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这首诗笼罩着一种寂静的气氛。绘幽静之景色，状宁谧之心境。在诗的末尾，诗人想象自己撑一支长篙，向远方草色深处漫游，迎着和风，沐着星辉，真是连缺乏音乐灵感的人也会禁不住放声歌唱，可是诗中的思想随即逆转：“但我不能放歌”，诗境依旧复归和沉浸于寂然。而“悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默”，更是特意将“笙箫”和“悄悄”、“夏虫”和“沉默”这无法调和的事物连接起来，意在表明诗人离情的不可遏制，而“沉默是今晚的康桥”一句，则将诗人静思默想的心境推向了极致。
拓展阅读：再别康桥赏读。
《再别康桥》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的归国途中，在轮渡上所写。
意境与灵感往往在一瞬间生成、“泛滥”，继而产生的激情总一发不可收;而被这种激情“煎熬”的、激励的、托起之后，也许就是千古的经典!《再别康桥》如何在那种环境中“出炉”不敢妄言，但那潭水中“沉淀着彩虹似的梦”，和“波光里的艳影”是不是勾起他对当年的旧梦，远去的缠绵或尽在咫尺的柔怀、感慨合二为一呢......潺潺水流之声，跃跃之荡之情怀，怎不叫人触景生情，思绪万千!一幕幕景象眼前掠过，虽景依旧，却人事全非。重寻旧途、旧欢，已是枉然。于是“不能放歌”，诸绪隐隐，暂且沉默。然，春风已起何惧秋波!那观不住的激昂只能换一种角度或方式，一吐为快!此时的“沉默”也绝非“今夜的康桥”，也就是“今夜的康桥”，绝非是诗人他自己也就是诗人他自己。此时此刻诗人近乎全陷入对往昔之种种之中。当诗人俯首醒来，恍然自己是在告别，进而使得诗的尾巴上涂上了几分苦涩，怅惘和难言的情怀。
诗的开篇便洒脱、轻灵、舒展。巧妙地连“请出”了三个“轻轻的”来配合“走”、“来”、“招手”、“作别”等动作，以肢体语言将一个飘逸、洒脱的诗人形象活脱脱地推到了读者的面前。这里，“轻轻”二字蕴含着诉之不尽的依恋之情，道不尽的惜别之意，用轻盈的、温馨的笔触渲染了夕阳映照中康桥的宁静之美，更有此间“人去春又回，此时无声胜有声”的表达效果。继而，诗人抓住了康桥这一景物中“金柳”、“青荇”和“潭水”这几个意象作为寄情，把对康桥的依恋、惜别之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艳绝伦，荡起诗人心海的涟漪;河底的青荇也被诗人赋予了鲜活的生命......你无需猜疑，那“油油的青荇”就是在向诗人招手，不由得你不有“甘心做一条水草”的渴望;此间的静与动，微动与被情动，活灵活现.以情寄或情的微妙衬托出既朦胧又清晰的画卷。
注重文字的取舍、含蓄，注重艺术技巧，是早逝的徐志摩惯用的“伎俩”。他往往很会利用一种梦幻般的情调，巧妙地将气氛、氛围、感情和意象融为一体;更能静中有动，动中有静与其互换，使得寓情于景，情景交融。
这首诗的美，当然不只限于诗人那份细腻的感情上，在意念、艺术形式上，皆达到了一定的高度;尤其是“恋”而不“贪”，足能给人留下美丽的回忆，这大概是好多人喜欢的原因吧。
“轻轻地来悄悄地去”，“不带走一片云彩”，人生若能如此坦荡，落落大方，何乐而不为啊!
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一、鲁迅与课文写作。
鲁迅的《社戏》，是“五四”新文化运动中蓬勃发展起来的白话短篇小说中的名篇之一。作为一篇现实主义的作品，它源于作家的生活实感，不少情节都有原型可循。例如：鲁迅的外婆家安桥头，与鲁迅笔下的平桥村极为相似。安桥头是一个离海不远的小乡村，当时全村住户不满三十家，大都是姓鲁的。村里农民靠种田、捕鱼和做酒生活。只有一家很小的杂货店。鲁迅年少时，每年都要随母亲到安桥头小住几日，结交了不少农家少年，与他们建立了深厚的友谊。鲁迅夫人许广平在《鲁迅回忆录》中说：“如众所知，鲁迅虽然生长在一个小城市里，但是他和农村有着深厚的联系。他自己虽然出身于士大夫官僚家庭，但是由于母亲出身于农家，所以从小就和广大农民的‘野孩子’混在一起。因此，在整个民主革命时期，截然不同于同时代的一些知识分子，他以广大农民和一切被压迫阶级的代言人自居。替他们呼号，为他们请命。”又例上。课文节选时删去的看京戏，在《鲁迅日记》中就有记载：1912月3o日：“下午助湖北赈捐二元，收现剧券一枚”。191月1日：“晚上李来，饭后同至第一舞台观剧，十二时归。”这些记载与《社戏》中的捐款目的、捐款数目，看戏剧院、归家时间完全相符。这些生活原型经过作家的艺术加工就成为小说的故事情节和人物、环境。
二、写作背景简介。
1922年前后，作者看到了曾饱含热望的辛亥革命终遭夭折的悲惨结局，也目睹了仍处于军阀混战，封建割据下种种黑暗、落后、冷酷、污浊的社会现状，思想上有了很大的变化。正如他在《南腔北调》中《咱选集》自序》里所说：“见过辛亥革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来。”在新文化运动中，他清楚地看到了中国旧知识分子身上固有的弱点。那么，能够推动中国走向光明的力量究竟在哪儿呢？鲁迅由看京戏引发的强烈的失望之情，而倾注更多的笔墨和激情在那一群生龙活虎的农村少年身上。这里暗含了作者的社会理想。“戏场小天地，天地大戏场”，在鲁迅的眼里，中国的戏院不过是中国社会的一个缩影；他对中国戏院的观察与感受实际上就是对中国社会与国民性的认识与发现。看京戏的过程的描写，几乎每一处都含有某种象征意味，至少在鲁迅的感觉中，这又是一次令人恐怖的生命的挤兑与逃亡……接着，课文中展示的生命空间便由“剧场”向“野外”进行了转移。在鲁迅的心目中，“那夜似的好戏、好豆”已经成为某种生命形态和境界的象征，那么舒展、自由，那么沉静而柔和，那么和谐而充满情趣。前后两部分看似相斥的氛围共同烘托了鲁迅的心境，共同托举了全文的主题。
三、《社戏》二题（宋聚轩）。
鲁迅先生的小说《社戏》中有两个问题，由于种种原因，一直无人涉及。笔者教学过程中查阅了一些资料，现整理出来，以资参考。
1．关于看社戏的时间。
《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，起庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”，据此，一般人都认为，看社戏的时间是在春天。其实，这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三：
第一，《社戏》中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢？据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚春助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已”。《越谚》的作者范啸风，别号扁舟子，绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场”。把以上这些材料综合起来分析，《社戏》中所说的扫墓，是指清明上攻无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然应该是在夏初了。
第二，从《社戏》所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开始结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏季才有。
第三，周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文（指《社戏》——引者注）中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。”
根据以上理由，我认为，看社戏的时间应该是在初夏，而不是在春天。
2.社戏演出的内容。
关于社戏演出的内容，小说中是这样记述的：首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，几个赤膊的人翻了一阵筋斗，都进去了，“接着走出一个小旦来，中中呀呀的唱”，然后是“一个红衫小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢？据徐徐《鲁迅和绍兴戏》一文考证，这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相户把陷害忠良、纵子作恶，终于被惩的故事。卢把的儿子（剧中称为恶少）带了帮闲家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩（悔过书）方才罢休。服辩词云：恶少——枪姣姣；家丁——惹祸苗；恶少——下遭再来抢姣姣；家丁——变猪变狗变阿猫。小说中被绑在台柱上的红杉小丑就是卢杞的儿子，那个花白胡子的就是忠良朱文光。
另据周作人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩之一”，“帮闲引了公子去抢姣姣，结果吊打了写服辩了事，……看过的人都不能忘记，……虽然他不曾说出是什么戏文来”。这段回忆，与《游园吊打》的情节也是完全吻合的。
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1.相互认同相互了解，要做到这点非常不易。人与人之间心理距离的远近，往往随着彼此相互认同的变化而变化。因此，应当从自身做起，克服“以偏概全”、“固执己见”、“自命清高”等错误观念，全面客观地认识事物，了解彼此的权利和责任，正视差异，设法沟通。
2.情感相容凡是能驱使人们接近、合作、联系的情感称为结合性情感。结合性情感越多，彼此之间越相容。当别人做出一点成绩而兴高采烈时，感情相容的人也会由衷地为朋友的成绩而高兴。
3.行为近似言谈举止、交往动作、角色地位、仪表风度等人际行为模式越相应近似，越易产生和谐的'人际关系。
人际交往的技巧：
1.以诚相交要让别人喜欢自己，首先要对别人感兴趣，
可以设想，对别人不感兴趣的人，谁会对你感兴趣呢?
