我深深地体会到了一个道理：小时候你的习惯，决定着你的将来。
你看！如果小时候尊敬父母、体贴长辈你将来会是一个孝子；如果你把爱国爱民看得比什么都重要，那你将来会博得后代的敬仰和佩服。而如果你自私自利，什么事都一心想着自己，宁可为了自己的利益，全然不顾别人的痛苦，那么你会遭到别人的厌恶。
看了这本书，我决定，为了自己长大不变成一个不忠不孝不义的人，我要改变一些不好的习惯。首先从自己家开始。在家里，要体贴父母，在他们生病时照顾他们；还要尽自己的能力做一些家务。在学校里，要尊敬老师；与同学互相帮助，建立友谊。在社会上要爱国爱民，绝对不可以把自己的快乐建筑在别人的痛苦上，也不可以为了自己的利益而不顾别人的痛苦；要出处处想别人，处处为别人。以上几点是我们要做到的，也是必须做到的。希望我说到做到。改正自己娇气，固执，自私自利等的坏毛病；取而代之的是尊敬师长，帮助同学，体贴父母，一心想别人一心为别人，先人后己的优点。做一个人见人爱的金思倩，一个全新的金思倩！
习惯决定将来！让我们从小养成好习惯，为自己美好的将来打造牢固的基础！
弘扬社会主义荣辱观演讲
我那年仅六岁的小女儿经常用稚嫩的语言背诵着，“人之初、性本善、知荣辱、重品格”的三字经，可见树立荣辱观是古以有之，荣辱心人皆有之。摄取传统的精华，才拥有牢固的根基，反映时代的精神，才能引领时代的风尚！
阳春三月，万物复苏，和煦春风为我们送来了党中央的声音。胡锦涛高屋建瓴地把树立社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，为我国公民道德建设树起了崭新的标杆，为我们每个华夏儿女指明了人生的价值取向和行为准则。
何为荣辱？不同时代，不同世界观、人生观、价值观的人。其荣辱观也是部同的！生活工作在社会主义中国的人们，应该树立什么样的荣辱观？当一个人了解了“八荣八耻”的时候，当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候，当一个人做到了“八荣八耻”要求的时候，就自然会明白,这时,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！
下面请听这一串光辉的名字：敬爱的.周总理一贯提倡，“我们来自人民，应该一生服务于人民”，他身体力行，一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已；钱学森，中国导弹之父，美国人给其千万薪酬，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国；李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：“科学证明中国石油储备相当丰富”；邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲；革命烈士汤兵，在落水儿童生命垂危的时候，伸出自己的双手，舍生取义……这些都是在我心中最伟大的人，可以说他们仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天，还是将来，“八荣八耻”的根本就是要学会做人，做一个有高度社会责任感的人，一个对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻人物将会永远被人民和时代所唾弃，必将被人民订在在历史的耻辱册上的罪人。
当今我国正处在大力推进社会主义新农村建设的关键时期，作为农业工作者的我们，任重道远，在工作生活中，一定要按照胡锦涛的要求，树立社会主义荣辱观，以“八荣”为荣，以“八耻”为耻，明于荣辱之分，做当荣之事，拒有辱之行，从小事做起，讲正气、讲诚实、崇尚科学，热爱劳动，遵纪守法，艰苦奋斗，不断加强自身道德修养，刻苦学习，奋力拼搏，开拓创新，把自己塑造成为一个德才兼备的人，一个有益于人民的人。
同志们！！我们整处在热火朝天的社会主义新农村建设工作中，树立社会主义荣辱观，树立社会主义荣辱观，大力弘扬“八荣”，从善如流；对“八耻”坚决说“不”，针锋相对，寸步不让。只要实实在在做人，认认真真做事，我们一定会在社会主义新农村建设工作中取的优异的成绩。
我们有理由相信，政治在农委领导们的正确指引下，全体工作人员的努力拼搏下，伊春市的社会主义新农村建设工作一定会取得巨大成功！！！！我们生活里洒满绚丽的阳光。
教师社会主义荣辱观心得体会
尊敬的各位领导、老师，大家好！
在**有一个家喻户晓、叫响全国的光荣群体――**“雷锋团”，她从小到大，由分散的个体学雷锋逐步走向团体学雷锋，由团体学雷锋到带动全社会学雷锋，随着时代的发展与时俱进，丰富和完善着雷锋精神，成为新时期实践和弘扬雷锋精神的典范，成为社会主义市场经济条件下一面迎风招展的旗帜，响遍了祖国的大江南北、山山水水，他们是这样的一个群体，爱憎分明，信念坚定；爱岗敬业，关心集体；他们是这样的一个群体，务实为民，助人为乐；艰苦奋斗，刚正廉洁。这正是新的历史时期社会主义荣辱观的最好体现，最好证明！
面对他们，谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远？他们的举动，深深敲打着我们的灵魂。以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。
一个个朴朴实实的行动，践行了一个个普通公民的荣辱观，同时也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的`浩然正气，并非我们想象的那么难。
