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以慎独为话题的初中作文
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的糖衣炸弹，就让我们做一个慎独的人，用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。
伟大的无产阶级革命家刘少奇主席曾经说：‘我们要学会约束自己，做到慎独。”此言诚善，在公共场合上。慑于公众舆论的压力，人们往往都会显露出谦恭有礼、平和精干的君子之风。但是当离开了人们的视线，独自一人处于静室之中时，因为少了他人注视的目光，一些人在这种情况之下就少了不少顾忌，而为在在公众场合不敢为之事，于是，种.种丑恶现象就此发生。因此，我们每个人都应学会表里如一，做到“慎独”。
苏联国内战争时期，粮食匮乏，人民饱受饥饿之苦。当时担任苏联粮食部长的哈伊诺夫斯基也同样在饥饿下坚持工作，虽然他的手中掌控着数亿公斤粮食的调配，倘若他心存私念，完全可以在不为人知的条件下巧做手脚，轻而易举的让自己一家人衣食无忧。但他并没有这样做，对于从他眼前流过的巨量粮食毫不动心，最终饿晕在办公室中。哈伊诺夫斯基坚持“慎独”的崇高精神，足以令一切心存私心者愧怍。由此可见，凡能做到慎独之人，无不值得我们敬仰。
相反，那些表里不一，欺世盗名者，终究会原形毕露，被人民所唾弃，被扫进历史的垃圾堆。当年轰动一时的杨前线案就是例子。前厦门海关关长杨前线，年轻时曾被评为国家杰出青年，后来又多次因为工作能力强受到表彰。但是可悲的是，杨前线并不能坚持表里如一、做到慎独，而是因为个人贪欲膨胀，在暗地里多次勾结国内外团伙，进行活动，以此牟取暴利。但纸最终还是包不住火的，案发，杨前线被逮捕正法，永远被钉在了历史的耻辱柱上，被后人所唾弃。
被称为“关西孔子”的汉代名臣杨震曾斥责行贿者说“天知、地知、你知、我知，何谓不知!”的确，在一人独处时，我们不应该因为“无人可知”而放松对自己的要求，而应当做到表里如一，践行慎独之道。只有这样，我们才能在人生的道路上一路走好、问心无愧。
做一个慎独的人，坦荡为人，保持高尚的道德，使我们的社会更加文明，更加和谐。
“慎独”
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
人生不能没有慎独。
第一幕。
时间：春秋战国时期。
地点：鲁国郭门里。
内容概要：在一个天寒地冻的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。
画外音：柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子，是因他能够坚守慎独。深更半夜，面对楚楚动人的美女毫不动心，能挑战自我，战胜色欲，表现出读书人的高尚人生修养。
第二幕。
时间：宋朝。
地点：子罕家中。
内容概要：宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉，子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌玉的质地不好，急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说：“我把不贪图别人的财物当作‘宝’，而你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那么我们都丧失了自己的‘宝’。还是让我们各自守住自己的‘宝’吧!”
画外音：子罕“以不贪宝”，被誉为千古美谈。他身居高位，却能两袖清风，面对价值连城的美玉，能挑战自我，战胜物欲，坚持操守，毫不动心，表现出为官者的高尚道德情操。
第三幕。
时间：元代战乱的某个夏日。
地点：大梨树旁边。
内容概要：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢?”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
画外音：“梨虽无主，我心有主”。言约意丰!它充分显示了许衡的高尚情操，更重要的是，它向我们揭示了一个做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜口欲，恪守慎独。
第四幕。
时间：二十世纪末二十一世纪初。
地点：云南马班邮路。
内容概要：一个普通的乡村邮递员，20年来一个人、一匹马，走在一条路的艰苦而寂寞的邮路上。他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山：摔倒了，爬起来;口渴了，喝口泉水;肚饿了，吃点干粮;天雨了，躲进帐篷。马驮人送，走村串户。深山独行53万里。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”
画外音：“保证邮件送到，是我的责任。”“深山信使”王顺友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒严寒，顶酷暑，行行重行行，严格要求自己，恪守慎独，堪称典范。
结束语：柳下惠坐怀不乱，宋子罕以不贪宝，许衡不食无主梨，王顺友认真送信：同样的慎独，不一样的表达。人间慎独，时时处处闪光。
君子慎独。
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
君子慎独。
《后汉书·杨震传》中有个故事：王密在昌邑做县令，为了官运亨通步步高升，他就想与朝廷派来的新任太守杨震拉拢关系，因二人有过交情，王密竟拎着十斤黄金公然行贿，杨震愤愤质问：“故人知君，君不知故人，何也?”王密豪不脸红地答道：“暮夜，无知得。”杨震义正词严地告之：“天知、神知、子之、我知，何谓无知?”“湛湛青天不可欺”。杨震由此获得“四知太守”的雅号。这个故事告诉我们“慎独”的道理。慎独就是独处时也能谨慎自律。圣贤言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“慎独”就是在各种利益诱惑面前严于律己、襟怀坦白，人前人后都能做到不改本色、不忘初心。许多领导干部就是因为做不到“慎独”，对自己要求宽松，不懂得拒绝，才一步步沦为腐败的囚徒。习近平总书记指出，作风问题根本上是党性问题。党员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。做到了慎独，始终绷紧心中那根弦，不给腐败寄居的土壤，腐败才无处孳生。
白居易在杭州作刺史时，为官清廉、两袖清风，从不索要任何名贵物品。卸任后只带走在山上拾到的两小块天竺山石作为心爱之物。一天他摆弄石块时，发现自己竟做了一件“不清白”的事。山石虽然不值钱，但取之玷污名声，就好比贪污了千金，不是一个为官清廉者应做的事。他不停自责，后悔万分，忍不住写下一首自责诗：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”这个故事告诉了我们“慎微”的道理。慎微就是重视小事，乐小善避小恶。汉代的陈宠在《清盗源疏》提到：“轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识己。”明智的人懂得慎微，懂得注重小节。常言道：“祸患常基于忽微，智勇多困于所溺”，针尖大的窟窿能透过斗大的风。一些人认为现在有点小问题、小毛病的人很多，国家管不过来，单位无暇顾及，与其保持操守，不如随波逐流。即使何时清查，也是法不责众，检查一阵子，享受一辈子。这类行为实际上就是以权谋私。党员干部如果小事不慎、小节不拘，久而久之，必然积“小亏”为“大患”，导致堤溃、气泄的恶果。一些腐败分子的蜕化变质，往往始于日常行为不检点、生活情趣不健康，教训深刻。修德，要从大处着眼，更要从小处着手。做到了慎微，不给腐败发生的机会，腐败才无处遁形。
习近平总书记曾谆谆告诫广大党员干部：“对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到防微杜渐。”党员干部如果能够做到慎独、慎初、慎微，就等于有了一面坚固的防火墙，就能经得起权钱诱惑、守得住清贫寂寞，有效防止歪风邪气的侵入，使腐败无处孳生、无处藏身、无处遁形，使清风正气在自律、自警、自省中蔚然成风。
以慎独为话题的高考作文作文
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动……，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”;“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。(摘自《高中议论文阅读训练》)。
以慎独为话题的初中作文
“慎独”与“莲”
我一个人坐在花园中，静静看着塘中饱满欲爆的莲花，清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人怜爱……站起身来，走至塘边，轻抚如纱诱人的瓣边，我多想折下一枝，插在书房中，让这香气伴我左右!四下无人，仅有我与满池莲花，相对默默无言。
纤长指尖终还是滑下花脉，收于身侧。慎独啊，慎独!我默念着这重似千钧的至理之言，离开了花园，夕阳从身后进来，送我一条暗色影，伴我踏上归途。
想着想着竟有几分痴了，忽然又冒出几分涩味：若换成别人，莲的境遇又会是何般?