2.学会“听话”要与他人处好关系，耐心地倾听他人的讲话是十分必要的。一个13岁的荷兰移民小男孩，成了世界“第一等名人访问者''，原来他买了一套”美国名人传说大全“，他给这些名人写信，请他们谈谈自己成为名人有趣的事情，于是他收到了许多名人的信。他深深懂得”一些大人物喜欢善听者胜于善谈者"。
3.学会说话要善于表达自己的情感与想法;注意在不同场合讲话的分寸;不讲不该说的话;在讲话中注意幽默感则能增加人际吸引，克服尴尬场面;在谈话中，注意谈起对方感兴趣的事情和最为珍视的东西，使之高兴，你也不难与之接近了。
4.抛弃嫉妒心妒忌别人，实际上是企图剥夺别人已经得到的物质和精神的需要，这种心理极易引起别人反感。同时要克服猜疑、苛求、孤独、自卑与自满等不良心理状态。
5.慎交友，交益友并非人人都想交朋友，也并非人人都能成为你的朋友。要选择交友，在人际交往中，完善自我，寻找快乐，摆脱忧愁，有益于身心健康。
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1、反复诵读，读出感情，结合注释理解大意。
2、先忠于原文模仿性地讲故事，再运用想像创造性地讲故事，加深理解。
3、查找资料，了解时代背景及作者生平简介，更好地把握主题。
4、结合以前所学的有关陶渊明的诗歌或本册第三十课的《归园田居》(其三)，进行比较阅读。
《桃花源记》背景知识。
陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶趋膻逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦，了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。
诗人这一理想的产生,是有其现实基础的。汉末以来，国内战乱不止，人民往往自动结集起来归附于某一有威望的大姓，筑坞壁以自保。诗人在拟古诗中所称颂的田子泰,就是汉末魏初的一个著名坞主。当前西北人民为逃避苻秦的暴虐统治，也有此种形式的组织。
祭文教学小资料
1、了解自己，接纳自己、肯定自己。
2、对自己的生活负责。
3、拥有一个伟大的梦想，设立明确的生活目标。
4、学会自我控制，克服诱惑，活在现实当中。
5、学会舒缓舒解愤怒、低落、忧郁、厌倦的情绪。
6、对自己要时常鼓励增强自信心。
7、建立良好的人际关系。
8、注意锻炼身体，展现朝气活力。
9、学会思考，养成积极进取的学习生活态度。
10、净化自己的心灵，追求平和的心境。
人际交往能力的提高。
人际交往的自我调适，是人生的一个必然和重要行为。
人类的心理适应，最主要的就是对于人际关系的适应，所以人类的心理病态，主要是由于人际关系的失调而来。
1、要学会有利他奉献的人生观的培养。
2、学会角色扮演的心理调适。
3、对竞争与合作要有正确的认识。
4|、接受自己，悦纳他人。
5、正确处理人际交往中的三个度情、理、法。
6、消除人际交往中的不良心理。
教学考试资料
学生错误观念性质：广泛性、自发性、顽固性、隐蔽性错误观念转变的条件：1、引发学习者对原有观念的不满2、使学习者意识到新观念的可理解性3、显示新观念的合理性4、使学习者意识到新观念的有效性错误观念转变的。
教学。
1、诊断错误观念2、引发认识冲突3、理解新观念4、应用新观念5、反思观念转变过程知识保持的方法：1、深度加工与主动参与2、运用记忆术3、进行组块化编码4、适当过度学习5、合理进行复习第七章学习技能1、技能：指通过练习而获得的，顺利完成某种任务的和种活动方式或心智活动方式。
技能种类：1、动作技能，特点：第一动作技能的活动对象是物质性客体或机构，具有客观性，第二动作技能的执行是通过肌体的运动而实现的，具有外显性，第三操作活动的每个动作必须切实执行，不能合并、省略，在结构上具有展开性。
2、心智技能，特点：第一，对象具有观念性，第二执行具有内潜性，第三，结构具有简缩性。
动作技能形成的阶段1、操作的定向、模仿、整合、熟练动作技能的培训：1、准确的示范与讲解2、必要而适当的练习（练习方式、练习的量、练习曲线、高原现象）3、充分而有效的反馈4、建立稳定清晰的动觉。
心智技能的形成（一）加里培林的心智技能形成阶段论1、活动定向阶段2、物质活动或物质化活动阶段3、有声言语活动阶段4、无声的外部言语阶段5、内部言语活动阶段（二）安德森的心智技能形成三段论1、认识阶段2、联结阶段3、自动化阶段心智技能形成的特征1、对象脱离了支持物2、进程压缩3、应用的高效率心智技能的培养1、激发学习的积极性与主动性2、注意原型的完备性、独立性与概括性3、适应培养的阶段特征，正确使用言语4、创设条件，提供心智技能练习，应用的机会。
第八章学习策略学习策略的四个方面特征：主动性、有效、过程、程序性。
重视学习策略解决问题意义：可以改进学生的学习，提高学生的学习质量。特别是能促进或改进因为学习策略掌握不好或智力发育迟滞学生的学习成效，在一定程度上减少他们学习的困难。能更有效地促进教师的教。有利于学生更好地适应与发展。
学习策略的构成：1、认知策略：复述策略、精细加工策略、组织策略2、元认识策略：计划策略、监控策略和调节策略3、资源管理策略：时间管理（统筹安排学习时间，高效利用最佳时间，灵活利用零碎时间）、学习环境管理、努力管理、他人支持复述策略：1、利用随意识记和有意识记2、排除相互干扰3、整体识记和分段识记4、多种感官参与5、复习形式多样化6、注意复习时间和合理安排7、试图回忆8、画线精细加工策略：1、记忆术2、做笔记3、提问4、生成性学习5、利用背景知识，联系实际。
组织策略：1、聚类组织策略2、概括法3、比较法学习策略训练的原则1、主体性原则2、内化性原则3、特定性原则4、生成性原则5、有效性原则6、个人自我效能感学习策略的训练方法1、指导教学模式2、程序化训练模式3、完形训练模式4、交互式教学模式5、合作学习模式。
第九章问题解决与创造性问题的成分：给定的条件，要达到的目标，存在的限制或障碍问题的种类：1、结构良好的问题2、结构不良的问题问题解决：目的指向性，认知性，序列性。
解决问题的一般方法：1、算法式2、启发式（手段目的的分析法，反推法，简化法，类比法）。
问题解决因素：1、问题特征2、知识经验3、定势与功能固着提高问题解决的能力1、形成有组织的知识结构，以提高学生知识储备的数量与质量2、教授学生运用策略3、提供多种练习的机会促使技能达到自动化水平。4、培养思考问题的习惯（鼓励学生主动发现问题、多角度提出假设、自我评价与反思）创造性的主要成分：1、创造性想象2、创造性思维（发散、聚合、直觉、逻辑）发散思维的特征：1、流畅性（用词、联想、表达、观念）2、变通性3、独创性影响创造性的因素1、环境2、智力3个体创造性的培养：1、创造适宜的环境（创设宽松的心理环境、给学生留有充分的余地、改革考试制度与考试内容）2、注重个性的塑造（保护学生好奇心、接受学生的想法、重视学生的独特性、提供榜样）创造性思维策略训练1、培养学生的批判性思维2、发散思维训练3、学会容忍模糊性4、推测与假设训练5、自我设计训练6、头脑风暴训练第十章态度与品德的形成态度：是通过学习而形成的，影响个人行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。态度是一种内部准备状态，而不是行为反应本身，态度不同于能力，虽然二者都是内部倾向。态度是通过学习而形成的。