我们中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了一曲曲可歌可泣的事迹。新中国成立后，雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一批批优秀共产党人，以自己的生命为我们讲述着一段段感人至深的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立起一座座人格的丰碑。做为教师，我们不仅要将这些感人的故事记录下来讲给学生，而且要通过这些感人的事迹更加深刻地认识自我，找准我们的位置，重塑自我灵魂，提升自己的思想境界。认清热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间的荣辱界限。形成真正科学的人生观和价值观，这样才能真正做到师德似雨露，润物细无声。
教师要以自己的行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队……这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。
要让学生懂得诚信，遵守诚信，教师必须先做出诚信的榜样。试想如果教师时常说谎，如何教育学生诚实守信；如果教师知错不认，如何教育学生知错认错；如果教师偏袒学生，如何教育学生公平处事；如果教师自私自利，如何教育学生无私奉献；如果教师争名夺利，如何教育学生朴实做人……太多的“如果”告诉我们，只有不断锤炼自己的人格方无愧于人师。
“不以善小而不为，不以恶小而为之”，今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。所以，我们教师必须率先垂范，提高自身的修养，才能培养出人格健全的学生。
知荣知耻，是为人之道；知荣知耻，是为师之道；知荣知耻，是正世风之道。让我们携带着这道德的珍宝，提高师德修养，唱响时代旋律，拥抱美好的明天吧！
社会主义荣辱观三句半
先向各位敬个礼。（动作）。
听仔细——。
胡总书记发号召，
八荣八耻很重要。
大人小孩都要学，
要记牢。
热爱祖国第一条，
民族精神要强调。
危害祖国是坏蛋，
枪毙掉！
为民服务党宗旨，
背离人民最可耻。
心中要有老百姓，
办好事。
崇尚科学排万难，
愚昧无知大笨蛋。
学习文化求进步，
勇登攀。
辛勤劳动把钱赚，
好逸恶劳是懒汉。
双手描绘新世界，
加油干。
团结互助奉献爱，
损人利己不应该。
雷锋精神大发扬，
传万代。
诚实守信人人夸。
见利忘义遭人骂。
中华美德要继承，
不欺诈。
遵纪守法最光荣，
违法乱纪法不容。
和谐社会靠大家，
树新风。
艰苦奋斗创奇迹，
骄奢淫逸坏习气。
两个务必是准则，
严律己。
别说我们年龄小，
八荣八耻全知道。
从小做起你监督，
甭骄傲。
如今传遍咱矿山。
企业文化谱新篇，
大发展。
我们四个小伙伴，
说到这里为一段。
下面还有好节目，
接着看。
弘扬社会主义荣辱观演讲
胡锦涛在参加全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上就社会主义荣辱观发表重要讲话，提出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，在全社会引起强烈反响。在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的伟大进程中，树立和践行社会主义荣辱观，对于培养公民的高尚品质，树立良好的社会道德风尚，创造安定和谐的社会环境，促进经济社会全面发展，具有十分重要的意义。
教师社会主义荣辱观心得体会
胡锦涛3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。为我国公民道德建设树起了新的标杆，为构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器，必将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。
通过一段时间以来的学习讨论，我深刻地认识到：热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。热爱祖国就要发扬爱国主义精神，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。每个公民，都应该牢固树立热爱祖国的观念，坚持祖国利益高于一切，自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起，把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量；服务人民是社会主义道德建设的核心所在。每个公民，都应牢固树立服务人民的观念，时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨，把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去；崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展，越要高度重视“科教兴国”,在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚；辛勤劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。