通过总结心得体会，我们可以发现自己的优势和不足，以便在未来的学习和工作中更好地发挥自己的优势，改善不足之处。在这些心得体会中，我们可以看到作者的成长和思考，希望这些分享能够给大家带来一些启发和思考的方向。
《陋室铭》读书心得
诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉!
虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。完全没有当今官员下台后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。
但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望皇帝能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业!
诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。
他绝不心甘情愿!他在等，等待再次的辉煌!
当然他也看透了当时社会的不平，权贵的腐败，皇帝的昏庸，也羞于他们为伍!这就是当时诗人的矛盾心理。
我们要学习诗人安居陋室，宁可清苦，也不与猪猪狗狗之辈合流的光明一面!做一个高尚的人!
《陋室铭》读书心得
《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?“”
喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。
引朋自家中坐，常以陋室自称。虽无阶绿，却有入眼帘的草青。在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”何谓仙?何谓龙?我觉得，那是自由的象征!
做人做事，岂不也是如此!每每遇到波折，我总反问：我又“何陋之有”?复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。”南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，区区茅屋，却因其主人，而闻名于天下。不要简单地被外在的简陋，而忽视了“贵重”地内涵!
“孔子云：何陋之有?”我们也要学会说：何陋之有?
陋室说心得体会
陋室，即简陋的房间。每每提起陋室，人们总是想到狭小、破旧和不舒适。然而，在我看来，陋室并非没有优点，它能给人们带来一些宝贵的体验和启发。近日，我居住在一间陋室里，深感其中的心得体会，愿以此次经历为线索，探讨陋室给我的触动与价值。
首先，陋室教会了我珍惜。在这狭小的空间里，我感受到了生活的艰辛和无常。陋室没有高雅的陈设和豪华的装饰，它只是简朴地提供了基本的生活条件。每当看到陋室外的美景、感受到炎热的夏日或是寒冷的冬天，我常常会不由自主地想到那些无家可归的人们，原来这个世界上有许多人生活在比我更加恶劣的环境中。所以，陋室让我懂得要珍惜眼前的一切，无论是生活中的点滴温馨还是朋友间的相聚，我都学会用感恩的心去对待。
其次，陋室教会了我知足。曾经，我对于生活有着太大的要求和期待，希望拥有最好的物质条件和最舒适的环境。然而，陋室的狭小空间和简陋设施，让我更加理解物质并非幸福的唯一来源。在这个限制了我活动的空间里，我开始学会用一种新的方式去洞悉事物的本质，学会用心去体验和感悟，而并非追求肤浅的物质满足。我常常在这个空间里与自己的心灵对话，发现内心的宁静与满足，这是陋室给予我的极大启发。
再次，陋室教会了我忍耐。住在狭小的陋室里，缺少自由的空间和自由的时刻，让我很易生出一种对生活的抱怨和不满。然而，陋室也在这种环境中逼迫我学会忍耐。它教会我不为生活中的困难和不便抱怨，而是用平常心看待，用不屈的精神面对。我的精神世界变得更加强大和坚韧，我开始享受到在小小的空间里坚持不懈地追求自我的快乐。
最后，陋室教会了我坚韧。陋室的环境给人一种无处可逃的感觉，但我学会了适应和抗争。曾经，我曾面临着种种困难和压力，希望放弃。但正是陋室的经历让我懂得，在逆境中要坚守，只有经历了磨难才能收获成长。陋室虽然简陋，但它是我人生探索的起点，它让我拥有了超越陋室的坚韧和勇敢去追求梦想的力量。
总之，陋室给我带来了珍惜、知足、忍耐和坚韧的心得体会。它是一种生活态度，让我学会用不同的眼光审视世界和生活。或许，陋室并不是长久的停留地，但它给我留下了深刻且宝贵的体验。我相信无论身居何处，只要心怀感恩和善良，就能从中汲取养分，让心灵得到升华和成长。愿我在接下来的人生旅程中，能够继续保持与陋室相同的心态，不断探索和学习，成为一个更加坚韧、忍耐和懂得珍惜的人。
《陋室铭》读书心得
《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“”
喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。
陋室说心得体会
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡写的一篇名篇，描绘了作者居住的陋室及其中的儿女，反映了封建社会下贫苦的生活状态。这篇名篇通篇质朴真挚，颇具感人之处，令人深为触动。近日，我细读了这篇文章，深感作者对陋室的描绘流露出豁达坦诚之情，令人深思。
第二段：感悟贫寒之萧条。
