优秀作文要具备独到的观点和深厚的内涵，能够引发读者的思考和共鸣。接下来是一些名师给出的优秀作文范文，希望能够给大家带来一些写作的思路和方法。
高一必修四作文幸福
掌握用向量方法建立两角差的余弦公式.通过简单运用，使学生初步理解公式的结构及其功能，为建立其它和（差）公式打好基础.
二、教学重、难点。
1.教学重点：通过探索得到两角差的余弦公式；
2.教学难点：探索过程的组织和适当引导，这里不仅有学习积极性的问题，还有探索过程必用的基础知识是否已经具备的问题，运用已学知识和方法的能力问题，等等.
三、学法与教学用具。
1.学法：启发式教学。
2.教学用具：多媒体。
四、教学设想：
（一）导入：我们在初中时就知道?，，由此我们能否得到大家可以猜想，是不是等于呢？
（二）探讨过程：
在第一章三角函数的学习当中我们知道，在设角的终边与单位圆的交点为，等于角与单位圆交点的横坐标，也可以用角的余弦线来表示，大家思考：怎样构造角和角？（注意：要与它们的正弦线、余弦线联系起来.）。
展示多媒体动画课件，通过正、余弦线及它们之间的几何关系探索与xx之间的关系，由此得到，认识两角差余弦公式的结构.
提示：
1、结合图形，明确应该选择哪几个向量，它们是怎样表示的？
2、怎样利用向量的数量积的概念的计算公式得到探索结果？
展示多媒体课件。
比较用几何知识和向量知识解决问题的不同之处，体会向量方法的作用与便利之处.
思考：再利用两角差的余弦公式得出。
（三）例题讲解。
例1、利用和、差角余弦公式求、的值.
解：分析：把、构造成两个特殊角的和、差.
点评：把一个具体角构造成两个角的和、差形式，有很多种构造方法，例如：，要学会灵活运用.
例2、已知，是第三象限角，求的值.
解：因为，由此得。
又因为是第三象限角，所以。
所以。
点评：注意角、的象限，也就是符号问题.
（四）小结：本节我们学习了两角差的余弦公式，首先要认识公式结构的特征，了解公式的推导过程，熟知由此衍变的两角和的余弦公式.在解题过程中注意角、的象限，也就是符号问题，学会灵活运用.
幸福高一作文
幸福是什么？对我而言幸福就是那一句句温暖的话。
天气渐渐转凉，身上的衣服也在一件件的加着。早晨起来冷文就像是个顽皮的孩子一下子就钻到我的被窝里，我急忙穿上衣服是自己暖合起来。
快上学的时候妈妈不经意的一地说了一句；天冷了，别再喝凉水了多喝点热水。听完后我心里一暖，听似不经意的一句话却包含了母亲对我满满的关心。
上学路上路过卖早餐的地方，我停下来买早饭，因为时间不够就急忙拿了一个，卖早饭的阿姨看见了说：别拿那个，那个已经凉了天冷了吃凉的东西会闹肚子的，来，那这个这个是刚做出来的。我感激地冲那阿姨一笑说了一声谢谢就急忙去上学了。
到了学校，拿出昨天考试的试卷改错题，正巧有一道题不会，就问了一下正好路过我桌子的同学。他讲的很清晰并且每讲完一步都会问我明不明白，那不明白，不明白的就会很有耐心的给我讲解。
也就是因为考试考得不理想就去找老师分析试卷。老师先问我有哪些题是不应该错的，为什么出错了，不会的那些点弄明白了吗，如果下一次出还会错吗。我听着老师连珠炮似的话语，心里充满了感动。
放学回到家一进门就被这扑面而来香气迷住了，我看我没有穿上今早她特意给我找出的外套，就责备道这么冷的天你出去不穿外套，想生病时吧。虽然嘴上一直在埋怨我但她已经接过我身上的书包，并把菜推到我的面前。
幸福来源于生活，来源于一句句看似不起眼的话语。
幸福高一作文
在所有的日子里，母亲都为我们而忙碌。
我们觉得自己已经长大，不再是小时候老受老妈教育的他，但其实，在母亲眼里，不管儿女长多大，永远都是小孩子。我们应珍惜现在，多想想在自己受欺负时是谁去给自己讨回公道；多想想在自己寒冷时谁给了一个温暖的家；多想想在自己无助时谁鼓励了自己；多想想是谁能在放学后回到家，痛痛快快喊一声：“妈，我回来了！”
是的，是那个神圣的，伟大的，无私的，不求回报的她，她给了我们生命，我们不应该去恨她曾打过我们，骂过我们，唠叨过我们，将来如果她真离我们远去，我们悔恨也来不及。
幸福高一作文
让光把幸福给了开化的大地，阳光把幸福给了解冻的溪流，阳光把幸福给了轻柔的柳枝。那么，谁贵了你幸福？让幸福的风吹过你我！
你幸福吗？你得到了幸福吗？
在我看来，幸福是各种各样的，各具特色的。
义侠巴郎是幸福的，他用幸福吹过被资助的孩子，那孩子们也感到了幸福。快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌，苦难没有冷了他的快乐，声誉不能改变他的信念。他何等的恻隐为他带来了幸福，为孩子们带来幸福。阿里木的善行，给贵州带来了照亮人内心世界的强烈阳光。
义侠巴郎用他的行为告诉我们，无需旷世才华，无需惊天动地。只要心存一颗善良的心，患处哎一份温暖的请，便可走到哪里，把温暖带到哪里，把幸福播到哪里。
