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高中中元节作文：台湾中元节
时值农历七月，当游客漫步在台湾各地的大街小巷，一定会发现一个共同现象——无论是城镇还是乡村，不管是商户还是住家，门口都会摆出一张供桌，上面放满了各种糕点、水果和“纸钱”。
这是台湾同胞在过当地的传统民俗节日———中元节。中元节，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，中元节在台湾还叫“中元普度”。
根据中国传统习俗，中元节是针对“上元节”和“下元节”而言的。每年农历的正月十五，汉族称“上元佳节”，主要是用来庆元宵的;农历的七月十五，汉族称“中元节”，主要是为了祭祀先人;而农历的十月十五，汉族称“下元节”，是食寒食，纪念贤人。
大陆中元节在农历七月十五，部分在七月十四。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。很多地方七月十五这一天和每年的清明节有些相似，家人是要去上坟扫墓，祭拜祖先的。
不过，和大陆不同，台湾的中元节不像大陆或是农历七月十五，或是农历七月十四，根据不同地方而选择的中元节日子不同。在台湾，中元节不是某一天，而是整个七月，从七月初一一直过到七月三十。
在台湾，普遍的'传说是，在每年的农历七月初一凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦的鬼魂，能回到阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们则统一在七月十五，为所有鬼魂举行大拜拜。阳间从初一开始摆好食品水果等让鬼魂好好吃一个月好饭菜。到七月三十，阴间假期结束，这些鬼魂重返阴间，中元节则宣告结束。
据了解，台湾的中元普度分为公普和私普，公普是地方寺庙举行法会，聘请僧侣或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。私普是指各行各业自行协调一天聚集普度，而民间在自家门口摆设祭品进行祭仪，则称为家普。公普形式接近佛教盂兰盆会，私普祭典则是道教中元节的形式。中元普度的对象是孤魂野鬼，因此仪式也与一般祭典不同，普度时供桌须摆设在门外，不可“请鬼入厝宅”，桌下放置一盆清水，盆上覆盖毛巾，并备发梳、镜子、春仔花等供好兄弟梳妆打扮。中元普度祭品之丰盛为所有年节之冠，祭礼时间也最长。
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高中中元节作文：台湾中元节
我是绍兴人，绍兴是水乡，绍兴人天生对水有一种敬畏之情，特别在七月十五这一天尤为突显。
七月十五为中元节，这一天虽不很喜庆，但那氛围却很隆重——我们那儿许多人都齐聚河沿，可不热闹吗？那为什么要聚在河边呢？为的是祭拜河中判官。这一天，奶奶买了许多瓜果糕点，就是为了这件事。在七月十五的下午，老老少少赶至河边，老人们要摆好供品菜肉，还要预备蜡烛纸元宝之类的东西，小孩子们并不是很在意这种祭拜，而老人们这种事却一向很是重视，在那之前还要念经念佛。
在做好了一系列准备之后，祭拜才正式开始。人们点上蜡烛与香，开始祭拜河判官。一堆火在河沿熊熊燃起，祭拜前所备好的纸元宝之类的统统放了进去，熊熊的火光与隆重的仪式吸引了不少他乡之人甚至外国人驻足观之。
祭拜仪式结束后，人们先回家休养并准备湖灯。据奶奶说她小时候，虽然也放湖灯，但用的却是河蚌壳加香油。以前的湖灯多么朴素哇！随着生活条件之变，湖灯之状也有所变了，如今之湖灯较以前精致之许多呀。
许多人家都拿着自家制的湖灯赶来了，此时天还未黑，如若天黑了下来，那时便有更多人了。所以一些人在这一天傍晚会早早吃完饭便赶去河边。
这湖灯先前全得靠人推动水才能移动，有的运气差的湖灯飘到桥的另一边，偏离航向，则无法挽救；有的好运的湖灯顺着风与浪一路向前，火力全开，便一帆风顺。据说，在放时飘得越快越远越好。
每个民族有每个民族的特色，各处地区有各处地区的风俗，但我相信每个人最难忘的节日风俗来自故乡。这就是我所看到听到感受到的节日，它是故乡的中元节。
台湾之行高中作文
运笔挥洒，一股墨汁的清香在空气中飘荡，那种味道好浓，好有味道，也好悠久。笔下的曲线一波一折，终于绘成了形同纺织用的梭子，这就是——中国台湾!
台湾——你是祖**亲的第一大岛，你不但气候温暖宜人，而且物产丰富，素有“水果王国”之美称。台湾杉、红桧、樟、楠等名贵木材闻名于世，樟树提取物更居世界之冠……。
然，翻开你布满创伤的历史，就会发现孕育着你的生命精髓的阿里山，记载了多少沧桑，但又表现得如此顽强!阿里山——跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。日月潭——流淌着龙的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着、奔涌着，无坚不摧，昂首向前，你是何等的自信和骄傲!
你自古以来就是祖**亲的儿子，你与大陆水连着水，心连着心。我们拥有同一个祖先，我们拥有同一个名字——中国!我们都是龙的传人!
当荷兰侵略者的铁碲践踏、蹂躏你时，有良知的两岸同胞脸上流着泪，心中淌着血。为了神圣不可侵犯，在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。一个民族英雄，一个的不朽名字——郑成功!
当郑氏后代企图把你从祖国的版图上分裂出去之时，施琅将军为了母亲的尊严，挥戈讨伐，荡平叛匪!
