阅读的好题目大全（15篇）

优秀作文不仅要有内容的深度，还需要展现出写作者的情感和态度。以下是一些小编为大家整理的作文范文，希望能够给大家写作的启示和帮助。

桃花源记的阅读题目

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1、本文作者是时期著名的山水田园诗人(填人名)。

2、解释下列句中加粗词语在文中的意思。

缘溪行忽逢桃花林落英缤纷。

欲穷其林土地平旷便要还家。

设酒杀鸡作食延至其家此中人语云。

处处志之诣太守便扶向路。

寻向所志欣然规往寻病终后遂无问津者。

3、解释下列词语在本文中的意思。

缤纷：开朗：阡陌：

交通：俨然：怡然：

妻子：邑人：绝境：

外人：间隔：无论：

不足：未果：问津：垂髫：

4、文章第一段中间几句富有诗意的景物描写有什么作用?

5、文章第二段写渔人初进桃花源所见，写出了桃花源的哪些特点?

6、听了渔人的讲述，桃花源里的人为什么“皆叹惋”?

7、“咸来问讯”、“余人各复延至其家，皆出酒食”中的“咸”“各”“皆”

有什么作用?

8、由《桃花源记》诞生了一条成语是什么?现在人们常用这个成语比喻什么?

9、为什么说桃花源是封建社会中人们心中的理想社会?

10、在社会飞速发展的今天，我们应该如何看待作者笔下的世外桃源?

11、结合文章内容，说说你印象中的作者是怎样一个人?

12、根据文章内容，上下两句分别用“桃花林”“桃花源”(在句中的位置不限)。写一组不少于七言的对偶句。

13、用原文回答：(1)写世外桃源自然环境美好的句子：，，。

(2)、写世外桃源社会环境平静安定的句子：，。

(3)、写桃源人生活恬静舒适的句子：，。

(4)、写桃源人热情好客的句子：，。

(5)、《桃花源记》中写出渔人初进桃花源的感受的成语：。

(6)表达世事沧桑变化，浑然不觉的心境，今天常引用陶潜的《桃花源记》中的语句：，。

(7)、《桃花源记》中可以用来形容春色美妙景致迷人的'成语：。

14、读完全文，你认为桃源人“不复出焉”的原因是什么?

15、文章开头一段是什么描写?由此段描写及第二段发现桃源你能联想到古代哪两句诗?

1、东晋陶渊明。

2、顺着、沿着遇到花瓣走尽开阔同“邀”邀请摆、邀请。

告诉作标记到顺着从前计划不久渡口。

3、繁多的样子开阔明亮田间小路。

交错相通整齐的样子愉快的样子。

妻子儿女乡邻与世隔绝的地方。

不值得没有实现访求，探求指小孩。

4、带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为写桃。

源的美好作了铺垫。

5、自然环境的美好，社会环境的平静，人们生活的恬适。或：美丽富饶，安宁和平，人们安居乐业。

6、为世外的战乱纷争而叹惋，为百姓生活在水深火热之中而叹惋。

7、反映桃源人的热情好客，民风淳朴，也反映了桃源人生活富足。

8、世外桃源指不受外界影响的地方或幻想中的美好境界。

9、环境美丽，没有战争，没有压迫，生活富足，安居乐业。

10、这个世外桃源寄托了作者的社会理想，在一定程度上反映了广大人民的愿望，批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。它虽民风淳朴，但生产力低下，是封建社会状态下的小农经济，只能是当时的理想社会，而不是今天我们向往的理想社会。

11、对黑暗动荡的现状不满，对安定和平生活的向往，同情劳动人民的疾苦。

12、桃花林芳草鲜美，桃花源土地平旷。

13、(1)土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。

(2)阡陌交通，鸡犬相闻。

(3)“往来种作”和“黄发垂髫并恰然自乐。”

(4)便要还家，设酒杀鸡作食。或：村中闻有人，咸来问讯。或：余人各复延至其家，皆出酒食。

(5)豁然开朗。

(6)乃不知有汉，无论魏晋。

(7)落英缤纷。

14、饱受战乱之苦不愿出去。

15、景物描写山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

16、表明桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的，表达了作者无可奈何的叹惋之情。

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《散文》阅读题目与答案

小编导语：关于,以供同学们参考,希望对于同学们有所帮助!我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子...