中华民族是勤劳的民族，每一个公民要坚持勤奋学习，英勇劳动，扎实工作，兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献；团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。提倡急他人所需，帮他人所难的团结互助精神，人人关心和帮助他人，处处尊重和爱护他人，促进社会安定和事业发展，把各种力量凝聚起来、组织起来，同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗；诚实守信是立身之本、发展之道。构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础；遵纪守法就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围，提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力，自觉在宪法和法律范围内活动；艰苦奋斗是我们民族的传统美德，艰苦奋斗也是我们党的传家宝和政治本色。正如胡锦涛所深刻指出的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。“艰难困苦，玉汝于成。”每位公民，都应把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中；每位共产党员，都应牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的`思想。
学习“八荣八耻”后，我深深地体会到：胡锦涛提出的社会主义荣辱观，实际上是对社会主义道德观的精辟论述，我们职业教育战线，更应把社会主义荣辱观的学习教育放在首位。“八荣八耻”内涵丰富，涵盖了社会生活各个方面，特别是对于提高广大师生的道德修养、职业素质具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。我要认真践行“八荣八耻”,为社会群众和和广大学生做出表率。在今后的工作中，把社会主义荣辱观引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。遵循青少年学生思想品德形成的规律，切实把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来，让广大学生了解“八荣八耻”的内容，让它走进课堂，成为学生新的座右铭，还要创作琅琅上口的民谣，让它广泛流传。
社会主义荣辱观学习有感
《社会主义荣辱观教育读本》说的'是我们从小就要培养诚实、正直的优良品质，不说假话，不欺骗人；从小就要热爱劳动，培养生活自理能力，锻炼独立的品格、意志。在学校，要尊重老师，团结同学，勤奋好学，不骄不躁，发现不足后，我们要勇于改正缺点，接受教训；遇到困难时，要有信心战胜困难。在生活中，我们要助人为乐，互相关心，举止文明，远离粗野，我们的生活就会充满灿烂的阳光，充满春天般的温暖，我们的社会就会充满亲切的关怀，充满感人的爱。我们更要热爱祖国，热爱科学，无论什么时候都不能看不起自己的祖国，不能忘记维护民族的尊严，要做一个有骨气的中国人。
读《社会主义荣辱观教育读本》后，令我受益非浅。书中的一则则小故事告诉我们，其实，热爱祖国不需要豪言壮语，只要从身边的小事做起，从力所能及的事做起。《社会主义荣辱观教育读本》让我懂得了，我们要做乐观、积极、自信、向上、富有爱心的合格小公民。
社会主义荣辱观
社会主义荣辱观关系到党的执政地，而中国共产党是由千千万万个党员组成的，党的路线方针政策要靠这千千万万个党员去执行，党的主张要靠这千千万万个党员去实施，每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象，我们的党能不能保持社会主义荣辱观、有无吸引力、凝聚力、能不能稳固执政地位，就看能否充分发挥党员的先锋模范作用。
我们的党员队伍总体上是好的，但在当前复杂的国际环境中，在各种思潮的冲击下，也还存在着许多不适应的地方，有的党员理想信念动摇，2002年有关部门对福建省6571名党员进行抽样调查的资料显示，40.07%的人认为党员理想信念弱化，25.4%的人认为共产主义不可能实现，13.88%的人认为社会主义市场经济与资本主义市场经济没有什么区别。有的党员党性观念淡薄，把自己等同于一般群众，干工作怕吃苦，对好处斤斤计较。对错误、对歪风邪气不敢抵制和斗争。是非观念不强，感情用事，凭个人好恶、得失来看待和处理问题。有的党员文化水平低、观念落后、无科学精神和科学知识、无一技之长，不但无能带领群众致富，而且对致富的人眼红。有的党员价值观念畸变，以钱的多少、官的大小来衡量人的价值，把党的全心全意为人民服务的宗旨、无私奉献的精神统统弃之脑后，甚至把党和人民给的权利用于谋取私利，等等。
造成有的党员不能发挥先锋模范作用，影响社会主义荣辱观，原因是多方面的，有教育机制不全、管理机制落后、党员主体机制缺失等等。要充分发挥党员的先锋模范作用，保持社会主义荣辱观，主要还应从健全科学机制上下功夫。
1、建立党员教育机制，提高党员综合素质。