1945年10月25日，中华民族扬眉吐气。我们共同传诵着“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的诗句，高唱着“六百万民同快乐，壶浆箪食表欢迎”的歌曲，表达着胜利的喜悦，回家的欢欣!1945年10月25日，是你回家的日子!我们要永远铭记!
英雄长已矣!古往今来，一曲曲悲歌，一个个惊天动地泣鬼神的故事，都讲述一个简单而朴素的信念，海峡两岸、华夏子孙，反对“台独”，期盼统一。因为，你是祖**亲的儿子，我们拥有同一个祖先，我们都是龙的传人!
高中中元节作文：台湾中元节
和大陆不同，台湾的中元节不像大陆或是农历七月十五，或是农历七月十四，根据不同地方而选择的中元节日子不同。在台湾，中元节不是某一天，而是整个七月，从七月初一一直过到七月三十。
在台湾，普遍的传说是，在每年的农历七月初一凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦的鬼魂，能回到阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们则统一在七月十五，为所有鬼魂举行大拜拜。阳间从初一开始摆好食品水果等让鬼魂好好吃一个月好饭菜。到七月三十，阴间假期结束，这些鬼魂重返阴间，中元节则宣告结束。
2、中元普度。
台湾民间俗称孤魂野鬼为“好兄弟”，中元节普度孤魂野鬼就称为“拜好兄弟”。据了解，台湾的中元普度分为公普和私普，公普是地方寺庙举行法会，聘请僧侣或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。私普是指各行各业自行协调一天聚集普度，而民间在自家门口摆设祭品进行祭仪，则称为家普。公普形式接近佛教盂兰盆会，私普祭典则是道教中元节的形式。
中元普度的对象是孤魂野鬼，因此仪式也与一般祭典不同，普度时供桌须摆设在门外，不可“请鬼入厝宅”，桌下放置一盆清水，盆上覆盖毛巾，并备发梳、镜子、春仔花、白面粉等供好兄弟梳妆打扮。中元普度祭品之丰盛为所有年节之冠，祭礼时间也最长。
3、放水灯。
台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称“普渡旗”。
该旗以毛笔写上“庆赞中元”、“广施盂兰”、“敬奉阴光”、“冥辉普照”等“中元敬语”字样，并写上自己的姓名，让好兄弟(闽南语对亡魂的敬称)知晓是哪家施主所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。
4、抢孤。
闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为“抢孤”，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的.祝福。
不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在台湾清治时期，台湾巡抚刘铭传曾令禁止。今日在台湾的头城与恒春、香港潮汕社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。
5、跳钟馗送孤。
在关鬼门之后，为了防止孤魂野鬼“逾假不归”，因此要举行“跳钟馗送孤”，所谓“送孤”亦即送走孤魂野鬼之意。七月鬼祭先礼后兵跳钟馗，通常用在祭煞仪式，是台湾民间最普遍的驱鬼仪式。
民间俗信钟馗是鬼王，具有镇压鬼魂的法力。但管理众鬼的却是佛教地藏王菩萨，由此可见民间信仰中佛道融合分工的思想，也表现台湾民众对孤魂野鬼那种先怀柔后强硬的态度。
台湾传统习俗中鬼月开始，俗称“鬼门开”。相传鬼门开，所有鬼魂都到人间来游玩，一不小心，就会惹鬼上身，因此岛内的各种禁忌很多。有哪些禁忌呢?不能玩水、不能游泳、不能晚上晒衣服、不能晚上照镜子、不能在室内撑伞、不能搬家、不能买房子等各种各样行为都是忌讳。
高中中元节作文：台湾中元节
在富士康工作的大哥给我打来电话，让我抽空帮助富士康写一篇祭文拜“普度公”祭“好兄弟”。农历七月十五日是中元节，他们要做祭祀活动。
中元节，也就是我们所说的“鬼节”。印象中，“鬼节”期间，我们这里没有什么重大活动。但是，常年在外奔波的经验告诉我，东南沿海一带包括在其他国家、地区生活的华人，在此期间，应该有所动作。
我爽快地答应了大哥。
乘闲，我在网上搜索了一下中元节的祭文。搜了将近一个小时，也没有看到一篇拜“普度公”祭“好兄弟”的文章。看来大哥给我布置的，不是一个小任务。于是，我就把中元节的资料仔细地消化了一下。接着，我继续在一个有许多祭文的网站仔细甄别。遗憾的是，网上无数文章，均与此无关。不过，细心的我还是看到了这个网站的客服电话。我拨通了，对方告诉我，可以在线请求工作人员支持。我按照她的指点，与在线的工作人员取得联系，工作人员用qq与我交流。当我把问题告诉她时，她告诉我，她们没有这项服务，但是她可以提供一个网址，让我在上面搜寻。
我欣喜若狂，但是链接了她给我的地址以后，我发现，我又回到了刚刚那个网站。我知道，指望她们，看来是不可能了。只好静下心来，仔细揣度祭文的写法。