他跨越海峡，跨越偏见，抱起麻风村孤单的孩子，他把无助的眼神柔化成对世界的希望。他是一只希望快乐的青鸟，飞过海霞，落在大山中被遗忘的角落，当我们看到久违的笑容浮现在麻风村人的脸上，就会明白幸福的真正含义，他是张平宜。
不顾偏见，不顾辛劳的把幸福送给了麻风村的人，他自己也是快乐的，幸福的。他柔软的内心告诉人们幸福的真谛。
朋友，我们就在你们身边，幸福就在你身边，我们就是路旁吧摔倒的你扶起的人，就是帮年老的你过马路的人，就是在你需要帮助时刻及时出现的人，就是把爱心给你，把幸福传递给你的人。
是的，幸福其实很简单，莘莘学子，他们在为幸福而奋斗，父母家人，身边康健，这就是最简单最容易的幸福。
“爱人者，人恒爱之。”做好人，行好事。存好心，将一生与快乐相伴。让我们将幸福吹遍人心，只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。
高一必修四作文幸福
人们往往满怀憧憬踏上征途，殊不知，幸福不必追寻。
我也曾追寻着幸福，直至我认识了陶渊明。隐隐约约看到，在官府中于高官达贵之间，，权贵又如何?官场的明枪暗箭已与我于无形;救民于水火，这少年之志恐怕此生难以实现了;仕途、官场，与他的想象完全不同。
他走到江边，面对滔滔江水“行行失故路，任道或能通，觉悟当念还，鸟尽废良弓。”正如他是那株深谷幽兰，清香四溢，从未被浊气所染。他毅然辞官还家，寻找属于他的幸福，不为五斗米折腰。
辞官还家，隐逸田居，日子虽是清苦，但他却乐在其中，种豆南山、采菊东篱，日子何其悠然自得。在这里，他可以放纵地与友人不醉不休，真可谓“悠悠迷所流，酒中有深味”。他领略着酒独特的魅力，他活出了最真的自己，是那一园的淡雅花香，那一盏清风过后的酒香四溢，更是那日夜不离一斟清酒。它牵绊着他的心，他的生活，在它的陪伴下，无阿谀奉承之语乱耳，无趋炎附势小人闹心;与一斟清酒为伴，恬静悠闲，不正是他苦苦追求的幸福吗?虽学富五车、怀才不遇，但放弃荣华富贵退世避隐不正是他的幸福吗?这幸福只有他懂，也只属于他。
虽晚年受苦，但他得到了幸福，那追求半辈子不见的幸福，竟在一斟热酒中，他已不枉走这一遭(改：幸福原来如此简单，一斟酒，一缕风，一院菊花，一世坦荡)。
原来这就是幸福!
他的幸福，恨太长，怨太短。
不必苦苦追求，幸福，在一斟清酒中，在生活之中!
点评：
文章的话题为幸福是什么，或许在每个人的心目中都有他不同的认知。小作者自身曾对此产生过迷茫，或许对曾经的他来说，幸福就是学富五车、荣华富贵、名流青史，但是，陶渊明的出现改变了小作者的看法。那一斟清酒，那一份隐逸之心，那一院的金菊，那一世坦荡就是一种平凡的幸福。
小作者通过陶渊明对幸福做出了自己的诠释，用几近清雅的文笔写出了陶渊明从入世到出世的心理状态，入世的痛苦、出世的幸福。同时就陶渊明追求人生幸福时的迷茫的心理做出了透彻的描写，这点非常好。
但是，文章的理性思维的弱化及诗词的运用和理解上仍需加强。加油!!!
幸福高一作文
曾经有人问过我：“人为什么要活着？”而我毫不犹豫地回答：“吃喝玩乐。”他不禁愣了一下，接着问：“那么你都在吃什么喝什么玩什么乐什么呢？”我淡淡地笑了，回答道：“我只求温饱，不求山珍海味；在我口渴的时候，能够有水喝；至于玩与乐嘛，那就更不用说了，有空偶尔去公园散散步，看着周围地变化，人与人之间的友好行为，看在眼里，乐在心里。”他听了我的回答，更加惊讶了，他不禁感叹：一个人的外在表现，并不能看出他的内心真谛，没有人能够彻底地了解某人的内心世界，而自己也揣摩不了自己的心理。
我喜欢用淡然的态度生活着，在我的理想世界里，没有奢侈，没有时尚初中，没有富贵之差，一切都是那么的简单易懂。一张张发黄的日历堆积成我们的青春岁月，我不愿让自己模糊的成熟外表埋没了幼稚，天真的思想，我不愿让思想也跟着成熟，因为这会让思想变的复杂，一切还是简单点好。我追求简单的生活，我的记忆里容不下过去的伤痛，俗话说：“过去的伤痛是用来遗忘的，而过去了的就永远只是过去式，它永远也改变不了现状。
我的笑容，我的泪水，我的烦恼，种种的种种，都在简单中淡然处之。
而一切都在简单安静之中让幸福沉淀。
幸福的味道是因为有了简单的付出，人的快乐就是最好的回报。
高一必修四幸福作文
(1)万丈高楼平地起，基础最关键!
高数必修四知识点比较零碎但又重要，涉及概念多、公式多、推理多，所以第一步必须要扎实基础，做到课前预习，课中划重点、记笔记，课后及时温习知识点、做习题!
记住这本内容主要就是三角函数，余弦、正弦两角和差换算公式、正切、余切换算公式，能把这些掌握了，数4几乎全懂了，所以，基础知识点你必须加强记忆，多做题!
(2)会学习，知重点，掌其道，拿高分!
三角函数的图像与性质，必须掌握，每年高考都会考，这里主要记五点：定义域、值域、周期性、奇偶性、单调性，尤其奇偶性、单调性是重中之重!
这一块如果自己听不懂，一定要多跟同学交流，多请教老师，甚至你可以进行专题突破练习，只要做题多了，才会把知识点变成自己的!
(3)重点知识点，要加强突破!
