教学工作计划的制定需要教师具备良好的教学理念和教学方法，以便更好地指导和促进学生的学习和发展。小编整理了一些教学工作计划的范文，供大家参考，希望对大家在教学工作中有所帮助。
《扁鹊治病》教案
《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠（cou4）理的部位。他劝齐桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死。故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人的正确的意见，否则后果不堪设想。
二、教学目标。
1、认识4个生字，会写9个生字。正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、敷、烫、骨髓、无能为力”等词语。
2、能够联系上下文，品味人物“言行”，揣摩人物心理，体会人物形象。
3、感悟“防微杜渐，不讳疾忌医，要善于听取别人正确意见”的道理。
三、教学重点。
1、教学重点：能够联系上下文，品味人物“言行”，揣摩人物心理，体会人物形象。
四、教学流程。
（一）谈话导入揭示课题（3）。
引语：同学们，我先给大家引荐一个人，请看黑板，师板书：扁鹊。有人认识他吗？（抽2、3个同学发言）那今天我们学习的课文就与这位神医有关。师把板书写完整。学生齐读课题。
（二）初读课文了解大概（6）。
师：《扁鹊治病》这篇课文会向我们讲述一个怎样的故事呢？请大家把书翻到141页，大声地去读读课文。注意读的过程中要读准字音，把句子读通顺。
生读，师巡视。
交流讨论：
1、这篇课文讲述了一个怎样的故事？（名医扁鹊三次拜见蔡桓公，请求给他治病，都遭到拒绝。第四次，扁鹊知道蔡桓公病入膏肓，不再请求治病，结果，蔡桓公病死。）文中的主要人物是谁？（扁鹊和蔡桓公）能谈谈你对他俩的初次印象吗？（扁鹊医术高超，蔡桓公自负、固执）。
过渡：咱班同学真能干，读了一遍课文就了解了这么多的'内容。不知生字词掌握得如何？文中有几个词语想出来考考大家，请看大屏幕。
2、学习生字词。
抽两位同学读，重点指导“大”，念dai时是戏曲、旧小说中对国王或强盗首领的称呼；念da时是古代对国君、诸侯王的尊称。“桓”与“恒”的区别。量词“剂”，联系永康方言理解。
全班齐读。
（二）再读课文体会人物形象。
1、学习第二段。
师：请同学们认真地看看扁鹊第一次拜见的全过程，想想：扁鹊是不是真的医术高超？（是，从“站了一会儿”时间之短可以看出。）你能以读代讲把扁鹊的医术高超读出来吗？这句话你除了看出扁鹊的医术高超，还有没有看出其它的？（扁鹊对蔡桓公的态度很诚恳）让学生读出来。
师：面对这样一位神医的诚恳请求，蔡桓公是怎样表现的？谁能把蔡桓公的表现读出来。（生读）我听出蔡桓公有点不高兴。同学们，你们从这位同学的朗读中你听出什么？还有谁愿意读当当蔡恒公的？（抽3位）。
师：咱班有医术高超的扁鹊，有自负，不善于听取别人意见的蔡桓公，让我们把历史重放好吗？（分组朗读第二段，男女生对读）。
2、学习第三、四段。
师：通过亲眼所见第一次拜见，加深了我们对这两个人物的认识。那第二次、第三次拜见，过程是跟第一次一样的，对吧？那这样好了：这两次，你们自己去了，你们可以自由选择去看第几次，并且自由选择同伴。一个人去也可以，结伴而行也行。不过回来之后得汇报一下，你的所见、所闻、所想。好吗？出发了。
汇报交流第三段：
让学生先说他们看到的、听到的。让他们演一演。演的过程中，老师现场采访：当学生说到：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。“时问：“扁鹊，要不治还会加深，这是什么意思？”（让学生理解“还会加深”意思是病由原先的皮肤病发展到皮肉之间，如果不治，病情还会继续严重起来。）蔡桓公很不高兴，没有理睬他，问：“大王，您为什么不高兴，不理睬扁鹊呢？”（挖掘蔡桓公的内心真实想法）。
汇报交流第四段：
3、学习第四段。
师：扁鹊一次又一次地诚诚恳恳地劝告，都被蔡桓公拒绝了，这个蔡桓公还真是——固执、冥顽不灵。然而，这个扁鹊也真是的，人家都不领你的情，次次给你吃闭门羹，次次给你脸色看，为啥还去呢？可见这扁鹊不仅仅是医术高超，而且——医德也高。（让学生答。）。
因此，又有了第四次拜见。一起来看看第四次拜见。
4、学习第五段。
课件出示：
师：同学们看看扁鹊的第四次拜见，想想给你留下印象最深刻的是什么？（扁鹊医术的高超：从“老远望见”、“只看了几眼”可以看出。扁鹊解释病理的那段话。）。
重点讲解扁鹊解释病理的那段话用词的准确性。如果学生说到了，师再强调一下。如果没讲到，这样处理：扁鹊解释病理的这段话也给我留下了很深的印象——用词很准确。出示课件：大家请看红色的这几个词：皮肤病——就能够治好，可见治起来很容易；皮肉之间——可以治好，说明治起来也不难；肠胃里——也还能治好，这比前面稍难，但也能治好；而一旦深入骨髓——只能等死，说明再也无能为力了。病由轻到重，治起来也由易到难。叙述条理清晰，用词准确恰当。齐读这一段。
（三）拓展延伸深化主题。
师：四次亲临现场，让我们对文中的两个人物有了更深的认识。，不久蔡桓公真的如扁鹊所言，病入膏肓，疼痛难忍。同学们，如果此时你就是那位蔡桓公，你会想些什么？说些什么?（总结出“防微杜渐”和“讳疾忌医”）但，不管此时蔡桓公如何忏悔都为时已晚。我们班有没有类似蔡桓公的人啊？（没有）我们没有，并不代表别人也没有。让我们也学学名人，写些名言警句，提醒众人不要重蹈蔡桓公的悲剧，好吗？。如果时间不够，这样处理：把你写好的话回去让你们的老师组织大家再交流，好吗？。
四）作业布置。
实际上，在我国悠久的文化历史长河中，许多寓言故事都阐明了深刻的哲理，成为人们不断自省的警钟，希望同学们课下也搜集一些寓言故事，讲给大家听。
板书：
（医术高超）扁鹊————————桓公（自负、固执）。
（医德高尚）。
讳疾忌医。
防微杜渐。
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《扁鹊治病》的教案
《扁鹊治病》是人教版小学语文试验教材四年级下册第八组的第一篇课文《寓言两则》的第二个寓言故事，取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗，蔡桓公坚信自己没有病，致使延误病情，小病酿成大祸，无药可医，警示人们姚防微杜渐，善于听取别人的正确意见，否则后果将不堪设想。
[学情分析]。
瓯海区实验小学四年级使用的时浙教版的语文教材，对于人教版试验教材的课文掌握有一定困难，但是本篇寓言语言浅显易懂，应该在理解上不会有太大的障碍。但是学生对课文生字词的掌握不能按课后生字表所示进行教学，应根据学生的课堂实际进行调控。
[教学目标]。
1、能正确、流利地朗读课文，理解“拜见”、“名医”等词语的意思。
2、展开合理想象，把课文句子补充具体、生动。
3、理解寓言的寓意——防微杜渐。
4、培养学生热爱祖国语言文字、热爱阅读之情。
[教学过程]。
一、导入新课。
课件出示词语：救死扶伤、药到病除、妙手回春、起死回生、望闻问切。
几个词语之间有什么联系？如果老师说他主要是形容一个的人的，你能猜出老师要形容谁吗？简介扁鹊。
二、初读课文。
1、自由朗读课文，要求：读准确、读通顺。
2、指名朗读。根据学生的朗读，指导生字词。
三、读悟感知。
1、出示第一自然段：
有一天，名医扁鹊区拜见蔡桓公。
结合第一自然段，理解“拜见”、“名医”。
蔡桓公相信扁鹊是个名医吗？他是怎么评价名医的？
这些做医生的，总喜欢给没病的人治病。医治没病的人，才容易显示自己的高明！
你们同意蔡桓公的观点吗？你认为怎样的医生才能称得上名医？
你从课文的什么地方看出扁鹊是个名医？用横线划下来。
2、交流。
估计学生会围绕着扁鹊医术高明来回答，先让学生充分地表达对扁鹊医术高明的钦佩。（抓住“站了一会儿”、“老远望见蔡桓公”、“只看了几眼”等处体会。）。
是不是医术高明的医生都能称为名医？（学生讨论）（板书：医德高尚。）。
我们来看看课文，扁鹊是否具有高尚的医德？你从什么地方看出来的？
a、蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”
b、蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。
c、蔡桓公听了非常不高兴。
蔡桓公对扁鹊这样傲慢无礼，而你如果是扁鹊，你会怎么想？
想象病入膏肓的蔡桓公会想些什么？说些什么？把你想到的写下来。
四、小结拓展。
1、你觉得蔡桓公是个怎样的人？
2、我们可以从蔡桓公之死可以得到哪些教训？（板书：防微杜渐）。
3、介绍作者韩非。
4、（机动环节）读课文的原文（文言文）：
五、布置作业：
推荐阅读书目：《古文观止》、《伊索寓言》。
[课后反思]。
此次研修班活动，我执教了人教版实验教材四年级下册的《寓言两则》中的《扁鹊治病》一文。文章主要人物有两个，扁鹊和蔡桓公，是通过扁鹊的医术高明理解防微杜渐，还是在蔡桓公的言行举止中明白讳疾忌医，成为难以抉择的问题。我反复推敲，最后决定沿着蔡桓公三次拒绝扁鹊为其治病的傲慢态度为线索，进行课堂引领，教学设计流程为：