盛传的各种祭文，它们或者是祭祀祖先，或者是祭祀某个近期远去的亲人、朋友，这些文章，非常欠缺专业性，远远不能符合我的要求。我接触过真正的祭文，那是应中国海洋文化节之邀，在浙江岱山祭海期间，由岱山县的县委书记亲自为我们诵读的。祭文非常工整，每四字为一句，全文流畅、押韵，诵读起来，朗朗上口。那篇祭文给我留下了深刻的印象。在汶川地震之后，《江西日报》发表了我一篇祭奠汶川遇难同胞的诗歌，还发表了别人写的一篇祭文。那篇祭文，前半部分写得比较规范，后半部分则较为松散，规范性稍许弱了一些。
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高中中元节作文：台湾中元节
佛教盂兰盆节起源于“目莲救母”的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。
目莲救母的故事：
佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。
高中中元节作文：台湾中元节
农历七月十五日，是中国汉族传统节日，即中元节。此节初为佛教节日，称“盂兰盆会”，传说释迦弟子目莲，为救在地狱中受苦的母亲而求佛超度，后演为民间追荐祖先，故亦称是日为“鬼节”。
清末画报中关于盂兰盆会放河灯烧法船的记载。
旧京之中元节，除庙宇僧众举行演经文等重大佛事活动外，民间则重放荷灯与烧法船。
放荷灯亦称放河灯，其含意是导引鬼魂进入极乐世界或及早托生转世。荷灯之样式，其上半部皆为彩纸叠成之莲花儿，下半部之载体各异，或西瓜或冬瓜或南瓜或倭瓜，取其半并掏空瓤肉，中插点燃之蜡烛，于夜幕初降时放入河湖，烛影摇曳，随波荡漾，与水中倒影上下映带，灿若繁星。正如清宣宗《养正书屋全集》（道光三年刻本）之《中元河灯》诗所云：“万盏莲灯水面浮，中元佳夕荡轻舟；繁星朗月光同映，点缀前汀一段秋。”
清末民初以来，北京传统风俗，每逢农历七月十五日，人们照例要到北海公园参加一年一度的孟兰盆会，大放河灯。是日夜晚，北海太液池之上，南迄双虹榭边，北至五龙亭畔，荡漾的碧波涟漪之上，灯火晶明，如银河群星，明灭浮动，景色极为壮观。
这天黄昏，明月初升，北海漪澜堂两侧的走廊和北河沿岸的四周以及金鏊玉带桥边，真是人山人海，好不热闹！
北京什刹海、积水潭、御河桥、护城河水关等处，也有放荷灯之盛举，故清宗室文昭（号紫幢，博学工时，负有才名。）《紫幢诗抄》之《京师竹枝词》曰：“坊巷游人入夜喧，庄连哈达右前门，绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。”
中元节烧“法船”，其用意是为渡幽冥孤独之魂，此种冥器，俗称“烧活”，小者丈余，大者数丈，由冥衣铺匠人以秫秸扎架，彩纸裱糊并绘画而成，料价虽廉而工钱甚昂，故凡烧法船者，非殷实之家而莫敢问津世。
法船之船头，为猛虎虎头图案，探身持叉之开路鬼站于前，其后相对而立者，系“黑白无常”鬼，“白无常”也称“活无常”，身着白袍，头戴白色高帽，上书“利见大人”四楷书大字，手持哭丧捧若挥舞之状；“黑无常”又称“死有分”，身着皂袍，手持“勾魂牌”，上书“你可来了，正要拿你”，并用朱笔圈点，其狰狞之貌，令人望之不寒而栗。
舱内糊十殿阎君，即秦广三蒋，楚江王历，宋帝王余，五官王吕，阎罗王天子包，卞城王毕，泰山王董，都市王黄，平等王陆，转轮王薛。中为地藏王菩萨，正襟危坐，接受十殿阎君朝拜。神鬼以外，尚有掌舵者一人，持浆划船者数人至十余人不等。船之桅杆上挂一面旗子，正面书“盂兰圣会”，背面书“慈航普渡”。
如此庞然大物，系由四五节组合而成，连至法会现场，须由冥衣铺临时雇用十余人（俗称“拿烧活的”）举送，丝毫不得损坏。列队而行，穿街过巷，雅子顽童出于好奇，每每尾随不已，并极愿为顾工代劳，体验一番举送烧活的滋味儿与情趣。
旧时焚烧法船，皆在午夜举行，先由和尚奏法器诵经文，而后于水畔焚之，火舌冲天，光焰晃眼，糊味儿熏鼻，虽如此而观者如堵，不饱此眼福誓不罢休。恰如《都门离咏·中元》云：“朵朵莲灯放满河，烧船拯溺诵弥陀。夜深妇女归家去，萤火飞飞鬼火多。
高中中元节作文：台湾中元节
在台湾，七月最盛大的祭典，无疑是七月十五日的中元普度。中元普度其实是道教“中元节”和佛教“盂兰盆会”的结合。魏晋以来佛道融和成为民间信仰，将神佛混为一体乃民间信仰的普遍现象。道教以农历正月十五为上元节，是天官赐福日;七月十五日为中元，是地官赦罪日;十月十五为下元，乃水官解厄日，三位神明民间合称为“三界公”，其地位仅次于玉皇大帝。
台湾民间俗称孤魂野鬼为“好兄弟”，中元节普度孤魂野鬼就称为“拜好兄弟”。据温振华《农历七月普渡》，“中元普渡的祭典成为十九世纪以后，台湾社会区域人际网络连结重要媒介。”中元节祭祀的好兄弟，许多是为了保乡卫民而牺牲的。在祖籍别意识强烈的时代，不同祖籍别的人群各自透过中元节祭典，形成自己的集团，彼此团结，共同面对敌人。台北大龙峒的保安宫是祖籍福建同安县人中元节的祭祀中心，台北盆地内同安籍人分三组轮流担任中元祭典主持。艋舺的龙山寺、清水的祖师庙分别是福建泉州三邑(南安、晋江、惠安三县)与安溪县移民的.祭典中心。新竹县新埔乡枋寮的义民庙是新竹客家祖籍为主的中元节祭祀中心。每年农历七目普度，致敬的乡民络绎不绝，奉如神祇，无论拈香默祷或举办猪公大赛，都传达出对先人的缅怀与崇敬。