刘禹锡以真实的行文方式表达出陋室的贫寒萧条。他以才子住在陋室，陋室中音乐琴瑟并不中断，温馨地有儿女笑声吟唱，以此描绘出贫苦家庭中艰难却愉快相处的情景。这种萧条中的坚守与幸福感，使我们产生思考，贫苦与富贵之间并非绝对，贫穷并非贫乏，也能寻得快乐与向往。
第三段：描绘儿女的表扬。
刘禹锡通过对儿女的描绘，向读者传达了陋室中的温暖与幸福。他说儿女们“洒扫疏钟”的那种自食其力的精神，令人动容。站在今天的角度看，这种自力更生、自我奋发的精神历久弥坚，是成功的基石。儿女们锄禾日当午的镜头给我们展示了阅读中人如何靠自己的双手走上“园丁之态”。这无疑寄寓着读书人当时的心情、理念，也有启示意义。
第四段：表达对财富的拒绝。
刘禹锡的《陋室铭》语言平实，通俗易懂，所表现出的对财富的拒绝之态度值得我们倍加思索。他说“卧榻之侧，岂容他人骑乘”，表达出对金钱财富将其足迹带入自己陋室的厌恶态度。他心系道德高度，不为物质追逐所动，更不会为达到某种经济能力而未顾及自己的人生价值观。“我生于斯，我也长于斯”既是对贫寒的接受，也是对物质追求的拒绝。
第五段：超越物质的精神追求。
刘禹锡的《陋室铭》以真实、朴实的语言表达出背负苦难的贫寒家庭中的幸福与精神寄托。在这贫寒的陋室之中，作者并没有因物质之欠缺而懊丧和不快，而是逆境中提升生命的精神追求。在寸土寸金的城市里，我们被物质追求支配，迷失了自我。然而，从《陋室铭》中，我们看到了贫寒家庭中孩子们纯真而坚定的信念与追求，这是对物质追求的反思与启迪，唤起人们对精神和情感的重视与尊重。
总结：
《陋室铭》以其让人动容的描述，深入人心。刘禹锡以真挚的笔触，将陋室的贫苦与幸福展现得淋漓尽致，使我们思考世间真正的快乐是否因为物质财富的增长而实现。这篇文章更是体现出贫穷不一定是一桩可怕的事情，正如《陋室铭》中所描绘的那样，贫穷的家庭中却隐藏着坚守和幸福的一面。因此，在繁华富贵的背后，我们要学会寻找生活中真正的快乐与意义，追求心灵的真正富足。
《陋室铭》读书心得
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。
《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。可见君子有多么快活。
“调素琴，阅金经”此句写了君子高雅的生活情趣，也从侧面反映出君子品德的高尚。现在这个时代，娱乐工具日益繁多，网络游戏成为少年人的主流，不得不让人忧心。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”此句写出了君子生活的清悠自在。现在这个时代这种生活很难实现，为了养家糊口，有多少人被繁重的工作压得抬不起头，甚至有人过劳而死。可是，我们虽然不能放下工作，但是我们可以放松心灵地去工作，尽量让自己精神放松，在工作中也感到轻松惬意。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，古往今来，多少名人志士、墨客骚人、君子圣人在历史和时光无情的洪流中消失，但是他们的美好德行流芳百世，亘古不衰。我们在这个物欲横流的时代更应该多读《陋室铭》，向古人学习，不至于迷失自己。
孔子说：何陋之有?就连中国最伟大的先贤都说陋室不陋了，我们可以深刻体会到高尚的德行是多么可贵，我们应该做个德行高尚的人。
《陋室铭》读书心得
诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉！
虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。完全没有当今官员下台后的.烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。
但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望皇帝能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业！
诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，文中的”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上阶绿，草色入帘青。”虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……，能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
《陋室铭》读书心得
午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的仙龙写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想境界，这就突出了陋室主人不追求功名利禄(无案牍之劳形)也不求荣华富贵(无丝竹之乱耳)，作者将其陋室比作诸葛庐子云亭更突显主人的安贫乐道之心。以抒情的.笔调表明作者的高洁品格。
想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨!师者，传道授业解惑也!师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无一利的。也许在当今物欲横流的社会，教师确实处在社会的底层，走的实有自己的不得已。然我认为作为一名教师、一名学者能对学生抚琴研经，教书育人，远离嘈杂的世俗，远离伤神的公务，寻求这个时期的一方净土，心之洁、趣之雅，德之馨，吾自认为也不失是一种风雅的'生活。