向量是高数必修四最难的了，并且每年高考涉及向量的题就有2～4道，都是和其它知识点串联出题的!所以既然是最难，又是常考的题，那么学生们一定要特别注重，把向量知识完全吃透，加强向量知识点专题的训练，达到会一道题型会百道题!
推荐方法：专题突破，此方法可用在所有学科，即是某一类型题或某一章节题不会，加强此题的.重点攻破，效果很好，现在参考书特别多，如果不会，就买参考书进行专题突破。
(4)信心、信心、信心，学习一定要有信心!
高中，科目较多，压力大，并且学生处于青春最敏感时期，所以想要拿高分，想要考理想大学，你必须有信心，有信心去面对所有的压力，此时心态最重要;不论成绩是好是坏，一定要保持一颗积极向上的心态。
《发现幸福学习纵向议论》教学设计高一必修
1．了解闻一多的生平，感受他赤忱的爱国热情，了解中国新诗发展的轨迹。
2．掌握本诗所表现的炽热的爱国心，和对黑暗现实的失望和愤怒。
【学习时间】0.5课时。
【学习内容与步骤】。
一、作者介绍。
闻一多(1899.11.24-1946.7.15)原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。19考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，19开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。19五四运动中，积极参加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。194月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1911月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1928年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授。
抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
二、朗读：听录音，初步把握诗中感情。
三、学生朗读诗歌，思考：
明确：联系时代背景，带着满腔激情回国的闻一多，并没有看到自己心中美好的祖国，他面对的'是一个军阀混战下的残破的祖国，噩梦一样的现实，使诗人内心无比痛苦，他在美国所想象的美丽祖国的形象破灭了，他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。
2．接下来，诗人有没有用具体的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实?
明确：没有。
3．文中那些语言或字眼体现了祖国当时的黑暗现实?
明确：噩梦、挂着悬崖。
4．面对“噩梦”，作者是如何表达自己的沉痛的感情的?
明确：用两组“我来了”的排比和几个贴切的比喻来抒发自己深沉的爱，以及沉痛失望的心情。把与祖国的会面比作是一场“噩梦”，噩梦是可怕的，而挂在“悬崖”上的“噩梦”，则使人感到绝望和恐怖。接着他问“哪里是你?”然后确认“那不是你”。期望愈高，失望也愈重。但是诗人仍不甘心，仍要“追问”，问青天，问风。
5．诗人的“问青天”“逼迫八方的风”在表达思想感情上有何作用?
明确：这种追问是无果的，只能使诗人陷入了更深的悲痛中去了。
6．既然作者开头说“这不是我的中华”，那么他所期待的祖国到底在哪里?
明确：直到“呕出一颗心来”，才知道祖国是在“我的心里”。
7．文题为“发现”，诗人到底发现了什么?
明确：发现了“你在我心里”。
四、总结。
这首诗的最大特点是直抒胸臆，作者把从国外回来后的真实感受用火山爆发一样的激情在诗中喷发出来，感情炽烈而真诚，虽然诗中也有叙事成分，但主要是直接抒情，以强烈的情感打动读者。
五、课外拓展。
《红烛》。
红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊，/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？
《醒呀》。
《七子之歌》。
但是他们掳去的是我的肉体，/你依然保管着我的灵魂。/三百年来梦寐不忘的生母啊！/请叫孩儿的乳名，叫我一声“澳门”！
幸福高一作文
幸福，好似一杯茗茶，须慢慢饮用，才能品尝出它的清香、甘醇；幸福，好似一层糖纸，轻轻一舔，就能发现里面包着甜蜜，裹着爱！幸福，好似一件棉袄，把它穿在身上，就能感受到它的温暖。
那是一个寒冷的冬天，我刚回到家就听见奶奶叫我，我顾不得放下书包急忙跑了过去。只见奶奶手里拿着一件大花棉袄微笑着对我说：“天冷了，我给你做了件棉袄，穿上看看合不合适？”我接过棉袄，手轻轻地在上面来回抚摸，手感真好，但是样式却已经过时了！我在心里暗自嘀咕：现在连幼儿园的小朋友都穿款式新颖的羽绒服了，哪还有人穿这种老土的大花棉袄啊！我偷偷地瞄了奶奶一眼，发现她正用期望的眼神望着我。为了不让奶奶失望，我只好极不情愿地穿上这件过时的大花棉袄。等我把棉袄穿好后，奶奶高兴地说：“真合身！真合身！”奶奶一说完，我立马把棉袄脱了下来，很不高兴的和奶奶说道：“奶奶，现在不兴棉袄了，人家现在都穿保暖的羽绒服，您别这么老土了！”奶奶听了好像明白了什么似的，低下头喃喃自语道：“我知道，只是看你每天都穿得这么少，这么冷的天，我担心你会感冒。”“唉呀，我有羽绒服，您就别担心了。再说了，要是真要感冒，你担心也没用啊！”我不耐烦地回答到。说完，我转身就走出了屋子。背后传来了奶奶沉重地叹息声。
一次偶然的机会我得知：原来奶奶是想让我一回家就能穿上暖和的衣服，才辛辛苦苦给我做大花棉袄的，可我却嫌它太老土。奶奶心中那美好的期望就像美丽的彩色泡泡，而我就是一个搞恶作剧的孩子，残忍的把这些泡泡一个一个地戳破了。我辜负了奶奶的一片好心，悔恨的泪水洗不掉我内心的愧疚。我伤害了奶奶，伤害了一直想用幸福裹住我的奶奶！