台湾的普度分为公普和私普，公普是地方寺庙举行法会，聘请僧侣或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。私普是指各行各业自行协调一天聚集普度，而民间在自家门口摆设祭品进行祭仪，或称为家普。公普形式接近佛教盂兰盆会，私普祭典则是道教中元节的形式。中元普度的对象是孤魂野鬼，因此仪式也与一般祭典不同，普度时供桌须摆设在门外，不可“请鬼入厝宅”，桌下放置一盆清水，盆上覆盖毛巾，并备发梳、镜子、春仔花、白色粉末等供好兄弟梳妆打扮。中元普度祭品之丰盛为所有年节之冠，祭礼时间也最长。祭品通常都很丰盛，糕点和粿类通常都不能少，因为七月天气炎热，祭拜时间又长，所以食物容易腐烂。以前人们以为普渡的东西容易坏，是因为那好兄弟、孤魂野鬼来吃过，其实是天气热、时间长的关系。许多抽烟者拜祭时还点燃香烟，插在香脚上，推己及“魂”，供好兄弟喷云吐雾，别有一番人情味。
在台湾有几项远近闻名的民俗活动与中元节有关。宜兰水灯节至今已有近两百年历史，今年水灯节自8月14日开始，包括城隍爷出巡、千人点灯祈福、绕境祈福巡城，莲花灯、水灯施放、歌仔戏及民俗表演等活动，多彩的民俗活动让鬼月的宜兰完全没有阴森气氛，而多了热闹浪漫的感觉。基隆“中元祭”从七月初一至七月十五，各地举行传统祭祀活动，中元节当晚举行放水灯仪式。这项活动又糅合“送王船”的习俗，以纸糊成宫殿形水灯，上插“普渡旗”，书写“庆赞中元”、“广施盂兰”等中元敬语及施主姓名，并以焟油点火施放于水边，传说水灯漂得愈快愈远，施放者愈得庇佑，当年运气愈好。还有一特别仪式被称为“抢孤”，这项活动是“以人象征鬼魂”的方式，由抢孤者相竞攀爬孤柱，翻上孤棚直上孤栈，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。抢孤虽有宗教信仰和体育竞技双重意义，背后更蕴含普渡孤魂的博爱精神，却也是一项危险性很高的活动，台湾巡抚刘铭传曾令禁止。今日在台湾的头城与恒春依然有此仪式。
一般而言，关鬼门的日期是在农历八月初一子时。而基隆地区则在初一下午才关鬼门。孤魂野鬼在人间享受一个月奉祀之后，在八月初一以前必须回到阴曹地府，接受地藏王管制。八月初一奉祀孤魂野鬼、无主骨骸的阴庙便会象征性地将栅门关闭，表示封闭鬼门关。至此，整个七月祭鬼的活动完全结束。
在关鬼门之后，为了防止孤魂野鬼“逾假不归”，因此要举行“跳钟馗送孤”，所谓“送孤”亦即送走孤魂野鬼之意。七月鬼祭先礼后兵跳钟馗，通常用在祭煞仪式，是台湾民间最普遍的驱鬼仪式。民间俗信钟馗是鬼王，具有镇压鬼魂的法力。但管理众鬼的却是佛教地藏王菩萨，由此可见民间信仰中佛道融合分工的思想，也表现台湾民众对孤魂野鬼那种先怀柔后强硬的态度。
中元普度基本上是为了抚慰亡灵祈求平安，它出自对无主孤魂的怜悯之心和对鬼魂的怖栗之情。从民间对普度的慎重，显现台湾民众对孤魂野鬼的迷信和同情心。七月的鬼祭，基本上是一种人饥己饥、人溺己溺、惠及众鬼的思想，至于鬼魂是否存在?七月是否为鬼月?其实并不重要，在台湾中元祭中所呈现的悲天悯人、普及鬼魂的爱心，及缅怀垦荒先烈的情怀，才是七月中元祭真正的意义。
台湾心得体会高中
随着社会的不断发展和进步，教育也越来越受到重视。台湾作为一个亚洲先进国家，在教育领域有着独特的经验和亮点。近期，我有幸参观了几所台湾的高中学校，并且深感台湾在高中教育方面的成就和特点。在这篇文章中，我将分享我对台湾高中教育的心得体会。
首先，台湾高中学校注重学生综合素质的培养。在台湾，高中教育并不只是为了应付高考而存在。与传统教育强调知识灌输不同，台湾高中教育注重培养学生的创新能力、沟通能力和合作精神。学生在课程中不仅接受传统学科知识的教育，还会有各种实践活动和社团组织，让学生在实践中掌握技能和培养兴趣。这样的教育理念使得学生总体素质得到了提高，他们在进入大学之前已经具备了一定的专业知识和实际操作经验。
其次，台湾高中注重学生的个性发展。在传统的教育模式下，学校通常以培养学生的听说读写为主要目标，对学生的个性发展较少关注。然而，在台湾的高中教育中，学校注重培养学生的多元思维和创造力，鼓励学生发挥自己的特长和兴趣，并根据学生的个性特点提供个性化的教育服务。学生们在这样的环境中能够充分发展自己的潜能并形成自己的独特个性。
再次，台湾高中注重培养学生的社会责任感。在台湾的高中教育中，学生不仅仅是知识的接受者，更是社会的一员。学校会组织各类社会实践活动和志愿者服务，让学生亲身体验社会的各种问题和需要。学生们通过参与这些活动，了解社会问题，提高社会责任感，并且能够将他们所学的知识应用到社会实践中去，不再仅仅局限于课本上的理论知识。这种教育模式使得学生能够从小就养成关爱社会、关心他人的价值观和意识。