1、自读课文，思考课文讲了一件什么事？
2、品读蔡桓公三次拒绝扁鹊的句子。
3、感悟课文深刻的寓意。
第一次试教时，课堂就出现了意想不到的小插曲：
指名朗读。
讨论交流。
生：蔡桓公肯定会想，我真是太傻了，当扁鹊说我生病的时候，我就应该相信他，让他帮我医治，现在小毛病变成了大毛病，而且就要死了，后悔啊！
师：你说得真是太对了，当小毛病出现的时候，不能掉以轻心，要早点医治，不要让小毛病变成了大毛病，用成语来说叫“防微杜渐”（板书）。
生：（高举着手）老师，我有问题。
师：好的，请你说以说？
生：老师，为什么蔡桓公原来对扁鹊的态度很傲慢，而这时却派人去“请”扁鹊。
（他重点强调了“请”字，我当时一愣：多好的一个问题啊！）。
师：你很会读书，古人说：读书贵有疑，小疑则小进，大疑则打进。从你这个很有研究价值的问题上看，你已经进了一大步。我们一起研究研究这个问题。
（经过我和学生的共同研讨，最后达成共识：蔡桓公这时候已经知道扁鹊是一位医术高明的名医，自己又病得很严重，需要扁鹊帮助治病，不敢再对扁鹊不恭敬，所以要去“请”扁鹊治病。这个提问的学生也很满意讨论的结果。）。
下课了，许多听课的老师都认为这个环节生成得很精彩，可是我当我再次阅读文本，发现蔡桓公从拒绝治病到派人去“请”，其变化的关键在于蔡桓公怀疑扁鹊是不是一位名医。那么，一位名医要具备哪些条件呢？应该是医术高明和医德高尚。如果从扁鹊的言行中去体会名医的医术高明，再从蔡桓公的态度中读悟名医的医德高尚，不是成功解决了文本两个主角的取舍问题吗？于是我调整了自己的教学设计：
1、自读课文，思考课文讲了一件什么事？
2、蔡桓公认为扁鹊是个名医吗？他是怎么评价医生的？
3、你认为名医要具备哪些条件？
4、你从什么地方可以看出扁鹊的医术高明？又从什么地方看出扁鹊医德高尚？
5、你明白了什么道理？
再次试教时，明显感觉学生对扁鹊和蔡桓公的人物形象的理解更加丰满形象，教学效果也好了许多。通过这次磨课的经历，我认识到教师对课堂教学要立足宏观，落实微观，不要对学生牵引、牵制过多，一个个教学设计正是因为教师人为地把学生的思维定位在扁鹊和蔡桓公三次见面的过程中，学生没有自主的空间，只是在老师的预设中盲从。而第二个教学设计牢牢抓住了文本隐含的矛盾冲突，从“名医”一词入手，把蔡桓公对名医的理解和学生对名医的理解矛盾激化，产生浓厚的阅读期待，主动学习，思维的火花闪耀课堂。
《扁鹊治病》教案
教学目标：
1、学习本课生字新词，理解“拜见、理睬、无能为力”等词语的意思。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，初步感知课文内容，理清课文的脉络。
3、了解扁鹊给蔡桓公治病的经过，抓住有关词句，体会人物的思想感情。懂得防微杜渐，要善于听取别人正确意见的道理。
教学重点：
整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
教学难点：
理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
教学过程：
一、成语导入，简介主角。
(一)、一位古人踏着时光的隧道来到了我们身边（课件显示头像及名字），他就是——扁鹊（齐读）。这位古人到底是何许人士，让我们从这些成语里猜想一下。（自读）。
课件显示：救死扶伤药到病除妙手回春对症下药起死回生杏林春满。
（二）、你们从这些成语里知道了扁鹊是一个什么人？
（三）、这些成语都是对技术精湛、道德高尚的医生的高度赞美，而扁鹊恰恰就是这样一位名医，请同学们带着赞美之情一起来读读这些成语吧。（齐读）希望大家能牢牢地记住这些美妙深远的成语，并把它们运用于自己的学习和生活中。
（四）、就是这个神医扁鹊，与战国的蔡桓公发生了一个故事，广为流传。这就是我们今天要学习的寓言故事《扁鹊治病》。（教师板书课题，学生齐读）。
二、初读课文、学习生字。
（一）、请打开课文，自由大声地朗读课文，老师希望大家读准字音，读通课文，困难的句子多读几遍。并且试着用简单的几句话说说故事的内容。（学生读课文）。
（三）、谁能用自己的话说说故事的内容。
三、寻找蔡桓公病死之“因”。
（一）、扁鹊？
1、从同学们刚才的描述中，我得知了扁鹊并没有成功地施展他高超的医术，蔡桓公竟然病死了。难道这扁鹊只是徒有虚名，他并没有“妙手回春”、“起死回生”的能力吗？请同学们围绕这个问题默读课文，勾画出你认为能够回答这个问题的句子。
2、学生交流默读自学的结果。（不是）。
（1）、扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”（他只站着看了一会，就可以知道他皮肤上有病，说明他医术高明。）。
对啊，当医术高明的扁鹊一判断出蔡桓公得病，便及时地劝说到——（引读扁鹊说的话）。
（2）、又过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”（只隔了十来天，扁鹊就看出了蔡桓公的病的已经发展到皮肉之间了。）。
当扁鹊发现病情变化时，他又一次劝说到——（引读扁鹊说的话）。
(3)、十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”（隔了十来天，扁鹊又看出蔡桓公的病的已经发展到肠胃了，知道病情已经十分严重了。）。
当扁鹊发现病情严重时，他再一次劝说到——（引读扁鹊说的话）。
(4)、扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。（扁鹊只是望一下，就知道蔡桓公的病已经无法医治了。）。
（5）、扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”（病到什么程度，怎么治分析得十分清楚，胸有成竹，不愧为名医。）。
3、扁鹊通过4次简单的看、望便能知道蔡桓公的病处、病的进展，他不愧是医术精湛啊，他也希望蔡桓公能早日痊愈，所以他一次又一次地劝告蔡桓公（课件集中显示扁鹊的3次劝告，齐读）。
4、扁鹊为什么三次劝蔡桓公治病呢？（关心病人、医德高尚……）。
6、同学们，请你们扮演一回扁鹊，带着越来越担心，越来越急迫的心情，读读这3次劝告。（学生练读）。
7、3位学生合作朗读；男——女——全班合作朗读。
(二)、蔡桓公？
1、为什么蔡桓公遇到医术如此精湛、医德如此高尚的扁鹊，还是病死了呢？（他不相信扁鹊，拒绝治疗.）。
2、请大家再次默读课文，划一下蔡桓公不相信扁鹊，拒绝治疗的句子。
3、学生交流默读自学结果。
（1）、蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”
a.这是一个怎样的蔡桓公？（自以为是，听不进意见。）。
b.你来当一回自以为是的蔡桓公，读。
(2)、扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医冶没有病的人，才容易显示自己的高明！”
a.这是一个怎样的蔡桓公？（傲慢、不以为然）。
b.你来当一回不以为然的蔡桓公，读。
(3)、蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。
a.这是一个怎样的蔡桓公？（不耐烦、生气）。
b、生气的蔡桓公虽然没有说话，他会想什么了？（请学生用生气的语气把蔡桓公的想法说出来）。
(4)、蔡桓公听了非常不高兴。
a.当扁鹊第4次劝告蔡桓公，而且说他已经十分严重的时候，他仅仅是一点点不高兴吗？（愤怒）。
b、如果扁鹊再劝告下去的话，蔡桓公有可能会做什么事？
c.所以，扁鹊连忙——退了出来。（引读）。
4、正是蔡桓公的自以为是、傲慢自大害死了他啊，让我们一起来读读这自以为是、傲慢自大吧！（齐读4句）。
5、像他这样不相信自己生病了，不愿意治病的情况我们可以用一个成语概括，那就是“讳疾忌医”（师：板书“讳疾忌医”）。
6、请同学们联系蔡桓公的表现，用自己的话说一说你是怎么理解这个词的意思？
7、当我们生病时，要不要像他这样讳疾忌医呢？（不要，师在“讳疾忌医”前板书“不要”）。
9、评议：对啊，如果在一开始的时候，蔡桓公就能够对这个微小的毛病引起重视（板书：微），进行及时的防治（板书：防），就能杜绝病情的渐渐变化（板书：杜渐），毛病就一定会治好的。这就叫做防微杜渐（齐读）。
10、在生病时，我们要防微杜渐。在平时的学习和生活中，面对细微的错误、缺点、坏习惯时，我们要不要防微杜渐呢？（要，教师板书：要）。
四、联系生活，拓展延伸。
（一）、在我们的生活中，在你的身边有没有像蔡桓公这样的人呢？能举例说说吗？（有一天，我穿得很薄，妈妈叫我穿厚点，我没听她的，还跑出去玩，结果感冒了；有一次，我没有做完作业，组长叫我补上，我不听他的，后来被老师批评了。）。
（二）、在《扁鹊治病》这个故事中，扁鹊一心想救蔡桓公，可是没办到，假如你是扁鹊，你要怎样说才能让蔡桓公接受治疗呢？（点名说）。
（三）、假如你是蔡桓公，你又要怎么做才能改变自己悲惨的结局呢？（点名说）。
（四）、可是这一切都只能是一种假设了，如果你不想让这样的悲剧发生在你的身上，你想对自己说什么呢？（点名说）。
（五）、请你把想对自己说的话写下来。