窗外又飘起了大雪，我不由自主地穿上了奶奶做的那件已经过时了的大花棉袄，感觉很温暖，很幸福。
奶奶啊，我多想告诉您：“您为我做的大花棉袄很舒服，很温暖。我把您给的幸福穿在身上了，这个冬天，很暖和！”
高一必修四幸福作文
敢的面对。
升入高中已经一年半的时间，我始终无法忘记刚进入高中时的情景：做惯了温室里的花朵的我们，第一次离开了母亲温暖的怀抱，投入到炽热的阳光下，开始了独立的生活。寒冷的冬天少了母亲细心的呵护，病魔缠身没了父亲粗糙的抚摸。曾经在那个漆黑的夜晚独自一个人流泪到深夜，含着泪水在不知不觉中进入了甜蜜的梦乡，在梦里又看到了那些疼我爱我的熟悉的脸庞。
迎着黎明的曙光，开始了新一天的生活，前一天那个伤心的夜晚已经使我明白：我并不孤单——父母的心已经随着我的脚步，来到了我的身旁，无论我走多远，都少不了他们的疼爱和关怀。于是，从那一刻起，自信的种子撒入我心底，随着它的萌芽，我独自挑起了那份承载着父母的嘱托与希望，自己的誓言与理想的沉重的担子；随着它的生长，我学会了用寂寞无聊的时刻，寻找迷失的自己，发掘生命的潜能。
自信是走向成功的动力。它就像一台永不停息的发动机，激励着我不断向前。自信中充满了机遇，充满了挑战，充满了勇气，充满了不断的探索。但自信并不是空想，不能简单的说：“我相信我能行！”而不付诸实际行动。理想的实现需要满怀信心，也需要契而不舍的努力。
面对失败，面对挫折，我满怀信心。人说失败乃成功之母，挫折是走向成功的脚步，我信！所以我就踏着失败与挫折为我铺就的那条走向成功的道路，勇敢的面对，勇敢的向前。
面对嘲笑，面对误解，我满怀信心。嘴长在别人脸上，而路在自己脚下，这是我始终坚信的真理。于是我就背着那句“走自己的路，让别人说去吧！”的至理名言，带着理想，不懈的努力。
自信，很平凡，因为每一个人都会拥有。它总是隐藏在某个被你遗忘的角落，等待着你去掌握。
自信，又很伟大，因为它一旦被掌握就会铸就出一条走向成功的辉煌之路！
我的自信已被我掌握在手中，你的自信也正在等你去掌握。
请记住我的话：把握自信，才能走向成功！
幸福高一作文
幸福是什么，高大挺拔的大树告诉你，幸福是春风吹来，他又重新抽芽的幸福，温暖的阳光告诉你，他能带给大地阳光便是幸福。河流告诉你，他能浇灌大地便是幸福。做自己想做的事，开心平淡便是幸福。
幸福就是尽自己的力量去奉献，而后收获的快乐。20xx年9月30日，一个姓黎的老伯伯早早就坐到了东莞市的公园门口，这是他十年来的管离，每月的初一和十五，他都会来到公园，给行乞者派发十元到五十元不等的钱财，风雨无阻，从未间断。看到这些行乞者吃饱肚子，不再受冷，相信李老伯的心里也是很温暖很幸福，这是奉献的幸福，真心去帮助别人，得到的不止是幸福感。
内心和谐与宁静是幸福。
开化的大地使万物复苏，百草丰茂是幸福。
解冻的溪流说，一路奔波到江海是幸福。
南来的燕子说，春天到了，便是幸福。
幸福触手可及，一点点努力，一点点善念。一点点追求都会领你走向幸福。
幸福高一作文
有人说，需要得到满足后的内心和谐与宁静，就是我们想要的幸福，如果有人问我：“你幸福吗？幸福是什么？”的时候，我会回答：“幸福不是遥不可及，幸福整日伴着我，幸福就在脚下。
或许你慨叹时光的飞逝，我们也已经渐渐长大，少了童年的无忧无虑与天真自在。其实，我们多的是追求梦想的羽翼，对未来生活的憧憬。但幸福却不曾远去，它时刻陪伴着我们。
昔日中考时的努力，父母每日都嘘寒问暖，老师也都寄予厚望，不减的是他们的热情，他们披星戴月，未来之事我们以后的路能走得好一点，伤心落泪时父母的安慰，你感到他们浓浓的爱了，我很庆幸，在最无助的时候有朋友，同学的陪伴。或许，那只是一瞬间，一个关切的眼神，失落时一个简单的话语，甚至考场上一块小小的橡皮，都让我们倍感温暖。其实，幸福一直都在，在我们的身边。
冬日的早晨，妈妈送我上学时，一块香喷喷，热腾腾的红薯，以及晚上熬夜织好的棉手套，带上它，就恨温暖，心里温暖，即使外面的风再大，雪再厚，感到冷。因为带着幸福出发，不会怎么样，我不怕冷。
如今，我们又面临巨战—高考，这又是一次巨大的考验，以前都不算什么，老师也说过：“十年磨一剑，终要一战”每日铺天盖地的卷子，我们也是负重的蜗牛，在慢慢前行。在此时，令我温暖的是“有老师们不厌其烦的教导，对我们一次又一次的鼓励，有同学关心的温问候，生病时递的一杯水。难过伤心时，一个鼓气的，鼓励的眼神，都让我们感到温暖。
幸福一直在我们身边，是父母的寄托，是老师的教导，是同学们的关心…。我们此刻，或许也早就应该懂得，幸福并不遥远，它就在我们的脚下，同学们，让我们努力吧！为了高考，背水一战。为了我们，为了关心我们的人，我们一定要努力。
明天，我将会成功。用高考满意的答卷去回报那些爱我的人，幸福就在脚下，要用双手去报答那些爱我的人，幸福就在脚下，要用双手去创造，用汗水去浇灌，未来不是梦。
幸福高一作文
曾经有人问我："你幸福吗？"。
我给予肯定的回答："当然幸福，我生活在幸福的家庭里，有疼爱我的父母，还有可爱的妹妹，为什么不幸福呢？"。
但就是这样一种简单的对话，引发了我对幸福的遐想：幸福到底是什么？
让我们追溯历史的脚步，穿越时空回到过去。我们可以在那些文人墨客中寻找幸福的踪迹。幸福是陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"的怡然自得；幸福是文天祥"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的豪言壮语；幸福是范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的爱国热情。
其实，平凡的生活中，幸福随处可见，别人一声亲切的问候，自己生病时父母细心的照料，遇到难题时同学之间的相互帮助，这些都是幸福的具体体现。就拿汶川大地震来说，在灾情发生后，同学们毫不犹豫地拿出自己的零花钱捐给灾区人民，就像人民说的："幸福是患难中人们无私的援助".