最后，台湾高中注重师生关系的建立。在台湾的高中教育中，师生关系是非常重要的一环。学校注重教师的育人能力和教学质量，给予教师充分的专业发展机会和资源支持。而教师也会积极参与学生的学习和生活，给予他们必要的帮助和指导，并帮助学生树立正确的价值观和人生观。这样的师生关系，使得学生在学习过程中能够感受到师生的关怀和支持，更加积极主动地学习和成长。
综上所述，台湾高中教育给我留下了深刻的印象。学校注重培养学生的综合素质，注重学生的个性发展和社会责任感，同时也注重师生关系的建立。这些理念和做法对于我们的教育改革和发展都有很重要的借鉴意义。我相信，在未来的教育改革中，我们可以从台湾的高中教育中学到很多宝贵的经验，为我们的学生提供更好的教育环境和培养机会。
中元节的习俗作文:台湾中元节
时值农历七月，当游客漫步在台湾各地的大街小巷，一定会发现一个共同现象——无论是城镇还是乡村，不管是商户还是住家，门口都会摆出一张供桌，上面放满了各种糕点、水果和“纸钱”。
这是台湾同胞在过当地的传统民俗节日———中元节。中元节，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，中元节在台湾还叫“中元普度”。
根据中国传统习俗，中元节是针对“上元节”和“下元节”而言的。每年农历的正月十五，汉族称“上元佳节”，主要是用来庆元宵的;农历的七月十五，汉族称“中元节”，主要是为了祭祀先人;而农历的十月十五，汉族称“下元节”，是食寒食，纪念贤人。
大陆中元节在农历七月十五，部分在七月十四。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。很多地方七月十五这一天和每年的清明节有些相似，家人是要去上坟扫墓，祭拜祖先的。
不过，和大陆不同，台湾的中元节不像大陆或是农历七月十五，或是农历七月十四，根据不同地方而选择的中元节日子不同。在台湾，中元节不是某一天，而是整个七月，从七月初一一直过到七月三十。
在台湾，普遍的传说是，在每年的农历七月初一凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦的.鬼魂，能回到阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们则统一在七月十五，为所有鬼魂举行大拜拜。阳间从初一开始摆好食品水果等让鬼魂好好吃一个月好饭菜。到七月三十，阴间假期结束，这些鬼魂重返阴间，中元节则宣告结束。
据了解，台湾的中元普度分为公普和私普，公普是地方寺庙举行法会，聘请僧侣或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。私普是指各行各业自行协调一天聚集普度，而民间在自家门口摆设祭品进行祭仪，则称为家普。公普形式接近佛教盂兰盆会，私普祭典则是道教中元节的形式。中元普度的对象是孤魂野鬼，因此仪式也与一般祭典不同，普度时供桌须摆设在门外，不可“请鬼入厝宅”，桌下放置一盆清水，盆上覆盖毛巾，并备发梳、镜子、春仔花等供好兄弟梳妆打扮。中元普度祭品之丰盛为所有年节之冠，祭礼时间也最长。
台湾美食高中作文精选
“柏淇，妈妈呢?”我问弟弟，他比我起得早，应该知道的。
但是弟弟的答复却出乎我的意料，“我也不知道，我一起来就没看见妈妈。”
穿好衣服后，我们到妈妈的房间去刷牙，刚开始刷，妈妈就打电话回来了，弟弟去接，我听到他在跟妈妈说：“嗯……我们起床了……”然后他就问我：“妈妈问我们要不要吃饭团。”“好的，非常同意。”我激动地说。妈妈当然是一百个答应喽，这样妈妈既不用做早餐，也不用洗碗。所以，我们就开始了第一次买饭团的经历了。
刚出门，我们就碰到了麻烦，没有钥匙我们回来怎么办?我灵机一动，想出了一个绝顶妙计，把门开着。我们这里的保安很负责，都没有小偷进来，但为了防止风把门吹关上，我把一只拖鞋放在门的后面，这样怎么吹都没关系了。
我们来到一个叫做过路人台湾饭团的小店，我们的早饭就在这里制造。说是店，其实比我的房间还小这么一点点!你可别看店里只有三个服务员，但他们很有礼貌，而且动作很快，就因为如此，他们的生意很火热，有时候，那小小的店面，都被顾客挤满了!一走进店门，就能听到服务员温馨的一句话：“欢迎光临。请问您要什么?”一来到这里，就是脾气在大的人也会马上“灭火”的。我点了一个海鲜饭团，听我同学说很好吃，以前都是招牌饭团，现在来个新花样尝尝。我特别喜欢看他们做饭团，可以说是百看不厌，首先，那位做饭团的叔叔把一张他们店里的专用包装纸店在下面，(由于我要的是海鲜饭团，要用海苔，所以叔叔就把一张海苔平铺在纸上)接着从一个大大的木盆里舀出一勺米饭，(刚刚好一勺，因为如果太多的话，就太大了，包不住了)铺在海苔上，再放一些肉松，几根香肠，一些香香脆脆的油条，两片生菜，一些沙拉酱，两片鸡蛋……反正很多东西，有些我都叫不出名字来，我和弟弟都很佩服这位叔叔的记忆力怎么会这么好!?卷好了一切东西，就要到我认为最难的时候了，因为这个时候，就要开始卷饭团了，你可别以为很简单，我看叔叔做时“大汗淋漓”呢!如果一不小心，就会前功尽弃，所以叔叔包的时候很小心。
啊，终于做好了，我都已经闻到那诱人的香味了!那位阿姨拿了一把水果刀，把饭团切开了，我和弟弟口水都快掉下来了，我们都忍不住了，只能边走边吃。
“好好吃啊!”