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陋室说心得体会
第一段：介绍陋室说的背景和内容（200字）。
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的代表作之一，以直白朴实的语言展示了他对于住宅与境界关系的独到思考和深刻洞察。该文通过对比陋室与豪宅的差异，引发了人们对追求物质与精神生活平衡的思考。陋室说以其生动的描写和哲理性思考，成为古代文人写作中的经典之作。
第二段：陋室说亲身体验与反思（250字）。
第三段：陋室中的思考与启示（300字）。
在陋室中度过一个晚上，我开始意识到，拥有并非衡量幸福与满足的唯一标准。虽然陋室简陋，但在它的简约中，我发现了内心的宁静和平和。相比之下，现代社会的豪宅虽然能满足物质需求，然而在拥有过程中，却常常伴随着压力、焦虑和疲倦。因此，陋室的简陋也可以被视作一种解脱，一种舒缓身心的方式。应该明白，物质财富越多，并不意味着快乐的增长，而是可能带来更多烦恼和不安。
第四段：住宅与境界关系的思考（300字）。
陋室说从另一个角度展示了住宅与境界之间的关系。住宅既是物质生活的基础，也是精神生活的延伸。豪宅虽然拥有更好的硬件条件，但常常容易滋生浮躁心态，成为人们物欲横流的源泉。而陋室则凭借着它的贫瘠，更容易引发人们对于内心深处真实需求的思考。因此，只有在物质和精神上平衡发展，才能够真正地享有幸福与满足。
第五段：诉说陋室带来的改变（250字）。
陋室说让我明白，拥有并不等于快乐，进而深思，如何寻找到物质和精神的平衡。回归现实生活后，我开始重新审视自己的生活方式和价值观。我开始尝试适量减少对物质的依赖，更多地去关注心灵的成长和丰富自己的内涵。在这个过程中，我发现心灵的宁静和满足远比物质财富带来的满足更持久、更珍贵。因此，我将把陋室说中的思想理念贯彻到自己的生活中，以实际行动守护内心的平和与珍视真正的幸福。
陋室铭和爱莲说的心得体会
陋室铭和爱莲说是中国古代文人-皮日休的著名诗篇。陋室铭是皮日休对自己贫寒生活的自嘲和无奈，而爱莲说是他对莲花的深情表达。这两篇诗篇，看似以贫寒为背景，实则寄托了作者对人生的深思和对美的追求。通过读这两篇诗，我们可以体会到作者生活态度的端正、意境的优美以及对美的热爱。
首先，陋室铭通过表达作者生活的种种困境，展现出他对生活的坦然和乐观态度。陋室指的是陋巷中的简陋住所，可以说是作者生活贫困的体现。然而，作者却以一种自嘲的语气来描述自己的生活环境，没有一丝怨言。他在诗中写道：“真个寒除从此后，我向秋空卧听砧。”这句话中“寒除”可以理解为困境逐渐消解，而“我向秋空卧听砧”则表达了作者把看病治疗的钱都花在了买笛子上的心愿。这种乐观和坦然的心态令人敬佩，也告诉我们要勇敢面对生活的困境，不抱怨、不畏惧，乐观向前。
其次，爱莲说是皮日休表达自己对美的热爱和追求的诗篇。爱莲说信手拈来，字里行间充满了深情和哲理。诗中写道：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”这句诗以形容了莲花婀娜多姿的美丽，同时也表达了作者对美的敬仰之情。“对此如何不泪垂？”则体现了作者对莲花美的感动之情，莲花美丽无暇，使得作者情不自禁地流泪。通过这句诗，我们不仅可以感受到作者对美的赞赏，更能领悟到真正的美不仅仅存在于外表，更在于内心的感悟。
此外，陋室铭和爱莲说都运用了丰富的意象和修辞手法，使诗篇的意境更加丰富优美。陋室铭中，“秋窗月移净琉璃，。‘你试托杯常酒满’”这句诗用窗外的明月照着琉璃杯来表达时间的流转和珍重，形象而有力地描绘了陋室中的静谧和寂寞。而爱莲说则通过多次重复“此情可待成追忆”这句诗表达了作者对莲花美的留念和深情。“此情”既可以理解为对莲花之情，也可以理解作对美的欣赏之情。陋室铭和爱莲说的意境十分优美，读者沉浸其中，仿佛身临其境，感受到了作者丰富的情感。
最后，陋室铭和爱莲说所表达的追求和意义是值得我们学习和思考的。作者皮日休在贫寒环境中保持乐观和积极的态度，用文字记录自己对美的追求和内心的体验。他们以深情的笔触书写出贫寒和美好的生活，不仅仅是一次心灵的宣泄，更让人们感受到人性的伟大和生活的本真。读完这两篇诗篇后，我们能够明白，无论生活是否富裕，无论环境是否优美，内心的追求和美的眼光都能使生活更加丰富多彩。
综上所述，陋室铭和爱莲说是皮日休对自己贫寒生活和对美的感悟和追求的记录。通过文中所表达的乐观、积极的生活态度、对美的热爱和追求，以及丰富优美的意境和深情的诗句，我们不仅能够感受到作者的才情和情感，更能从中体会到生活的真谛和追求美好的意义。它们给了我们一个深思和启示，引导我们在生活中保持积极的态度，去追求内心的渴望和美的存在。
陋室铭和爱莲说的心得体会
陋室铭和爱莲是中国古代文学史上著名的短篇散文作品。陋室铭是南朝梁代文学家刘勰所著，与爱莲说相比，篇幅短小但意含深远。两篇文章在表达方式、主题思想和艺术手法等方面存在一些共通之处，都充分展示了作者对于人生哲学的思考和对自然的热爱。通过阅读和思考这两篇文章，我深受启发，对于个人修养和人生的价值有了更深入的认识。
首先，陋室铭和爱莲说都通过对生活现象的观察抒发了对人生的思考。陋室铭以室内陋小为起点，借此抒发了对现实的不满，并进一步探讨了人生的价值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，则不光”、“桂棺虽已寝，无所怀何恨”等，表达了对于个人修养和内心世界的关注。而爱莲说则以一稻香湖为背景，通过对莲花的描绘，表达了对于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已过三十年，湖头尚不曾嫌暑”，表达了对自然的热爱和对精神境界的追求。