（六）、通过学习《扁鹊治病》这则寓言，你们都明白了做人要防微杜渐，善于听取别人的意见的道理，老师还想跟你们推荐一些寓言，相信你读了后一定会有许多发现和收获。
（出示课件图片及寓言名字，让学生边看边读题目，有“滥竽充数、画蛇添足、狐假虎威、愚公移山、郑人买履”）。
板书设计：
不要讳疾忌医。
要防微杜渐。
《扁鹊治病》教案
1正确、流利、有感情地朗读课文，读出人物的语气。
2学习本课生字及新词，理解词语的意思。
3理解故事及其寓意。
教学重难点。
理解故事及其寓意。
课时安排。
2课时。
教学过程。
一、导入新课。
1同学们，当我们受到病毒的侵袭生病时，我们首先想到的是什么？（医治）这是人人皆知的道理。可是，就有人有病不承认，不医治，最终落得个可悲下场。今日，我们就来学习《扁鹊治病》一文，看看那个有病不承认的人，最终得到了什么下场。
2板书课题。
二、整体感知。
1师范读，生注意字音。
2学习生字，勾画生字，指名读，提出难读、难写的字，用多种方法识记。
3生自由读课文，概括本文主要资料。
三、精读课文。
1诵读课文，了解课文所刻画的两个人物的形象如何。
生读后发言，师点拨。
（本文刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物，扁鹊是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信，傲慢固执，讳疾忌医的国君，故事围绕“有病、无病”这一尖锐矛盾展开争论）。
（生讨论后归纳：从“站了一会儿”说明扁鹊作了仔细观察后才下的断言，而并非信口开河，而蔡桓公“毫不在意”，说明了他盲目自信。他之后对扁鹊的评价，又说明了他的无知和偏见）。
3扁鹊第二、三次见蔡桓公，均隔十天左右。他又说了些什么话劝蔡桓公，结果又如何？短短20天后，蔡桓公的病情有何变化？（由肌肤到肠胃）。
4当扁鹊第四次见到蔡桓公时，为什么掉头就跑？从这个动作，你感受到了什么？（这个动作，间接看出蔡桓公病情已到了无可救药的程度，联系上下文又可见扁鹊医术高明，诊断准确，机警）。
5蔡桓公讳疾忌医，最终是什么下场？
前四次相见之隔为十来天，而这次只用了“五天后”？说明蔡桓公病情急骤恶化，扁鹊诊断准确，说明上文扁鹊见蔡桓公掉头就跑，实在是事出有因。最终，蔡桓公病死了，是故事发展的结果，也是蔡桓公讳疾忌医的必然恶果。
6理解词语：讳疾忌医。
四、说说你从这个寓言故事中受到了什么启发。
（要正视自我的缺点错误，不能拒绝批评帮忙）。
(要正视缺点错误，不要拒绝批评帮忙)。
《扁鹊治病》的教案
设计意图：
这是一篇寓言故事，内容简明，但道理深刻。因此在教学设计上要充分注意到体裁的特点，重点引导学生多读多讲，读中感悟，体会故事蕴含的哲理和情感。帮助学习简要概括故事的内容，练习讲故事，再以课文为出发点，把学生目光引导课外阅读中去，引导他们大量阅读寓言故事，进一步激发读书的兴趣。
教学目标：
1.认识4个生字新词，会写9个生字。
2.学习概括课文的主要内容。
3.联系有关词句，体会人物的想法，明白寓言揭示的道理。
4.正确、流利、有感情地朗读课文，感受语言的体裁特点。
教学重点：
1.整体把握课文的主要内容。
2.联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理。
教学难点：理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
教学过程：
一、故事导入，揭示课题。
1.喜欢听故事吗?今天我就为大家带来了一位古代医生扁鹊的故事，想听吗？
2.出示故事，师读，生听。听完这个故事，你想说点什么？
3.指名汇报。
4.交流扁鹊资料：课件出示幻灯片1扁鹊图片，介绍扁鹊。
5.引出课题，板书，齐读课题。
二、通读课文，掌握课文的主要内容。
1.自由读课文，要求读准字音，读通句子，标画自然段的的序号。
2.检查认读词语：（幻灯片2）。
（1）检查正音：蔡桓公敷烫肠胃几剂汤药骨髓。
（2）相机指导书写：汤肠。
（3）检查读文，理清课文思路。（读带有“拜见理睬无能为力医治”这四个词语的句子。）。
3.指导学生概括课文的主要内容。（幻灯片3：借助关键词语概括）。
三、全文质疑，品读句子，感悟人物。
1.读了这则寓言故事，你有问题要问吗？
2.质疑归纳。
3.理出需深入追究的问题。
四、深入读文，追究原因。
1.带着这个问题，我们从课文中去寻找原因。有这样的名医伴随，蔡桓公怎么会病死呢？读课文找原因。
2.指名汇报。
3.明明是有法可治，最后连名医也无能为力，（幻灯片4）究竟是什么要了蔡桓公的命？仔细读课文，勾画相关语句，批注原因。
4.指名汇报。
5.小结：我们发现原来是蔡桓公的不听劝告和固执己见要了他的命。（板书：不听劝告、固执己见）。
五、穿越时空，体会寓意。
1.面对这样一个蔡桓公，此时你想对他说些什么呢？（幻灯片5）（理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解）。
2.指名说。
3.春秋战国时期，好多辩士都喜欢讲些故事或引用熟语来劝说，你能在刚才的发言中用上一句这样的熟语对他说说吗？（幻灯片6）。
六、结合生活，迁移运用。
2.指名说。
3.课文学到这，你觉得这个故事可信吗？追究寓言的价值。
4.感受寓言故事的体裁特点。
5.借韩非说寓言的寄托性。
6.如何去读懂一则寓言故事，故事本身只是一个跳板，我们要学会借故事去明白寓意。每则寓言都会告诉我们一个道理。引导自读寓言故事，从故事中明白道理。
7.小结。
七、布置作业：（幻灯片7）。
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板书设计：
医术高明。
医德高尚。
不听劝告。
固执己见。
扁鹊蔡桓公。
（善听意见及早改错）。
教学反思：
人教版四年级下册第八组课文以故事为主题，编排了寓言故事、民间故事、神话故事。旨在引导学生通过读故事体会做事做人的道理。我执教的《扁鹊治病》是本单元第二篇讲读课文，这是一篇寓言故事。故事写了扁鹊三次拜见蔡桓公，请求为他治病，而蔡桓公坚信自己没有病，拒绝治疗致使延误了病情，小病酿成了大病，以致最后病入膏肓，无药可救。故事以蔡桓公这样一个悲剧的结局，警示人们要善于听取别人的正确意见，有问题及时改正，否则后果将不堪设想。
本堂课的设计力图通过引导学生反复读课文，并联系有关词句，帮助学生体会人物的想法，明白寓言中所蕴含的道理，从而感受寓言的特点。再以课文为生发点，把学生目光引到课外阅读中去，引导他们大量阅读，激发学生读故事、讲故事的欲望。
在课堂教学中，我以故事引入，激发学生学文的兴趣。并在学生自主读文后，以词语为抓手，帮助学生读准字音、读通课文，整体感知课文内容，与此同时教给学生概括课文主要内容的方法，从而突出了重点。在此基础上我设计了多个层次、多种方式的读，让学生在自读自悟中体会人物的心理活动，从而感受扁鹊的医术高明、医德高尚。由此引发“为什么有扁鹊这样的名医，蔡桓公还是病死了？”这一根本性的问题，引导学生层层深入，自主探究，在深入研读中最终明白：“自以为是、固执己见”是蔡桓公丧命的根本原因，突破了难点，使体会寓意，水到渠成。
从课堂与孩子的互动交流来看，教学的设计还需改进，这要求教师具有更高层面的对课的把握，才能使课堂更具创新、更有活力。
《扁鹊治病》的教案
教学目标：
1、学习寓言故事，了解内容，体会寓意。体会防微杜渐和善于听取别人意见的道理。
2、加强朗读指导和评价，通过读使人物形象鲜活起来。
3、通过揣摩不同人物的不同心理，发展学生的想象力，加深对人物的理解。
教学教学重难点：
学习寓言故事，了解内容，体会寓意。体会防微杜渐和善于听取别人意见的道理。
教学过程：
一、检查预习。
上节课我们预习了《扁鹊治病》，老师先来检查同学们读课文的情况。学生开火车读课文。
二、激发兴趣深入研究。
1、扁鹊是谁？学生交流资料。教师出示其中的重点。
2、了解了扁鹊是一位名医，在本文他给蔡桓公治病了吗？蔡桓公最后的结果怎样？面对这一情况，你有何疑问？本节课我们重点解决这一问题。（学生对扁鹊有个初步的印象，了解他是一个名医。）。
3、在本文，扁鹊几次见到蔡桓公？（学生交流读书的方法，找到表示时间的关键词。）。
4、二者第一次见面时，扁鹊是如何说的？从中你能体会到什么？蔡桓公对扁鹊的态度怎样？如何说的？从中你又体会到什么？（自读、指生读、分读，从而体会扁鹊的真诚和蔡桓公对扁鹊的的不信任。）。
5、学生自读课文，找到在其余三次见面中，二者是如何说如何做的？用笔在文中画出描写二人动作、语言的句子。（引导学生找到蔡桓公病情和蔡桓公对扁鹊态度变化的词语，体会蔡桓公的想法。）。
6、学生交流，指导朗读。在读的过程中让学生通过自评、互评的方式体会二人的心理，加深对人物的理解。
7、学生通过板书，明白小病不及时治会成大病的道理。然后让学生把这个道理放到生活中，它又告诉我们什么道理？从而引出防微杜渐、听取别人的意见的道理，让学生明白，蔡桓公就是因为没有做到防微杜渐，没有听取别人的意见，所以导致病死的下场。
三、教师小结：
蔡桓公之所以病死，不是因为扁鹊医术不高，而是因为他没有做到防微杜渐，没有听取别人的意见。
四、学生交流本节课的收获。
五、作业设计：
1、我会写:假如蔡桓公在你面前,你想对他说些什么?