态度的结构：认知成分、情感成分、行为成分品德：是道德品质的简称，是社会道德在个人身上的体现，是个体依据一定的社会道德行为规范行动时表现出来的比较稳定的心理特征和倾向。
有相对的稳定性，若只是此一时，彼一时地偶然表现，由不能称之为品德。3、品德是在道德观念的控制下，进行某种活动，参与某件事情或完成某个任务的自觉行为。
品德的心理结构：道德认识、情感、行为中学生品德发展的基本特征1、伦理道德发展具有自律性，言行一致（形成道德信念与道德理想、自我意识增强、道德行为习惯逐步巩固、品德结构更为完善）态度与品德学习的两种形式1、亲历学习2、观察学习态度与品德一般过程1、依从（从众和服从）2、认同3、内化影响态与品的条件1、外部条件（家庭教养方式、社会风气、同伴群体）2、内部条件（认知失调、态度定势、道德认知）良好态度与品德培养：1有效的说服——正、反面论据2、榜样示范3、价值澄清（选择阶段、赞赏阶段、行动）4、群体约定5、赏罚控制第11章心理健康教育心理健康：指一种良好的、持续的心理状态与过程，表现为个人具有生命的活力，积极的内心体验，良好的社会适应，能够有效地发挥个人的身心潜力以及作为社会一员的积极的社会功能。
心理的标准1、情绪稳定、乐观2、人际关系和谐3、人格完整4、正确的自我观5、良好的环境适应能力6、心理行为表现符合年龄特征中学生心理健康问题：1、焦虑症：特征（焦虑是由紧张、不安、焦急、忧虑、恐惧等交织而成的一种情绪状态，学生常见的是考试焦虑）2、抑郁症（以一种持久的心境低落为特征的神经症。过度的抑郁反应常伴有严重的焦虑感）3、强迫症（扬强迫观念和强迫行为）4、恐怖症（指对特定的无实在危害的事物与场景的非理性惧怕）评估性会谈（会谈是心理咨询与辅导的基本方法。倾听、鼓励、询问、反映、澄清、面质）心理辅导的基本目标（学会调适、寻求发展）学校心理辅导遵循基本原则：面向全体学生原则、预防与发展相结合原则、尊重与理解学生原则、学生主体性原则、个别化对待原则、整体性发展原则。
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徐志摩出生于浙江海宁县一个富商家庭,其父希望他攻读商科以继承父业。但是徐志摩在美国与英国求学期间，却对文学尤其是诗歌创作产生了浓厚的兴趣。1925年和1928年，徐志摩两次去欧洲漫游，曾再度到了英国、法国等地。故地重游，使徐志摩感慨万千、浮想联翩。
康桥，即英国剑桥大学的所在地剑桥，是徐志摩“最心爱的”地方。他专门为剑桥写过三篇诗文。早期的诗《康桥，再会罢》，是作者热恋时的留别之作。1925年游欧发表散文《我所知道的康桥》，是阔别后深情地回忆。《再别康桥》则是诗人1928年英国讲学归来后第三次对剑桥倾诉衷肠。
1928年，胡适、徐志摩、张君励等人组织发起的“新月社”所主办的《新月》杂志创刊，由徐志摩任主编。该杂志主张与现实保持一定的距离而进行“纯”文学的创作，曾受到鲁迅等人的批评。1931年8月，徐志摩的第三本诗集《猛虎集》由上海新月书店出版，其中有《再别康桥》、《秋虫》等41首诗。在该诗集的序言中，徐志摩曾回顾自己这一时期的生活和心态：“最近几年，有时候自己想着了都害怕：日子悠悠的过去，内心竟可以一无消息，不透一点光，不见一点亮，不见纹丝的动。”“最近这几年生活不仅是极平凡，简直是到了枯窘的深处，跟着诗的产量也尽‘向瘦小里耗’。”这正是徐志摩写作《再别康桥》时的精神状态。这种心态与他思想的变化密切相关。在北伐的凯歌声中，徐志摩来到上海，曾兴奋过一阵。他对蒋介石政权寄以希望，还写过几篇非议无产阶级革命文学运动的诗文。但很快地，他便对蒋介石的专制统治失望了。他长期以来所主张的“自由、平等、博爱”的现代启蒙主义思想、所希冀的英美时的现代民主政治，与他所目睹的军阀混战、封建势力猖獗、民不聊生的当时中国现状形成了巨大的落差。徐志摩的内心苦闷与忧伤干也由此而起。
闻一多曾在诗歌理论方面提出过著名的“建筑美、音乐美、绘画美”的美学主张，并在自己的诗歌创作实践中加以探索与求证。作为闻一多的老朋友，徐志摩赞同这一主张。他认为，“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整与流动”，以此与闻一多的倡导相呼应。他这种诗歌艺术方面的主张与追求，在《再别康桥》中有突出的表现。
《再别康桥》内容评述。
全诗共写了三方面的内容。首先是写康桥之美。那河畔的金柳、波光里的艳影、软泥上的清荇、榆荫下的一谭，构成了一幅宁静、秀美的大自然的画面。在世人的眼中，康桥美得如同“西天的云彩”。事实上，康桥的自然景观固然美，但并非天下第一、举世无双。这种景色在英国、在欧洲、在中国其他地方也能找到。那么诗人为什么会有独钟、深深眷恋呢?恐怕有两个原因。第一，康桥之美是与诗人在此生活过的美好青春回忆交融在一起的，并因诗人必须离去天各一方而更加在其心目中增添价值。第二，康桥是英国剑桥大学所在地，自然景观因人文氛围而更显其美。因此，诗人描画的自然美的背后有知识之美、智慧之美的支撑。从某种程度上我们可以说，康桥在诗人心目中是西方文化的象征，也是诗人信念与理想的象征。总之，康桥之美不能单从自然景物的客观方面去理解，他应该是客观景物与诗人个人经历、主观情感甚至政治文化理念的一种契合。
其次是写出了诗人的心绪之乱。在平和舒缓的抒情基调中，诗人的内心世界其实是不平静的，甚至是多种感情因素混合与交织的，难以弥平现实和梦想之间的冲突。当然，这种纷乱的思绪在诗中的表现是通过意象的象征和暗示的语言含蓄的表达的。“波光里的艳影，在我的心头荡漾。”艳影的形象是变幻不定的，心头的感觉是波动荡漾的，暗示出心境的不平静。“是天上虹，揉碎在浮萍藻间，沉淀着彩虹似的梦。”彩虹是诗人“理想”即“梦”的象征，但它竟被“揉碎”在“沉淀”，这是诗人心绪之乱的主要投射的象征性写照。结合诗人对中国现状的不满、反感与消沉的思想情绪，可以体察到他那种热情衰退、理想幻灭、愁思欲罢不能、情怀欲舒难展的心绪。
再次是写离别之怅，康桥曾寄托着诗人多少美好的回忆，多少甜蜜的梦想，多少青春的岁月。正如徐志摩在《我所知道的康桥》一问中所说的：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那种甜蜜的洗礼，……我敢说的是?就我个人说，我的眼界是康桥帮我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的。我的自我意识是康桥给我胚胎的。”一句话，康桥是诗人知识启蒙和精神承认的地方。由此，再别康桥，那种惆怅迷惘之感，那种孤寂凄然之情，油然萌动于其心而难以解脱。所以，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!”