“就是阿，里面的那张粉红色的是什么东西啊?我吃不出来。”
“不知道耶，可能是什么海鲜吧。”
“噢，我知道了，是虾子片!”
“嗯!”
引进台湾人才心得体会高中
引进台湾人才是我国推动高质量发展的一项重要举措。随着两岸交流的日益密切，各方面对台湾人才的需求也越来越大。引进台湾人才不仅可以补充国内人才的不足，还可以促进两岸交流合作，共同推动两岸关系的发展。因此，笔者认为引进台湾人才具有重要的背景和意义。
引进台湾人才的优势在于他们熟悉台湾和大陆两地的文化和社会环境，具备良好的双语能力和交流能力。此外，台湾人才通常具有较高的学历和专业技能，能够填补我国某些领域的人才空缺。然而，引进台湾人才也面临一些挑战，如适应大陆的工作环境和生活方式、解决户籍和社保问题等。因此，我们需要通过各种政策和措施来支持和帮助台湾人才在大陆顺利发展和生活。
为了吸引和留住台湾人才，我国出台了一系列的引进政策和提供相关服务。首先，我国允许台湾人才在大陆就业、创业和学习，取消了台湾人才就业的限制措施，提供了更多的机会和平等待遇。其次，大陆各地也设立了台湾人才服务中心，为台湾人才提供了相应的咨询、培训和就业支持服务，方便他们融入大陆社会。此外，我国还积极支持和鼓励台湾人才参与各种项目和合作，为他们提供广阔的舞台和发展机会。
通过引进台湾人才的实践和经验，我们得出了一些有益的启示。首先，我们要加强对台湾人才的宣传和引导，让更多的台湾人才了解和认识到来大陆发展的机会和优势。其次，我们要完善相关政策和服务，解决台湾人才在大陆工作和生活中遇到的问题，为他们提供更好的发展环境和条件。最后，我国各地要加强交流合作，形成台湾人才引进的共同合力，实现互利共赢。
第五段：综述与展望。
引进台湾人才是我国推动高质量发展的必然需要。通过不断完善政策和服务，我们可以吸引更多的台湾人才来大陆发展，推动两岸交流和经济社会发展的全面提升。未来，我们还可以进一步加强两岸人才的交流和合作，共同培养优秀人才，促进两岸关系的和谐发展。我坚信，在双方的共同努力下，引进台湾人才将成为推动两岸关系和平发展的重要纽带，实现共同繁荣和发展的美好愿景。
台湾物理培训心得体会高中
第一段：介绍物理培训的重要性及目的（200字）。
物理作为一门自然科学，是我们理解世界和解决问题的基础。在高中阶段，物理作为一门重要的学科，不仅对我们的高考成绩有着至关重要的影响，更重要的是，通过物理学的学习，我们能够培养科学思维和实践能力。台湾物理培训学习可以为我们提供良好的学习环境和教学资源，帮助我们更好地掌握物理知识和解题方法。
第二段：物理培训对学生的帮助及其特点（250字）。
台湾物理培训的最大特点之一就是注重学生的实践能力培养。在物理实验室里，我们可以亲自动手进行实验，观察现象，探索规律，提高自己的实验操作和数据处理能力。同时，物理培训还特别注重培养我们的问题解决能力。在课堂上，老师会提供一些具有挑战性的实际问题，要求我们进行思考和解答，这样能够锻炼我们的分析和解决问题的能力。另外，物理培训还采用了多种教学方法，如讲解、讨论、小组合作等，使学习过程更加有趣和互动。
第三段：学习物理的困惑及解决方法（300字）。
学习物理这门学科，并不是一件轻松的事情。对于许多学生来说，难题在于觉得抽象理论和复杂的公式与实际生活毫不相干。此外，在物理学习中，我们还会遇到一些难以理解和记忆的概念和公式。然而，参加物理培训课程后，我发现培训老师对于这些困惑有着非常切实可行的解决方法。他们通过生动的实例和图解，将抽象的理论与实际问题相结合，帮助我们更好地理解和掌握物理知识。同时，老师还会采用讲解、练习和答疑相结合的教学模式，使我们在课堂上的学习更加系统和有效。
参加台湾物理培训后，我的物理学习成绩有了显著的提高。首先，在课堂上老师的讲解和实例分析让我对物理学的内容和核心概念有了更深入的了解，这有助于我理解问题和解题思路的形成。其次，物理培训提供了大量的习题和模拟考试，让我有更多的机会进行练习和巩固，从而提高了我的解题能力和应试技巧。最重要的是，物理培训注重培养学生的实践能力和问题解决能力，这使我能够更好地应用所学的知识解决实际问题。
第五段：总结及个人体会（200字）。
总的来说，参加台湾物理培训对于我个人来说是非常有益的。通过培训，我不仅理解和掌握了物理知识，还培养了实践能力和问题解决能力。同时，我在物理学习中的困惑和难题也得到了有效的解决。更重要的是，物理培训提高了我的学习成绩，并帮助我养成了良好的学习习惯。我相信，在未来的学习和工作中，这些物理培训所带给我的经验和能力将会发挥重要的作用。
台湾物理培训心得体会高中
第一段：介绍参加台湾物理培训的背景和目的（约200字）。
我是一名高中生，在学业上对物理这门学科一直表现出浓厚的兴趣。为了提高自己的物理水平，我决定参加台湾的物理培训班。参加这个培训的目的是希望能够学到更深入的物理知识，提高自己的解题能力，并与其他物理爱好者交流心得。
第二段：培训过程中的收获和体会（约300字）。