这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字，在我咿呀学语之间，满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得，小时不明所以，却是在此时此刻，暮色四合，才恍然大悟。确是至理名言，不枉人一生铭记。
独处时，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举，行端言慎，又是几分真心，几分假意?这都市光怪陆离，世界变数无穷，又有谁能有通天彻地之晓，掐指一算，告诉你什么是该，什么不该?不知不觉中，生活也许已经不由人反抗，在你脸上牵上一幅面纱，喜怒不由人!一副伪装，让人变成另一人，人生如戏，丐子将相，又有谁知那面纱下真面目?独处时，一切都可以卸下，周身散发一切，只留下自己和自己，抚心低语。
是所渴望“慎独”!独处时，用良善温俭之心面对一颗赤子之心，这不经意的举动，泄露了你的真实与诚恳。
我面窗临月，仿佛嗅到不远处的莲香，独处时，如此清新美好的时光，绝不只有自己在体味，还有的，是自己的举手投足之间，不经意留下的气质与芬芳。
“慎独”有多少精神可以从来?
古代君子“慎独”，从本质上显示了儒学的“内圣”精神。也正所谓“欲胜人者，必先自胜;欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知。”在修养过程中，“慎独”之道就在于培养和强化人的自重、自爱、自律意识。一个人不能自重，便失去人格意义上的自爱，没有自重、自爱，也就很难做到严格地自律。一般说来，在一个单位、一个团体乃至一个国家中，人群中自律意识的弱化，当其少数时，尚无碍事兴人和的大局;当其人数剧增，尤其是管理层和骨干分子的人数达到相当数量时，便会正气难扬、歪风渐长。古人尚知慎独自律之重要，现代文明人更应好自为之。
在城市熙熙攘攘的人群中，冲闯红灯、乱人垃圾、随地吐痰等不文明行为，还相当普遍，而且成为某些人的顽疾。我想，最更本的办法，还是要增强全体市民的公德意识，特别要提倡和学习在功德面前保持慎独的精神。
佛家重视“慎独”，也是儒家讲修养的一种重要境界。个人独处，他人不知，这有两种情况：一种是做别人不知道;另一种是你只是有一种想法但没有实施，别人更不会知道。在这个时候，如果能够严格地按照道德规范去做，也就真正做到了“慎独”。
独自一人的时候，自己的所作所为、所思所想能否保持正直，这对一个人来说是十分重要的，同时也体现出一个人道德水准的高低。每个人都有独处的时候，人往往就是在这个时候会有邪念或者做自己知道不对从而在别人面前不敢做的事情。就是因为这一点，产生了许多罪恶，这是十分可怕的。独处时，没有外界的干扰，不会有人注视你，从而也就不会顾及面子问题;同时由于寂寞，思想便活跃起来，总要想些什么，一个有高尚品德和高度自律能力的人，能够在享受寂寞的同时思考一些或者做一些有意义的事。
然而，要真正做到“慎独”并不是意见容易的事情。正是因为“独”从而导致很多人不“慎”。既然没有人看见，自己做什么别人也不会知道，那么我就可以放纵一下自己了。就是在一次次的不“慎”中，一个人的道德在滑坡，他的丑陋的一面在扩大，总有一天会滋生出罪恶。世间的诱惑是多种多样的，它们总是在人们孤独的时候来袭，如果任人们抵抗不住，就有可能被拉下深渊。
“慎独”应该是一种内在的要求，人们只有把道德变成自己内心的一种要求，才能够真正实践“慎独”。我们“慎独”并不是为了别人而是为了自己，此时我们面对自己赤裸裸的灵魂，我们之所以在别人面前有些事情不敢做，是因为别人在自己心目中有一席之地。那么为什么在独处的时候就敢做了呢?难道就真的是自己在自己心中都没有一个高尚地位吗?毕达哥拉斯说过：“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情-最要紧的是自尊。”是的，无论何时，都不要展现自己的丑陋，要随时随地要求自己做一个高尚的人，做一个值得别人和自己尊敬的人。
独处时，享受一段宁静而有意义的时光，这便是“慎独”带给我们的快乐。
有多少“慎独”我们可以再来。
一位哲人说过：“即使你独自一人时，也不要做坏事，要学得比在别人面前更知耻。”宋朝陆九渊说过“慎独即不自欺”，意思是慎独九是不自欺欺人。它是一种自我立法，是一种自我珍惜，是一种自我保护，是一种自我责任。
当今社会有多少这样得例证呢?引用一个例子。
几年前有一次在北京机场候机室里，看见一位妇女在一块布上绣花。金线银线，针起针落，布长时间，一朵漂亮得小花绣成了。接着，她从包包里取出一把小剪刀，修剪露在外面得一些小线头。令我惊讶得是，她没有让这芝麻粒大得线头线脑掉在地上(其实掉在地上，一般肉眼也不会发现，多数人也不会发现她调了线头)，而是把它们反放在一个火柴盒大小得口袋里，不慎掉下得线头，也将其一一拾起。这也许就是“慎独”吧。
然而如今我们社会中“不拘小节”，美其名曰“做大事不拘小节”的人是太多，乱丢垃圾，乱放自行车，随地吐痰，随地大小便等很多，公益性得广告被莫名得撕掉，公厕墙壁上被乱写乱画，满大街得所谓办证得号码，包括墙上，柱子以及街面上都有，还有就是公共产品莫名得被毁坏。以及网上得一些不正当得网站发布得一些消息。qq得陌生人之间得一些无聊得信息，还有在网上出现得一些恶搞消息和图片。这些都是在缺乏必要得自律情况下得一种心态。
有多少“慎独”我们可以再来。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。也许是防微杜渐吧。
学会慎独。
“慎独”，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标;大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。
古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加科举考试，想考个功名，以享有名利。但毛泽东，却恪守着“报国报民”这个原则。他于功名利禄不屑一顾，粪土当年万年侯。投身于危险的救国运动中，并几十年不变。
“报国救民”，是毛泽东的慎独。正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平，一代乒乓巨将。遇入国家队时，她身高不足1米5，没有乒乓训练的基础与天赋。但是，她却有着不放弃的慎独精神。凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。“坚守刻苦”便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。
无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独!
当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾;一些不法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少的恐慌与不幸;一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。
那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢?
学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独;吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独;睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独;遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。
慎独，那是修身的根本;是打开智慧大门的金钥匙;是迈向成功的桥梁。一个人学会慎独，生活会美好;一群人都学会慎独，世界会美好!