板书：
病在皮肤不相信。
皮肉之间很不高兴 防微杜渐。
肠胃非常不高兴听取别人的意见。
骨髓病死。
同课研究虽然已经结束了，但我对课的思考没有结束。
《扁鹊治病》取材于春秋战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，由“皮肤上有点小病”发展到“皮肉之间”，继而到“肠胃里”，最后“深入骨髓”，浑身疼痛而死。而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们不要讳疾忌医，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。
备课的时候我想起以前的课堂总是教师问的太多、太散的问题，所以本节课我以“在本文扁鹊给蔡桓公治病了吗？蔡桓公最后的结果怎样？”为切入点，从而让学生产生“扁鹊为什么不给蔡桓公治病？蔡桓公为什么会死？”的疑问，整个课堂全部围绕这一个问题展开。学习结束时，我又让学生重新提出这一问题，再让他们自己回答。学生不但明白了本堂课的学习重点，而且对于问题的答案也明确了。
“防微杜渐”这个词语学生初次接触，如何让学生理解这个词呢？我是这样设计的：先了解扁鹊与蔡桓公的四次见面的过程，让学生明白小病不治会成大病，然后让学生联系实际来想，会悟出什么道理？学生很容易想到小的错误不改正会酿成大错的道理，从而引出本课的学习重点“我们要防微杜渐，听取别人的意见。”这样学生对这个词语就比较容易理解了。
这堂课也有许多不足之处。
学习的动力来自明确的学习目的和浓厚的兴趣，同时也来自好奇心和成就感。老师要启发学生思考，就必须善于引导，善于对话，因为在对话中才能了解到学生想的什么，怎么想的，这是因为语言是思维的外在表现形式。在对话中发现问题，明确问题，分析问题，解决问题。而我在与学生对话的过程中，还是过于考虑自己的教案，对学生关注不够，特别是对学生的回答没有认真听，对于学生的不足和精彩之处不能及时做出评价。
新课程下的课堂是充满激qing、智慧、思维的课堂。新课改倡导一种多元的、相对的、争辩的对话教学，在承认不同意见、聆听不同声音、尊重独特体验的同时形成了学生文本、教师与学生、学生与学生之间互的网状教学关系，彼此分享思考、交流情感、展现智慧，使课堂形成思维对话的过程。而本节课课堂学生表现不够活跃，没有很好调动起学生的积极性，学生思维过于局限。可能是我的紧张影响了学生，把这种紧张的情绪传染给了他们。比如在最后我问学生本节课的收获是什么？很简单的问题举手的人却很少，而且答案只局限于“防微杜渐”和“听取别人的意见”上，关于字词、学习方法学生都没有说出来。今后我要在这方面多下功夫。
通过揣摩不同人物的不同心理，发展学生的想象力，加深对人物的理解。是这节课的教学目标之一，而本节课我没有很好的引导学生去体会、分析人物的心理。如扁鹊诚恳地劝告，蔡桓公的过于自信，我只是一带而过。可以这样来设计：如果你是扁鹊，你会如何劝告蔡桓公？这样既锻炼了学生的朗读水平，又让学生进入课文中去，在读中体会到了人物的心理。
有思维含量的课堂才是有效课堂，有思维的课堂才是活力课堂，有思维对话的课堂才是和谐课堂。在今后的教学工作中，我努力的方向是想方设法解决好教和学的思维如何融合、师生对话如何沟通等问题。这个问题解决了，和谐高效问题就不难解决。
《扁鹊治病》教案
师：《扁鹊治病》这篇课文会向我们讲述一个怎样的故事呢？请大家把书翻到141页，大声地去读读课文。注意读的过程中要读准字音，把句子读通顺。
生读，师巡视。
交流讨论：
1、这篇课文讲述了一个怎样的故事？（名医扁鹊三次拜见蔡桓公，请求给他治病，都遭到拒绝。第四次，扁鹊知道蔡桓公病入膏肓，不再请求治病，结果，蔡桓公病死。）文中的主要人物是谁？（扁鹊和蔡桓公）能谈谈你对他俩的初次印象吗？（扁鹊医术高超，蔡桓公自负、固执）。
过渡：咱班同学真能干，读了一遍课文就了解了这么多的内容。不知生字词掌握得如何？文中有几个词语想出来考考大家，请看大屏幕。
2、学习生字词。
抽两位同学读，重点指导“大”，念dai时是戏曲、旧小说中对国王或强盗首领的称呼；念da时是古代对国君、诸侯王的尊称。“桓”与“恒”的区别。量词“剂”，联系永康方言理解。
全班齐读。
（二）再读课文体会人物形象。
1、学习第二段。
师：请同学们认真地看看扁鹊第一次拜见的全过程，想想：扁鹊是不是真的医术高超？（是，从“站了一会儿”时间之短可以看出。）你能以读代讲把扁鹊的医术高超读出来吗？这句话你除了看出扁鹊的医术高超，还有没有看出其它的？（扁鹊对蔡桓公的态度很诚恳）让学生读出来。
师：面对这样一位神医的诚恳请求，蔡桓公是怎样表现的？谁能把蔡桓公的表现读出来。（生读）我听出蔡桓公有点不高兴。同学们，你们从这位同学的朗读中你听出什么？还有谁愿意读当当蔡恒公的？（抽3位）。
师：咱班有医术高超的扁鹊，有自负，不善于听取别人意见的蔡桓公，让我们把历史重放好吗？（分组朗读第二段，男女生对读）。
2、学习第三、四段。
师：通过亲眼所见第一次拜见，加深了我们对这两个人物的认识。那第二次、第三次拜见，过程是跟第一次一样的，对吧？那这样好了：这两次，你们自己去了，你们可以自由选择去看第几次，并且自由选择同伴。一个人去也可以，结伴而行也行。不过回来之后得汇报一下，你的所见、所闻、所想。好吗？出发了。
汇报交流第三段：
让学生先说他们看到的、听到的。让他们演一演。演的过程中，老师现场采访：当学生说到：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。“时问：“扁鹊，要不治还会加深，这是什么意思？”（让学生理解“还会加深”意思是病由原先的皮肤病发展到皮肉之间，如果不治，病情还会继续严重起来。）蔡桓公很不高兴，没有理睬他，问：“大王，您为什么不高兴，不理睬扁鹊呢？”（挖掘蔡桓公的内心真实想法）。
汇报交流第四段：
3、学习第四段。
师：扁鹊一次又一次地诚诚恳恳地劝告，都被蔡桓公拒绝了，这个蔡桓公还真是——固执、冥顽不灵。然而，这个扁鹊也真是的，人家都不领你的情，次次给你吃闭门羹，次次给你脸色看，为啥还去呢？可见这扁鹊不仅仅是医术高超，而且——医德也高。（让学生答。）。
因此，又有了第四次拜见。一起来看看第四次拜见。
4、学习第五段。
课件出示：
师：同学们看看扁鹊的第四次拜见，想想给你留下印象最深刻的是什么？（扁鹊医术的高超：从“老远望见”、“只看了几眼”可以看出。扁鹊解释病理的.那段话。）。
重点讲解扁鹊解释病理的那段话用词的准确性。如果学生说到了，师再强调一下。如果没讲到，这样处理：扁鹊解释病理的这段话也给我留下了很深的印象——用词很准确。出示课件：大家请看红色的这几个词：皮肤病——就能够治好，可见治起来很容易；皮肉之间——可以治好，说明治起来也不难；肠胃里——也还能治好，这比前面稍难，但也能治好；而一旦深入骨髓——只能等死，说明再也无能为力了。病由轻到重，治起来也由易到难。叙述条理清晰，用词准确恰当。齐读这一段。
（三）拓展延伸深化主题。
师：四次亲临现场，让我们对文中的两个人物有了更深的认识。，不久蔡桓公真的如扁鹊所言，病入膏肓，疼痛难忍。同学们，如果此时你就是那位蔡桓公，你会想些什么？说些什么?（总结出“防微杜渐”和“讳疾忌医”）但，不管此时蔡桓公如何忏悔都为时已晚。我们班有没有类似蔡桓公的人啊？（没有）我们没有，并不代表别人也没有。让我们也学学名人，写些名言警句，提醒众人不要重蹈蔡桓公的悲剧，好吗？。如果时间不够，这样处理：把你写好的话回去让你们的老师组织大家再交流，好吗？。
四）作业布置。
实际上，在我国悠久的文化历史长河中，许多寓言故事都阐明了深刻的哲理，成为人们不断自省的警钟，希望同学们课下也搜集一些寓言故事，讲给大家听。
板书：
（医术高超）扁鹊————————桓公（自负、固执）。
（医德高尚）。
讳疾忌医。
防微杜渐。
《扁鹊治病》教案
一.课文分析：《扁鹊治病》是一则寓言故事，通过蔡桓公悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，不要固执已见，否则后果将不堪设想。