这个曾有过热血沸腾之时的战士,曾在“五四”的战旗下宣传过西方人道主义原则、主张个性解放思想的民主青年,曾抨击过封建军阀统治、吐露过对劳动大众的情感和对革命志士的敬意的诗人,在信仰难以实现、挫折接踵而来的阶段,那和布尔乔亚的.软弱性的暴露,那种知识分子多愁善感的心绪的萌动,人们是可以体会和理解的。沉浸在惜别、眷恋与追忆之中，叹息着对中国现实社会的不满和梦的破碎的悲观，这正是《再别康桥》中贯穿始终的情调。
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《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。
为什么叫“离骚”?
“离骚”二字，古来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。明己曹忧作辞也。”王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也;骚，愁也;经，径也;言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语，“离”皆不能解释为“别”，所以司马迁的说法最为可信。
《离骚》的创作年代。
《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。
《离骚》赏析。
《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可寻，其实是他思想感情发展规律的反映。《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”，首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇，在向重华(舜)陈述心中愤懑之后，屈原开始“周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。
《离骚》写作背景。
《离骚》关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”;又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。
拓展阅读：屈原介绍。
屈原(约前340年-前278年)，汉族，芈姓屈氏(芈后改为熊姓)，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳(今湖北秭归，新考古发现可能实际为龙阳，今湖南汉寿)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的爱国诗人之一。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，杰出的政治家和爱国诗人，被誉为“衣被词人，非一代也”。他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25篇。主要作品为《离骚》，《九章》，《九歌》，《天问》，《哀郢》，《怀沙》，《招魂》,出自屈原的名句有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原的.身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。
近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。
《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。
关于屈原的出生年月日，《离骚》中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日;二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。
屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。
祭文教学小资料
唐天宝年间，诗人李白于长安送别友人入蜀，感慨于时事的艰辛，社会的莫测，作《蜀道难》以赠友。天宝元年（742），李白被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。但他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是中国古代文人的座右铭，李白也不例外。但这一标准在李白身上却多了一份旷达和潇洒。放浪形骸于不羁，掩盖的是诗人一颗孜孜以求的疲惫的心。《蜀道难》正是这一心境的真实写照。
王勃在他的《腾王阁序》中将有识之士的人生境界定为“四美”，即“良辰、美景、赏心、乐事”。所谓“赏心乐事”，无外乎遇知遇之主，尽人臣之义，唯其如此，“良辰美景”才显得物有所值。与《蜀道难》写于同期的《梦游天姥吟留别》（天宝三年），也是李白被迫离京，告别友人时所作。诗人将人生的失意和追求幻化成梦游天姥。天姥山名不见经传，但在诗人的眼中，却超凡脱俗，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，极尽夸张之能事。其目的何在，就是为与人仙的会晤作铺垫，那一幅人仙同欢，实际上就是对君臣同乐的演义。然而那也仅仅是诗人的画饼充饥，梦醒时分，“魂悸魂动”长叹不已。这就是现实。深感仕途险恶的诗人，面对友人追慕“锦城之乐”，发出“蜀道之难，难于上青天”的感慨。从皇帝的近臣沦为一介平民，世事的变迁，地位的落差，使诗人倍感世态的炎凉，人事的无常。刻骨铭心的伤痛，诗人一时难以释怀。而诗人伟大之处还在于，他能痛定思痛，将自己的人生经历加以发酵，酝酿出生命真谛的甘露：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”锦城，是城都平原上的一块盆地，这里民风淳朴，茂林修竹，山清水秀。
李白是一位酷爱大自然的诗人，一生遍览祖国名山大川，并将自己的人生句号画在风光秀丽的江南水乡。而在诗中，诗人却极力劝阻友人入蜀之行，“问君西去何时还？”，“远道之人胡为乎来哉？”真的是为友人旅途的安全着想？显然这有悖诗人的初衷。从“天姥之乐”，我们不难看出“锦城之乐”的寓意。比较这两首诗，我们也很容易发现其内在的联系。首先，两首诗的创作背景大致相同的。诗人长安仕途生活不济，人生追求搁浅，对“兼济天下”的理想充满着困惑。怀才不遇的诗人自然会将这一情绪融入当时的作品中去。其次，两首诗取材相近，都为写登山。同样充满神奇色彩的攀越，在诗人的笔下，已经不再是一般意义的登山，而是仕途跋涉的象征。这两首名为送别诗，实际上既无离别场景的描写，也无丝毫离愁别绪的宣泄，只是借送别来阐发诗人人生的体验。纵观中国古代文人立身世途的惨淡经营，以身相许者，有之，像屈原，愁肠百结者，有之，像杜甫，浅尝辄止者，有之，如陶渊明，也有有始无终者，如白居易。或凝重，或惋惜，在感慨他们的为后世留下不朽之作之余，不免多了份遗憾。在这一灰色的背景上，李白这颗巨星，就变得尤为辉煌耀眼。李白在《蜀道难》中，极尽夸张铺陈之能事，采用虚拟的笔法，将“蜀道”渲染得既石破天惊，也扑朔迷离。