我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。

母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。

天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。

这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的.冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西------生命。

我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。

后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺;我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：“走大路。”

但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。

这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。

1.母亲想走大路是因为________________________________________。

儿子想走小路是因为__________________________________________。

2.面对母亲与儿子的分歧，作者__________________________________。这是因为____________________________________________________________。

3.“这一切都使人想着一件东西——生命。”请简单谈谈作者对“生命”的理解。

___________________________________________________________________________________________________________________________________。

4.文中哪些地方特别打动你?用“_______”画出来，并说说为什么。

__________________________________________________________________________________________________________________________________。

1、母亲想走大路是因为大陆平顺，好走，母亲腿脚已不方便;儿子想走小路是因为小路有意思，有趣，孩子自然是喜欢。

2、面对母亲与儿子分歧,作者决定委屈儿子，走大路。这是因为作者对母亲的尊敬和孝顺的心非常深刻。

3、生命是如此的脆弱而又如此的坚强……。

4、这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西------生命。

这段最打动我，因为用浓淡的田野来预示生命的珍贵，看着满树的嫩芽，我倍加珍惜现在的生活。

小编后记：，仅供大家参考，祝大家学习进步!

《孔子求教》阅读答案与阅读题目

《孔子求教》这篇文章告诉大家一个道理，不懂就要及时提问，这样才是最好的解决方法。下面就让本站小编给大家分享一些《孔子求教》阅读答案吧，希望能对你有帮助!

一次，孔子(前551-前479年)带着弟子子贡、子路等人去陈国。当时正值春日，桃红柳绿，师生几人一边赶路，一边观赏沿途风景。就在路过一片桑林的时候，他们看见一位年轻的姑娘正在那里采桑叶。孔子诗兴大发，顺口吟了一句诗：“南枝窈窕北枝长”，话音未落，就听到那位采桑姑娘吟道：“夫子行陈必断粮。”孔子和弟子都感到莫名其妙。只见采桑姑娘微微一笑，又高声吟道：“九曲明珠穿不过，回来问我采桑娘。”孔子和弟子都觉得她聪明过人，但不知她吟的诗究竟是什么意思，子贡很想去问个明白，孔子急忙拦住了他，孔子及弟子急着赶路去陈国。

孔子及弟子到了陈国受到冷遇，连饭都不给他们吃。他们又冷又饿，度过了难熬的一夜。第二天，他们上朝去拜见陈国国君。国君手里拿了一颗璀璨的明珠，对孔子说：“听说你是很有学问的人，当然也很聪明，你能不能让丝线穿过这九曲明珠?”九曲明珠就是珠子中间的孔弯弯曲曲地拐了九道弯。孔子费了九牛二虎之力也未能把丝线穿过去。

正在着急之时，孔子忽然想起采桑娘的诗，明白了采桑姑娘三句诗的意思。他叫来了子贡，吩咐子贡赶快去向那位蚕桑姑娘求教。子贡心急如火，忙沿着原路往回走，不久，便找到了那片桑林。可是采桑姑娘却不见了，他就在桑树林里来回找。突然他发现在两棵桑树中间堆着一堆土，在离这堆土不远的地方，又堆着三堆土，这四堆土，就像是一个谜。他脑子里一转，立刻明白了其中的意思。桑是木，木旁堆土，莫不是姑娘姓杜?旁边又放了三堆土，这难道是三娘的意思?想到这里，他非常兴奋。

正好有个老者背着一捆柴走过来，子贡上前施礼问道：“请问，前面的村子里可有个叫杜三娘的姑娘?”老者答道：“过了桥再往南就是杜家庄，一问便知。”子贡顺着老者指的方向找到了那位采桑姑娘，把孔子和弟子到陈国的遭遇一一告诉了采桑娘，请求她告诉穿珠的办法。杜三娘笑着说：“这并不难，你先把丝线抹上点油脂，然后把丝线拴在蚂蚁的腰上，让蚂蚁慢慢爬进珠孔。如蚂蚁不肯爬，就用烟熏它，这样蚂蚁就带着丝线穿过珠孔，当它从珠孔爬出来时，丝线不就出来了吗?”子贡听了此话很高兴，向杜三娘道谢后，急速赶路。他很快回到了陈国，把这一切告诉了孔子。孔子按照杜三娘教的办法，很顺利地把丝线穿过了九曲明珠，终于解决了陈国国君设置的难题。

孔子的学生回来就把这一切告诉了孔子，然后孔子就按着姑娘的办法顺利地完成了任务。事后，孔子对学生们说：“学问是没有顶点，学习也没有止境，永远不能停止。自满只会使自己陷于停步不前的境地。”

1.陈国国君给孔子出了一道什么难题?