平时回到家中，作为孩子的我们总是嫌弃父母唠唠叨叨，刚进家门就听见母亲说："回来了啊！这些天学得怎么样？饭吃饱了没有？把脏衣服脱下来我给你洗洗……"这样没完没了的话。临走时总是说："把该拿的东西拿下，钱够不够？不够这里还有点，你都拿上吧……"殊不知这就是幸福。
幸福，其实很简单，只要我们用心体会，就能幸福的踪迹。
幸福高一作文
一个人可以。
很多的一个人。
那么倔强的我从不曾为了什么傻傻的低头，
那么倔强的我从不曾开口去奢求，
那么倔强的我从不曾为了什么人而傻傻依恋，
那么倔强的我从不曾粘着某个人，
那么倔强的我从不曾为了什么东西而停留，
那么倔强的我从不曾想过一辈子，
那么倔强的我。
很多的倔强的我。
不曾为一个人奢求，留念，甚至想要一辈子不放手。
一直以为爱是种剥夺，
剥夺他的心，
剥夺他的爱，
剥夺他的泪，
剥夺他的笑，
剥夺他的一切一切。
昨天那个梦告诉我，
不管以后爱的是谁，
不管在身边留下的是谁，
终究会有那么一个人，
一个人让你以兄弟以朋友以知己的身份在身边。
一个可以让你为他的开心而傻傻开心的人，
一个可以让你为他的难过而傻傻落泪的人，
一个可以让你为他的女朋友而去和解的人，
一个可以让你为他的心痛而傻傻安慰的人，
一个可以让你为他的一切而傻傻一切的人。
虽然那种爱，
爱的那么卑微，
爱的那么可怜，
而我在梦里都能感受到那种傻傻的幸福感。
虽然在梦里有三番四次的那种玩笑表白，
他木头般的认为你真的是在开玩笑你会觉得真傻的人啊。
可是还是会很幸福，
所以让我顷刻明白了。
爱不是种剥夺，
爱不是种奢求，
爱不会有卑微，
爱不会有怜悯，
只要能用心去爱一个人你就已经得到了回报。
这个梦告诉了我其实爱一个人就已经很幸福，
不需要奢求不需要回报，
爱的人幸福就是本身最大的幸福。即使看着他幸福那也是种幸福啊。
高一语文必修名著
读了《阿凡提的故事》这本书后，我感到阿凡提充满了智慧。
有一次一个孩子在阿凡提的摊买了一公斤苹果，小男孩在路上吃了两个大苹果，妈妈发觉不对劲，就问小男孩：“为什么一公斤苹果只有这么点?”那个小男孩撒谎道：“摊主就给我这么多。”于是妈妈就去问阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，并证明了给他妈妈看。
这个故事显出了阿凡提的神机妙算，对小孩的了解和对生活的仔细观察。
还有一次，阿凡提的老板不给他工钱，法官也偏向老板那一边。阿凡提见到这情形，赶紧掏出一个红色的红包，法官立刻叫老板给钱阿凡提。这也表现了阿凡提的机智。
《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮……其中，我最喜欢里面的诸葛亮。
我要学习他的“忠”字，他是认定了刘备，就再也没有投靠别人，这让我很敬佩，想起当日本人向我们的国家进攻时，我们中国人可是出了不少汉奸，诸葛亮就像是当时跟着共产党的将军，不是小人，不会为了那个人的蝇头小利而放弃自己的国家，放弃了自己的朋友或战友，在那么险恶的时期里，他能那样的忠义，真是不简单！
说点儿难听的，如果说咱们世界又爆发了第三次世界大战，真的，那时还会有几个站在自己国家的，不跑向科技发达的国家的（尤其是那些小的国家），恐怕那时就屈指可数了吧！
所以我要做一个不背信弃义、不为了那蝇头小利而放弃自己的国家、战友和朋友的人。
从这本名着的时候我还收集了许多歇后语：刘备摔孩子---收买人心关公赴会--单刀直入张飞吃豆芽---小菜一碟三个臭皮匠——顶个诸葛亮曹操下江南——来得凶，败得惨周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨司马昭之心--路人皆知司马懿破八卦阵——不懂装懂董卓进京——来者不善许褚斗马超--赤膊上阵阿斗的江山--白送”。
最后，我要说，《三国演义》不仅让我开了眼界，还告诉了我许多小知识和做人的道理，真是一举三得呀！
《祝福》高一必修
设计/王长福。
教学目标（认知、能力、情感）：
1、把握小说的故事情节，理清文本结构（倒叙）。
2、学习本文“画眼睛”的人物描写方法，进一步体会环境描写对人物形象刻画、主题表达的作用。
3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。
4、探究造成祥林嫂人生悲剧的主、客观元素，理解封建思想和封建礼教的“吃人”本质；体悟作者蕴于字里行间的激愤之情。
教学重点（难点）：
1、倒叙的情节结构安排。
2、“画眼睛”的人物描写方法及典型环境描写、细节描写的作用。
3、祥林嫂的形象特点及其悲剧根源。
4、理解封建思想、封建礼教对人性的摧残与毁灭。
（难点）--祥林嫂的反抗行为：是“抗争”还是“顺从”？
教学方法（设想）：
课前自主预习--发放“导学案”，学生落实自学目标（作业）。
课堂师生合作学习--诵读法、讲授法、讨论探究法，多媒体辅助教学。
课后作业巩固--练习法、拓展探究法。
课时安排：
三课时。
教学过程：
第一课时。
课时目标与重点：在落实字词、文学常识的基础上，理解文意，理清故事的情节结构；品读、体味祥林嫂肖像上的“变化”。
一、导入教学内容。
1、导入。
（1）师述：由当今的“年味”引入（张贴春联、互祝吉祥、亲友团聚……），年味的核心应该就是“亲情”“和谐”“快乐”。
（2）情境导入：让我们把目光回望到90年前--（播放电影《祝福》的剪辑片段“鲁镇人祝福景象”）。
2、板书课题，并释题。
--关于“鲁镇人的祝福”习俗（结合课文注释，作补充：“祝福”意在祈望神灵的佑护。）。