综合素质是党员发挥先锋模范作用的基础，素质的高低决定发挥作用的大小。要提高党员的综合素质，首先必须构建科学的教育体系：一是要加强马克思主义理论教育，坚定党员的共产主义信念，提高党员的理论素质，使其能够用马克思主义的观点看问题，用马克思主义理论解释和解决问题；二是用毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想武装党员，坚定党员建设中国特色社会主义的信念。加强革命传统教育和反腐倡廉教育，增强党员抵抗腐朽思想侵蚀的能力。三是要加强法制教育，依法治国是我国的基本治国方略，党员肯定要带头学法、懂法、守法、用法，依法办事。四是业务技能和职业道德教育，党员不但要有完成本职工作的能力，还要有完成党的工作的能力。其次，必须健全党员学习监督机制。党员学习的时间、内容、数量、质量要量化、制度化，要进行测评或考试，要有奖惩，结果要记入个人公务员之家档案，以督促党员的学习。
3、完善党的用人机制，确保党的正确导向。
胡锦涛指出，用什么人不用什么人，对党的作风建设乃至整个党的建设具有重要的影响和导向作用。高考是学生的指挥棒，用人是党员行为的指挥棒，被提拔的'人，无形中会成为不是典型的“典型”，被提拔者是什么样的人，是因什么被提拔的，人们都会向他看齐。如果被提拔的都是起先锋模范作用的优秀党员，那么其他党员就会朝这个方向努力，处处发挥先锋模范作用。如果被提拔者是靠投机钻营、跑官买官、拉关系走后门被提拔的，那么，比较落后的党员就会向其学，弄坏风气，而那些本身比较先进的党员也会寒心，积极性受打击而变落后。因此，胡锦涛郑重指出，用人上的不正之风是危害最大的不正之风，而且还会带来和助长其他方面的不正之风。所以，一定要健全完善用人机制，用科学的选人用人制度来保障把人选准用准，确保被提拔之人都是德才兼备者，能够起先锋模范作用的人，这样才能确保正确的导向。
4、创新党员管理机制，提高党员管理水平。
随着改革开放的深入，党员流动大幅上升，对这些流动党员，党籍所在地的党组织对他们无法管理，打工所在地的党组织又对他们缺少管理，他们似无根的浮萍，游离于组织之外。党员发挥作用不仅需要自身的素质和内在的动力，更需要有组织的力量，就是党组织如何具体地为党员发挥作用提出要求、创造条件、搭建平台。缺乏党组织的力量，党员个人要发挥作用往往是很难的。所以，要根据党员分布的特点在各种企业中建立健全党组织。对流动党员实行“流动党员联系卡”管理，使每一个党员不管在哪里都不会游离于组织之外，都有一个“家”，或都能找到一个“家”，都能依靠组织发挥作用。
对党员的管理还要完善党员的“出入口”机制，要正确处理党员的数量与质量的关系，加强发展党员的计划性，增强工作的主动性和预见性，严格把好“入口关”，要善于培养和吸收年富力强、文化层次高、威望较高的群众入党。把好“入口”关要责任到人，入党介绍人要保证介绍对象的质量，否则要追究介绍人的责任。在把好“入口”关的同时疏通“出口”关，对于犯错误的党员，一方面要加强教育，另一方面，要严格按照党章的规定，该处理的处理，该清除的清除，决不姑息迁就。只有这样，才能保证党员队伍的纯洁性和社会主义荣辱观。
5、建立科学完善的考评机制，形成人人争先的良好氛围。
党员的社会主义荣辱观和先锋模范作用必须得到肯定和鼓励，才能保持下去。要对党员进行合理的评价，必须依靠科学合理的考评机制。这个考评机制一要有针对性，要根据不同类别、不同岗位、不同层次的党员所履行的职责的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核内容要涉及经济、党建、品德、精神文明等方面；三要突出重点，结合职业特点、工作特点、工作任务等，提出具体的参照数；四要有合理性，分别不同情况，制定不同标准，指标不能过高，也不能过低；五要有可操作性，凡是能量化的指标尽量量化，不能量化的要作出明确的定性要求，尽量做到客观刚性、公平合理，使每一个党员都信服考评结果，信服被考评出来的先进，形成人人争创先进的良好氛围，使每一个党员都自觉地发挥先锋模范作用。
只要每一个共产党员都能充分发挥先锋模范作用，中国共产党就能永远保持社会主义荣辱观。
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教师社会主义荣辱观心得体会
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。“八荣八耻”概括精辟，寓意深刻，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。众所周知，中华民族是一个知荣辱、重礼仪的民族，国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居。自古以来我国就是礼仪之邦，两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是提倡用道德和礼节来感召人，使之达到知耻而向善的目的。上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动，亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。
然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入，中西方观念的激烈冲突，面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。曾几何时，旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。曾几何时，人们忽然间迷失了方向，美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒，不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以荣为耻、以耻为荣。