其次，陋室铭和爱莲说都强调了审美的重要性和自然的美。陋室铭以陋室之名，借此探讨了审美与个人修养之间的关系。作者在其中提到“养性而发之，斯为美矣”、“白云出岫，青林生辉，菌菌者何适，无盖而不维多邪？”等，强调了以审美的眼光看待世界的重要性。而爱莲说则通过对莲花的精致描绘，展示了自然之美。作者在其中提到“诗人云；云想衣裳花想容”，表达了莲花的美丽与自然之美的无限魅力。
再次，陋室铭和爱莲说都以自然界作为情感表达的载体。陋室铭以室内的兔子为例，通过对小动物的观察和描绘，展示了作者对于自然的热爱和对生命的敬畏之情。作者在其中提到“进此室弟子皆识，唯余赤子不知。”，表达了作者对于生命的珍视和对大自然的敬畏。而爱莲说则以莲花为主题，通过描写莲花的美丽形态和生命力的顽强，表达了作者对于自然界的赞美之情。作者在其中提到“净世界色绛红，算是人间有真情”，表达了对莲花的赞美和对自然界的敬畏。
最后，陋室铭和爱莲说都寄托了对于人生的美好愿景。陋室铭通过对个人修养的追求，展示了作者对于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知腊金，旷野而众景”、“优然后可以来辞，来辞则可留，浸润则可温”等，表达了对于美好生活的向往。而爱莲说则通过对莲花和湖水的联想，展示了作者对于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗净振”、“竟莫知其所归！”等，表达了对于人生境界的追求和对于命运的思考。
综上所述，陋室铭和爱莲说是两篇在表达方式、主题思想和艺术手法等方面都十分独特的短篇散文作品。通过对这两篇文章的阅读和思考，我学到了很多。在追求个人修养和审美的道路上，我将持续努力，向陋室铭和爱莲说中所展示的高境界和美好愿景靠拢。通过对自然的观察和思考，我更加深刻地认识到了自然的美和人生的价值，这将继续影响着我在人生道路上的前行。
陋室铭和爱莲说的心得体会
陋室铭和爱莲说是中国古代文化瑰宝中的两篇经典作品，反映了作者心灵的深邃和对人生的独特见解。这两篇文章都以简洁而精致的文字，描绘了一种对美的追求和对人生的思考。通过阅读这两篇作品，我深受启发，有了一些自己的心得体会。
陋室铭是东晋名士陶渊明所写，表达了作者对贫寒陋室的心态和对内心世界的追求。陶渊明以朴实的文字，将自己陷入困境的心情娓娓道来，同时对自己的处境保持了一种豁达和淡泊。他不以物质贫困为苦恼，而是以内心的丰富和精神的富足为快乐，表达了对人生的一种深思熟虑的态度。
通过阅读陋室铭，我深刻体会到，贫困并不是人生的终点，而是追求内心世界的一种契机。在物质匮乏的时候，人们更应该注重精神的世界，寻找内心深处的某种快乐，比如修身养性以及欣赏大自然之美。心灵的富足与物质的富裕并不一定同在，对人生的追求应该是精神层面的东西。
爱莲说是北宋名士陆游所写，以精湛的诗技抒发了自己对莲花的赞美之情。陆游通过与莲花的亲密接触，领悟到莲花的种种美丽，同时也把莲花与人生相连，表达了自己的感慨和对人生的独特见解。
阅读爱莲说，我深受启发。在莲花的静默中，我看到了一种自在与从容，一种淡泊与超脱。在现代快节奏的社会中，人们往往追逐物质的满足和成功的标准，忽视了内心的平静和宁静。而莲花给予了我一种启示，即使在纷繁喧嚣的世界中，也能够保持内心的宁静与超然。莲花的美丽是源于其淡泊和超然，对人生的态度也应该如此。
陋室铭和爱莲说都体现了作者对人生的独特见解，通过对小切口的观察和描绘，表达了对人生的思考和感悟。从这两篇文章中，我认识到，真正的价值不在于物质的拥有，而在于精神的追求。陶渊明和陆游都通过内心的探索，明确了对人生的态度，引导了读者思考并对生活有所启迪。
通过阅读这两篇文章，我深受启发，学到了很多东西。我清楚地认识到，人生不应仅仅追逐物质的满足，而是应该寻求内心的安宁和快乐。贫穷并不能阻碍我们寻求内心的富足，只有内心富足了，我们才能真正感受到人生的意义和价值。同时，我也明白到，生活中应该保持一种从容与豁达，不被外界的因素所干扰，保证内心的平静和宁静。
初中读书笔记陋室铭
当时读起来很生涩的《陋室铭》，到现在都熟谙于心。当时家庭的贫困现在时无法想象的，两间低矮的土坯房，说是两间，也就有现在的一间稍大一点，整座房屋基本没有什么砖块镶嵌。两边邻居全是高出1米以上的砖房，使得本就低矮窄小的房屋更显得“破败”，不过以当年儿时的眼光倒不觉得什么，只是觉得不如别人家的房子好而已。父亲母亲和我们姊妹四人，六口人就生活在这样绝对是名副其实的“斗室”内。一年春节，别人家都买红裱(写对联用的红纸)贴对联，我们家别说没有多余的钱去买红裱，即使有钱买来红裱也没有地方去张贴，连能贴对联的大门都没有。母亲就跟父亲说“别人家都贴对联了，咱们家连副对联都没处贴”。于是父亲就拿出一张一开大的白纸，泼墨挥毫，写下了这首《陋室铭》。父亲的毛笔字是远近闻名的，写完后就贴在屋内墙上，并教我诵读。白纸薄而脆，时间一长就裂开了，而且土坯墙上也粘不牢固，这时候，父亲就会重新写一张。所以这幅《陋室铭》就循环着一直挂在了陋室的墙上，读的多了慢慢就背过了。