《正气》第五期载文《忘记“慎独”结苦果--杜林阜违纪案例剖析》，文章说：“共产党员在加强个人修养的同时，特别要注重‘慎独’，也就是说，一个人在独处一个环境或负责一项工作时更要谨慎从事，不能因为没有别人的监督就胡作非为，违法乱纪。而近年来，由于多方面的原因，尤其在经济大潮的冲击下，总是有极少数人不能保持‘慎独’，一有机会就要下手，甚至历年来工作表现很好、为人老实厚道的人也难过这一关。”读着这段文字，总有骨鲠在喉的感觉，这种并不鲜见的说法总有几点令人疑惑不解。
第三，腐败的产生是“经济大潮的冲击”，还是其他?习惯的说法是，改革开放，也使国外资产阶级享乐思想乘机而入，侵蚀了我们的一部分人。我总觉得这太高估了资产阶级的思想，而低估了无产阶级的思想。归罪于“经济大潮”也似乎太冤枉了点。
我们很清楚，腐败已是我们国家最大的毒瘤，反腐能否成功，直接关系到人民共和国的生死存亡。如果我们不痛下决心，彻底消除腐败滋生的土壤，反腐大业的命运实在不容乐观。
要真正反腐，就应该老实一点。老老实实承认我们存在着极为严重的腐败现象，腐败分子绝不是党员干部中的极少数。“当官不发财，请我也不来”绝不是少数官员的思想。明摆着的事实，你想掩也掩不了，老百姓是决不会接受的，历史也是不会接受的。
反腐就要痛下决心。古人讲“扬汤止沸，不若釜底抽薪”，我们不是缺少监督，人大，政协，纪委，纠风办，反贪局，还有各级法制机构，许多地方科级以上单位都设有纪检书记。可以说，从中央到地方，反腐的阵容已够强大了。但是却缺乏一种科学、民主的运作机制。在权大于一切的体制下，任何机制的设置，都会演变为滋生腐败的土壤，会成为腐败的保护伞，任何反腐反贪的政策都能被一些当权者找到藏身之处、护身之符。这也应该是不争的事实。
反腐就要丢掉幻想。柳下惠式的君子毕竟是个别的，否则，其美名就不会流传至今了。七情六欲乃人之天性，抑制其恶性发展只能靠铁的法制。企图通过思想教育而遏止腐败，只能是小孩的七彩之梦。许多腐败分子先前是优秀党员、劳动模范、先进工作者(姑且不论荣誉是如何获得的)，许多都曾是政工工作的典范。遏止孙悟空走歪道的最好办法是头上套紧箍咒，当然前提是观音、唐僧绝对不能成为特权者。
战胜别人容易，战胜自己难，中国共产党人凭自己先进的思想武器，凭与人民群众的血肉关系，推翻了一个旧世界，打败了曾比自己强大得多的国民党反动派。那么现在我们能否彻底消除自身内部的腐败毒瘤，把中华民族带入一个新的繁荣的时代，人民在拭目以待。
以慎独为话题的初中作文
在我的记忆中一直有枚紫色贝壳，我好想把它找出来。
记得有次和妈妈去海边游玩，突然看见有位阿姨的袋子破了，里面掉出了漂亮而闪亮的紫色贝壳，我连忙叫住那位阿姨，将那枚紫色贝壳捡起来送还到她手里，那位阿姨笑了：“你是一个好孩子，希望你以后一直做一个好孩子。”随后把那枚紫色贝壳送给了我。我接过贝壳，郑重的点了点头。
有了那枚紫色贝壳后，我一直努力当一个好孩子，因为每当我把贝壳拿出来，我看见那枚贝壳在闪闪发光。记不清多少次我将辛苦攒起来的零花钱丢进乞丐的碗里;记不清多少次我将地上脏兮兮的硬币捡起来交给老师;记不清多少次在公交车上我将座位让给老人……数不清，这或许是那枚贝壳在背后鼓励我。我感谢那枚贝壳。
随着年龄的增长，我做的“傻事”越来越少。
想来想去，我总觉得缺了些什么。我感到困惑：“我还是个好孩子吗?”我常常这样问自己。我想那枚贝壳上已经蒙上了一层灰。
成长是需要付出代价的，在一次次抉择面前，我在怀疑：我真得长大了吗?
那枚紫色贝壳，它现在躺在哪里?我真的很想找到记忆中的那枚贝壳，让它像我记忆中的那样光彩夺目。
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以高考为话题的作文
距离高考只剩下三个月，心里的紧张不必说。对于像我这样挣扎在上线边缘的人来说这段时间总能让人食不下咽。
考试的密度超过了我能承受的极限——我逃回家，打开电脑，木愣愣地盯着屏幕，鼠标的箭头停在常常拼杀的游戏上，只是没动。趴在沙发上躺了一会儿，幻想了一下美好却遥远的未来，回忆了一下美好却遥远的过去。只是，现在，我在现在。我从来没为现在的自己而活，我的现在只是我仰望未来的一个踏脚石，我不断地憧憬未来，却很纠结的发现，我所拥有的永远只是现在而已，我的未来永远不会到来，因为他一旦到来就会变成可怕的现在，又变成另一个未来的踏脚石。我在想，什么时候可以不去想未来不去回忆过去，好好地活在当下，就象这样任性地逃回家躺在沙发上闭目凝神，除却一些压力跟愧疚。
您了解么，那种感觉，就像是暗夜里突然伸出的一只手募地捂住了您的口鼻。没有光，没有空气，没有声音，没有可以感觉得到的任何能够聊以宽慰的东西。有的只是严重的窒息感，来自胸腔里逐渐缓慢的心跳，绵软无力的四肢。最后您死了，失去21克灵魂的重量。
我惊讶于自己写出了这样荒唐的文字，如果被我的语文老师看到他肯定会说“哎呀，孟克柔啊!您在写些什么啊!我的天哪!”
是啊，我在写些什么呢，我应该好好地看一看那些满分作文，写一些“高考只剩八十天了，我要创造一个奇迹，青春不容许有遗憾”之类的“昂扬斗志”的话。可我在写些什么啊!