--关于鲁迅先生（指生回答“你所了解的鲁迅及其作品”，并作相应的补充。）。
--关于写作背景（师述：辛亥革命后的中国，仍然是半殖民地半封建的社会，劳动妇女依旧遭受着种种严重的压迫。鲁迅先生素来对迫害妇女的封建思想观念和行为深恶痛绝，同情劳动妇女。在写出《娜拉走后怎样》《寡妇主义》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文之后，于1924年2月在《东方杂志》发表小说《祝福》，对封建思想的罪恶进行批判。）。
二、走进文本，整体把握--落实课前“导学案”
1、指生简要复述故事的基本内容。
--点拨：抓“祥林嫂的主要生活经历”，知晓故事梗概。
--（师生合作）明确：本篇小说主要讲述了主人公祥林嫂悲剧人生的苦难与辛酸。
高一语文必修名著
寒假我读了《阿凡提的故事》，书中有很多阿凡提和巴依老爷斗智谋的内容，给了我很大启发。
例如“盖楼拆楼”的故事，内容是这样的：阿凡提向巴依老爷借钱盖楼，而巴依老爷贪心，趁机耍心眼，在楼房盖完时向阿凡提提出以出借的很少的钱买楼房的二层，要不就立即还钱给他，阿凡提只好卖给了巴依。之后阿凡提想出了拆楼惩罚巴依的办法，不但让巴依没赚到钱，还赔了一倍的钱。
在这个小故事中阿凡提非常聪明，非常勇敢。我一定要向阿凡提学习，做一个善于思考、勤动脑筋的聪明孩子。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”在长江岸边，在神州大地上，在前的中国，这片神圣的土地经历了什么呢？三国时期。虽然民不聊生，却趣事连连；虽然连年战乱，却英雄辈出；虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。我从小就看三国，6岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。
这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“！”，或是个“？”。
三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。更有像刘备、曹操这样的王者。从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。
三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。做人就不要这样，野心越大，输得就越惨。一步登天是不可能的，只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取得最终的成功。如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。虽然一开始你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面的世界那么美丽。成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要有行动。滴水能把石穿透，万事功到自然成。看看袁绍这样的人，只是充满了野心，却不付出努力，一颗心是达到了成功，可是通过实际行动走的路，他还远没有走完。
这三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们做人必须有心计，刘备说想成功就一定要有执着的信念和一颗充满慈爱的心。诸葛亮扇动羽扇，告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成大事。关羽满脸懊悔：“哎，千万别像我这样，心高气傲，这样得不到什么好的结局”。吕布来了，赵云来了，董卓来了，他们都来到了《三国演义》这本书中，讲述他们的人生。
以史为鉴，以史为例。从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。《三国演义》本身就是真理。读历史，让人明智，读国学，让人明理。从这些经典中，我们就可以与英雄对话，与历史交谈。读三国，让我身处这个充满魔力的三国世界，我还要在这个三国世界中继续去探索。
幸福高一作文
真正的幸福在于内心的感受度，关于幸福，每个人都有不同的理解！当爱情悄悄来到我们身边，我们是激动的，手足无措的；当爱已不再，我们黯然选择放手，因为幸福有时便是给彼此自由！
微风轻卷落叶，感受着秋风瑟瑟，耳边不时想起你曾对我的温柔，我的左边已经没有你挽着了，好寂寞，好寂寞！紧闭双眼，幻想着你还在，抚摸着你，感受着你，多么幸福！
霓虹闪烁，华灯初上，拖着朋友，在路上奔跑，好久没有大幅度做运动，自己太懒了，应该是错过了身边很多美景！品味幸福，来自简单，来自身边的美好，来自匆匆岁月！
你曾说会很爱我，给我完整的人生，你会照顾我父母，你会给我按摩，你会为我们的未来创造更多幸福！
渐渐地，我们在工作中，渐渐迷失，很多的应酬拉远了我们彼此之间的距离，真的好忧郁！没想，就这么错过了一生，当你毅然转身，当你决然选择离开，我知道，我们的誓言已经在风中，已经悄悄消散！
关于幸福，我想得很简单，无须很疯狂，只要足够了解，无须互相透明，只要开心就好，多点空间，多点宽容，爱真的很简单！
来到你在的城市，感受着这边的风土人情，你曾说，你会陪我一起，只是你食言了，可我还是遵守了我们的诺言！就当你不曾走远！
独自坐在窗前，看着熙熙攘攘的人群，点着你爱喝的咖啡，真的好苦，你说过：只有黑咖啡才能让你感受生活的真实！我信了，可，真的好苦，我差点掉下泪来！