我给儿子讲这些的时候，儿子一句话也不说，静静地听着。我跟儿子讲“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的另一种解释就是“腹有诗书气自华”。老婆说“你给他讲他也听不懂”。我说“现在不懂，听多了会懂得，这就叫‘熏陶’”。希望他以后能明白。
等我上初中的时候，我们家在所有人的惊异的目光中进行了第一次搬迁，而且是比别人家一点都不差的10间砖房。没有一个人会相信如此贫困的家庭竟然能一次建起10间砖房。从此我们家告别那间生活多年的破旧祖屋，新房子宽敞明亮，对我们来说就像宫殿一样辉煌。当然我们不知道也想象不出这每一块砖每一片瓦都是父母是在生活如此艰难的情况下省吃俭用积攒出来的。20xx年我们家进行了第二次搬迁，住房条件更好了，我们都已长大成人，成家立业，有了自己的家庭，那个家也被称作“老家”了。
父母的安贫乐道永远影响着我们，使我们即使在生活最艰难的时候也没有因贫困而自卑，没有仇富攀比之心。母亲的朴素与坚韧，父亲隐忍淡泊、乐观而豁达的生活态度深深的遗传在儿女的血脉之中。父母操劳一生，本该享受儿女尽孝，清享晚年的时候，却双双疾病缠身，去年就在二人金婚即将到来的时候携手而去。正如两颗星，在此间坠落，却在那方升起，永远微笑着注视着我们，璀璨而持久的光辉照耀我们一生。
《陋室铭》读书笔记
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
——题记（刘禹锡）。
灿烂的阳光透过雅阁雕着梅花的百合窗，纹路清晰自然，刻绘刀工精致入里，摩娑着窗纹，能感受道梅枝霜寒若骨，傲然绽放在冰天雪地里那豪杰灵魂，卷起米色的窗帘，温柔的光线静静的泻入屋内，倒映在地上的光斑，驳影谴动，古香古色的青玉案上，累摞这几卷简书，潜伏在笔架上的错落有致的毛笔垂直的竖直挂着，笔尖朝下，正下方，一方做工细致的墨砚静默恬然的摆放桌面，一条墨斜入砚口，清丽而不失婉约，雅致中见秀绢理局，清风墨池，另一片乾坤浩然广阔。
青玉案上青花瓷瓶中玉兰娇惠生长，隐隐散发出兰花特有的淡淡幽香，潆环缭绕雅格，瓶身绘有鲤鱼戏莲图，荷叶出水田田，莲花亭亭玉立，潺潺碧水娟娟流荡，清流下还有为神出水面的莲梗，更为有趣的是画中两条鲤鱼跃出水面，头触莲蓬，神形生动，活灵活现，瓶腹下丰上敛，线条弧度圆润饱满，衔接的恰好如初，青花玉兰，缥缈暗香，沁人心脾，虔诚挚骸。
案旁香炉镂空雕刻，龙凤吉祥的花纹驰骋交错，鎏金大放溢彩，毓秀臻佳，云朵灵动，龙鳞凤羽色泽光亮，炉中兰草燃起，一缕淡雅微熏的`中草味烟雾，散到屋里的每个角落，陶冶温文雅士，儒墨道家。也许飘逸到天空中的青烟，会幻化成美丽的大蝴蝶，飞如花间，掠过绿水之湄，青山之巅，到达彼此，早登际乐，那里锦瑟无涯，笙歌不尽，那里落英缤纷，芳草鲜美，那里无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
晓窗的晨曦，覆盖整座雅楼，蔻花璇娆，朵儿洁白，花瓣倾城，蕊芯绯红，微弱的清风抚摸着熵颜，拂动成海，碧游丝绒，絮雪芹穗，梨花海棠骋茹，辞树楸，迎慧柳，樱桃红透，青梅初结，樱花暖开，簌簌白如雪花，素中带红，扬散漫过亭房屋脊瓦上，几片散落在窗窗前，素腕细手拈住花容，筻楚篾潜，嗅花中暗香，一响茗瘀粹玉，天青等雨而欢等伊。
画屏展颜，八扇画图紧密合成，儒染唐风笔墨，雅就宋风画桑，力道千匀，韵味飘然长散，书香醮起阗欢，思想渊源流长，八扇镶变画纸，惠娴善意，水墨江南，雕栏桥头，一花样少女，一手持着纸，另一只手捻住一条绢帕，凝眸江面潮汐中，一轮皓月升空，波澜光影斑驳，翡翠碧绿江波浮动，枫叶璇转落入江心，江火两三零星，这时一风雅倜倘公子，素衣宽袍，手持竹扇从桥洞经过，公子听到桥上脚步声，少女听到桥下舟楫划破水的响声，双目对望，含情脉脉，公子见女子梨花带雨的模样，楚楚动人，少女见男子玉树临风，英俊风流，手中纸伞一滑，落入桥下，正好被男子捡到，女子心中暗自羞愧，手绢半遮玉面，匆匆挪开莲花步，消失在深处街巷里，男望着远去的背影，有点怅然，若人生只如见，那又有多少美丽的邂逅存放在沧海遗画里。
推开窗户，浩淼江水扑面而来，莞似要涌入屋内，涌动这漩涡的转滚潆回。潮水拍打乱石，激起的水汽缥缈在山峰之巅，雄鹰展翅临风停顿，气吞天下，两岸青山高穹，直入青云，怪石嶙峋，川前枯木倒挂，飞鸟成群，在绝壁上筑巢，有些随风摇翅，有些似箭一般扑到江下捕鱼。九霄云外，一行白鹭悠然飞翔，在天边瞬间化成线，渐渐只剩下一个黑点被光线湮没。江面上船帜扬帆逆流而上，急流勇进，勃勃昂然，不觉让人想起唐诗里“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的华丽篇章。
关上窗户，拉下帷帘，屋里恢复平静，跃过屋槛，走出门口，苔痕上绿，草色如帘青，幽深小径，苍郁结群，闲花弄影，蝶醉花间，密蜂枕蕊入眠，转碾的时光痕迹可以清晰的在古树的截枝显露，弯曲的枝桠之上油嫩的叶韵摇滚绿茵的光泽，怪石嶙狸间，爬山虎覆盖，竹子从石缝里穿出，淋漓尽致的彰显生命的奇迹。断壁残垣下嫣红的蔷薇妖娆一片，花苞里凝结一颗琥珀色的露珠，好似伊人玉面素颜睫毛上挂着的胭脂雪泪，浅薄如冰。
朱红橱窗下，一棵苍老梧桐树，竖立而起，结疤遍体，把霜剑冰刀刻下的年光痕迹，沉酿出醇厚朴素的烙印。竹片篱笆上，蔓陀罗的老藤盘缠，散在绿叶中那一簌簌紫色的花朵极像夜幕里街坊挂着的一个个灯笼，风拂拭朵颐，落下的花瓣，唯美的浸染了荏苒的岁月流逝里遗漏到细水长流。
沧海桑田里潮汐更变，水墨年华中云淡风轻，苍白的银灰色流年里，那些无处安放的纯白色记忆悠悠的回旋在绯红的天边，微醺的微凉的气息沾染汉赋元曲，被放逐的馨香醮缀唐诗宋词。梨花压海棠，梅花横斜而出，卧醉报晓。水榭轩阁，静谧恬淡。竹简一片，碧泪桃花，素笔一挥，落指为铭。