我的心里面住着一个魔鬼，日日哭泣。
我的心里面住着一个魔鬼，日日倾诉。
我的心里面住着一个魔鬼，告诉我他的悲伤，直到我也开始悲伤。
我的心里面住着一个魔鬼，来自过去的孟克柔。
我的心里面住着一个魔鬼，来自未来的孟克柔。
我的心里面住着一个魔鬼，贴着“madeinchina”标签的高考。
我的心里面住着一个魔鬼，那是我自己，被定性为“差生”的孟克柔。
可我爱他。全世界的人都不爱他，唯独我，深爱着。
愿他的未来可以平平淡淡，与世无争。
再见，我的高考。
再不见，我的高考。
以慎独为话题的初中作文
诚实守信是中国人的传统美德。慎独是指人在独自活动的情况下，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，凭着高度自觉按照一定的道德规范行动。讲诚信离不开慎独，能够在一人独处、无人监督的情况下做到诚信，无疑是诚信的最高境界。
我国自古以来就把慎独作为一种诚信的道德修养。荀子说，“君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。”“善之为道者，不诚则不独，不独则不形。”朱熹也认为，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”，做到“表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓诚其意。”他们都把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心联系在一起，强调诚信离不开慎独，慎独是人对遵守道德规范和法度要求的理性自觉。在外界监督约束下的诚信是被动行为，只有发自内心的诚信才是一种道德修为。因此，诚信的最高境界是慎独。
历史上最有名的慎独故事是杨震暮夜却金。东汉安帝时，杨震去荆州赴任路过昌邑。昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩，怀金十斤以遗震。杨震拒绝接受。王密说：此事暮夜无人知道。杨震说：天知，神知，我知，子知。何谓无知?还有一个叫尾生的，与人在桥下约会，为了不失约，大水来时他抱着桥柱不肯离去，结果被水淹死;还有吴国的季札，出使路上遇见一位朋友，答应归来时把宝剑送之。等回来时这位朋友已经死去，季札便把宝剑挂在他坟旁的树上，为的是兑现承诺。像这样慎独守信的故事还有很多。
在当代社会，我们更是把慎独作为一种道德修养和情操来倡导。刘少奇曾说，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。因此，诚实守信既是中华民族的传统美德，也是我们每个人在工作和生活中应当遵守的准则。衡量一个人诚信的标尺，不是看他在广庭大众和社会监督下的行为，而是看他的诚信能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度。
慎独是一种自我修身方法，也是提升道德素养的途径，更是做到诚实守信的内在要求。在诚信建设上，我们既强调法制建设，也不能丢弃对人们内在道德素养的教育和培养。要把慎独作为诚信的最高境界加以倡导，使之在诚信建设中起到内化于心的重要作用。
以慎独为话题的初中作文
孔子说他到了70岁之后，就能随心所欲而又不破坏规矩。也就是说，70岁的孔子，随心所欲都能做到慎独了。而至于70岁之前呢，要做到慎独，却未必能随心所欲。圣人都是这样，又何况是凡夫俗子的我们呢。
慎独是一种境界。在一个大的集体中，大家互相约束，互相监督，那么你可能行为无过，然而这不是慎独的境界。真正的慎独是你独自一个人的时候，你能否做到：桂花迎面吐香而不去折，小草汲水高长却不去踩，垃圾满地你欣然清扫，朋友的冒犯你毫不放在心上……慎独的境界就是人生中可望且可及的境界，是你我应该追求的境界。
我们都是凡夫俗子，如何才能做到慎独呢?《三字经》云：“人之初，性本善。”既然我们的本性都是善良的，那么，我们从理论上讲都能做到慎独。既然我们都可以做到慎独，而孔子70岁之前还不能随心所欲做到慎独，所以我们的第一要务就是不能什么事都随心所欲。“随心”本没有错，但心随所有的欲望(无论好坏)就不好了。魏征在《谏太宗十思疏》中说：“将有作，则思谦冲以自牧。”“诚能见可欲，则思知止以安人。”我们要把握的就是“自牧”与“知止”。“自牧”就是用道德来约束自己，用正确的行为来洗涤自己的良心;“知止”就是懂得适可而止，没有人约束自己，自己却知道该停止时停止——这样才能做到慎独。
《笑傲江湖》中的君子剑岳不群是出了名的伪君子，在人前他总是一副正义的面孔，好似他就是圣人一般;而私下里，他干的却是丑恶的勾当：偷林家的辟邪剑谱，暗杀定逸师太，嫁祸自己的弟子……当然他最后也没有得到好下场。现实中也有岳不群一样的人，但是他们一开始未必都是伪君子吧，只是很多人没有做到慎独，以为没有人知道就可以谋得非分利益，放弃了慎独，以致从本质上放弃了良知，也放弃了成为一名君子的最后可能。可见，慎独虽不能随心所欲地做到，却是一刻都不能丢弃的。
荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”日日反省自己，在独处的时候省察自己，那样我们也就不会害怕迷失自己，而能做一个不随心所欲的自己，坦荡着慎独。
以慎独为话题的初中作文
梨无主，吾心独无主乎?”
说起慎独，我便自然联想到以上这句话。这是初中课本上文言短篇中的一句，文章讲的是一群逃难的人饥渴难耐，找到了一棵梨树，大家纷纷摘梨解渴，唯有一人正襟危坐，别人问，梨的主人又不在，你为何不吃?这人便用上面的这句话反问。
我想，“慎独”并不仅仅表示独自一人时的谨慎，更强调一个失去了强制监督的环境里，能坚守住内心最柔软却最有韧性的准绳，也就是哪个不食梨的慎独者所说的“吾心有主”。
正因为“吾心有主”，慎独不再是小心翼翼，如履薄冰，而是“君子坦荡荡”的从容不迫。这让我想起了苏轼，虽然深陷囹圄，遭到流放，豪放的他也从不放松对内心的坚守。这时的他或许委屈，或许苦闷，但再大的冤屈也斩不断内心的准绳，那根生性豁达，信仰真善美的准绳。这也就是我们每每想起这位面对人生起落，依然高唱“也无风雨也无晴”的诗人时，总能会心一笑的原因吧。在那些一个人处于“山高皇帝远”的日子里，苏轼没有忘记一位君子应有的慎独，应有的坚守，因此，他每到一处，身后总能留下一世芬芳。
正因为“吾心有主”，外在的艰难险阻又算得了什么呢?犹记得那个闻鸡起舞的少年祖逖，三九天里，猎猎大风吹得连报晓的鸡的鸣声都在颤抖，可那又怎么样?心怀天下社稷，情系黎民百姓的少年不畏惧，每个熹微的晨色里都有他舞动的背影，一个孤独却又骄傲的背影。风再大，也大不过一个人的坚守;天再冷，也冻不僵一个人内心的准绳。没有人监督，甚至没有人过问，连一句嘘寒问暖都没有。可是他守住了那份慎独，以强大的内心克服了一切。
是的，慎独总在别人看不见的地方区分着平庸和卓越。只有秉承内心的坚持，守住心中的准绳，在相对松散封闭的环境里守护着易逝而又可贵的道德、信仰，用自己的心树立起崇高的标尺，那样的我们，才可能成就卓越。
慎独就是一朵小花，兀自开放在无人的旷野或角落，然而它的芬芳却无处不在，包裹着那勇敢而孤独的灵魂。那种由内而外散发的气息，提升着你的形象和内涵，让你拥有坚强伟大的灵魂。
心有主，可以从容而不同。
以高考为话题的作文
回眸相望，我们踏上高中这段旅途继续着我们没有完成的梦的同时时间已经过去了三分之_了。时间真的过得悄然无声，飞快，不知不觉高一就这样成为了历史。说着就有点伤感起来了。现在正是炎炎夏日，这种气氛好像要使人窒息一样。
其实从我们决定上高中的那一刻起我们就知道我们即将面临的是什么，一路上走来我们将承受的又是什么样的压力。但是我们还是勇敢的接受了，因为自己选的路就不要后悔。我们尝试着往上爬往上爬，巴不得一步登天，明天就卸下这沉重的包袱。但是不行的，我们深知是痴心妄想的，于是一直说服自己：为了自己心中的理想奋斗吧!我们只是学生而已，就应该做好学生应该做的。
经过了_年的高中生活，感觉真的不同凡响啊!我只可以对自己说要慢慢适应，因为我不敢喊累呀，真正的累还没有来呢!虽然我们嘴里习惯说：“痛苦啊!”但每个人心里都明白痛苦是快乐的钥匙，因此我们要学着笑以面对。
读过高中的都对高中生活刻骨铭心吧!可不是吗?老师讲课象赶集，作业象小山，考试是家常便饭，时间好匆忙，我们好想偷懒，可是又担心落在别人后面……最担心的就是期末考，因为几乎都是各科的模块考。英语老师笑眯眯地说：“要努力复习哦!期末是模块考。”“啊?”我们目瞪口呆。化学老师面无表情的说：“要抓紧时间复习，期末是模块考。”再次听到“啊?”“啊什么啊?如果不及格就等着补考吧。否则学分甭要了得了。”数学老师，语文老师……几乎都重复上诉对白。老师悠哉悠哉，却弄得我们手忙脚乱，哭笑不得。这回可把大伙儿忙死了，记的记，背的背，写的写，周末就空那么点时间上网，还忙着相互诉起苦来，喊冤呀，就连睡觉也梦见老师在旁边盯着，试卷在我们的笔下沙沙的响。
我曾经对自己说：“如果再去补考，我干脆不跟我爸姓了。”为了不改姓，唯有临时抱佛脚拼了。终于，八科模块考全过关了，那我就不愁祖宗找我算帐了。好险呀!捧着这些险些就两红灯的成绩回想，可想而知心里可真不是滋味，爸爸说了这样的成绩连本科线都上不了，别谈什么重点的大学了。oh，mygod!