“蚕从及鱼凫”“五丁开山”的传说，让全诗笼罩在一片缥缈的氤氲之中。诗中既充斥浩然之气，亦流露出面对“波折”的无奈。浩然者，乃诗人不羁之人格，也是诗人对世途追求的精神体现。富有挑战精神的诗人，不是一位轻易言败的人，急风暴雨更激发了诗人的斗志。蜀道的云波诡谲正是诗人对世途独到的诠释。这条路，充满着神秘，诗人怀着极大的.好奇，在这条迷宫似的路上摸索。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，“百步九折萦岩峦”，“扪参历井”，虽“抚膺”“长叹”，而此时此地，浩然之气也油然而生。诗人抱着“天生我才必有用”的豪情，在惊涛骇浪中探险。“蜀道之难，难于上青天”，这是对世途的清醒认识，也是诗人弄潮风浪时发出的长啸。浪漫的诗人，桀骜但不狂癫，自信而不狂妄。他深知，在艰难的世途上，最大的敌人，不是天地，不是鬼神，也不是奸邪，而是自己。不遇和孤寂，像高加索山上的猎鹰，会不断撕裂那刚愈合的创口。这才是对追求者的真正考验。诗人将这种寂寞幻化为“号古木”的“悲鸟”，月夜啼鸣的子归。在空寂的蜀道上，这哀叫声，让人不寒而栗，也让人难以自持。于是，屈原在指天斥地之后，自沉汩罗，白居易在悲天悯人之后，遁入空门。背负经天纬地大任的中国古代文人，有几人能走出这自缚的蚕茧？“蜀道之难，难于上青天”，这是泣血的肺腑之言，这更是对敢于闯滩的同志的有力鞭策！“古来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名”（《将进酒》），这是诗人酒后的真言。“举酒邀明月，对影成三人”（《月下独酌》），这等的浪漫潇洒，那又是怎样的一种寂寞！
中国的古代文人的闻达之路，实际上是一条羊肠小道，而且是一条布满荆棘的羊肠小道。在这条小道上，战战兢兢，诚惶诚恐的古代文人，无论是隐忍者，还是洒脱者，其内心深处都隐藏着“只可为智者道，难为俗人言”（司马迁《报任安书》）的苦衷。李白戏弄高力士的恶作剧，颇给饱受压抑的文人出了一口恶气。然而这只能是“謪仙人”李白，这也只能是顷刻的宣泄。洒脱俊逸的诗人最终也无法逃脱被外放的命运。宫廷的倾轧，官场的虞诈，造就了历史上一幕幕世途的悲欢离合。即便君臣近在咫尺，但由于奸佞的阻隔，也有天涯之感。不甘屈节的诗人，疾恶如仇，视小人如“猛虎”“长蛇”，更不愿以狼豺为伍。然而“一夫当关，万夫莫开”的官场，永远给随波逐流者开绿灯，刚直之士，只能“止步”。那峥嵘的剑阁，犹如狰狞的恶魔，眈眈独坐于要害之位。无法逾越人格沟壑的诗人，义愤填膺：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）一边是充满诱惑的“锦城”，一边是张牙舞爪的鬼魅魍魉，个人力量的微弱，化就不平之叹：“蜀道之难，难于上青天。”看似无奈，实则诗人冲天的怒气。“不如早还家”，看似对朋友的善意规劝，其实不然。这里不是退却，而是解脱。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，与其在无涯宦海中痛苦挣扎，不如放浪形骸，移情于山水之间，陶然自在。“家”已经不是一般意义上的家，这是一个纯粹的诗人的精神归宿。没有“进亦忧，退亦忧”的尴尬，只有进退自如的潇洒。一头是守着君臣之义的“錦城”，一头是守着个性操守的“家”，多少人徘徊于不能两全的唯谷，抑郁终生，而我们的诗人，跳出三界，不在五行，以一个超然的姿态兀立于世，这，是一个大大的智者。
这，就是李白，一个特立独行的诗人。这，就是《蜀道难》，一首融奔放与沉郁于一体的文人绝唱。
教学管理资料
附件1：
舒兰市第三十一中学初“x”年级“xx”学科教案课题首备人及时间总课时二次备课人及时间教学目标优等生的知识与能力目标中等生的知识与能力目标学困生的知识与能力目标学习方法培养目标学习习惯养成目标一课一测“两率一分”目标。
教学。
重点教学难点技术设备课程资源板书设计第一课时教学步骤教学内容教法与学法时间分配特长展示立足学科特点，由学生按学号顺序，依次通过演讲、小实验、小汇报、小绝活等方式，展示自己的优点和特长。时间1-2分钟要把学法指导、规律提炼、习惯养成作为每节教学的重点。每个环节都交给学生学法，让学生养成自己的学习方式方法。
复习链接教师选择与本节课教学有关联的重点知识，通过小黑板、大屏幕等复习巩固已学过的知识，并实现和本节课所学知识的链接，起到承上启下的作用。时间1-2分钟定向示标教师必须采用小黑板或大屏幕揭示三层学生的学习目标，激发学生的学习动机。时间1-2分钟。这个环节强调目标确定要依标扣本，不过高要求，也不降低标准，目标要体现层次性，保证学困生学会，中等生学好，优等生学活。
指导自学自学前，教师用1分钟左右时间提出预习要求或思考题，即预习什么内容、采用什么方法、用多长时间、如何检测等都要明确，让学生把握自学中的重难点。
明确要求后，学生带着任务开始高效率的自学，这是学生主体作用的中心环节。自学时间5分钟。此时教师要督查了解“学情”，掌握学生学习中的疑难问题。
导学释疑学生自学后进入了教师“导学”这一重要环节，时间15分钟左右。教师必须做到：明确“导”的内容——学生自学后不懂或不掌握的知识；明确“导”的要求——严格执行课标，不就题讲题，揭示由常式到变式，由个别到一般，有规律到方法的规律；明确“导”的方式——先兵教兵，后教师更正、补充或释疑，学生能自己解决的教师绝不代替。
合作探究一般性问题在“导学释疑”环节已得到解决，对于重难点和学生有争议的意见，教师要引导学生合作探究，激活求异思维，培养学生的创新意识，对知识的探究要有梯度，由易到难，在保证中下等学生学好的同时，又使优等生学活，得以拔高，满足求知欲。这一环节时间5分钟。
自主测评本环节15分钟左右。验收方式主要采用一课一测得方式，验收题要在备课时设计好，要紧扣教学目标，突出重点，精心选择，具有典型性和层次性；验收的办法是学生自测互测，自评互评。然后把错题整理在纠错本上，由教师进行评阅，并作为改进教学的依据。
一课一测题设计根据上、中、下三层学生的实际，分别设计出每节课的验收自测题，学生自测自评或互测互评后，将错题整理在纠错本上，由教师评阅纠错本，把握三层学生的学情，并制定有针对性的改进措施。
当堂小节，布置下节预习由师生对本节课的教学内容围绕教学重点来。
总结。
5分钟左右。
课堂反思用一句话写出本节课的主要收获或不足第二课时环节和以上相同。
附件2：
舒兰市第三十一中学任课教师学期工作考核评价标准学科任课教师职务时间第项考评得分序号项目与分值考评内容与权重得分负责部门与查评方式考评人签字a1.0b0.8c0.61教学计划3分制订教学计划（含进度）1份（按教案前面要求制订，能实施）制定了，但不能实施没制定徐主任期初检查2教学设计10分1.完成所承担的电子教学设计任务（必须写详案，必须有习题配备、学法指导、多媒体课件）；2.二次备课有实效，与课堂教学相符有1项不足有2项以上不足钱主任期初查教案；听课查二次备课3信息技术使用10分信息技术使用达到考核内容要求，准确，认真，及时。
附件3舒兰市第三十一中课堂教学考核评价标准（试行）学科课题任课教师时间第节考评得分项目与分值考评内容与权重得分a1.0b0.8c0.6d0.41上课5分认真实施常规。无漏课、私自窜课现象。学生无趴桌睡觉现象。教案有签字。
有2项不足有3项以上不足没有教案2教学目标5分教学目标（包括作业）分高、中、低三个层次；有学习方法培养和学习习惯养成目标；教学面向全体学生。