走在你走过的路，回味我们曾经向往的风景，生命无须多华丽，只要有爱，便有幸福！再多的繁华，终究变为平淡！
关于爱情，关于幸福，越简单越好！
高一作文幸福
遇上了你便是我今生的幸福，那一丝甜蜜的幸福，藏在我的心底。我的心，便被这来自你的爱，一点点地滋润。
幸福就是我们远离都市的喧嚣，你骑着单车带我沐浴郊外田野的春风，行驶在乡间小路上，领略为我们而开的野花的婀娜多姿，聆听树梢枝头两只小鸟的甜言蜜语。
幸福就是只要跟你在一起，我就拥有自信，我可以疯狂地大笑，不会在意别人的看法。因为你，给了我飞向自我的翅膀。
幸福就是你我天各一方，在寂寞的夜晚对着柔和的灯光，内心深处那一份缠绵不断牵挂。
幸福就是用新手机号居心叵测地发出一条“暧昧”短信后的忐忑不安，而你却终于没有赴约。
幸福就是和你一起赤着脚漫步海边，听涛声，观远帆，让那海浪带走我们一天的疲惫。
幸福就是一次并不愉快的重逢，你捡起砸到我身后滚落在旁边的皮球说：“妹妹，都是我的错，你用它狠狠地砸我吧！”
幸福就是那一次在街上你见我鞋带松了，不顾陌生人投来各种异样的目光，竟半跪在地上给我系鞋带。
幸福就是骤然间的阵雨来临，使得行人四散奔逃，你却悠然地为我撑起一把伞，一起行走在烟雨弥漫的人行道上。
幸福就是我们相拥在一起打开各自的心扉，能够听到彼此的心跳。
幸福就是无论我如何隐藏，你都可以凭借我们之间的相互理解而捕捉到关于我的信息。
幸福就是你包容我的刁蛮、霸道；包容我的小气、无知；包容我常人无法容忍的一切。
我不奢望更多，只要我们心中每天想着彼此，就是我最大的幸福。
高一必修三
十六岁，在大人们的眼中我们依旧没变，依旧是个孩子，只是这个孩子有些叛逆;在孩子们的眼中，我们的年龄好大，我们好成熟，我们知道的好多，我们。我们，是他们的，偶像;而在我们的眼中，我们十六了，已经十六了，却也刚刚十六，我们可能懂得了很多，却可能也失去了很多。
在我们开始有一段路程的人生中，我们可能做过很多连小时候想都不敢想的事，比如“恋爱，喝酒，打架，逃学，上网吧，装成坏学生。”也可能在我们身边发生过许多小时候也不敢想的事，比如“父母离婚，有了继父继母，长辈去世。”也许我们小时候真的太小太幸福，太过依赖父母，从没想过，长大了，就要面对好多，我们会学会沉默，学会隐忍，学会把心里话憋在心中，学会默默哭泣，学会把苦咽下去，学会。也会明白到很多，明白母亲苦涩的泪水，明白社会的黑暗，明白什么叫委屈，明白什么叫心机，明白礼节，明白虚伪，明白。
偶尔会有寂寞，偶尔会牵挂一个人;我们开始追逐梦想，不会再轻易流泪，不会再为了一点挫折而放弃;没有了年少的轻狂，把遇到的挫折困难都当成一种人生的阅历，试着去包容，试着去忍耐;烦恼的时候不再发牢骚。我们静静的，静静的看着听着，这种现实又很虚伪的世界。明明很想哭，却还在笑。明明这样『伪装』着很累，却还依旧。
十六岁的我们，在未来的路中会怎样生活?呵，谁知道呢?未来，是个谜，难以捉摸，就如十六岁的我们，活在迷雾中，也许，在现在的人生中，只是一个小小的选择，就决定了我们以后的命运和生活。
十六岁的花季少年少女们，未来的路还很长，让我们勇敢地活下去，像冒险一样走完我们的人生，即使有了挫折，有了困难，不要倒下，让十六岁的我们一起加油，加油!
《祝福》高一必修
邓金平。
鲁镇的男人女人们在新年将至时又都忙着准备祝福了，要祝福来年一年中的好运气。可是对于占多数的穷人来说，一是没有资本，或者说不敢有这个奢望祝福；二是就算挣得了这样的资格，可年年求得的只是不变的甚至更多的痛苦和灾难。这让我想起每次回家过年，问起兄弟朋友们的收成如何时，一个个尴尬而勉强地笑着，不是感叹年成不好，就是抱怨化肥农药太贵，或者在外打工挣钱艰难，多半是一年辛苦，结果却一场白忙。年年如此，家家如此，今年自然也如此。但是每见着他们也如鲁镇的的男女们在团年时虔诚地祭拜祖先、除夕夜认真地放着鞭炮、见面时热情地恭贺着发财，不由得涌起许多感慨：虽然如此以图个喜庆和吉利,甚至是必不可少的仪式,可是这福几时又是祝得来的呢？那些高高在上的福神们在歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺之后，谁还有心牵挂下面还有小人草民正在仰望祈盼着呢。
在鲁镇这样一个江南小镇中，一个小小的改变，通例也只有灭亡和逃亡这两条路可选，那么象房龙《宽容序言》中所言的那个宁死也返要回来的“疯子”，在“今年自然也如此”的中国，无论怎样的世异时移，还是如此罕见，也就不足为奇了。
二男人们的女人节。
据说，现在人们普遍的认识里，“妇女”是年龄偏大、文化程度偏低的女人，年轻女性，特别是有知识的年轻女性多不会用“妇女”代指自己；而且，现在人们通常会在“家庭妇女”、“妇女儿童”等词组中用到“妇女”这个词，在感情色彩上，还含有弱者的联想、有贬低的倾向。看到这些，我猜想这些论者就差指明“劳动妇女”有贬低人格的倾向了，只是不好意思说出口罢了。所以那些所谓的“知识女性”不喜欢“妇女节”这个说法，其骨子里就是对劳动的鄙视，只希望做“流香汗的小姐”，而不愿当“流臭汗的村妇”。这让我想起鲁迅《祝福》中祥林嫂初到鲁四老爷家时，“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”对祥林嫂来说，只要可以劳动，生活安稳，这就是最大的幸福。当然我不是要鼓吹当代女性都满足于受剥削被压迫的命运，只想说劳动对我们（无论男女）的生存，都有着最根本的意义，享受劳动，也是享受人类最根本的一种幸福。