以慎独为话题的初中作文
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”@句话告诉我们：环境会影响人的品性，人应在好的环境中生活。而我却要说，对人的影响更大的是自我的修炼，在无人监督时，尤其需要坚守本心，不失自我。君子慎独，就是这个道理。
慎独者往往表里如一，言行一致，即便在无人监督时也会用道德、法律约束自己。现在有许多人在人前是一副“陌上人如玉，公子世无双”的德行，背后却干着君子不齿的丑事，实在可憎。真正的君子是不会人前一套背后一套的，他们在独处的时候会更加严格地要求自己，丝毫也不懈怠。
慎独者会在独处时不断反省自己，以严格的道德标准来对照自己的言行。曾文正公有写日记的习惯，他几乎每天都会在日记中写一段自省的话，即使到了去世的前几天，他的日记中仍有着关于自省的话语。正是因为在独处时如此严格地要求自己，所以他赢得了官位高于他的李鸿章的尊重。不要觉得独处时便可以肆无忌惮，而要知道那恰恰是一个人修炼品性的关键时刻。
其实，慎独者在独处时从来都不觉得自己是独处的，而是觉得时刻都有无数双眼睛在看着自己。想必很多人都听说过杨震暮夜却金的故事。杨震拒收王密送给他的黄金，还教育王密说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举荐你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”虽然王密赠金之时只有天知地知、他们二人知，但是杨震也没有做出有违道德与自己人生信条的事。杨震若是收了那三十两黄金，难道不应该用孟子的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”来反问自己吗？于我们也是一样，当我们因独处而肆无忌惮时，不妨也用孟子的这句话来为自己敲一敲警钟。
当今有些公众人物很不慎独，人前人后两张脸。人们不知情时，将他们捧上天；人们知情后，便将他们狠狠地抛弃。试想，如果那些公众人物独处时也能够像大众注视时那样善良、正直的话，也许就不会把事情搞得那么糟糕了。在反腐倡廉行动中被打的“老虎”，往往也是因为不能做到慎独，不懂得“要想人不知，除非己莫为”的道理，台上一套，台下一套，冲破道德底线，最终锒铛入狱，沦为人民的罪人。
要做到慎独，就必须严于律己，不断提升自己的内在道德修养。有些人做错了事情，却怪身边的人把自己染黑了，可如果你道德高尚、谨慎独处的话，又怎会轻易受他人影响呢？相反，你还能以自己高洁的品行将别人染白呢！
慎独，需要他律，更需要自律。
环保话题的高考作文
沿着景区小路走向密林深处的小七孔古桥，树叶显得颜色更深，枝干显得婀娜多姿，或许是因为它们年岁已高吧。终于古桥展现在了我们的面前：桥面已被磨得很光滑，显出青黑色的光泽。两岸古木参天，一根根龄高上百的古树拥到水边，使前排的树枝都垂到了水面。挨着古桥的一大片全是古色古香的深色调，犹如仙境。
古色古香的桥下是绿得令人心醉的涵碧潭，深绿的潭水倒映出古桥，这里的一切都是静的:水面是静的，完全看不见它在流动;树林也是静的，就连鸟叫、蝉鸣也没听见;游客们也怕惊动了这古树古桥，都安静的不言语，仿佛鲜艳的衣装穿到这儿也会打破这里的古色。
拉雅瀑布。
随着高高低低的河岸弯弯曲曲地前行百米左右，眼前绝妙的景观令人惊叹。这难道就是李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”?壮观的拉雅瀑布吼声如雷，瀑布的顶端悬挂在蓝天，旁边朵朵白云点缀，横泄于我们前行的道路上，瀑布喷溅的水雾飘飘洒洒、纷纷扬扬。所有的游客忘却了一路疲乏，飞奔瀑下。飞溅的瀑布洗净了我们旅途的尘土与疲惫，顿感轻松振奋，倍觉酣畅亲切。
68级跌水瀑布。
顺着狭长幽谷逆流而上，老远就听见了跌水瀑布哗啦啦的声音。这68级可是名副其实呀!不多不少刚好68级，每一级瀑布都不高，真是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，方圆几十里都能听见它的响声。瀑布群看不出是什么色，有白、有绿、还有透明。它们层层叠叠，错落有致，底部溅起的水花，飞得高的像水晶铸的珠子，溅得低得像盛开的花朵，如倾珠撒玉，堆雪捧云，好似飘逸绸带，又如银河泻地，真是形态各异、千姿百态，令人目不暇接、美不胜收。
景因水而美丽，水又因景而静、而澎湃、而壮美!离开小七孔景区好久，耳朵里还回荡着瀑布哗哗的声音，眼前仍会呈现出绿得发黑的潭水，心境还沉浸在多姿多彩的水韵中。
登华山可感山之险，赏胡杨能悟林之魅，游荔波便知水之韵!