二.设计理念：蔡桓公从拒绝治病到派人去“请”，其变化的关键在于蔡桓公怀疑扁鹊是不是一位名医。那么，一位名医要具备哪些条件呢？应该是医术高明和医德高尚。所以，我引导学生通过读，悟，从扁鹊的言行中去体会名医的医术高明，再从蔡桓公的态度中读悟名医的医德高尚。使学生明白正是蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。
三.教学目标：
1、学习8个生字，理解重点词语的意思。
2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程，联系有关词句，体会人物的想法，懂得防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的等道理。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。体会人物的思想感情。
四.教学重点：
整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
五.教学难点：
体会防微杜渐和善于听取别人意见的道理。
六.教学过程：
（一）、初识扁鹊。
同学们，上学期我们学习了一个成语，用来形容有高明医术，高尚医德的医生，你们还记得吗？（杏林春满）。
今天，我们再来认识一位医生，他的名字叫扁鹊。（板书：扁鹊）。
同学们，你们了解他吗？能介绍一下吗？
这里老师有他的一个小故事。
（出示）。
有一次，扁鹊路过虢国，听说那里的太子死了已有半天了。扁鹊就向宫里人问了一些情况,认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，只是昏死而已,便让人前去通报进去说可以把太子救活。当扁鹊来到太子跟前时，用针刺了一会,再喂了点药,太子竟然坐了起来，和常人无异。从此，天下人都传言扁鹊能“起死回生”.
读了这个故事，你觉得扁鹊的医术怎样？能评价一下吗？
但就是这样一位医生，却没能只好治好蔡桓公的病，这到底是怎么回事呢？让我们一起来看看《扁鹊治病》。
（二）、初读课文，了解文章大意。
2、检查生字，新词。
3、交流扁鹊是一位怎样的医生，用文中的词叫什么（名医）。
（三）、研读课文，深识扁鹊。
1、课文为什么称他是“名医”呢？那些地方看出扁鹊的医术高明呢？请同学们再细细地读读课文，划出有关的句子体会体会。
2、交流：
预设：
（1）扁鹊只要看一眼，就能知道蔡桓公的病情，了不起！
师补充：中医是我国的瑰宝，中医治病有四法——即望、闻、问、切。扁鹊用的就是其中的一种诊断方法——望。他仅仅凭借肉眼的观察，就准确无误地说出了蔡桓公的病情，由此可见，扁鹊的神医名号绝对不是浪得虚名。
（2）我们再来听听他的解释：
“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。”
a.读一读，
b.按照扁鹊的解释，我们明白了蔡桓公的病一共经历了几个阶段？
在扁鹊看来，蔡桓公最初病在（板书：皮肤），皮肤上的这点小毛病可以怎样治疗？也就是说此时蔡桓公的病是能够轻而易举治好的。（板书：能治）。
接着他的病进入了（板书：皮肉）之间，可以治疗吗？怎样治疗？（板书：可治）。
之后病情又发展到了（板书：肠胃），还能治吗？怎样治疗？（板书：还能治）。
最后，病深入（板书：骨髓）用一个成语来说，就是病入膏肓，这时，（板书：等死）。
c.看着板书，你明白了什么？（蔡桓公的病越来越重，治疗的方法也越来越难……）。
d.体会有词的准确。
e.作为一个医生，看到病人病情越来越重，最后病入膏肓，你能体会这种心情吗？能读出扁鹊的心情吗？（指导学生朗读)。
3、小结：既然扁鹊不是浪得虚名，那导致蔡桓公死亡的真正原因到底是什么吗？
（四）认识蔡桓公。
1、 出示课文段落2-4。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”
过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。扁鹊又退了出去。
十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。
2、从他的一言一行中，你读出了一个怎样的大王？
（傲慢、固执、听不见正确的意见，自负……）。
3.比较“扁鹊又退了出去”，“扁鹊连忙退了出来。”
（1）两次退，你读明白了什么？
（2）面对扁鹊一次又一次的说自己有病，的脸色吗？他会说什么？
小练笔：
第三次扁鹊进宫劝蔡桓公，侍卫拦着扁鹊说：“神医，不要进去，大王上次已经很生气了，你这次进谏，可能会没命的。”
扁鹊说:“ 。”
（5）指导读扁鹊的话。
（6）最后当蔡桓公病入膏肓，无药可治的时候扁鹊痛心地说（再次指导读）。
出示：皮肤病用热水敷烫不能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好……所以我不再请求给他医治。
（7）归纳扁鹊医德高尚。
（五）、归纳寓意。
1、你认为蔡桓公为什么病死？
2、联系生活实际，你从这则寓言中又明白了什么道理？
师（小结）：要防微杜渐、善于听取别人正确意见，否则后果将不堪设想。
七板书设计。
皮肤 皮肉 肠胃 骨髓 。
能治 可治 还能治 等死。
防微杜渐。
扁鹊治病教案
1、学习本课生字词语，理解“拜见、理睬、毫不在意、邀功请赏”等词语的意思。
2、正确、流利地朗读课文，初步感知课文内容。理清课文的脉络。
（一）、谈话，导入新课
1、我知道同学们读过不少课外书籍，特别是寓言故事，对吧。那你读过哪些寓言故事，明白了些什么道理。
3、了解扁鹊并质疑课题。
（1）扁鹊治病，扁鹊是谁呀？（师生共同简介）
（2）根据“治病”质疑：扁鹊给谁治病？怎么治病的？治好了吗？……
3、让我们带着这些问题一同走进这个寓言故事吧！
（二）、读文学字词
1、自读课文，要求：标出生字生词，读准字音，认清字形，把课文读正确，读通顺。
2、出示字词，谁来把这些生字读音需要注意的地方给大家提个醒？(如：睬的声母是c，不是sh。)那在写或记的时候又该注意些什么呢?如:(毫---豪雀---鹊……)
3、采取各种形式的读生字词。并出示文中的词语开火车读。
4、分组读课文，师生集体正音。
（三）、再读课文，理清脉络。
1、默读课文，想想课文每个自然段写了什么？想好以后与同桌互相说一说。
2、指名说说每个自然段主要写了什么。
3、把每个自然段的内容连起来说说课文主要写了什么？按什么顺序写的？
（四）、作业
1、抄写本课生字、新词。
2、正确流利地朗读课文。
扁鹊治病教案
《扁鹊治病》这则寓言比较易懂，学生基本上能经过自读自悟明白其中的道理，所以，教师能够放手让学生经过自我阅读文本去理解、体会。所以，教学时，我放手让学生经过自我阅读文本去理解、体会。我以扁鹊四次给蔡桓公看病为主线，经过研读蔡桓公的反应，来探究文本，让学生有思考的余地，经过想象来丰富文本。然而课堂总是生成与思考共同存在的，本课在结课时有了别样的精彩：
教学片段：
学生1：“我懂得了必须要听取别人正确的劝告。”
学生2：“我认为像蔡桓公这样不听取别人善意的提醒，最终后悔莫及。”
学生3：“不听好人言，吃亏在眼前。”
……。
看得出来，学生都是站在蔡桓公的角度来体会这则寓言的寓意，无论从编者的意图还是教师的教学目标来看都是顺理成章的，按理说在教师系统化地小结之后，这节课也能够水到渠成地结束了。
然而这时，坐在后排的崔泽宇没有把手放下，我让他发言，他却以语惊四座：“教师，我觉得扁鹊不能见死不救，这样一声不响地跑掉不应当！”“为什么不能跑掉？”我追问一句。“虽然蔡桓公已经病入骨髓，但扁鹊用自我的医术至少还能够减少他的痛苦，延长他的生命。他这样跑掉不是个好医生。”发言的孩子平时就很有自我的主见，他的意见得到了许多学生的附和，议论声纷纷响起，我做了个手势让他们安静下来，问：“你们认为这时扁鹊该怎样办？”这下举手的比刚才还多，有的说：“扁鹊应当想方设法给蔡桓公治病，救人最要紧！”也有学生反驳：“如果治不好的话，蔡桓公会杀了扁鹊，我觉得扁鹊应当，逃走。他的生命更宝贵。”“那此刻蔡桓公他想活命，肯定会进取治疗的，我认为扁鹊应当留下来。”“……”