有1项不足有2项以上不足不明确3课堂提问5分课堂学生发言不少于10人次；优秀生、中等生、学困生各占三分之一比例。
有1项不足或2项略不足2项都不足没有提问4学生行为20分课堂上学生动口、动笔、动手时间不少于10分钟。
行为和时间有1项不足2项都不足学生活动混乱5讲授新课20分教师讲授新课不超20分钟，善于运用信息技术。
超过25分钟，能运用信息技术超过30分钟满堂灌输6教法与学法使用20分恰当使用启发式教学法，能综合使用各种教学法。学法指导恰到好处，学生知识掌握准确。
较好地使用了启发式，能运用学法指导只教学方法选择恰当，不使用教学方法，只令学生看书。
7教学秩序5分课后处理课堂违纪；课堂批评违纪学生不超20秒；不激化课堂师生矛盾。
超过40秒超过1分钟8课堂总结5分下课前，师生围绕教学重点对授课内容进行总结。
年民法典宣传资料集合
2021年5月28日，在第十三届全国人民代表大会第三次会议通过的《中华人民共和国民法典》(以下称民法典)，一经公布，成为全社会关注的焦点和讨论的热点。作为基层干部，就要蹭这个热点，加强民法典学习宣传的同时，做人民群众的知心人、带头人和老实人，让民法典根植于心、笃于行。
以人民为中心，问计于民、服务于民，做人民群众的知心人。民法典是一部“社会生活百科全书”，因涉及面广，涵盖面深，对每一个人的言行具有很强的约束意义。作为基层干部，是为基层人民群众服务的，是人民群众身边的知心人，一切工作都要以人民为中心开展，始终做到人民群众在哪里、干部的心就在哪里，人民群众需要什么、干部就要去想什么，人民群众盼什么、干部就要干什么。只要时时处处想着人民群众，急人民群众之所急，解人民群众之所忧，化人民群众之困，人民群众就会把干部的实干精神藏在心头、放在嘴上，干群关系就十分融洽，人民群众就会把干部当亲人，有什么心里话都会跟干部讲，还处处夸奖干部的好，把干部当成无话不说的亲人，大家共同携手为小康生活齐心奋斗。
以法律为准绳，依法行政、依法办事，做党纪国法的带头人。民法典第一章第十条规定：“处理民事纠纷，应当依照法律;法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。”作为基层干部，是离人民群众最近的人，也是跟人民群众经常打交道的人，在日常的工作中，就需要掌握一定的法律知识，特别是在服务人民群众领域内的法律法规知识，不仅要熟记，还要落实在行动上，时刻做到依法行政、依法办事。在民事纠纷、邻里纠纷和家庭矛盾等调解化解中，要公平公正依法做好人民群众的调解员，在体现法律的公信力的同时，也是体现基层干部带头学习党纪国法、应用法律维护合法权益，也是体现法律面前人人平等。要在基层人民群众中，大力开展学法普法宣法活动，基层干部更要时刻以党纪国法规范言行，在人民群众中树立学法用法的典范。
以典型为榜样，学有成效、行有标准，做甘于奉献的老实人。身处基层就要为基层人民群众谋事干事，首先要讲奉献，奉献是指为党和人民的事业、为人民服务、为国家利益至上等甘于奉献，为人民群众的生命财产安全也要甘于奉献乃至生命。在新冠肺炎救治中的白衣天使、“直播带货”的县长、深藏功名60多年的老英雄张富清、排雷英雄杜国富、奋战在脱贫攻坚付出宝贵生命的黄文秀等都是大家学习的榜样。“人不率，顺不从;身不先，则不信。”作为基层干部，在学习榜样中、汲取榜样的力量的同时，要在实际的工作中修身做表率，才能做到学有成效、行有标准、做有样子，就有人民群众的“口碑”，干部所做的事业就会芝麻开花——节节高。
作为全国两会的重要内容，酝酿多年的民法典草案提请十三届全国人大三次会议审议。即将生效的《民法典》体例科学、结构严谨、规范合理，内容协调一致。《民法典》共七编，依次为总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编以及附则，共计1260条。《民法典》正式颁布实施后，我们耳熟能详的《婚姻法》、《继承法》、《民法通则》、《收养法》、《担保法》、《合同法》、《物权法》、《侵权责任法》将废止，退出现行有效的法律体系。
《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，是新中国截至目前体量最为庞大的法律，被誉为“社会生活的百科全书”。我国《民法典》是保护公民私权利的法律汇总，从某种意义上讲，《民法典》就是公民民事权利的宣言书和保障书，作为事关每个公民“从胎儿到身故后五十年”漫长岁月切身利益保障的法律，《民法典》与每个人的生活工作休戚相关。大到国家所有制、土地制度、小到普通百姓的邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产权利保护都可以《民法典》中找到依据。《民法典》不仅能统一民事法律规范，消除法律之间的矛盾和冲突，而且可以助力国家治理能力的提升。
民有所呼，法有所应。人民群众反映强烈的许多问题，民法典作出了明确回应，如：《民法典》中对各种“人肉搜索”、非法盗取他人信息的行为作出了明确规定，突出的特色规定有“离婚冷静期制度”、“继承人宽恕制度”、“自助行为制度”，确立了“自甘风险”规则，同时对遗体器官捐献、职场和校园性骚扰、非法从事与人类基因、人体胚胎有关的医学和科研活动严格规范。因此，《民法典》将在保障人民权益，增进民生福祉方面发挥越来越重要的作用。
时代的发展、社会的进步，人民生活越来越美好，涉及到的方方面面也越来越复杂，这部包罗万象的《民法典》就像一个无形的天网，全方位保护人民民事权利，每一条法律规定都凝聚社会生活规则的最大共识，让社会主义核心价值观通过法制建设更加深入人心。这部具有中国特色、体现时代精神、反映人民意愿的《民法典》即将精彩亮相。《民法典》的颁布实施，开启了我国公民权利保护的崭新时代，它充分体现了人民的需求，保障了人民的权益，用权利本位构建起整部法典的逻辑主线，必定能够更好的满足广大人民群众日益增长的美好生活的需要。《民法典》的颁布实施，必将成为中国特色社会主义法律体系这座“大厦”的重要支柱，必将为法治中国建设筑牢根基，为实现“两个一百年”的奋斗目标，提供坚实的法治保障。
翻开历史的画卷，从1954年到2017年民法典的编纂走过了漫长的道路，一部“法”的诞生伴随着中国社会60多年跌宕起伏的发展，伴随着在中国共产党的领导下中国人民“从站起来、富起来到强起来的历史飞跃”。根据党中央的工作部署，十二届、十三届全国人大常委会接续努力推进编纂民法典工作，先后十次审议民法典相关草案，组织全国人大代表两次研读讨论民法典草案，采取多种形式广泛征求各方面意见，积极回应社会关切。经过反复修改的草案，充分吸收了各方面的意见建议，体例科学、结构严谨、规范合理、内容完整并协调一致。该法典在本次十三届全国人大三次会议上通过是水到渠成、瓜熟蒂落，体现了全国人民的心声和愿望。