以慎独为话题的初中作文
“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是：君子在别人看不到的地方要谨慎小心，在别人听不到的地方要警惕畏惧。隐秘的事情，没有不被人发现的;细微的事情，没有不被显露出来的。所以，君子在个人独处的时候，也要谨慎。
简单地说，慎独就是独处的时候，无人监督的时候，也要自律，服从内心的要求，谨慎地对待自己。人在有人约束的时候，在他人的关注之下，是比较容易做到谨慎的。因为作为社会的人，一个人的语言行为，都处于社会舆论的监督之下，置于社会的道德法律的要求之中。那时候如果违反社会起码的要求，不会被世人认可和接受。但是，一个人独处或缺乏监督的时候，常常会存在侥幸心理，或者放纵心理。这时候，往往会自觉不自觉地将个人的利益放在首位，而忽视道德法律他人的约束。因此，谨慎地独处，反复地反省约束自己的行为，在没有人监督的时候和有人监督的情况下都能完全一致，才能成为一个更加纯粹的人。而真正慎独的人，才是心怀坦荡、充满正气的人，也才是本性高尚的人。
《礼记·中庸》开宗明义就论及慎独。刘少奇在《论共产党员的修养》中，提到慎独时是这样要求的：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。
高考话题的作文：全城高考
剧情中，秦鹏和范老师顶撞后，在校园的树下坐着从书包里掏出平板电脑玩起来。而剧情中不乏同学们在校园里拿着手机的现象。我可能太抠剧情了，但我知道，大多数的学校是不准许带手机平板的。也许剧中的红江中学不属于大多数。
剧情中，下课后，同学们要不三三两两的出了教室，要不就坐在那一起聊天，试想在高考还有不到一个月的情况下，这个班级是有多优秀，学生复习的是有多好，可以一点紧张的气氛都没有，可以不用争分夺秒的看书，而是讨论着还在连载中的小说情节。我个人觉得这是这个电影中的一大败笔。
剧情后半部分刻意的强调了四位主角的心理过程，他们只是认为高考是枷锁，他们把高考看得太不重又看的太重，看得我都不知道这些心理过程居然可以完全不影响高考，完全可以拿高分。实在令人佩服。
剧情中，秦鹏在考场里时不时的看着手表上的时间，但是高考制度明文规定除2b铅笔、黑色字迹的签字笔、直尺、圆规、三角板、橡皮、标准化考试模板外，其他任何物品不准带入考场，如手机、饮用水、面巾纸等等。可是秦鹏是在怎样的情况下可以带电子表，而且那么明目张胆的看时间，监考老师都不去管一下。
剧情中，贺帆出来车祸，但他还是想要高考，最后在丁老师向局长请求帮助的情况下去了考场进行了一场特殊的考试，一切赚足观众眼泪。但是我从未听说进行特殊考试可以请别人代笔写字，就算思想是一样，字迹不一样对于其他考生了说是极为不公平的，剧情到底把高考制度放在了哪里。值得深思。
高考话题的作文：全城高考
影片中同学们一如当年的我们一样，努力的学习，奋力的拼搏，都希望能实现自己心中的梦想，考试自己向往的大学，但是在通往考试的路上，他们各自都或多或少的受到外在的一些因素影响，然而这有怎样，克服就好了，有时我们不能克服是因为我们迈不过心中的那道坎，一旦迈过去了其实前面非常宽阔。
当然，他们有一个好的班主任，他们是幸运的，有这样的老师，能遇上这有的老师，我想这就比分数本身要重要的多，在这个社会里，很多人都忽略了通往目标终点的那个过程，只去强调最后的结果，这种为“结果论”的思想价值观，影响了我们对人生的选择和判断，于是我们总是活在“失败”的痛苦和悲伤中，整日郁郁寡欢，失去了曾经的微笑，可是回头望去，我们在行走的过程中我们是那样的欢乐，那样的自在，根本不会有任何的所谓悲伤、痛苦，是因为我们没有成功才造成了我们的伤痛吗?要真是这样，那在行进的过程中我们不是也没成功吗?为什么那时的我们却那样的快乐?我想这些所谓的伤痛都是在到达终点时，外在强加在我们身上的所谓的“不成功”所造成的内心的遐想!
在看电影的时候，我对班主任对遇到困难的学生说的那句话印象特别深，他说：“如果你连自己都放弃了自己，那么谁又能帮到你呢?”，其实有时候，我们觉得不能忍受痛苦的时候，咬咬牙也就挺过去了，就像马云说的那句话一样“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好!但很多人都死在明天的晚上，而只有咬着牙继续挺下去，只有这样的真正的英雄才能见到后天的太阳!”。有时坚持很重要!
以慎独为话题的初中作文
《礼记・中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独，是深谷幽兰，是夜空星辰，是云外明月，不会因为没为深处幽谷而不芬芳，不会因为没人看见而不散发它的光芒。柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”，无不凝聚人性的光辉。当我们00后已经步入高中的学习课堂，我们听到很多对我们00后的负面评价：说我们满身的独生子女的骄横；好吃懒做；不尊老不爱幼……其实宝宝好委屈！我们其实也喜欢传承着中华文化，我们其实也是祖国妈妈的好孩子！
慎独，是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。是指一个人独居时仍能谨慎自律，严格要求自己。仍如“十目所视，十手所指。”“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所未闻。莫现乎隐，莫显乎微”。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。这也是我们00后钟爱慎独，学习慎独，坚持慎独的意义所在。
在校园里，我们坚持慎独。课堂上认真地听讲，做笔记，独立完成学习任务，任何时候独处依然能做到“十目所视，十手所指。”那么我们的学习成绩想要不优秀都不行！如果我们能在社会生活的独处中能做到“十目所视，十手所指”，那么我们就不会有中国式过马路，我们不会在乘坐公交车的时候挤的如八仙过海各显神通一样，我们不会在有人跌倒时内心纠结于扶还是不扶……我们的公务员尽心的为人民服务，排忧解难！我们的商贩们不在卖毒大米地沟油，不再贩卖各种掺加了有毒物质的加工食品，我们城管不会再动不动就被临时工！我们的校园不再出现校园暴力事件，我们的校园书声朗朗，鸟语花香！我们的家庭生活同样离不开慎独，父母是孩子的影子，孩子是父母的镜子。父母在工作中兢兢业业，孩子必定在学习上认真勤奋，父母尊老爱幼，孩子们也必然秉承着老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的孝悌文化！我们的家庭做到慎独，那么我们的家是其乐融融的景象！
俗话说，三代人才能培养出一个贵族，一个有着良好习惯的.人，想要不出众，一定很难！良好的习惯不是一朝一夕能养成的，心理学上说，养成一个习惯需要21天不间断的保持，可是养成一个坏习惯只怕是一个心里的懒惰就可！人前我们优雅，背后龌龊不堪，所以，不光是我们00后需要慎独，我们整个社会都需要慎独，我们需要君子坦荡荡，而不是小人常戚戚！就如《大学》里所说：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。
当“你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多……”的歌声充斥着我们的耳膜。我想，慎独，就应该是我们深爱的小苹果，不离不弃的小苹果！如果你是学渣，请你宠爱慎独吧，你会成功逆袭成学霸！如果你是潘浚如果你钟爱着慎独，总有一天你会成为优雅的贵族！慎独，之于他人是坦荡，之于自己是心安。一个表里如一的人，心中自然绿意盎然，步步花开。