比如，有的人不以荣为荣。把热爱祖国视为“假做作”，把服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把艰苦奋斗视为“老保守”，如此等等。
再比如，有的人不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。
更有甚者，一些领导干部不以廉为荣、以贪为耻，反其道而行之，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象非但得不到有效的监督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之势。
正当各个阶层、各个领域、各个群体为之进行历史反思、激烈争论、积极探索的时刻，胡锦涛及时提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”社会主义荣辱观，把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在了我们面前。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到一个民族、一个国家和一个地区的兴衰。树立正确的荣辱观，是一个实践工程，需要从我做起，从现在做起，从小事做起，从点滴做起，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，更应该作出模范表率。号召群众要做的事，自己首先要做到;要求群众要抵制的事，自己更要决不染指。自觉加强世界观改造和道德修养，牢固树立社会主义荣辱观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，才能实现中华民族的伟大复兴。
教师社会主义荣辱观心得体会
总书记提出的“八荣八耻”，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了小学教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个字、每个词、每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，更是对我们这些一线教师的教导和要求。
我是一名普通的'小学班主任教师，所面对的是天真无邪的儿童。身为基层教师，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。我在日常的教育教学中随时随地对学生进行诚实守信、团结互助、吃苦耐劳等思想品德教育。
弘扬爱国主义，体现在日常生活的小事中。小事情看起来很不起眼，但它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何。因此，我想在今后的工作中，要从大处着眼，小处入手，将中华优秀传统文化和民族精神作为“养成教育”的核心内容，并落到实处，为孩子们打下正确荣辱观的基础。
树立社会主义荣辱观宣讲稿
胡锦涛关于树立社会主义荣辱观的重要讲话在全党、全社会引起了强烈的反响。各级党委政府高度重视，各行各业迅速行动，广大干部群众积极参与，形成了学习宣传实践社会主义荣辱观的浓厚氛围。牢固树立和实践社会主义荣辱观，是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务，是促进人的全面发展和社会进步的内在要求，是推动经济社会顺利发展的必然要求，是促进良好社会风气形成和发展的迫切需要。我们要在前一段工作的基础上，进一步加强领导，明确要求，制定措施，狠抓落实，不断深化社会主义荣辱观学习实践活动，大力推进思想道德建设。
一、树立社会主义荣辱观是落实科学发展观的内在要求。
科学发展观的实质是以人为本，促进人的全面发展。发展的目的和动力都在于人。坚持以人为本，不但要满足人们的物质需求，还要以高尚的精神塑造人，培育人的道德情操。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚精神境界和道德情操的人，应该是具有正确价值取向和行为准则的人。水利可持续发展的任务很重，更需要广泛深入地在全水利系统进行社会主义荣辱观的教育，依靠具备良好素质和较高觉悟的人去推动水利发展，实现水利发展。
社会主义荣辱观提出的“八荣八耻”，在核心精神、指导原则、基本要求等方面与公民道德建设实施纲要完全一致，它本身就是社会主义思想道德建设的重要内容，且社会主义荣辱观的教育具有更强的现实针对性，其内容与要求更为明确、具体，重点更为突出、鲜明，是社会主义思想道德建设的进一步细化与深化。因此，树立社会主义荣辱观将有推动社会主义思想道德建设向纵深方向发展。
要推动社会主义荣辱观教育的全面展开。进一步加强机关建设，把社会主义荣辱观教育作为机关理论学习的必修课程，作为党的先进性建设的重要内容，纳入“创文明机关，做人民满意的公仆”活动，使机关干部学在前面、做在前面。在企事业单位广泛开展“树立正确的荣辱观、增强主人翁责任感”宣传教育，利用党团员活动日、职工培训等方式，采取专题讲座、演讲比赛、知识竞赛和文艺汇演等形式，大力宣传社会主义荣辱观，开展向劳模学习活动，弘扬树立行业精神，加强职业道德建设。