立刻要下课了，学生的争论热情不减，于是我顺水推舟，让他们根据同学的讨论，结合自我的想法，随文练笔，题目叫《扁鹊该不该逃走》……如果一节课中有这样的节外生枝，“一石击起千层浪”，这是教师最惊喜的收获。这节课上学生的回答让我感受到到了学生的世界是不可低估的，他们思维的发散性很强，并富有开拓性，他们对课文的理解有自我独特的感受。
[分析与反思]。
以上教学片段真可谓“一石击起千层浪”，也是我没有预料到的。但学生的回答却让我看到了学生的世界是充满无限想象力的，他们思维的发散性很强，并富有开拓性，他们对课文的理解有自我独特的感受。结合现代语文教学的新理念和新思想，以上教学片段主要体现了三个方面的新观念：
一、当学生进取主动地成为学习的主人的时候，教师就成了课堂生成的发现者、欣赏者、组织者和引导者。整个教学片段当中教师自始至终没有去干涉学生的学习行为，充分让学生在课堂中交流、讨论、争辩、质疑……。教师只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当地引导。学生在课堂上尽情地发言，抒发对课文的感悟与质辩：扁鹊到底该不该跑呢？他应当怎样做呢？学生从不一样的角度发表了自我的看法，有的甚至将扁鹊与此刻的医生治病救人进行比较，能够看出学生地的确确地思考了，探究了，真正成为课堂的主人。
体现了语文教学开放式的特点。新课程所提出的开放式教学思想的渗透，并不是放任学生，而是对教材的开放，对学生评价的开放，提倡多元化教学，这当中包括学生对教材的不一样体验和独特感受，体现了学生对课文人物的不一样理解，不一样角度的欣赏。
二、重视语文的熏陶作用，注意教学资料的价值取向的同时也尊重学生的独特体验。语文课程标准在总目标的表述中强调，情感、态度、价值观的教育，要从学生发展的内在需要出发，注意不脱离语文学科的特点，将价值观的引导与提高文化品位、审美情趣联系起来。《扁鹊治病》是一篇十分趣味的故事。它以短小、简单、浅显的故事表达了一个深刻的道理。在本教学片段中，教师在注意上述教学资料的价值取向的同时，适当对教学资料进行拓展，尊重学生的独特体验，鼓励学生多向思维，多种表达。
扁鹊该不该逃走，他应当怎样办？这样的问题真正让学生的思维动了起来，当课堂上出现精彩的一幕，我们应当去放手，让学生自我去解决，日记收上来之后，由于经过了课堂的整理与交流，课后的反复思考，比说的更加有力有据。崔泽宇的日记是这样写的：“扁鹊，虽然你是一代名医，以往创下了‘起死回生’的神话，当然你也很负责，一次次拜见蔡桓公，期望他能够理解你的治疗。人总是有很多的缺点，况且蔡桓公是一个高高在上的人，当他意识到自我的错误时，你在哪里？是啊！保命要紧，可你怎样不能去减轻蔡桓公的痛苦呢？也许病是好不了了，可是他也许仍然会感激你，在死之前不带着遗憾。试想如果你穿越时空来到两千年后的今日，医院里到处是患有绝症的病人，难道你也扭头就走吗？我在电视上看到过许多大夫在极力减轻将死之人的痛苦……我欣赏你的才华，但你的做法我实在不能认同……”这孩子以小到大，以古喻今，给这课留下了精彩的回味。
扁鹊治病教案
1、正确、流利、有感情地朗读课文，读出人物的语气。
2、学习本课生字及新词，理解词语的意思。
3、理解故事及其寓意。
理解故事及其寓意。
课时安排。
2、课时。
一、导入新课。
1、同学们，当我们受到病毒的侵袭生病时，我们首先想到的是什么？（医治）这是人人皆知的道理。可是，就有人有病不承认，不医治，最终落得个可悲下场。今日，我们就来学习《扁鹊治病》一文，看看那个有病不承认的人，最终得到了什么下场。
2、板书课题。
3、简介扁鹊。
二、整体感知。
1、师范读，生注意字音。
2、学习生字，勾画生字，指名读，提出难读、难写的字，用多种方法识记。
3、生自由读课文，概括本文主要资料。
三、精读课文。
1、诵读课文，了解课文所刻画的两个人物的形象如何。
生读后发言，师点拨。
（本文刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物，扁鹊是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信，傲慢固执，讳疾忌医的国君，故事围绕“有病、无病”这一尖锐矛盾展开争论）。
（生讨论后归纳：从“站了一会儿”说明扁鹊作了仔细观察后才下的断言，而并非信口开河，而蔡桓公“毫不在意”，说明了他盲目自信。他之后对扁鹊的评价，又说明了他的无知和偏见）。
3、扁鹊第二、三次见蔡桓公，均隔十天左右。他又说了些什么话劝蔡桓公，结果又如何？短短20天后，蔡桓公的病情有何变化？（由肌肤到肠胃）。
4、当扁鹊第四次见到蔡桓公时，为什么掉头就跑？从这个动作，你感受到了什么？（这个动作，间接看出蔡桓公病情已到了无可救药的程度，联系上下文又可见扁鹊医术高明，诊断准确，机警）。
5、蔡桓公讳疾忌医，最终是什么下场？
前四次相见之隔为十来天，而这次只用了“五天后”？说明蔡桓公病情急骤恶化，扁鹊诊断准确，说明上文扁鹊见蔡桓公掉头就跑，实在是事出有因。最终，蔡桓公病死了，是故事发展的结果，也是蔡桓公讳疾忌医的必然恶果。
6、理解词语：讳疾忌医。
四、说说你从这个寓言故事中受到了什么启发。
（要正视自我的缺点错误，不能拒绝批评帮忙）。
(要正视缺点错误，不要拒绝批评帮忙)。
《扁鹊治病》
《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，通过望诊判断出桓侯有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠（cou4）理的部位。他劝齐桓侯接受治疗，如不治则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。不久，扁鹊再度晋见桓侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情更加发展。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，终将难治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终于不治而死。故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听取别人的正确的意见，否则后果不堪设想。
二、教学目标。
1、认识4个生字，会写9个生字。正确读写“拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、敷、烫、骨髓、无能为力”等词语。
2、能够联系上下文，品味人物“言行”，揣摩人物心理，体会人物形象。
3、感悟“防微杜渐，不讳疾忌医，要善于听取别人正确意见”的道理。
三、教学重点。
1、教学重点： 能够联系上下文，品味人物“言行”，揣摩人物心理，体会人物形象。
四、教学流程。
（一）谈话导入 揭示课题（3）。
引语：同学们，我先给大家引荐一个人，请看黑板，师板书：扁鹊。有人认识他吗？（抽2、3个同学发言）那今天我们学习的课文就与这位神医有关。师把板书写完整。学生齐读课题。
（二）初读课文了解大概（6）。
师：《扁鹊治病》这篇课文会向我们讲述一个怎样的故事呢？请大家把书翻到141页，大声地去读读课文。注意读的过程中要读准字音，把句子读通顺。
生读，师巡视。
交流讨论：
1、这篇课文讲述了一个怎样的故事？（名医扁鹊三次拜见蔡桓公，请求给他治病，都遭到拒绝。第四次，扁鹊知道蔡桓公病入膏肓，不再请求治病，结果，蔡桓公病死。）文中的主要人物是谁？（扁鹊和蔡桓公）能谈谈你对他俩的初次印象吗？（扁鹊医术高超，蔡桓公自负、固执）。
过渡：咱班同学真能干，读了一遍课文就了解了这么多的内容。不知生字词掌握得如何？文中有几个词语想出来考考大家，请看大屏幕。
2、学习生字词。
抽两位同学读，重点指导“大”，念dai时是戏曲、旧小说中对国王或强盗首领的称呼；念da时是古代对国君、诸侯王的尊称。“桓”与“恒”的区别。量词“剂”，联系永康方言理解。
全班齐读。
（二）再读课文体会人物形象。
1、学习第二段。
师：请同学们认真地看看扁鹊第一次拜见的全过程，想想：扁鹊是不是真的医术高超？（是，从“站了一会儿”时间之短可以看出。）你能以读代讲把扁鹊的医术高超读出来吗？这句话你除了看出扁鹊的医术高超，还有没有看出其它的？（扁鹊对蔡桓公的态度很诚恳）让学生读出来。