2.采桑姑娘用什么方法解决了难题?

1.让丝线穿过九曲明珠。

2.在丝线上抹上油脂，把丝线拴在蚂蚁的腰上，让蚂蚁爬进珠孔。

3.学无止境、学海无涯、活到老学到老等。

茶道阅读题目及答案

茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的`必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

1、下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（）。

a.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。

b.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。

c.注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。

d.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。

2、以下理解符合原文意思的一项是（）。

a.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。

b.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。

c.中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。

d.本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。

3、根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）。

a.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。

b.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。

c.中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。

d.中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。

参考答案：

1、选c（c项不能作为正面下定义的证据。因为“注重色香味，讲究茶具水质，细细品味”，属于“品茶”；“讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系”，属于“茶艺”。）。

2选b（a项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道一直在追求“和、静、怡、真”的境界，并没有说“长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的‘和’‘静’‘怡’‘真’四字真谛的境界”。c项，原文说的是中国茶道起点是“真”，不是说发源于“真”；原文说它有“三重含义”不是说“三个具体要求”。d项，原文只是借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，而不是就以此为“评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准”。）。

3、选d（d项推断错误。“和”的概念发源于《周易》，但是陆羽只是借用“金木水火土”五行理论来阐述自己的茶道观，即五行相生相克，和合统一的哲学观，而不是“经过中国‘茶圣’的陆羽的发展，成为茶道哲学的基础”。）。

《骆驼祥子》阅读题目

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。下面是本站小编为大家收集整理的《骆驼祥子》阅读答案，希望能对你有帮助!

(a)这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，祥子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响;跑得不快怎能对得起自己呢，怎能对得起那辆车呢?这一点不是虚荣心，而似乎是一种责任，快跑，飞跑，不足以充分发挥自己的力量与车的优美。那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的车轮像阵利庵的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了目的地，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，像刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。

(b)冬天又来到，从沙漠吹来的黄风一夜的工夫能冻死许多人。听着风声，祥子把头往被子里埋，不敢再起来。直到风停，止住那狼嚎鬼叫的响声，他才无可奈何的起来，打不定主意是出去好呢，还是歇一天。他懒得去拿那冰凉的车把，怕那噎得使人恶心的风。狂风怕日落，直到四点多钟，风才完全静止，昏黄的天上透出些夕照的微红。他强打精神，把车拉出来。揣着手，用胸部顶着车把的头，无精打采的慢慢的晃，嘴中叼着半根烟卷。一会儿，天便黑了，他想快拉上俩买卖，好早些收车。懒得去点灯，直到沿路的巡警催了他四五次，才把它们点上。

(1)以上两段文字选自中国现代著名作家的小说《》(2分)。

(2)a段写祥子意气风发，b段写样子萎靡不振。请根据小说的内容，说说哪些大事导致祥子“萎靡不振”。(列举三件事)(3分)。

(3)请以选段中的语句为例，简析作品语言的一个特点。(3分)。

(1)老舍骆驼祥子(每空1分)(说明：有错别字即该空不给分)。

(2)参考示例：祥子自己辛苦攒钱买的车子，给兵抢了;好不容易结了婚，老婆又难产死了;大病几场，原本强壮的身体也垮了(说明：情节大致能说出即可)。

(3)参考示例：1：老舍善于运用口语化的语言，如“车厢是那么亮，垫子是那么白。喇叭是那么响”，亲切自然，俗白易懂，活泼流畅，朗朗上口。

谈吟诵文章阅读题目

吟诵是什么？或者，今天我们所理解的吟诵是什么？吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。

初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么“吟”的么？这是原汁原味的古调子么？事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。古调绝响，无从谈起。但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。比如“入声”被认为是一种“原生态”，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。

吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。从有利于传承的角度说，概念或者叫法还是统一为好。台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。这当中，“诵”为基础，“吟”是结果，“唱”是升华。一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随“调”随出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。

其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学【注】经典。传统蒙学的本意在于“播种于心，求其日后自己发芽”，用“经典”打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。中华文明，日积月累，不断生发，产生了众多的人文经典。多且文字繁难的经典，须经过“中介”的智慧，化繁为简，化难为易。这个转化的结果，便是各种蒙学教材的诞生。于是，中华“经典”的核心思想化作朗朗上口的韵读文字，随着熟诵、吟诵渗入人心。

古人把作诗称之为“吟咏情性，诗在性情里，把诗从情性里吟咏出来，即为诗。而诗的鉴赏，则是从相反方向进行，靠吟咏作出来的诗，还须回到声音里体会。所以，“吟咏”的作用，不单是所谓“语言的艺术”问题，或艺术的审美问题，最根本的是它内涵着传统的“性情”。

【注】蒙学，即蒙馆，启蒙的学塾，相当于现在的幼儿园或小学。

7、关于“吟诵”的理解，不符合原文意思的一项是（）。

a.吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有其独特内涵。

b.吟诵，其意既可指吟，也可指诵，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。

c.大陆“吟诵”的叫法，把吟和诵组合在一起，提醒人们吟是从诵之中来的。

d.台湾“吟唱”的“唱”，是从吟读中随意生发出的不受固定乐谱约束的自由唱。

8、对于吟诵具有“独特的文化和艺术内涵”的表述，不符合原文意思的'一项（）。

a.语音变迁中有不变的因素，我国一些方言中还保留了某些中古语音的特征。

b.儿童吟诵精选出来的好书好文好诗，播种“经典”以“求其日后自己发芽”。

c.中华“经典”的核心思想凭借蒙学教材化作韵读文字，通过吟诵渗入人心。

d.鉴赏诗歌要反向而行，通过吟咏（诵）在声音中体会其情感美和艺术美。

9、下列表述中，符合原文意思的一项是（）。

a.我们不能吟诵出原汁原味古调的原因就是数千年的语音变迁使正宗古音已不存在。

b.吟诵比较简便的分类为诵、唱和吟，这三类可以分别看做基础、结果和升华。

c.今人学吟诵，一要吟出自己的调，二要想吟就吟，三要有声有情，韵味十足。

d.吟咏（诵）不是语言的艺术，也不是审美的艺术，而是内涵着传统性情的艺术。

参考答案：

7、d原文讲的是“自然生发”而非“随意生发”。

8、a此项所谈为语音变迁，与文化和艺术内涵无关。

9、ca原因有二，语音变迁，古音不存只是其中之一；b“诵，唱和吟”顺序错，与原文不符；d从原文最后一句来看，“吟咏（诵）”最根本的作用是涵养传统性情，但它同时又是语言的艺术和审美的艺术。

茶道阅读题目及答案

7、下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是()。

a.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。

b.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。

c.注重色香味，讲究茶具水质，细细品味;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。

d.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。

8、以下理解符合原文意思的一项是()。

a.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。

b.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝;另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。

c.中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟;二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见;三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。

d.本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。

9、根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是()。

a.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。

b.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。

c.中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。

d.中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。

玉阅读答案题目阅读理解玉米

翠t千峰合，丹崖一径通。

楼台上云气，草木动天风。

野旷行人外，江平落雁中。

伤心俯城郭，烟雨正冥蒙。

远，这首诗是他第一次游山所写的。

1、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（）。

a．首联“千峰”与“一径”对比鲜明，表现出峰峦的众多与山路的险隘。

b．颔联诗人登顶之后，感觉楼台之上云雾缭绕，花草树木在天风中动摇。

c．尾联以“伤心”二字揭示了“烟雨冥蒙”的“伤感”“愁苦”等意蕴。

d．全诗对仗工整，巧用手法，写景抒情鲜明，语言典雅蕴藉，富有韵味。

2、“野旷行人外，江平落雁中”营造了什么样的意境？对诗歌的情感表达起到什么作用？

答案。

1、d“语言典雅蕴藉，富有韵味”错误，此诗语言朴实质朴、清浅易懂。

2、辽阔的田野里，行人络绎不绝，平静无波的水面，落下栖息的大雁，营造了一种空寂的意境。视觉描写，远近、动静结合，以动写静，反衬诗人内心的孤独寂寞，时局**，百姓流离失所，情景交融借景抒情，为下文表达伤感愁苦之情做铺垫。