要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，把社会效益放在首位，充分体现“八荣八耻”的价值取向。广泛开展弘扬社会主义荣辱观的群众文化活动，运用人们喜闻乐见的方式和乐于参加的形式，活跃基层文化，把“八荣八耻”的要求渗透在社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化之中。要广泛开展科普活动，弘扬科学精神、普及科学知识、传播科学方法、提倡科学观念，形成学习科学、相信科学、依靠科学的良好氛围。爱国主义教育基地，博物馆、文化馆、图书馆、科技馆等公益性文化设施和各类基层宣传文化阵地，都要面向社会、服务群众，通过专题展览、知识问答、影视展映、文体表演等形式，传播社会主义荣辱观。
树立社会主义荣辱观，加强社会主义思想道德建设，是全党全社会的共同责任。我们要把深入开展社会主义荣辱观学习实践活动，作为践行“三个代表”重要思想、落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容，作为加强社会主义思想道德建设的.重大举措，列入重要议事日程，摆上突出位置，切实加强组织领导，建立完善责任机制。
健全完善长效机制。要发挥政策对道德生活的导向作用，在制定和执行各项政策时，充分体现社会主义荣辱观的要求，使“八荣”的行为得到鼓励，使“八耻”的现象受到抵制。要发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，对照“八荣八耻”，修订完善职业规范等具体行为准则，把“八荣八耻”的要求具体化，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。要发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治违法行为，引导和规范社会道德。要逐步形成树立社会主义荣辱观的激励机制。
自觉实践社会主义荣辱观必须把“八荣八耻”的要求与“献身、负责、求实”的水利行业精神结合起来。把树立社会主义荣辱观与水利系统的党风政风行风建设统一起来，把公民道德建设与水利职工职业道德建设联系起来。通过践行社会主义荣辱观，激发水利职工的热情和干劲，凝聚水利职工的精神和力量。坚定理想信念，弘扬行业精神，勒奋学习工作，坚持依法行政，保持清正廉洁，不断推进现代水利的发展，以可持续发展水利支持国民经济的可持续发展。
教师社会主义荣辱观心得体会
十届二次全会上的讲话和市委《关于在全市开展“三个核心价值观”学习实践活动的通知》，对“三个核心价值观”的重要内涵有了深入了解。
“三个核心价值观”是在全市人民中倡导和践行“包容、尚德、崇法、诚信、卓越”的城市核心价值观;务实、卓越、廉洁”的核心价值观;领导干部在此基础上，进一步践行“公、廉、严、能、信”的核心价值观。
其实，太原市委提倡的“三个核心价值观”与我们提倡的烟草行业的核心价值观“国家利益，消费者利益至上”的出发点是一致的。“两个至上”行业共同价值观是社会主义核心价值体系在烟草行业的具体体现。“两个至上”核心价值观的制度化，是烟草企业管理上水平的基础，是已经被实践证明了的不可置否的客观事实。核心价值观制度化与企业管理上水平之间存在着紧密的联系。“两个至上”的制度化，是企业管理的方向指南，只有制度的具体执行，才能保证“两个至上”精神融入到企业管理的每一个环节之中，使企业管理紧紧围绕核心价值观展开。有体现核心价值观的企业管理活动，势必会得到广大员工的认同，转化为员工的实际行动。企业管理坚持高举“两个至上”的旗帜，把“两个至上”作为衡量烟草企业生产经营的首要标准，企业管理的境界会发生根本性变化，企业管理的水平自然会在执行“两个至上”核心价值观制度的过程中得到提升。各级烟草企业，一定要注意下功夫抓好“两个至上”核心价值观制度化的建设工作，把核心价值观的宣贯与企业管理结合起来，通过制度的执行，使烟草行业“两个至上”核心价值观成为统领企业管理各个领域和层面的灵魂。懂得和学会这一策略和方法，企业管理就会发生质的变化，激发巨大的创新活力，实现新的跨越式进步。
我作为营销中心品牌管理部的一员、一名党员，在工作中要始终坚持理论与实践相结合，从实践活动过程的具体工作入手，解决实践活动的实际问题。在工作中要严格要求自己，立足岗位，自修反思，不断提升自己的综合素质，为中心的发展作出力所能及的贡献。
教师社会主义荣辱观心得体会
总书记在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述，引起了会场内外的强烈反响。如果说，按照“五个统筹”，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，是指导新时期经济社会建设的科学发展观，那么，“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。
荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。
总书记倡导树立社会主义荣辱观，其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象，实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩，不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？现在，“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。