在参加台湾物理培训的过程中，我获益良多。首先，培训班采用了互动式教学，通过讨论和解答问题的方式，激发学生的思考和学习的兴趣。在这个过程中，我学到了许多实用的物理知识，例如波动、热力学等。其次，培训班还为我们提供了丰富多样的实验机会，让我们能够亲自动手进行一些物理实验，深入理解物理原理。此外，培训班还组织了一些小组讨论和竞赛活动，既锻炼了我的团队合作能力，又增强了我的解题能力。通过这些活动，我不仅学到了物理知识，还结交了许多热爱物理的朋友。
参加台湾物理培训对我产生了深远的影响。首先，我意识到物理学是一门需要理论和实践相结合的学科。以前，我只注重书本知识的学习，而忽视了实际应用和实验实践。通过参加培训班的实验活动，我更加深刻地理解了物理原理，并且在实践中掌握了解题的方法和技巧。其次，培训班强调了学习的主动性和创造性。通过互动式教学和讨论，我不再仅仅是passivelyreceivingknowledge，而是activelythinking和participating。这种学习方式让我变得更加主动和积极，不再满足于简单的记忆和死记硬背。最重要的是，参加台湾物理培训增强了我对物理学科的热爱和信心。在和其他物理爱好者的交流中，我深刻地感受到了物理学科的魅力和无限潜力。
第四段：对未来学习和发展的规划与展望（约200字）。
参加台湾物理培训让我对未来的学习和发展有了更明确的规划和展望。首先，我决心要继续深入学习物理学科。我会更加注重理论与实践相结合，通过参加实验课程和科研活动来提高自己的专业水平。其次，我希望能够参加一些国际物理竞赛和学术交流活动，与来自世界各地的物理爱好者共同探讨并深化对物理学的理解。最后，我将继续保持对物理学科的热爱，并将其运用到生活中，为人们创造更多的实际应用价值。
第五段：总结台湾物理培训的价值和影响（约200字）。
参加台湾物理培训让我从书本中走出来，亲身体验了物理学的魅力和无限潜力。通过培训，我不仅学到了实用的物理知识和解题技巧，还结交了许多志同道合的朋友。参加这个培训不仅让我对物理学的学习产生了浓厚的兴趣，还为我未来的学习和发展带来了很多帮助。我相信，通过不断学习和实践，我一定能够在物理学领域取得更好的成绩，并为社会的进步做出自己的贡献。
台湾党员培训心得体会高中
近日，我参加了一次台湾党员培训，这是一次非常有意义的经历。通过这次培训，我收获了许多宝贵的知识和经验，深刻认识到作为一名党员，我们肩负着更多的责任和使命。下面，我将就这次培训的五个主要方面进行回顾和总结。
首先，这次培训教会了我如何正确地理解和贯彻党的十九大精神。我们学习了习近平总书记所提出的“五个新”：新时代中国特色社会主义思想、新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略、新时代中国特色社会主义思想与中国特色社会主义伟大事业、新时代坚持和发展中国特色社会主义、新时代坚持和发展中国特色社会主义总依据。通过学习这些关键词，我们深刻理解到了党的十九大精神的核心与要义，以及我们作为青年党员应该如何践行。
其次，这次培训加深了我对党的组织、党的建设和党的纪律的认识。我们了解了党员的条件和标准，学习了党章和党内法规，并进行了党的历史学习。通过这些学习，我更加清楚地认识到一个党员的身份意味着更高的要求和更严格的纪律约束。作为一名党员，我们要自觉地维护党的形象和利益，时刻保持党性原则，时刻把自己纳入到党的大局中去。
再次，这次培训教会了我如何更好地履行党员的职责和使命。我们学习了党的群众路线，了解了党建工作中的党风廉政建设、党员队伍建设等重要内容。在培训的过程中，我们通过案例分析和小组讨论等形式，深入探讨了如何加强基层党组织建设、如何提高党员素质和工作能力等问题。这次培训让我深刻认识到作为一名党员，我们应该时刻保持与人民群众的血肉联系，真心为民、事事为民，不仅要做到为党工作，更要做到为人民服务。
此外，这次培训还为我提供了一次与其他党员进行交流和互动的机会。在培训期间，我们分成小组进行了多次讨论和研讨。通过与其他同志的交流，我了解到了其他地区党组织的工作情况和经验，也分享了自己的学习和工作心得。这种交流和互动的过程让我收获了很多宝贵的启示和经验，对于我今后的党员工作起到了积极的促进作用。
最后，这次培训让我深深感受到了党员身份的神圣和光荣。通过这次培训，我更加坚定了担当民族复兴大任的信心和决心。作为一名青年党员，我将以更高的境界、更坚定的信念，不忘初心、牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力！
通过这次台湾党员培训，我不仅对党的十九大精神有了更深刻的理解和把握，也对作为一名党员的责任和使命有了更加清晰的认识。我深刻体会到，作为青年党员，我们肩负着不可推卸的历史责任，必须以更高的标准要求自己，时刻保持政治思想的坚定性和党性原则的纯洁性。我相信，在党的引领下，我们青年党员定能为实现社会主义现代化作出更大的贡献！