茶道阅读题目及答案

7、选c(c项不能作为正面下定义的证据。因为“注重色香味，讲究茶具水质，细细品味”，属于“品茶”;“讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系”，属于“茶艺”。)。

8选b(a项不符合原文的意思。原文讲的是中国茶道一直在追求“和、静、怡、真”的境界，并没有说“长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的‘和’‘静’‘怡’‘真’四字真谛的境界”。c项，原文说的是中国茶道起点是“真”，不是说发源于“真”;原文说它有“三重含义”不是说“三个具体要求”。d项，原文只是借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，而不是就以此为“评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准”。)。

9、选d(d项推断错误。“和”的概念发源于《周易》，但是陆羽只是借用“金木水火土”五行理论来阐述自己的茶道观，即五行相生相克，和合统一的哲学观，而不是“经过中国‘茶圣’的陆羽的发展，成为茶道哲学的基础”。)。

加题目的阅读题答案

在云南境内有一颗耀眼的“绿色宝石”，它就是我国最大的热带植物宝库——西双版纳。

西双版纳的热带雨林古木参天，藤萝蔽日，进入林中就像到了奇花异树的海洋。这里的望天树高达七、八十米，拾起头()能看到它的树冠，是名副其实的“森林巨人”;这里的古椿树粗壮高大，就是几个人拉起手来也围不拢。这里有重量惊人的黑黄檀;有钢铁一样硬的铁力木;有能够分泌毒液的箭毒木，也有能够供应淀粉的西米树。

常言说“独木不成林”，可在西双版纳，一棵树往往就是一片森林，有的竟是一座空中花园。一棵千年的大椿树，光它的气根就有二三十根。那些气根悬生在大树枝干上，直插泥土，简直就像是一根根粗壮的支柱，很难分得清哪里是主干，哪里是气根。远远望去，一棵树就是一片森林。另外，在那些高大的乔木或油棕上，往往有几十种乃至上百种依附植物。每逢春天，许多依附植物能够开出(新鲜鲜美鲜艳)的花朵，红的、黄的、自的、紫的……争奇斗妍，一棵树就是一座空中花园。

西双版纳的植物不但姿态万千，而且具有很高的经济价值。油棕被称为“世界油王”，可西双版纳的油瓜的含油量比油棕还要高出许多。这里的扁担藤简直就是一座座“天然饮料厂”。当你口干舌燥的时候，只要用刀砍断一根扁担藤，清甜可口的汁水就会像喷泉一样流出来。这里的黑心树是难得的“木材仓库”。这种树不怕砍，不怕伐，()留下一段树桩，很快()会萌生出许许多多的嫩芽，两三年的功夫，这些嫩芽就能长成10来米高、比碗口还粗的大树。

这种树的寿命特别长，一般的'可以活200到4。一家人种上几棵黑心树，烧柴的问题就解决了。

种类繁多，郁郁葱葱的植物，不仅(美丽美化赞美)了这里的山川，也给这片绿野中的珍稀动物提供了栖息、繁衍的场所。千百年来，生活在西双版纳的人们十分爱惜这块“绿色宝石”，使它永远放射出耀眼的光芒。