师：面对这样一位神医的诚恳请求，蔡桓公是怎样表现的？谁能把蔡桓公的表现读出来。（生读）我听出蔡桓公有点不高兴。同学们，你们从这位同学的朗读中你听出什么？还有谁愿意读当当蔡恒公的？（抽3位）。
师：咱班有医术高超的扁鹊，有自负，不善于听取别人意见的蔡桓公，让我们把历史重放好吗？（分组朗读第二段，男女生对读）。
2、学习第三、四段。
师：通过亲眼所见第一次拜见，加深了我们对这两个人物的认识。那第二次、第三次拜见，过程是跟第一次一样的，对吧？那这样好了：这两次，你们自己去了，你们可以自由选择去看第几次，并且自由选择同伴。一个人去也可以，结伴而行也行。不过回来之后得汇报一下，你的所见、所闻、所想。好吗？出发了。
汇报交流第三段：
让学生先说他们看到的、听到的。让他们演一演。演的过程中，老师现场采访：当学生说到：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。“时问：“扁鹊，要不治还会加深，这是什么意思？”（让学生理解“还会加深”意思是病由原先的皮肤病发展到皮肉之间，如果不治，病情还会继续严重起来。）蔡桓公很不高兴，没有理睬他，问：“大王，您为什么不高兴，不理睬扁鹊呢？”（挖掘蔡桓公的内心真实想法）。
汇报交流第四段：
3、学习第四段。
师：扁鹊一次又一次地诚诚恳恳地劝告，都被蔡桓公拒绝了，这个蔡桓公还真是——固执、冥顽不灵。然而，这个扁鹊也真是的，人家都不领你的情，次次给你吃闭门羹，次次给你脸色看，为啥还去呢？可见这扁鹊不仅仅是医术高超，而且——医德也高。（让学生答。）。
因此，又有了第四次拜见。一起来看看第四次拜见。
4、学习第五段。
课件出示：
师：同学们看看扁鹊的第四次拜见，想想给你留下印象最深刻的是什么？（扁鹊医术的高超：从“老远望见”、“只看了几眼”可以看出。扁鹊解释病理的那段话。）。
重点讲解扁鹊解释病理的那段话用词的准确性。如果学生说到了，师再强调一下。如果没讲到，这样处理：扁鹊解释病理的这段话也给我留下了很深的印象——用词很准确。出示课件：大家请看红色的这几个词：皮肤病——就能够治好，可见治起来很容易；皮肉之间——可以治好，说明治起来也不难；肠胃里——也还能治好，这比前面稍难，但也能治好；而一旦深入骨髓——只能等死，说明再也无能为力了。病由轻到重，治起来也由易到难。叙述条理清晰，用词准确恰当。齐读这一段。
（三）拓展延伸深化主题。
师：四次亲临现场，让我们对文中的两个人物有了更深的认识。，不久蔡桓公真的如扁鹊所言，病入膏肓，疼痛难忍。同学们，如果此时你就是那位蔡桓公，你会想些什么？说些什么?（总结出“防微杜渐”和“讳疾忌医”）但，不管此时蔡桓公如何忏悔都为时已晚。我们班有没有类似蔡桓公的人啊？（没有）我们没有，并不代表别人也没有。让我们也学学名人，写些名言警句，提醒众人不要重蹈蔡桓公的悲剧，好吗？。如果时间不够，这样处理：把你写好的话回去让你们的老师组织大家再交流，好吗？。
四）作业布置。
实际上，在我国悠久的文化历史长河中，许多寓言故事都阐明了深刻的哲理，成为人们不断自省的警钟，希望同学们课下也搜集一些寓言故事，讲给大家听。
板书：
（医术高超）扁鹊————————桓公 （自负、固执）。
（医德高尚） 。
讳疾忌医。
防微杜渐。
扁鹊治病教案
1.认识本课的字词。（重点）。
2．正确、流利、有感情地朗读课文。(重点)。
3.联系有关词句，体会人物的想法。（重点）。
4.体会防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见和学习要练好基本功的道理。（难点）。
【教具准备】课件（笔顺动态演示朗读音视频）。
一、导入新课。
导入类型：谈话导入。
（医术高明的人叫名医。）。
（有名气的医生叫名医。）。
你能说出一两个你知道的名医吗？
（李时珍、华佗和扁鹊。）。
（扁鹊原名叫秦越人。）。
你知道中医的四大诊法吗？
（望、闻、问、切。）。
这四大诊法，被中医一直延用至今。让我们一起走进今天的课堂，这节课我们来学习与名医有关的寓言故事《扁鹊治病》。
师：“能手”是什么？
今天，我们要来认识一位射箭能手。
任何一位有成就的人，他们的成功都是通过后天的努力学习得来的。
二、背景介绍。
扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
三、初读感知。
1.听范读。边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
2.学生初读。要求：自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3.检查初读情况。
扁鹊治病
各位领导、老师，大家好。下面我将从教材、教法、学法及教学设计等方面说说这课。
一、说教材。
《扁鹊治病》是人教版小学语文四年级下册第八组的第一篇课文《寓言两则》的第二个寓言故事，《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，因而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。
故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。选编这篇寓言：一是使学生在读中领悟故事所要阐明的道理；二是鼓励学生积极思考，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。
二、说教法。
2、创设愉悦和谐的情感氛围和情景，鼓励学生积极思考，充分发挥学生的主体地位和主动性，发表自己的独立见解，提倡个性化解读文本。
三、说学法。
1、着重让学生品读重点句，感悟人物特征，体味人物心理想法，感受人物态度变化。
2、《扁鹊治病》是一则寓言故事，内容比较简单，以对话为主，通过对人物对话的朗读、分析体会人物情感变化。
3、联系生活实际，体会寓意。
四、说教学设计。
1、出示课题并质疑，激发学生兴趣，为学习课文埋下了伏笔。
2、分析课文共分为四个环节：初读课文、精读课文、体味寓意、拓展。其中精读课文和体味寓意作为教学的重难点。
3、《扁鹊治病》一文中主人公有两个：扁鹊和蔡桓公，课文讲了扁鹊劝蔡桓公治病的过程，侧面反映了蔡桓公的病越来越严重，蔡桓公的态度越来越差。以扁鹊劝的越来越急为线索。从再三劝说到跑了，其变化的关键在于蔡桓公的病越来越重以致无法医治。因此，教学没有按常规逐段讲解课文的，而是从“劝”入手，从扁鹊的言行中去体会蔡桓公病情的发展过程以及扁鹊的着急，牢牢抓住了文本的矛盾冲突，把扁鹊的对蔡桓公的态度和蔡桓公对扁鹊的态度矛盾激化，让学生产生浓厚的阅读期待和主动学习的欲望。
5、结合人物身份、个人生活经验，品读扁鹊和蔡桓公各自表现的句子，感悟人物的特征，体会人物心理想法，培养学生的理解能力和朗读能力。设计自由读、齐读等各种朗读方式，让学生理解、体会句子，从而把体会的情感通过朗读表达出来。理解、体会句子的过程也就是指导朗读的过程。
6、设计如果你是蔡桓公你会怎么做以及联系生活实际，引出寓言故事的寓意。
7、设计小练笔，读写结合。目的让学生能把说和写统一起来，把想说的通过笔写下来。
8、板书设计，抓住课文的主要内容、人物的态度，清晰地展示了课文内容。
当然还存在着一些问题，请各位老师批评指正。
扁鹊治病
教学目标：
1、学会“拜见、理睬、敷烫、肠胃、汤药、骨髓、医治”等词语。
2、联系有关语句，体会人物内心想法，感受名医扁鹊神奇的医术和高尚的医德，正确、流利、有感情地朗读课文。
3、懂得不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。
教学重点：联系有关语句，体会人物内心想法，感受名医扁鹊神奇的医术和高尚的医德，正确、流利、有感情地朗读课文。懂得不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。
教学难点：懂得不要讳疾忌医，要防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。
教具准备：多媒体课件。
教学课时：一课时。
教学过程：
一、导入新课。