台湾日月潭高中作文
日月潭这篇作文，大家都学过吧！文中描写的日月潭如童话世界般美丽，可是现实生活中的日月潭课文章中的日月潭还要美丽，正所谓百闻不如一见。
日月潭的湖水清澈蔚蓝好看极了。湖边的山就像是日月潭的项链。日月潭名副其实南边是弯弯的“月亮”，北边是圆圆的“太阳”。“太阳”和“月亮”的分界线是一个小岛，名叫光华岛。远看这个岛屿就像一颗美丽的珍珠立在湖面上，近看岛上树木成阴，岛上还有一个猫头鹰，相传：这个猫头鹰飞到某人的屋檐前这家就将生个男孩，屋檐后则是女孩。岛上并不大，可是以前这个是很大的都是因为地质关系才变得这么小的。月潭上还有一个发电站是日本统治台湾时所建的。
这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水花姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？大尖哥和水花姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。
大尖哥和水花姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水花姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的头。
两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚；水花姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水花姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水花姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。
太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水花姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水花山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水花姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水花姐这对青年英雄。
台湾美食高中作文精选
台湾的叔叔阿姨小朋友们:。
你们好!
一座天然的海峡,一道人为的鸿沟,金门和厦门咫尺天涯。西北侧是已初具规模的现代化港口风景城市——厦门，东南侧是台湾当局重兵把守之下的金门和大担诸岛。
暑假，我们一家8人来到了这个美丽的港口城市——厦门。很小的`时候，妈妈带我看那只昂首挺立的“大公鸡”——*地图。当妈妈指到“鸡爪子”时，我问妈妈“这是哪里呀？”妈妈蹲下来说：“这是福建厦门的鼓浪屿。”我又好奇地指了指台湾岛：“这个地方孤零零的，没有祖国妈妈的保护，没有人陪伴他。”只听见妈妈叹了口气，再也没说什么了。今天，我来到了盼望已久的地方——鼓浪屿。
当我怀着一颗激动的心，站在一片无际的柔柔的沙滩上，迎面吹来凉爽的海风，突然涨来的潮水，湿透了我的小脚丫，极目远眺，隐隐约约看到海的那一边有座岛，我问徐导游那是什么地方，徐导游说：“那是金门岛。待会儿我们乘仿古船成功号去‘游’金门。”
下午，仿古船成功号起航了。一路上，我们畅游金厦海域，饱览了*风景。沿途经过美丽的中西合璧式的厦门大学学村，总面积约7万*方米的胡里山炮台和白石古炮台，穿过海上军书警界线，近距离地观看高高耸立在山顶的约米雄伟的郑成功像，台辖岛上8个鲜红的繁体大字——“xxx统一*”，军事设施等景观。我再也忍不住了，朝金门岛的方向大喊：“台湾，你好！”“台湾人民，你们好！”“台湾，你好！”周围的人也大喊道。啊，这是祖国的问候！
台湾的叔叔阿姨小朋友们，你们是否听到祖国的问候？回来吧，台湾人民，大陆同胞等着你们！
一个盼望台湾回归的孩子。
台湾日月潭高中作文
下车后，凉爽的空气、温暖的阳光、淡淡的花草香，我彷吠耆脱离都市生活，远远看过去，一望无际的高山、虫鸣鸟叫，一场森林音乐会即将开演，我的手不听使唤的一直按下快门。在不知不觉中，要搭缆车了，坐上缆车，我心里非常兴奋，终于在我的期盼下，看到了日月潭的全貌。
日月潭有着清澈的湖水、一波波小小的波浪，我一直看、一直看，完全被这幅大自然所创作的山水画所迷住，都忘了要拍照，当我醒过来时，已经要下缆车了，下了缆车，我到处拍照，把青山绿水全部都拍起来，但是快乐的时间总是过得比较快，已经三点了，我们搭上回程的缆车，和日月潭说再见。
我把握时间，把日月潭所有的青山绿水全部拍下来，再向夕阳说再见，向高山说再见，像花草说再见，我看着夕阳西下结束这一天。
日月潭是一辈子之中一定要去一次的地方，它的美丽是我永远无法忘记的。