总书记倡导社会主义荣辱观，其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中，我们该怎样在经济社会发展的同时，关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体，因为人是社会的人，社会是人的社会。社会发展了，构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间，二者既不是包含关系，也不是主次关系，而是相对独立、相互并列的两个方面，是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展，我们有了科学发展观作为行动纲领，“转轨”在今年就要迈出实质性步伐；人的发展呢？同样需要新的发展观，一句话，就是社会主义荣辱观。
树立社会主义荣辱观宣讲稿
作为一名普通的市民，最应该做的是什么？是知荣辱，把社会主义荣辱观作为自己行动的基本规范，从我做起，从小事做起，为提升良好的社会风气做出自己的一份贡献。
古人云，知荣而后励，知耻而后勇。首先强调的是“知”，而知又是行的前提，不知荣辱，何谈行动。胡锦涛提出的“八荣八耻”，概括精辟，寓意深远。它既反映了人类社会发展至今形成的'先进价值观，又凸显了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求；既凝结着中华民族历久弥新的传统美德，又突出揭示了崭新历史条件下的时代要求和时代精神，是推进社会主义精神文明建设的重要指针，是塑造社会主义先进文化的精神指南。作为全国文明城市的每一位市民，都应该知道、通晓。
知晓荣辱，可以使我们明是非、分善恶、辨美丑，或者可以说，为我们装上了一双“火眼金睛”。而把“八荣八辱”作为我们的行为准则和习惯，将可以知荣辨耻、扬荣抑耻、近荣远耻。
知是为了行，实践是最终的目的。古人强调“知难行易”和“知易行难”，是辩证的，就是说，知和行应并重，在解决了认识问题之后，应该克服困难，落实到行动上。而知和行的结合，将使荣辱观内化为我们的世界观，成为我们行动的自觉。
爱国、为民、求真、劳动、互助、诚信、守法，勤俭，既是公民自我约束内在的要求，同时也是公民对国家的责任。实践“八荣八辱”，则我们的民族将更有生命力，我们的国家更加强大，我们的社会更加和谐。
社会主义荣辱观党课
3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛的谈话精神，按照胡锦涛的要求，牢固树立社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设。
社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的.崇高而纯粹的追求。多少公忠体国、为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民，都成为古老传统的化身！正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉，社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达。忠于祖国、热爱人民，解放思想、实事求是，知难而进、勇往直前，艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献……时代精神的每一次凝聚和升华都意味着中国社会主义现代化建设的一次次胜利。雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……时代精神的号角响彻我们的社会，拥有这样的精神，我们就会从胜利走向胜利。
社会主义荣辱观是塑造社会主义公民的精神指导。在纷繁复杂的时代里，如何观察身外的世界，如何体验宝贵的人生，如何审视过往的历史，又如何创造美好的未来，都与社会主义公民的品格塑造和精神历练息息相关。在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。以社会主义荣辱观进德修业，这是合格的社会主义公民的基本要求。
社会主义时代呼唤社会主义荣辱观，社会主义荣辱观造就新时代的社会主义公民。在现代化之路上，社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。目前，我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点。当此之时，一定要从时代发展的高度出发，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
树立社会主义荣辱观宣讲稿
我县为把胡锦涛“八荣八耻”的讲话内容贯彻到先进性教育活动中去，县委先教办要求全县各级党组织把社会主义荣辱观学习教育与先进性教育活动结合起来，让广大党员做坚持“八荣八耻”荣辱观的表率。我县各级党组织充分运用“学、议、行”相结合的方式，使“八荣八耻”观念深入党员干部心中，并作为日常行为指南融入到日常工作和生活中，争做社会主义荣辱观的实践者和示范者。
一是认真学习“八荣八耻”内容。全县各级党组织以支部为单位，组织全体党员对胡锦涛关于社会主义荣辱观的'讲话进行全面学习，并重点学习了“八荣八耻”的具体内容，帮助党员全面了解“八荣八耻”社会主义荣辱观提出的时代背景。同时，要求每位党员干部自觉把学习与思考有机结合起来，利用业余时间对学习的内容作深入思考，及时消化，做到学有所思、思有所得，并撰写学习心得。