民法典是一部真正属于中国人民的法典，使命是打造公平正义环境。民法典是市场经济的基本法，为维护社会主义市场经济提供了日常遵循。改革开放以来，中国经济社会高速发展，人民生活水平不断提高，人民的幸福感满意度不断加强。我国社会的主要矛盾由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会矛盾变化的过程是中华民族优秀文化驱动下的创新创造，在这个过程中，“法”提供了坚强的法治保障。民法典作为社会的基本法，是民族精神和时代精神的立法表达。民法典就像一个无形的天网，全方位保护人民民事权利，每一条法律规定都凝聚社会生活规则的最大共识，让社会主义核心价值观通过法制建设更加深入人心。《民法典》的颁布实施，必将成为中国特色社会主义法律体系这座“大厦”的重要支柱，必将为法治中国建设筑牢根基，为实现“两个一百年”的奋斗目标，提供坚实的法治保障民法典的颁布实施，标志着我们国家法律体系的进一步完善，标志着我国依法治国迈上新台阶。
我国《民法典》是保护公民私权利的法律汇总，从某种意义上讲，《民法典》就是公民民事权利的宣言书和保障书，作为事关每个公民“从胎儿到身故后五十年”漫长岁月切身利益保障的法律，《民法典》与每个人的生活工作休戚相关。民法典的颁布，是维护人民权益的客观需要，大到国家所有制、土地制度，小到邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产保护都可以在民法典中找到依据。民法典的颁布，让公民更有尊严地生活，保障人人享有人格尊严、人身自由、生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、隐私权、婚姻自主权，还有各种各样的财产权利等等。民法典让社会更加公平发展，让群众步入幸福安康的生活。建设完备的社会财富保护体系，保护公民法人的合法权益，让公民尊严得到充分尊重、民众智慧得到极大发挥、社会财富得到充分涌流，是民法典应该承担的历史责任和应当具有的历史价值。
《民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，是新中国截至目前体量最为庞大的法律，被誉为“社会生活的百科全书”。《民法典》共七编，依次为总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编以及附则，共计1260条。这1260个条文涵盖了个人从出生到死亡参与社会生活的方方面面，其巨大影响还体现在对其他民事单行法的吸收合并上。《民法典》正式颁布实施后，我们耳熟能详的《婚姻法》、《继承法》、《民法通则》、《收养法》、《担保法》、《合同法》、《物权法》、《侵权责任法》将废止，退出现行有效的法律体系。
离骚教学资料
屈原的《离骚》（节选）出自粤教版高中语文（必修1）中第一册第四单元。《离骚》是古代杰出的抒情长诗，它的内容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高远，语言奇伟瑰丽，想象新奇动人。作者屈原被推举为世界文化名人，更是值得每一位炎黄子孙引以为豪。他的忧国忧民的情怀，洁身自好的品质，献身理想的精神，千百年感动并影响了无数后人。作为高中语文教师，对于这样的课文，我觉得有责任必须把它的美原原本本的“交给”学生。
我的教学环节简述如下：
一、导入部分：由学生背诵的《沁园春长沙》，引入“风骚”二字，并作出解释。接着介绍作品《离骚》，解释“离骚”的含义，是“遭遇忧愁”的意思。（“屈原放逐，乃赋《离骚》”）。
二、初步体会情感部分：学生先齐读、自由读、疏通字词等。接着提出问题：屈原在《离骚》中要表现怎样的思想感情？学生一般都能答到“忠君爱国、忧国忧民”。再次提问：这篇课文在内容上很好理解，但为何读起来还是很吃力呢？学生很快发现了一个很特别的字——“兮”。（楚方言）。
三、课文鉴赏探究部分：教师范读第一段，读准字音，疏通字词；学生齐读第二段，要注意情感。屈原具有先天的外在美，也有后天的内在美。请学生找出香草并结合这几个意象联想到人与人生。
香草会经历这样的阶段：发芽开花结果凋零。
人也会经历这样的阶段：生老病死。
教师唱歌：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”让学生体会那种浪漫主义诗歌的美。学生再次齐声朗读。
课后反思：
我固执地认为：体会诗歌作品的美，是必须借助朗读的，所以，我将诵读作为一个重点。楚辞在语言上的特点可以通过诵读给学生以感性的认识。在读的时候，一定要强调感情，应该给学生示范。由于这篇《离骚》中的文字是最古老的意义，所以读来较生涩难懂，但通过诵读也能体会到那种不一样的美。我的反思如下：
一、教师素质方面。
这是我第一次教授这篇课文，在授课经验上难免不足。但在课前也做好了充分的准备。在课堂上能够联系现在与过去，联想到古诗词句，在适当的时候“出口成章”。另外，我还能注重诵读，充分调动学生的情感。当然，疏通诗句也是必不可少的环节，楚辞的语言有很多是古代楚地的方言，对这些无需关注太多，只要学生能结合注释翻译诗句即可，对于比较重要的文言字词，我认为教学时候还是不能放过，例如古今异义词，通假字，本课出现得较多且比较常见，应该指导学生归纳积累。至于实词的一词多义我觉得不用过多强调，包括特殊句式，“介词结构后置、宾语前置、定语后置”，我考虑可以暂且放过，留待以后解决。只要学生翻译是能将词语翻译准确，句式能调整语序即可。作为高一的学生我觉得此时讲太多不太合适，且本课是诗歌，重点不应放在此。疏通诗句是为了整体感知诗歌的情感和思想，本诗的情感比较复杂，提示学生找关键句，然后总结，我觉得学生比较好理解。诗歌是节选的，只有三段诗，我觉得没有必要将屈原“美政理想”的内容加进来，在这两部分诗中，能把握住主要的感情即可。
二、诵读的基本要求与方式。
每次诵读都会确定目标，让学生的阅读有明确的目标、具体的任务。诵读有多样的形式，比如：教师范读，学生齐读，学生默读等。诵读也有不同的层次：从通顺到流利到有感情；从初读感知到细读探究；从一般了解到深化理解；从有所感触到情感升华。
三、学生素质方面。
由于学生是属于层次比较低的一个班，基础相对薄弱一些。但也能积极配合，认真思考且善于思考，敢于回答问题。例如：在解答“离骚”二字的'含义时，学生就能大胆地说出自己的看法；在学到通假字“锡—赐”时，学生也能联系自己学过的历史知识，答出“赐”的意思。在组织诵读时，学生能在教师的指导下读得有声有色。
四、存在问题。
在《离骚》一课的教学中，我虽然能够充分利用自己的优势顺利地完成了这堂课的教学，但也存在几点不足：
首先，课前准备过于充分，虽然也有不少的闪光点，但整节课有点像在表演，还不够深刻，让旁人觉得有卖弄自己才华的嫌疑。
其次，教师范读过多，应多留些时间给学生自读自悟的时间和空间。同时还可以在教师的指导下让学生立刻进行模仿，读出真情实感。
最后，学生无论在齐读还是个人读时，教师应多倾听学生读得是否到位，然后进行适当的指导和点评。
总之，本次教学过程中我感觉基本完成了预想的任务，诵读的效果还不错，如果能注意以上几点存在问题，如果能再放得开些，在感情上再投入一些可能效果会更好。
文档为doc格式。
祭文教学小资料
在教学高中语文韩愈《吊十二郎赋》和袁枚《祭妹文》时，总要提到欧阳修的《泷冈阡表》，它们同属“中国古代三大名祭文”。在现代人们中，也有字字啼泪的悼文，教学时不妨作为例子与学生共同欣赏一下，让学生加深对祭文文体的认识和理解。
下面这篇《祭夫文》，是一位小学语文女教师在她新婚三日丧夫，悲痛欲绝时，用文言形式写的一篇真实之作。特录，以共欣赏。
《祭夫文》。
清朝末年，京山五三农场园艺分场南家楼一家中，新婚三日，其夫即死，其妻作文以祭之。
呜乎!我夫其梦邪,其真邪,其竟死邪?其一去而忘返邪?痛惜,痛惜,不在来矣!哀哉,哀哉,安所依焉!