同学们，你们读过寓言吗？谁来说说你读过那些寓言？大家能不能说说寓言有什么特点？（短小的故事，蕴含一定的道理）。
今天，我们就要学习一则寓言。
二、练习把课文读正确。
1练习把课文读正确。
这则寓言故事是关于谁的呢？故事的大概内容是什么呢？请同学们大声朗读课文，遇到不认识的字，不懂的词语，可以查字典，可以问同学，也可以举手问老师。遇到不好读的句子，停下来，再读一两遍。
2谁愿意朗读那些不好读的语句，给大家做示范？注意纠正“拜见、蔡桓公、理睬、敷烫、肠胃、汤药、骨髓、医治”等词的读音。
3齐读。
三、感悟扁鹊神奇医术与高尚医德。
故事读到这里，我们不由得产生一个疑问：蔡桓公的病开始并不严重，扁鹊这样一个名医，为什么却没有治好？估计，扁鹊不是个名医。（学生质疑）。
那么就请你们到文中去找一找：那些词句可以说明扁鹊是“名医”？
讨论交流：
a医术高超。
站了一会儿 老远望见 治病的方法。
读一读相关的语句，感受医术的高超。
b医德高尚。
古人曾说医有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
这则故事中蔡桓公属于哪一种？对！蔡桓公就是属于第一种，骄恣不论于理！
行医多年的扁鹊当然知道这种人是很难治的，按照医生治病的常理，可以不再给他治病。可是，他面对蔡桓公的无礼，却是怎样做的？（一而再再而三地来劝告蔡桓公）这说明他具备怎样的品格？（一心为病人着想的高尚医德）。
练习朗读：
扁鹊在蔡桓公旁边站了一会儿，怎样的对蔡桓公说？加上一个恰当的词，有感情朗读并说明理由。
扁鹊第二次来看蔡桓公之前是怎样想的？第三次呢？第四次呢？应该怎样朗读扁鹊的话语？（诚恳、耐心、为病人着想）。
据史料记载：扁鹊在危重病人面前，敢于承担风险，从来不怕治不好病人，坏了自己神医的名声。当百姓传言“扁鹊能决定人的生死”时，他却实事求是地说：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”这种实事求是的科学态度也反映出扁鹊高尚的医德。
课件补充后人对扁鹊的怀念。
四、品味文章讲述的道理。
通过刚才的讨论，我们确信扁鹊是一个医术高明、医德高尚的名医。那么，重新思考刚才的问题：蔡桓公的病开始并不严重，扁鹊这样一个名医，为什么却没有治好？（问题出在蔡桓公身上）。
1、讨论蔡桓公是个怎样的人。
我们就来看一看：蔡桓公是个怎样的人？找到相关的语句，读一读，说说自己的理解。
不听劝告、自以为是、固执己见。
2、练习朗读蔡桓公的话。
想象蔡桓公的动作表情，表演读：
蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。一直没有病的人，才容易显示自己的高明！”
补充想象蔡桓公的几次心理活动：
“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。”
“蔡桓公听了非常不高兴。”
“蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。”
“蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。”
说一说蔡桓公当时会怎么想，合作：朗读+表演（教师读旁白，一生读扁鹊，另请学生表演说出蔡桓公的心理活动）。
3、尝试表演。
为了帮助同学们记忆课文的内容，我们可以采用表格的方法：（课件出示）。
皮肤。
“什么病也没有”
敷烫。
皮肉。
很不高兴，没有理睬。
扎针。
肠胃。
非常不高兴。
汤药。
骨髓。
奇怪。
无能为力。
浑身疼痛。
请扁鹊。
4、懂得寓言讲述的道理。
大家猜想一下：蔡桓公临死前心里会怎样想？请大家动笔写下来。
教师点评：
扁鹊医术高超，医德高尚！最终，蔡桓公为什么病死了？问题根源在谁？（蔡）从他对扁鹊的态度上，我们可以悟出一些道理。
对别人：要善于听取别人正确的意见。
蔡桓公身体有病，大家猜想：他是不是一点感觉都没有呢？（应该有）可是他不但不承认，而且在别人指出自己有病时大发雷霆，这说明什么？（他不愿意听别人说自己有疾病，不能正确看待自己的病，畏惧医生的诊治。）。
对疾病：要敢于正视自己的疾病，不要讳疾忌医。
对自身：要在坏事情坏思想刚刚产生的时候就加以制止，不让它发展——防微杜渐。（杜：堵住；渐：事物的开端）。
五、作业。
1、给家里人讲述《扁鹊治病》这个故事，有条件的几位同学合作表演。
2、阅读《扁鹊拜师》等古代名医的故事。
中医药是祖国传统文化灿烂宝库中的重要组成部分，是中华民族五千年优秀文化历史沉淀的重要结晶，经历朝历代的不断实践和渐进发展，是现今世界上作为一个体系所能保留最完整的传统医学系统。时至今日，中医在世界各地更是焕发着强大的生命力。
这里是中国古代十大名医：
针灸之祖——黄帝 脉学介导者——扁鹊。
外科之祖——华佗 医圣——张仲景。
预防医学的介导者——葛洪 药王——孙思邈。
儿科之祖——钱乙 法医之祖——宋慈。
药圣——李时珍 《医宗金鉴》总修官——吴谦。
正是他们创造了中医的辉煌！在他们身上有很多神奇的故事。同学们可以好好读一读。
《扁鹊治病》
2、它指把死人给救活，让白骨上生出肉来。这里面有称赞医生医术高明的意思。老师今天就向大家介绍能这样的医生.他叫----扁鹊(板书)。
这就是扁鹊，真名秦越人，战国时期医学家。他精通各科目医学内科，创造了中医上的望、问、闻、切四大诊法。
有一次，扁鹊路过虢国，听说那里的太子死了已有半天了。扁鹊就向宫里人问了一些情况,认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，只是昏死而已,便让人前去通报进去说可以把太子救活。当扁鹊来到太子跟前时，用针刺了一会,再喂了点药,太子竟然坐了起来，和常人无异。从此，天下人都传言扁鹊能“起死回生”.
5、可是，有人就不信扁鹊，小病不治成大病，结果一命呜呼。今天我们就来学习29课《寓言两则》里的《扁鹊治病》。（板书补充课题）读题。
二、初读。
1、请打开课文，自由大声地朗读课文，老师要求大家读准字音，读通课文，困难的句子多读几遍。有困难的地方举手示意。（学生读课文）。
2、老师搜集了一些认为有些难度的字词句来检查一下：
蔡桓公 理睬 肠胃 敷烫 服几剂汤药 骨髓。
3、谁能说清肠胃和骨髓在人体的大概位置吗？那敷烫是什么意思呢?
4、掌握了这些词句，对于读通课文应该没什么难度，我叫几个同学读读看。
三、细析。
1、你知道扁鹊诊断蔡桓公有病用的是什么方法吗？他望了几次呢？
2、作为医生,都有给病人记录病情的习惯.如果扁鹊把给蔡桓公的四次看病经过都记录下来,那该怎么写呢?我们今天就来根据课文的描述来写写看.老师这里有一张“扁鹊专用诊笺”,大家看看,要你写会有什么困难.
日期：
患者：
病状：
治疗建议：
患者表现：
整理人: 。
3、学生小组学习填写并交流。
4、选择典型诊笺反馈(抄\归纳\摘录的)。
说说你是根据什么内容来填写的.齐读比较体味语言的不同表达.
5、蔡桓公如此固执,扁鹊却几次三番地去劝他治病,从中又可以看出扁鹊的什么呢?
临死前，蔡桓公会自言自语地说些什么？
2、学了这个故事，你想对蔡桓公说些什么呢？
4、春秋战国时期，好多辩士都喜欢讲些故事或引用熟语来劝说，你能在刚才的发言中用上一句这样的熟语对他说说吗？(投影)。
讳疾忌医。
不见棺材不落泪。
千里之堤，溃于蚁穴。
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。
小洞不补，大洞吃苦。
船到江心补漏迟。
不听老人言，吃亏在眼前。
亡羊补牢，犹未晚矣。
未雨绸缪。
防患于未然。
宁可信其有，不可信其无。
5、会劝说别人了,我想你们也已经从这故事中明白了一些道理.这些道理可用一个成语来概括,那就是防微杜渐.(板书并齐读成语)。
五、引思。
现在，老师这儿还有这么一件事，请你们思考一下。有一位王大爷，他熟知扁鹊治病的故事，深知防微杜渐的重要性。有一天在赶集时，他碰到一位摆摊就诊的医生。那医生说它有病，需要马上治疗。王大爷为了防微杜渐，就听从那个医生的建议，结果花了一千多元钱买回了一大包的药。没想到，后来一检查，他根本没什么病，那药也是假的。王大爷于是后悔得不得了。你怎么看待王大爷的防微杜渐呢？（不需学生回答就下课）。