二是深入讨论“八荣八耻”内涵。我县要求各级党组织并通过下发明白纸、书写墙体板报、在《××通讯》上开辟“党员谈‘荣、耻’”专栏等形式，对“党员干部如何树立正确的社会主义荣辱观”、“‘八荣八耻’对现实的意义”、“党员干部应如何实践‘八荣’”等问题进行公开讨论。通过讨论，进一步概括提炼出体现时代精神、符合各级党员干部实际特点的荣辱标准，结合先进性教育活动长效机制建设，使广大党员对新形势下保持党员先进性与树立社会主义荣辱观紧密结合起来。
三是广泛开展“八荣八耻”荣辱观主题实践活动。我县在学习和讨论的基础上，要求各级党组织结合党员干部工作实际，大力开展“知荣辱、树新风”和“八荣八耻”主题征文比赛等实践活动，组织广大党员干部以实际行动实践“八荣八耻”荣辱观。在党政机关开展争创文明机关主题实践活动。在机关党员干部中开展争当“人民满意公务员”主题实践活动，为全社会作出表率。在农村基层党组织中结合社会主义新农村建设，开展创建文明党支部、文明村镇等主题实践活动。在农村基层党员中，开展“文明党员”主题实践活动，发挥广大党员先锋模范作用，树立社会主义荣辱观，培养新型农民。在企业以创建文明行业为龙头，开展“共铸诚信”等活动，推动社会信用体系建设。
教师社会主义荣辱观心得体会
提及道德，还需追根溯源，中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神。其中，儒家文化为中国传统文化之精髓,处处闪耀着德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《论语》中开篇第二即是《为政篇》,且该篇首句即为“为政以德,譬如**,居其所而众星拱之”。(《论语·为政》)就是说,只要统治者“以德治国”,他就会像北极星那样,泰然处在自己的位子上,而老百姓却像众星捧月般环绕着他。道德在治理国家中的重要性由此可见一斑。统治者对“道德”必须以身作则,以自己的行为来影响广大的百姓，所谓“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”同时，儒家文化相信“人皆可为圣人”，相信人民群众与社会的统治者一样具有自我组织、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力,相信人类可以凭借普遍的道德觉悟,建立一个符合正义的政治秩序，也就有了后来的“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑，德治思想影响了华夏文明几千年。所以道德，一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容。
说起道德是社会主义精神文明的重要内容，我想起上小学的时候，那时正是大力倡导“五讲四美三热爱”的年代，“五讲四美三热爱”是道德规范，是衡量行为准则的标尺，更是当时社会主义精神文明建设的重要内容。一时间，道德俨然成了每个人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必践道德，一股新兴之风吹遍神州大地。
哲人孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”的确，在良好社会风尚的推动下，社会在发展，尤其是改革开放以来，社会正以日新月异的姿态迈向现代化，经济的飞速发展给我们带来了巨大的物质财富，国与国间的交流使我们的民族更具世界性，我们在发展的快车道上感到目眩，应不暇接。于是，经济的发展，文化的冲击，也让我们面临了前所未有的挑战——关乎道德的挑战，有一种东西正背离了我们所熟悉的正确的方向，渐行渐远。社会中开始弥漫着金钱至上、享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战。传统的道德被颠覆，我们处于一个道德失语、断层的年代。
在这样的背景下，我们的胡锦涛站在前瞻历史、展望未来的高度上，提出了“八荣八耻”这一社会主义荣辱观，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。“八荣八耻”的提出有如当头棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童时代，咿呀学语时天天吟诵的就是“热爱祖国、热爱人民。。。。。。”，心立刻澄明如水，社会的喧嚣、纷杂不能动摇它半分。人们重新拾回了道德的标尺，认真学习“八荣八耻”这一发展着的道德观并发掘其深刻内涵，道德归来。但是细心的人发现，举国上下大家都在学“八荣八耻”，可如果你问周遭的人“八荣八耻”的具体内容是哪些，估计能一字不拉地说出来的并不多，也就是说有一部分人的学习不扎实、流于形式。有人要问，有什么方法让大家深入学习，不流于表面呢。学习也好，做其他事情也好，都离不开内动力和外动力。所谓内动力即内在的需求，外动力即来自本身之外的压力，包括社会的、家庭的等，事实证明，内动力作用的效果更明显。实际上，我们学习“八荣八耻”毋宁说是为了响应党和国家的号召，不如说是为了自身道德修养的提高及人格的自我完善，这是一个道德内省的过程，只有这样才能真正掀起学习“八荣八耻”的高潮。只有将“八荣八耻”作为道德的根本，使之成为我们的内需，才能在学习、工作中不遗余力地去实践，并将之延伸至生活的各个层面，把握其深刻内涵，才会有更广阔的外延。
真正做到了以“八荣八耻”为自我完善的内动力，就会发现胡锦涛提出的“八荣八耻”，实在是以有限的文字表述了无限的可能性，“八荣八耻”衍生为“数荣数耻”，正确的荣辱观始终指引我们朝着成为一个品德高尚的人、一个纯粹的人的方向前行。
这是一个道德回归的年代，归于内心，归于内省，所谓内圣者可以外王，我们的民族将会以崭新的姿态屹立于世界之林。