初中读书笔记陋室铭
教材分析：
《陋室铭》是初中语文八年级上册第五单元第二课。是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
学情分析：
学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合“洋思”教学模式，做到“先学后教”，“当堂训练”。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
教学目标：
知识与能力：
1、了解作者、本文的.写作背景及“铭”这一文体的特点;。
2、理解文章主旨，体会托物言志的特点;。
3、背诵并翻译课文;。
情感与态度：
1、学习作者不慕虚荣、保持高尚道德情操的精神和安贫乐道的情趣;。
2、培养纯洁品格，树立正确荣辱观;。
教学重难点：
1、了解“铭”这一文体的特点;。
2、背诵并翻译课文;。
3、理解文章主旨，体会托物言志的特点;。
教学方法：
1、诵读法：“三分诗七分读”，在朗读中欣赏、领悟;。
2、自主学习：展示交流预习成果;。
3、练习法：反馈课堂教学效果;。
课时安排：
一课时。
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陋室铭个人心得体会
陋室铭，是一篇有着深意的诗歌，它以质朴的语言、朴素的场景和清新的意境，表达出了作者对人生追求的思考和感悟。读完这篇诗歌，使我深受启发，教会了我如何以积极的心态面对生活，以及拥有一颗平凡而真诚的内心。下面，我将就我的个人心得体会，从景物描写、思想意境、生活态度、人生追求和价值观转变五个方面展开论述。
首先，陋室铭通过细腻而真实的景物描写，将读者带入了一个寒凉而素朴的小屋中。屋里残旧的床，摊在床上的旧书，到处可见的灰尘，都展现出了作者平凡而朴素的生活环境。这种写实的描写，让我意识到生活的琐碎和平凡是不可避免的。面对这样的生活环境，我们不能抱怨和逃避，而是要以平常心去面对，积极地面对生活的种种困难。
其次，陋室铭所展示出的思想意境非常深沉。作者写道：“兴伐尽来终不悔，为谁功名动地平。”这种淡然处世的态度让我十分敬佩。作者并不追求功名利禄，只是凭着自己的内心去追求一种真实和纯粹的境界。这种境界不是建立在时光的洗礼上，也不是建立在外界人们的关注和认同上，而是建立在自己真实的内心和对生活的热爱上。
再次，陋室铭教会了我积极向上的生活态度。作者写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这句诗意味深长，给予我们积极向上和进取的生活态度的启示。无论我们的环境如何简陋，只要我们有梦想，有坚持，有追求，就能够在平凡中实现自己的价值和意义。因此，我们要勇于追求自己的梦想和目标，以一种积极的心态面对生活的困难和挑战。
其次，陋室铭给我们提出了对人生追求的思考。人生是一场追求，每个人都应该有自己追求的目标和方向。无论这个目标是什么，只要我们对此充满热忱和坚持，就能够在追求的过程中找到属于自己的快乐和满足。正如作者所写：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”这种追求一种无穷尽的动力源于内心的渴望和对美好的向往。
最后，陋室铭引导着我们审视和转变自己的价值观。作者表达了自己对功名利禄的不屑和淡漠，以及对富贵和名誉的豁达。这种转变的价值观告诉我们，人的价值和尊严不是来自外在的物质，而是来自内心的真实、纯粹和坚守。追求简单快乐生活的内心，才是真正有价值的。不被世俗的目光所困扰，我们才能追求内心真正的自由和幸福。
综上所述，陋室铭作为一篇诗歌作品，给我留下了深刻的印象和启示。通过景物描写、思想意境、生活态度、人生追求和价值观转变的五个方面的体悟和思考，我更加明白了要以积极的心态去面对生活，要追求内心真实、坚守和纯粹的追求，以及要审视和转变自己的价值观。愿我们能够在平凡的生活中，拥有一颗温暖而真诚的内心，活出精彩的人生。
陋室铭个人心得体会
陋室铭是唐代末年文学家刘禹锡的一篇名篇，此文表面是叙述作者所居住的简陋房间的陈设，实际上却通过陋室形象地揭示了社会的黑暗。读过陋室铭，给我留下了深刻的印象，我深感其中道理深远，值得我们深思。下面将围绕这一主题展开，谈谈我的个人心得体会。
在首段，我将简要叙述陋室铭的内容，并阐明我对作者的住宿环境的看法。第二段，我将从文中揭示的社会现象谈起，谈论文中所体现的社会不公、腐败和贪污现象，并表达我对这些现象的看法。第三段，我将谈谈作者的应对之道，探讨作者在困境中依然能够保持清醒和坚持自己的原则。第四段，我将反思陋室铭给我带来的启示，探讨人们如何在困境中保持豁达和乐观，并提出自己的改进之道。最后一段，我将总结全文，并展望未来，谈谈对于社会发展的期许以及每个个体应承担的责任。
陋室铭，文一篇也。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。作者就住在一间十分简陋的屋子里，但作者并没有因为居住环境的贫寒而放弃追求文化艺术的热情。相反，他通过形象生动的描绘，反映了以权谋私、贪污腐败为代表的种种社会弊端。尽管陋室破旧简陋，但作者并没有因此而丧失对美的追求，他仍然用文字书写着美好的诗篇，寄托着自己的理想和情怀。
陋室铭中揭示了种种社会现象，令人深思。文中提到的给行李车夫送锦衣之后却只收回一块破布的情节，揭露了某些人利用权力进行贪污腐败的现象。这样的现象在当今社会依然存在，时有发生。不公平的分配和腐败的现象已经成为困扰社会的顽疾。这些现象的出现不仅影响着社会公平正义，也阻碍了社会的进步和稳定。