可是现在的时代女性呢？都不屑当“妇女”，尤其是“劳动妇女”，而要做“女人”，而且是做“纯洁秀美的女人”“激情绽放的女人”。其实“女人”这个词是有其特别暧昧的含义的，它在很多时候都和“性”“性感”联系在一起，在中国尤其如此。我们如果说一某某“女人味十足”，也就含有她“性感十足”的意味在里面。还有一个特别典型的例子，就是阿q在调戏了小尼姑，回到土谷神祠后，他老是想着“女人，女人，女……”害得他辗转难眠。可见“女人”与“色”“性”的联系之紧密，而“妇女”侧重于其社会意义，“女性”侧重于其性别意义。因为社会的变迁，男人们的久被压抑的享乐纵欲思想逐渐抬头且呈泛滥的趋势，在评价女性美的标准上自然更多地突出了对女性的'性感方面的要求。而女性在自以为是的“女权主义”的口号的之下，又一次自觉不自觉地坠入男权社会的圈套之中，主动或者被动地迎合男权的标准来扭曲和塑造自己。
如此再来看那些娱乐媒体和商家为什么偏爱于打出“女人节”这个旗号，其真实意图也就如秃头上的虱子--明摆着了。说是做什么“纯洁秀美的女人”“激情绽放的女人”，我想他们其实更多的还是从如何让女性取悦男人、满足男人的角度来考虑的，而真正从女性的利益角度考虑的比例实在是微不足道的。
中国的女性从延续了几千年的奴役中开始解脱出来，还只不过是近百年的事情，历史中常常发生的规律是男人们在无能、衰败和错误时，就会将柔弱的女子推上历史的前台，让她们去承担责任或者罪过，比如历史上屡见不鲜的和亲政策、贞节牌坊、红颜祸水之类，都是男人们将责任转移到女性身上的罪证，这其中不知埋藏的善良无辜的女性的血和泪，真是难以计数。而现在女性还未能完全或者真正解放的时候，当男人们打出了“让女人做真正的自己”，做一个“激情绽放的女人”，“过属于女人的女人节”的招牌的时候，我们的女性同胞们正是要提防那些男人们又要有如何算计，又准备张开什么罗网了。
高一语文必修教案
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点。
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程。
一、[导入并解题]。
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3、古文运动。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者]韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
三[探寻背景]这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[语篇脉络梳理]语篇品读。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
必修一成语归类高一必修必修一的意思
《同步导学课前预习成语归类》。
风华正茂：风采和才华正旺盛，形容年轻有为，才华横溢。
欣欣向荣：形容草木茂盛。比喻事业蓬勃发展。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
自怨自艾：本义是后悔自己的错误，自己改正。现在指制悔恨。
无可非议：没有什么可以指责或议论的，表示言行合乎事理。
无可厚非：不可以过分责备，表示虽有不足，但仍可原谅。
势不两立：势：情势；两立：并存。指敌对双方不能并存。也比喻矛盾不可调和。
不露声色：声：说话的.声音。色：脸上的表情。不让心里的想法从话语和表情上显露出来。
水落石出：水落下去，水底石头显露出来。比喻事情真相大白。
瞠目结舌：瞠目：瞪着眼睛。结舌：舌头动不了。瞪着眼睛说不出话来。形容惊讶或受窘的样子。
四肢百骸：人体的各个部分。
百无聊赖：聊赖：依靠。精神上没有依托。形容非常无聊。
苟延残喘：残喘：仅存的一口气。比喻勉强维持生存。
稍逊一筹：两相比较，稍微差一点。
举棋不定：意为下棋的人，拿起棋子不知道走哪一步好，那是胜不了对方的。比喻做事犹豫不决。
一如既往：一如：全都相同。既往：过去。与过去完全相同。
望洋兴叹：指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。也比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜的回来。
魂牵梦萦：在梦中还牵挂萦绕着。形容思念深切，无法排遣。
忐忑不安：心里七上八下不能安定。
怡然自得：怡然：喜悦的样子。自得：舒适。形容高兴而满足的样子。
功败垂成：事情在将要成功的时候失败了。含惋惜意。
根深蒂固：蒂：草木之根。比喻基础稳固。
寄人篱下：指生活上依靠他人，不能独立。也指依附别人，在人之下。
方兴未艾：方：正当。兴：兴旺。艾：停止。指事物正当兴旺之时，没有停止发展。
惨淡经营：惨淡：费尽心力。经营：谋划安排。
1、形容极端艰苦地从事诗文创作。
2、形容苦心规划和开拓某项事业。
含辛茹苦：辛：辣。茹：吃。形容忍受种种辛苦。
休戚相关：休：喜悦，吉利。戚：忧愁，悲哀。欢乐，忧愁彼此相关联。形容关系密切，利害相关。
开宗明义：开：阐发。宗：宗旨。明：说明。义：意思。指一开头就点明主旨。
安土重迁：重：重视，不随便。安居故土，不愿随便迁往别处。
流离失所：形容到处流浪，没有安身的地方。
转弯抹角：指沿着弯曲的道路走。后来比喻说话，办事不直截了当。
晕头转向：头脑发晕，辨不出方向。
毛骨悚然：悚然：害怕的样子。形容十分恐惧，害怕的样子。