心泉阅读题目及答案

李咸用。

浙浙梦初惊，幽窗枕簟清。

更无人共听，只有月空明。

急响穿岩曲，低应过石平。

欲将琴强写，不是自然声。

14.下列对诗歌的赏析，不正确的一项是。

a.诗歌第一句点题，写诗人初闻泉声的状态，其中“梦初惊”写泉声将睡梦中的诗人惊醒后引起的心理反应，该句对其刻画的惟妙惟肖。

b.诗歌第二句用“窗”的“幽”和“枕簟”的“清”描写居室的幽深安谧以及诗人卧具的洁净，以此营造出一种清幽、恬静的`意境。

c.诗歌颔联用“无人”和“只有”对比，“无人”写没有人与诗人一起欣赏美景，表现出诗人的孤独;“只有”表现出山间景色的美好。

d.尾联画龙点睛，诗人不愿意用琴声来比喻听到的泉水声，害怕这样会失去泉声的意味，表现了诗人崇尚自然的思想。

c表现出诗人的孤独表述错误，“无人”应是夜深人静的状态。

15.这首诗的诗眼是哪个字？为什么？请结合全诗简要分析。

答：“闻”。全诗紧扣“闻”字：首句点题，写诗人初闻泉声的情状。“淅淅”写初闻之声，“梦初惊”写泉声作用于梦中人的听觉过程及引起的心态反映。接下来四句，描绘听泉人所处的环境。“更无人共听”强调诗人的幽居独处。五、六句转入正面描写，诗人凭借所闻泉声的“急”“低”，想象泉水的“穿岩曲”和“过石平”。七、八句是诗人闻泉后的感受，诗人想用琴声来模拟泉水声音，但又感觉泉声是自然之声，琴声无法与之相媲美。

阅读心得体会题目

阅读是一种重要的学习方式，通过阅读可以拓宽知识面，开阔视野，提高学习能力。最近，我阅读了一本《小王子》的经典名著，深深地感受到了阅读的乐趣和价值，让我从内心深处感悟到许多道理和体会。在此，我想将我的阅读心得分享给大家。

第一段：第一次阅读的感受。

初读《小王子》，感觉文字简洁明了，却不简单。作者通过一个小王子的故事，表达了自己的思想和对生命的理解。我看到的不仅仅是小王子的一生经历，也看到了一种古老而美好的文化。并且，小王子的身世背景和经历，让我感到他的孤独和寂寞，但是他并没有因此而沮丧，反而更有勇气和毅力去面对生活和探寻真相。

第二段：正视人生的态度。

通过这本书，我也意识到自己在生活中需要有一种正面的态度，要积极面对生活中的挑战和失落。如果一直在烦恼和沉浸在忧虑之中，我就很难领悟生命的深意。而如果我有了真正的勇气和热情去面对生活，就可以感受到生命的美好与意义。我们要学会放下过去的烦恼和后悔，把时间花在有意义的事情上。

第三段：情感生活的思考。

除此之外，我还深入反思和思考自己与情感的关系。我知道，人的情感需要不断地沟通和表达，才能获得更好的理解与交流。在《小王子》中，我发现了一个动人的故事：小王子与玫瑰的相遇，让我感到了一份淡淡的哀伤。彼此之间的误解和隔阂，让我深深地反思了自己与身边人之间的交流，是否还有其他的可能性。

第四段：实现自我价值的追求。

在读完《小王子》之后，我深切地体会到了它对我们每个人的意义和启示。我们要不断地追求自我，实现自己的价值和梦想。生命不是简单的生存，而是不断的探究与创造，只有积极地思考和创造，才能让自己的人生不显得平庸无奇。小王子的孤独深深地感染了我，他的故事让我更积极地面对自己的生命和梦想。

第五段：对人生的反思和启示。

综上所述，阅读是一种很好的自我提升和修身养性的方式，尤其是对于我们年轻人来说。许多到事情在我们看待问题的时候，需要进行深刻地思考和反思。阅读能够使我们更好地领悟生命与人生的意义，从而更好地面对我们的生活和未来。希望大家能够善用阅读，不断锤炼自己，成为更好的自己。

SAT阅读题目做题方法

加题目的阅读题答案

1、联系上下文，在括号里选一个最恰当的词。

4、写出下列词语的近义词。乃至()爱惜()5、从文中找出一句承上启下的过渡句，抄在下面。

6、读第四自然段，然后回答问题。(1)西双版纳的植物中含油量最大的是____________。(2)作者把“扁担藤”比作_________,这是因为(3)黑心树的特点一是______，二是________，所以人们称它为______________。

7、给短文加一个合适的题目：

水喻阅读题目及答案

我出生在一个缺水的地方。记得那时候我们一个村子的人吃水，都要到十公里之外的一处很小的泉眼里去挑，经常要排上一个小时的长队，才可以挑上一担回家。水，成了村子里最珍贵的东西。“请我喝酒不如请我喝水”，这是村里人说得最多的话。