环保话题的高考作文
在所有与水相关的语词中，最能展示水之魅的，莫过于“水灵”。
一座山，一座城，一片花林，一村人家，因为有了水，顿时便有了活脱脱的灵气。
水是生命之源，水之灵气其实是充盈激荡的生命气韵。
甘肃鸣沙山下的月牙泉，若生在江南水乡，或许不过只是寻常院落前的一眼碧塘。然而，当你穿过无垠的黄沙与逼人的热浪来到她的身边，你的心中些许的焦与躁会忽而沉静下来。微风轻轻摇着水边高过人头的丛生苇草，你便很想在泉边的树阴里坐下，优雅，恬淡地坐下。在嗬哟一声放纵后，一任心中升起淡淡的软与柔。
这，正是水的力量。越来干枯，龟裂，越是泥土的壁立和风化，越是冒着白烟似的千年焦灼，越能衬出水的宝贵。
没有水，纵是田万顷，山万座，终归只是寂寞而枯萎的泥土。唯如此，所谓江山，江在山之前;所谓水土，水在土之前。
人类文明的渊薮莫不是水草丰茂的大河、大江、大海边。黄河，印度河，尼罗河，底格里斯河，幼发拉底河，爱琴海，来自这些江海里的水，滋养着我们这个星球最的文明最初的绿之原与绿之岛。
无论是黄色的大陆文明还是蓝色的海洋文明，它的魅力在某种程度上都是水之魅。因此，水，从来就是一个孕育万物的母性意象。有了水，就有了生长，有了流动，有了浸润与勃发。
在中国文化传统里，人们对于水的想象与敬意更多地转化为各种文学隐喻。
你知道，在我们的文化价值系统里，“德”的地位是至高无上的。因此，以水隐德堪称水之灵性的第一义。《老子》云：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”在老子这里，水完全人格化、道德化了。水乃“上善”之人，因其“不争”而“无尤”。
水之灵，亦缘其柔。水不啻用于喻德，亦喻人之情怀，特别是爱恨情缘。这样的隐喻频频见诸古典诗句。“柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，双岂在朝朝暮暮”这是秦少游的浪漫衷肠吧?“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那是南唐后主的百结愁绪吧?自古以来，文人们似乎习惯于将至美的爱情放到水边上演。从“在水一方”或“秋以为期”的“伊人”到飘若惊鸿的“洛神”。没有水的爱情想像，至少没有荡舟心许的激情与浪漫。
水是至德至情的喻象，又是生命飞逝的见证。从孔夫子的那一声“逝者如斯夫”的感叹，至诸如“百川东到海，何时复西归”的无数回应，我们从水流花谢里深刻地意识到人生的短促、生命的无常。
其实，在我看来，它还有更大的一种灵性，特别是在现代都市里。
不知你是否发现，如果一大片城市建筑崛起在水边，蓝天与高楼一同倒映在波光水色之中，那是不是有一种特别的灵动和美丽?在青岛栈桥，在武汉东湖，在深圳，在大连，这样的城市景观总令我如入画境，劳顿的心很快安宁下来，飞扬起来。
何以会有这种奇妙的感觉呢?我想，是不是因为宽阔的海水或湖水让我们同时发现了两个世界的美丽?如果水面以上的楼宇、树木、苍天是现实的、急促的、功利的世界，那么水中倒映的则是它们的摇晃的影子，那是一个虚幻的、幽雅的、审美的世界。
倘若是夜里，华灯初上的时候，你再漫步江边，看楼宇的蓝红相间的彩灯在水里幻化成一片彩色的波光，看一盏盏江边昏黄的灯光被幻化成水墨似的光带，那时那地，对于辉映我们生活世界，或许你会生出些许生命的敬意吧。
毕竟，很多时候，我们并没有在意过那些映照生活的水面，正如我们不曾在意过自己的心灵里的投影一样。
想念为话题的高考范文
幼时，我只知道思念会让人伤心、难过，而我心中从来就没有过这种体验。从前的我只是奶奶守护的小宝宝，妈妈想打我时，总是奶奶挡在我前面劝说妈妈。上了小学时见奶奶的机会就渐渐少了。
到了初中，我来到了杭州上学。见奶奶的机会只有在休长假的时间，每年才只能见两三次而已。
端午节那天，在家中嚼着粽子，我的思绪竟回到了从前。我、姐姐和奶奶去买咸鸭蛋、黄豆和猪肉……带回家包粽子。那时老家的市集人山人海，热闹非凡。奶奶手脚活络的带着我和姐姐在其中来回穿梭。幼年的我看着花花绿绿实际上的各种商品，心里乐开花。跟在奶奶身后，像一只快乐的小鸟。回到家，奶奶麻利的料理来一切食材，不一会儿工夫，一盆香喷喷的粽子就上桌了。晚餐时一家人团团圆圆坐在餐桌上开开心心吃粽子有说有笑。然而此时远在城里的我勉强吃完一个粽子，整理了一下餐桌，沉重的叹了一口气，这口气有些长久还有些酸酸的感觉。
晚上，躺在床上那轮明月散发着清冷的光辉，照射在我的窗前显得格外的明亮，已经是深夜了，我全无睡意，想起白天的那通电话，泪水不经意间滑落下来，电话里，我祝奶奶端午节快乐，奶奶笑着说：“你们也是。”奶奶问：“粽子好吗?”我的声音微微颤动起来：“好，好吃。”奶奶在电话的那一边沉默了许久才说:“我就和爷爷两个人过节，不需要花太多钱……在杭州你要听妈妈的话……”挂断电话，我感到胸中一阵纠结，迅速的回到自己房间，关上了门。儿时老家的点滴回忆涌上心头。仿佛可以听见奶奶家屋后池塘里的蛙鸣，奶奶牵着我的小手在院子的草丛里抓萤火虫的场景，总是想起奶奶眯着眼睛的笑脸，还有奶奶有些粗糙的手掌心为我擦去额头的汗水……这一切，都已飘然远去了。我已经长大了，离开了奶奶的身边。端午节也只有短暂的假期，每次来去匆匆。在电话中和奶奶的问候说不上一两句……“月是故乡明”，“佳节倍思亲”在这样一个不眠的夜晚我懂得了这诗句的深刻含义。
高考和谐话题的作文
在一个课间里，一个玩捉人游戏玩得走火入魔的高年级同学，正在躲避其他同学的“追杀”，一着急，腿微微偏了一下，不偏不倚，正好撞在一个低年级的小同学身上，情急之下，那个同学的脸瞬间涨红了，支支吾吾地说：“对不起，我不是……我不是故意撞你的……”“哈，没关系的!”那个小同学拍了拍大腿，站了起来，朝着不知所措的高年级同学笑了笑。他的脸上没有一丝暴躁，平静得似一泓清澈恬静的湖水，仿佛这件事根本没有发生过。
这和谐的一幕幕像一曲优美的旋律，赞颂了天长地久的亲情。
这和谐的一幕幕像一首首清新的小诗，恬淡悠远，回味无穷!
和谐宛如一首歌，正向着神州大地奏响，响彻我们生活的每一个角落。愿它化作温暖春风。拂去人们心头的燥动与不安;愿它化作绵绵细雨，让荒漠的心房衍生出片片绿洲。
和为贵，谐为美。
高考和谐话题优秀例文2。
和谐是什么呢?
我一下子也说不清楚，说它复杂，其实也很简单。
社会和谐镜头：
妈妈带我坐公共汽车出去，上了车，有空位，我便坐下了。过了没多长时间，有一位满头银发还拄着拐杖的矮个子老奶奶蹒跚地上了公共汽车。恰巧，车上也没有了空位。我想：这不正是我乐于助人的好机会嘛!妈妈也转过头来看着我，她的眼神告诉我，她说：“妈妈相信你能做好的!”于是，我站起来，从容地走到老奶奶身边，温柔地说：“老奶奶，您这样站着很危险的!我把我的座位让给您，您坐吧!”“小姑娘，那…谢谢你啦!”“不用谢不用谢!这是我应该的!”我微笑着说。我感到做完好事以后好快乐啊!我为社会增添了和谐，增添了美丽……我开心地笑了!
学校和谐镜头：
家庭和谐镜头：
在家中，我和爸爸妈妈就像朋友一样，无话不谈!每次餐桌上，总是最热闹的时候!我们会把一天里的新鲜事说出来。快乐的事，大家一起分享;烦恼的事，大家一起解决……这种时光，总是那么快乐!我们还常一起娱乐：下五子棋、看电视……这都是经常做的事。每次和爸爸妈妈在一起，总是那么温馨!
在我们家里，小乌龟、小鱼鱼、小蝈蝈都是我们家庭的一员。它们也有自由，享受着和人一样的快乐生活!它们可以听音乐、看电视、吃对它们来说的美味……有空时，我和爸爸妈妈也会和这些小宝贝们玩儿!