作者在陋室的环境中，面对贫困和艰难，却能够保持坚持自己理想和信念的态度。作者把自己对美好生活的追求转化为对艺术创作的努力，不断地书写着自己心中的诗篇。这种乐观豁达和坚韧不拔的精神，令人敬佩。正是作者的这种精神使得他能够在贫困的环境下执着地追求自己的理想，从而实现了自己的人生价值。
陋室铭启示我人生的真谛，让我明白了在逆境中应该如何应对。面对贫困和艰难，我们不能慌乱和背离初衷，要坚持自己的信念和理想。虽然陋室环境简陋，但作者仍然能够借助诗词的力量，表达自己对美好生活的向往。这使我认识到，只要我们保持一颗乐观豁达的心，就能够在逆境中找到希望和快乐。同时，我也意识到，面对困境和挑战，更应该做到宁静以致远，不轻易受外界干扰。
总结一下，陋室铭通过作者所居住的简陋房间，揭示了社会的黑暗。作者面对困境仍然能够保持乐观和坚持自己的原则，展现了他的人生智慧和坚强的意志。这对于我们每个人来说，都是一种巨大的启示。我们应该秉持正直的态度，追求美好的人生，同时也要勇于承担起自己的责任，努力为社会的发展和进步做出自己的贡献。
初中读书笔记陋室铭
识，立时就被他那广大的胸襟和博爱所征服了。这些诗句，成为了我当时的最爱，不用老师说，我就已经把它们背熟了。
但后来读到刘禹锡的《陋室铭》，一下子又让我有了新的思考。首先想到，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中为天下寒士的清苦生活而抒发的悲怆激愤的情感，是不是有些过于沉重呢?因为陋室未必是茅屋，但毕竟条件简陋，可人家说得明白，虽然他居于陋室，却心宁气静，赞之不绝，这不显得杜甫白操心了吗?又想到，刘禹锡作为一个晚辈，为什么好像是在和杜甫唱反调呢?如何评价这两种看起来颇为不同的价值观，叫我颇为困惑。
于是我把《陋室铭》读了无数遍，想了无数次，终于有了一种茅塞顿开的感觉。仔细想想，其实刘禹锡与杜甫不是正相反对，而恰是灵犀相通。他们有着一样的气魄，一样的胸怀，一样的人生态度，所不同的，仅是表现的角度。杜甫是居茅屋而想天下寒士的凄苦，刘禹锡是居陋室而悟人生的境界。他们都是认真的，他们都没有仅局限于一己之得失。
居茅屋，处陋室，其境况可想而知。但一篇几十字的《陋室铭》，却尽写出了应有的人生态度。好的居住条件固然是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀。但一个人的成就，并不是由居室状况决定的，而是由其心胸和志向决定的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。须知“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里的“惟吾德馨”，似有自我标榜之嫌，但从他这里，却可以让我们悟到，只要一个人有志向，有追求，有德行，那么不管处于怎样一种情形，都可以欣然怡然。不是“苔痕上阶绿，草色入帘青”吗，那就尽情欣赏吧;不是“谈笑有鸿儒”吗?那就互相交流畅谈吧;“调素琴，阅金经”?不也是一种很好的享受吗?更何况，还可避免“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”呢，这有什么不好!
更多。
《陋室铭》读书笔记
被称为“诗豪”的刘禹锡妇孺皆知，他的《陋室铭》更是流传千古，家喻户晓，那么今天，我来讲一下永刘禹锡和他的《陋室铭》吧。
当时的中唐时代，主要有两派诗人，一派以白居易为代表，诗句平易，通俗易懂；另一派主张复古代表为韩愈与柳宗元。然而刘禹锡与两派都是朋友，所作的汲取了两派的优点，能称上“取其精华，去其糟粕”了。这篇短文的背景为永贞革新时清白的读书人刘禹锡与柳宗元被贬到和州做司马。刘禹锡被安排到了一间狭小的陋室，然而刘禹锡依然乐观，追求着精神物质，因而形成了亦古亦今的千古名作《陋室铭》。
“铭”是一种文体，与“陋室”相配，透着庄重典雅，妙不可言。《陋室铭》首先描写了“有仙的山，有龙的水”进而引出“陋室”。“惟吾德馨”。“德馨”在短文中的体现有两点“苔痕”与“草色”在别人看来都是贫穷又平常的表现。不值得写进诗里，但刘禹锡并不这样认为，他欣赏清贫之美；虽然对房子修缮不追求；但对房字的来客与朋友，是一点都不将就的。只允许品德高尚，不允许不学无术见风使舵。丝竹代表享乐，也代表奢侈生活。“案牍”为官府文书，是当官的象征。这些都是人们所追向往的。但刘禹锡却认为丝竹“乱耳”，案牍“劳形”，他从不追求享乐，从不追求奢侈，清新平淡的生活即可。世俗的喜好是一种精神的累赘。
陋在哪里？只是房子简陋，粗陋，狭小罢了，物质的陋在精神的不陋呢？当然是刘禹锡的精神不陋。非但不陋，他的精神丰满到超脱俗。不陋前，显得不值一提。精神的不陋在是世俗的权势不能改变的。
短文最后，刘禹锡自豪中不失谦逊，将《论语。子罕》中的句子截取一半，只留下了“何陋之有？”留给人以联想空间。
君子居之，何陋之有？
《陋室铭》读书笔记
金钱，一个诱人的字眼。然而，在大千世界里，拥有着它的人并不多。很多的人想努力获取更多的金钱，也有人对金钱不感冒，《陋室铭》就说明了这一点。
人们对物质的欲望是很难满足的。有着许许多多的人愿意把自己短暂而宝贵的一生浪费在追求荣华富贵上，最终一身沾满铜臭味。当静下心来想想，谁愿这样度过自己的一生？即使只有“陋室”，可在闲余之时“调素琴，阅金经”，平日里“谈笑有鸿儒”，生活上“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可谓真正的生活之道。这些闲情和怡然，是用再多的金钱也买不到的。