下雨天是村子里每个人都期盼的日子。那时候，家家户户都建有水窖，用来在下雨天储水，以备今后很长一段时间使用。只有在下雨的日子里，大家才可以痛痛快快地洗上一回澡。先是像我们这样的孩子，全身脱得光溜溜的，在雨中奔跑跳跃，大呼小叫，尽情地享受水带给我们的抚摸与清凉，还仰起头，张大嘴巴，去吃来自天空的水。然后大人们也加入到了洗澡的行列里来，只是他们远没有我们这样的无遮无挡——男人们穿着短裤，女人们则穿着长衣长裤。

就像过节一样，这样美好的日子在我们那里毕竟太少了。更多的是干燥和炎热。特别是在夏天，在骄阳下忙了一天之后，男女老少都有一种将要被风干的感觉。储藏在水窖里的水就显得更加珍贵了。母亲用一把大锁锁住了水窖，也锁住了我们对水的渴望。而挂在她腰带上的那把钥匙，则象征着权威、幸福和痛快。我们都盼望着水窖打开的那一刻的到来。

我们四兄弟，像四根将要被晒干的狗尾巴草一样，从小到大，排在了母亲的跟前。母亲轻轻一笑，从腰带上取下钥匙，打开了水窖。一缕水的气息扑面而来，我们都倒抽了一口凉气。然后，母亲一手从水窖中打起一勺水，从我们的头顶缓缓地倾注下来，一手拿着一把麦秆扇往我们身上扇风。顿时，藏于地下的水的清凉，再加上缕缕轻风，让我们都舒服得“啊啊”大叫了起来。

从头顶倾注而下的水滑过了我们的脸，像一条小溪流，顺着脖子缓缓地滑过了我们的胸和背，然后又滑过了我们的大腿和膝盖……在水的滑动中，我听得到每个毛孔张开嘴巴的吸吮声，我感觉得到血管里血的流动在加快。水，它不多不少，在抚摸过全身的每一寸皮肤后，刚好能够润湿脚板，地上几乎没有一滴被浪费掉的水。

试题。

母亲锁上水窖，笑着对我们说：“你们真的饿坏了。”这是我至今为止唯一听到的将“渴”说成是“饿”的话。

1：课文主要讲了什么？用课文中的一句话概括就是（）。围绕这句话，课文写了（）、（）、（）这三个场景。

2：请你聚焦第一自然段第二句话，这句话通过（）表达出了我们村子的缺水，从这小小的泉眼，崎岖的山路，漫长的等待中，我体会到这水是（）的水、（）的水。

3：“风干”的意思是（）通过这个词，我仿佛看到了夏日里劳作了一天的'男女老少（）的情景。

4：下雨了，人们的心情是快乐地（）的、（）的。

1：课文主要讲了什么？用课文中的一句话概括就是（水，成了村子里最珍贵的东西。）。

围绕这句话，课文写了（下雨天的欢乐）、（干旱夏天的期盼）、（打开水窖洗澡）这三个场景。

2：请你聚焦第一自然段第二句话，这句话通过（列数字）表达出了我们村子的缺水，从这小小的泉眼，崎岖的山路，漫长的等待中，我体会到这水是（难得）的水、（珍贵）的水。

3：“风干”的意思是（我们极度缺水）通过这个词，我仿佛看到了夏日里劳作了一天的男女老少（因劳累和干渴而耷头蔫脑）的情景。

4：下雨了，人们的心情是快乐地（期盼的）的、（轻松的）的。提问者评价。

太晚了，不过还是谢谢你！

水作者/王保忠那口瓮立在宿舍的墙角，那么大，被擦得明光铮亮。荣子一看见它，就想笑，又不敢笑。桂叶每天都要把它擦上几遍，像呵护一件贵重的家具。桂叶两年前就在这里代课了，显得很老成，不过一看见她用水，就有点神经兮兮的。打她进校那天起，桂叶就立了个规矩，两个人合用一盆洗脸水。每次，桂叶都让她先洗。荣子有点别扭，却也无可奈何。桂叶说：...

1、水，成了村子里最珍贵的东西。下雨天的欢乐；干旱夏天的期盼；打开水窖洗澡。

2、列数字。难得；珍贵。

3、我们极度缺水。因劳累和干渴而耷头蔫脑。

4、期盼的；轻松的。