家中，总是那么其乐融融……。
和谐，处处皆有。和谐，就是这么容易做到。但同时，和谐也需要我们去创造，去维护……。
高考和谐话题优秀例文3。
朦胧的月色慢慢地向我们袭来，天渐渐地暗下来，一丝昏暗的明光照在我脸上，足以打破我了我内心沉稳而安静的心，因而喜悦的脸颊瞬间蒸发，然而被一丝失望全然代替。
我的朋友与我一路相伴同行，尽管天气是这样的恶劣，老天爷此的残忍，但从他面貌上看到的毫无悲哀之意，更别说任何的抱怨之说了，却满脸洋溢着浓密深厚的笑容，可以说是与我截然不同了，单凭这一点，拿我俩相提并论，就等于一个美丽的天鹅和一个丑陋的癞蛤蟆相媲美。我不由自主的加快了脚步，真不愧是想家心切，想家的那种急切的心情完全寄托在脚尖上，好似猎豹追赶猎物的飞快的速度，让我可望不可及，只好无奈的踮起脚跟着跑起来，为了尽快能回到家中，我们选择了与家人取得联系，可一到电话筒前，也许是心一急，一下子就忘记了家人的电话号码，最后还得靠他，可他的家人也都不是闲人，哪来这般功夫呢?于是我们放弃了这一方案，开始了我漫不经心的散步。
忽然一辆大面包车径向我们驶来，车的灯都是开着的，毕竟这时已经临近夜晚，只见车中有个人走了出来，还带着个眼镜，穿着一身牛仔裤和一身短袖衫，直接走向我那个朋友，将他带进了车内，朋友只是摇摆着双手，看上去似乎有点依依不舍的样子，我强忍着泪水装出一副轻松的样子，眼睁睁的看到车开走后，才真正认识到了什么是绝望，此时的我只是心中有一种隐隐约的痛，我独自一人在原地不断地徘徊，不断地告诫自己，一定要坚强，眼看天已经越来越黑了，我却只能在一旁无济于事。
黑暗的气息不仅在空气中弥漫，还渗透到了我的内心世界，这邪恶和黑暗之神的面前，一向乐观坚强的我也不禁示了，就在这个时候，喊天天不应，喊地地地灵的时候，有一个熟悉的身影朝我走来，我仔细一看，还是看到不太清楚，我不禁又揉了揉我模糊不堪的眼睛，一片茫然的我好似看到了新的希望，不久，这个身影便清晰的出现到了眼前，这不是我那个好朋友吗?原来，他回去完全是为了给家人报信，然而又这样超乎寻常的回来了，他并没有说什么?，只是拍了一下我的肩膀，让我充满信心的奋发向上，我感到有一股不可磨灭的力量支撑着，好似我心中有一股流动的力量，以至于让我充满了前所未有的喜悦，虽然是黑暗迎送我们回家的，但一路上的光明却是应接不暇的。
人与人之间的和谐，也许会创造友谊，但在人心灵上的友谊，却能创造深厚的友情。
高考和谐话题优秀例文4。
假如我是个画家，我就会用各种彩色，描绘着我多姿的假期。
假如我是个探险家，我就会抵达五湖四海，翻越万岭千山。
假如我是个雕刻家，我就会模拟出北京的各种特色。
假如我是个作曲家，我就会用音符来传达出我愉悦的心情。
然而我什么都不是，我只是个小屁孩儿，只会我的那么一点点技俩。
“你还知道吗?”叔叔又问道。“当然了，我还知道恩……恩，不知道。”大家都笑了起来。走着走着，我们就到广场了。我跑了进去，有的在滑冰，有的在健身，有的在按摩……“要是我把溜冰鞋带来就好了!”我小声嘀咕着，然而被老爸听见了，他便风趣地说：“看来我的孩子还挺念旧的嘛!想滑冰啦?”“那是当然，我的溜冰鞋买了就没用过几次，还有滑板了，是挺想玩的!额——爸，那我可以玩吗?”“想玩啊!好，过去吧!”老爸爽快的答应了，听着他干脆利落的语气，我心里不禁一阵窃喜，过去选了一双鞋，便滑了起来。
我开始滑了，秦政也过来了，同样也穿了一双，，但他由叔叔阿姨搀扶着，他不会。我稳当匀速的在一个地方徘徊着——双脚微微外八字，直到，一只脚一蹬出去，后一只脚迅速跟上来，就这样一步一步的循环着。如果要停下来，双脚慢慢由外八字变成内八字，直到两脚并拢，人就停下来了，不久我看见妈妈也穿了一双，爸爸把她扶着。我时不时听见阿姨对秦政说：“保持好平衡，你看宣延姐姐……”那时，我心中就会不自觉出现一种自豪感。我们六个人在那一点位置中帮扶着，指导着，我心中总有一股莫名的愉悦。
和谐不仅是国与国之间的和平共处，平时家人朋友之间的互敬互爱也是一种和谐，关键在于人与人之间的坦诚相处，热心帮助!
高考和谐话题优秀例文5。
你的家庭和谐吗?是的，我的家庭很和谐。在这个大家庭中，我们有过许多不愉快，但是也有许多的温暖。
我有一个姐姐，现在正在武汉，前一段时间，姐姐突然回来了，把我们全家都吓了一大跳，但是她却乐呵呵地，她说要给我们一个惊喜。“这真是一个大惊喜，在武汉的人突然之间到了自己的家，事先也不说一声，让我们有点心理准备呀!”姐姐笑了。我问她为什么忽然之间回来，她说：“马上就到你的生日了，我回来不就是为了给你过生日吗?当然，也想看一下爸妈。”爸爸妈妈欣慰地笑了。我跑去客厅翻了翻日历，发现还有十五天才到我的生日。可是她说：“以前给你过生日都是去吃饭，这次我想换个有新意的。提前回来，就是为了想主意呀!”
我的生日终于到了，我和爸爸妈妈都期待着姐姐的新花样。我一清早，就关注着姐姐的一举一动，中午也没有什么动静，直到下午四点，姐姐骑着电动车出去了。我不敢问什么，生怕露出破绽。她出去后，我也不抱有任何希望了，以为她把我的生日忘了，亏我还精心打扮了一蕃呢，真是可惜了。我抽噎了一下，眼睛望着天，希望泪水能回到眼眶里，但是，它太强大了，使我无法抗拒。忽然，一个类似姐姐电动车的喇叭声响了，这时的我，像抓住了一根救命稻草似的，拼命的往楼下跑，但是，结果使我失望了。这时的我就像雪上加霜一样，悲痛欲绝。我是多么想化悲痛为力量啊。
我在房里呆坐着，多么希望能有人来拯救我啊。忽然，又一阵喇叭声响起，但我不相信了。突然，姐姐和爸爸妈妈一起出现在我的面前，我欣喜若狂，无法用言语来形容我的开心，因为那是发自内心的。我们全家坐在床上，一人一个角落。姐姐从她的包里拿出一块木板，我很好奇，接过来一看，是拼图。我对姐姐说：“你要用拼图给我过生日吗?拼图这么无聊，岂不是闷死我呀!”姐姐说：“这是一项锻炼智力的好游戏，你现在认为它无聊，那是因为你没有和家人一起玩，一会儿后，你就会改变对它的看法。”
我们把样本都拆了下来。我们找到合适的刻度配对，不一会儿，头就拼好了。姐姐对我们说：“妹妹负责两支前腿，妈妈负责两只后腿，爸爸负责尾巴，我负责背。好了，开工吧!”我们分配好各自的任务后，就开始找拼图了。忽然，我才发现拼出来的是一只小兔子。姐姐说：“你是属兔的，而且这个生日也就是为了告别兔年而过的，所以我选的兔子形状。”我们都笑了。从那以后，我再也没玩过那夜的拼图了。
现在的我，知道了亲情和谐的重要性，只有精诚合作，才会有奇迹发生，创造出好的成果。