透过这些，让我们看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非没有欲望，而是属于你的，你就一定要好好珍惜良好的机遇。但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才发现自己在白干。辛苦却一无所有，或者拥有的是后悔。
淡泊，能让人置身于另一种境界，或者，那里面没有太多人们对物质的欲望，对荣华富贵的刻意追求，令你时刻保持清醒。
淡泊，不是不思进取，而是以此脱俗你的心灵，洗掉尘世中带来的乌斑。擦掉尘世中传来的灰尘。只有对于物质追求的忽略，才能追求更高的精神境界。正所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中创造和成就自己的一番天地吧！
点评：山村初中学生有这样的思想，这样的文笔，不错了，各位朋友好好体会！
《陋室铭》读书笔记
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
灿烂的阳光透过雅阁雕着梅花的百合窗，纹路清晰自然，刻绘刀工精致入里，摩娑着窗纹，能感受道梅枝霜寒若骨，傲然绽放在冰天雪地里那豪杰灵魂，卷起米色的窗帘，温柔的光线静静的泻入屋内，倒映在地上的光斑，驳影谴动，古香古色的青玉案上，累摞这几卷简书，潜伏在笔架上的错落有致的毛笔垂直的竖直挂着，笔尖朝下，正下方，一方做工细致的墨砚静默恬然的摆放桌面，一条墨斜入砚口，清丽而不失婉约，雅致中见秀绢理局，清风墨池，另一片乾坤浩然广阔。
青玉案上青花瓷瓶中玉兰娇惠生长，隐隐散发出兰花特有的淡淡幽香，潆环缭绕雅格，瓶身绘有鲤鱼戏莲图，荷叶出水田田，莲花亭亭玉立，潺潺碧水娟娟流荡，清流下还有为神出水面的莲梗，更为有趣的是画中两条鲤鱼跃出水面，头触莲蓬，神形生动，活灵活现，瓶腹下丰上敛，线条弧度圆润饱满，衔接的恰好如初，青花玉兰，缥缈暗香，沁人心脾，虔诚挚骸。
案旁香炉镂空雕刻，龙凤吉祥的花纹驰骋交错，鎏金大放溢彩，毓秀臻佳，云朵灵动，龙鳞凤羽色泽光亮，炉中兰草燃起，一缕淡雅微熏的中草味烟雾，散到屋里的每个角落，陶冶温文雅士，儒墨道家。也许飘逸到天空中的青烟，会幻化成美丽的大蝴蝶，飞如花间，掠过绿水之湄，青山之巅，到达彼此，早登际乐，那里锦瑟无涯，笙歌不尽，那里落英缤纷，芳草鲜美，那里无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
晓窗的晨曦，覆盖整座雅楼，蔻花璇娆，朵儿洁白，花瓣倾城，蕊芯绯红，微弱的清风抚摸着熵颜，拂动成海，碧游丝绒，絮雪芹穗，梨花海棠骋茹，辞树楸，迎慧柳，樱桃红透，青梅初结，樱花暖开，簌簌白如雪花，素中带红，扬散漫过亭房屋脊瓦上，几片散落在窗窗前，素腕细手拈住花容，筻楚篾潜，嗅花中暗香，一响茗瘀粹玉，天青等雨而欢等伊。
画屏展颜，八扇画图紧密合成，儒染唐风笔墨，雅就宋风画桑，力道千匀，韵味飘然长散，书香醮起阗欢，思想渊源流长，八扇镶变画纸，惠娴善意，水墨江南，雕栏桥头，一花样少女，一手持着纸，另一只手捻住一条绢帕，凝眸江面潮汐中，一轮皓月升空，波澜光影斑驳，翡翠碧绿江波浮动，枫叶璇转落入江心，江火两三零星，这时一风雅倜倘公子，素衣宽袍，手持竹扇从桥洞经过，公子听到桥上脚步声，少女听到桥下舟楫划破水的响声，双目对望，含情脉脉，公子见女子梨花带雨的模样，楚楚动人，少女见男子玉树临风，英俊风流，手中纸伞一滑，落入桥下，正好被男子捡到，女子心中暗自羞愧，手绢半遮玉面，匆匆挪开莲花步，消失在深处街巷里，男望着远去的背影，有点怅然，若人生只如见，那又有多少美丽的邂逅存放在沧海遗画里。
推开窗户，浩淼江水扑面而来，莞似要涌入屋内，涌动这漩涡的转滚潆回。潮水拍打乱石，激起的水汽缥缈在山峰之巅，雄鹰展翅临风停顿，气吞天下，两岸青山高穹，直入青云，怪石嶙峋，川前枯木倒挂，飞鸟成群，在绝壁上筑巢，有些随风摇翅，有些似箭一般扑到江下捕鱼。九霄云外，一行白鹭悠然飞翔，在天边瞬间化成线，渐渐只剩下一个黑点被光线湮没。江面上船帜扬帆逆流而上，急流勇进，勃勃昂然，不觉让人想起唐诗里“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的华丽篇章。
关上窗户，拉下帷帘，屋里恢复平静，跃过屋槛，走出门口，苔痕上绿，草色如帘青，幽深小径，苍郁结群，闲花弄影，蝶醉花间，密蜂枕蕊入眠，转碾的时光痕迹可以清晰的在古树的截枝显露，弯曲的枝桠之上油嫩的叶韵摇滚绿茵的'光泽，怪石嶙狸间，爬山虎覆盖，竹子从石缝里穿出，淋漓尽致的彰显生命的奇迹。断壁残垣下嫣红的蔷薇妖娆一片，花苞里凝结一颗琥珀色的露珠，好似伊人玉面素颜睫毛上挂着的胭脂雪泪，浅薄如冰。
朱红橱窗下，一棵苍老梧桐树，竖立而起，结疤遍体，把霜剑冰刀刻下的年光痕迹，沉酿出醇厚朴素的烙印。竹片篱笆上，蔓陀罗的老藤盘缠，散在绿叶中那一簌簌紫色的花朵极像夜幕里街坊挂着的一个个灯笼，风拂拭朵颐，落下的花瓣，唯美的浸染了荏苒的岁月流逝里遗漏到细水长流。
沧海桑田里潮汐更变，水墨年华中云淡风轻，苍白的银灰色流年里，那些无处安放的纯白色记忆悠悠的回旋在绯红的天边，微醺的微凉的气息沾染汉赋元曲，被放逐的馨香醮缀唐诗宋词。梨花压海棠，梅花横斜而出，卧醉报晓。水榭轩阁，静谧恬淡。竹简一片，碧泪桃花，素笔一挥，落指为铭。