追忆丝罗百年,夫命即是奴命。孰知生死相隔,春心反作冰心。痛哉!未熟夫面,而披夫孝;初聆夫训,而哭夫灵。惨矣!画颜甫笔,哀颜复生;贺客未已,吊客又临。伤心哉!新妇至此为孀妇;断肠兮,良人何改作古人!
可怜我青春女子,哪见你少年夫君。几日姻缘成画饼,终宵哭汝在洞房。百年恩爱付流水,一旦淹没隔幽冥。琴瑟双调,忽断弦而中折;鸳鸯初对,忽折翼而孤飞。露冷风寒,偏添我闺中寂寞;花残月缺,愈惹我枕边忧思。狠心阎罗,拆散我同林鸟;杀人天地,割断我并蒂莲。纵闷堆华岳,不得遂好逑之愿;即泪满黄河,无用是膏沐之容。恨只恨,薄命夫,枉做了半世人;怜可怜,白头翁,空费了一片心。已矣乎!踽踽独行,有什么生人之情趣;吁嗟哉!郁郁孤处,何必做地下之夫妻。黑天门下难久等,黄泉路下再相逢。两盏薄汤,尽是你妇人血泪;三杯清酒,哪见我夫君咽吞。岂不悲哉!岂不悲哉!
(此文由荆楚名师田才美忆诵来家柱整理).8.28.
祭文教学小资料
多年，直到20世纪，人类才开始认识到烟草对人类的危害。
1977年，美国癌肿协会首先提出了控制吸烟的一种宣传教育方式——无烟日。这天，在美国全国范围内进行“吸烟危害健康”的宣传，劝阻吸烟者在当天不吸烟，商店停售烟草制品一天。美国把每年11月第3周的星期四定为本国的无烟日。以后，英国、马来西亚、中国等国家和地区也相继制定了无烟日。
1987年11月，联合国世界卫生组织建议将每年的4月7日定为“世界无烟日”，并于1988年开始施行。但因4月7日是世界卫生组织成立的纪念日，每年的这一天，世界卫生组织都要提出一项保健要求的主题。
为了不干扰其卫生主题的提出，世界卫生组织决定从1989年起将每年的5月31日定为世界无烟日，中国也将该日作为中国的无烟日。
《查资料》教学设计
设计理念：
语文教学很注重对语言材料的积累和运用，口语交际是一种很好的运用所积累的语言进行说话的语言学习方式，本课的教学设计中注重不断地调动学生的积极性，让学生学会参与，学会倾听，学会表达。让大家觉得有话可说，特别是在生生互到对话时敢于发表自己的观点，在动态的交流中，培养学生倾听别人发言的好习惯，让其边听边想，能听懂别人说的话再进行有礼貌的补充式插话。在扩展训练中，找到贴近生活的话题，学生觉得想说、可说。
教学目标：
1、通过交流让学生了解到查资料的各种方法。
2、通过引导学生交流查找资料的各种方法，培养学生的学习能力，增强学生在现代社会中主动搜集信息和处理信息的能力。
3、锻炼学生的口语交谈能力，在交际过程中能正确使用普通话，态度自然大方，有礼貌，养成交谈中认真倾听的良好习惯。
4、有表达的自信心，积极参与讨论，敢于发表自己的意见。
教学过程：
一、创设情境，导入话题。
2.出示文文的问题。
(放课件：文文、乐乐、强强的对话)。
二、角色体验，展开讨论。
1、收集资料(小组互动)。
师：同学们，你们还有什么办法，赶快帮帮文文吧!
小组讨论：个人在小组内发表意见，想出办法，小组长把大家的意见进行整理、归纳。
2、交流发言(小组互动)。
师：谁能说说你们想到的方法，并把查到的资料说一说。(交流过程中，其他组的成员可以有礼貌地补充发言。)。
3、整理资料(全班互动)。
师：同学们，看，“小神龙俱乐部”的工作人员整理了刚才同学们说的所有方法。
(课件中列出下列5点)。
(1)在图书馆里查资料。(2)网上可以查到。
(3)问爸爸、妈妈、爷爷、奶奶。(4)看动画片、儿童画报等来了解。
(5)给制作动画片的叔叔、阿姨写信或发邮件咨询。
4、传送资料(同学之间互动交际)。
师：快把这些好的方法告诉你的`好朋友。
(学生下位自由活动交流)。
师：谁愿意邀请你的好朋友上来一起演一演、说一说?
师：让我们赶快打电话告诉文文吧!
文文(课件演示)：你们可真聪明，能想到这么多方法，谢谢!
师：为了奖励你们积极参与我们“小神龙俱乐部”的节目，我们给大家带来了奖品(发“金话筒”奖，激励学生。)。
三、联系生活实际，扩展交际话题。
1、师：本期“小神龙俱乐部”的“奥利奥”栏目想派小记者采访一下小朋友所知道的名人，小朋友来参加我们的节目之前，肯定已经做好了准备，那下面我们就看看哪一组了解的名人最多?(每组收集资料)。
2、小记者下位采访。(教师记分)。
3、宣布比赛结果，给获胜小组发“金话筒”奖。
4、师：下面我们想邀请获胜小组的同学们上台来谈谈你们是从哪里知道这些名人的?(全班交流)。
四、总结。
龙俱乐部”节目越办越好，希望同学们和我一起更加关注现代科技的发展，更好地运用这些信息技术。
板书设计：
民法典宣传资料
《中华人民共和国民法典》称为社会生活百科全书，这是新中国第一部以法典命名的法律。它在法律体系中占有基础性地位，也是市场经济的基本法。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
1、学习民法典，践行人民至上理念，维护群众合法权益。
2、民法典的颁布实施将进一步提升社会主义市场经济的法治化水平。
3、民法典实施水平和效果，是衡量各级党政机关履行为人民服务宗旨的重要尺度。
4、民法典是一部保障人民权利、推动国家治理的法律宝典。
5、让民法典走到群众身边走进群众心里。
6、要把民法典纳入国民教育体系，
7、切实贯彻实施民法典谱写法治中国新篇章。
8、民法典人民美好生活的法治保障。
9、学好用好民法典，推进全面依法治国。
10、坚定不移走中国特色社会主义法治道路。
11、民法典与生活同行。
12、推动民法典实施，普法服务珠海“二次创业”
13、加强民法典重大意义的宣传教育，是发展社会主义市场经济、巩固社会主义基本经济制度的必然要求。
14、实施好民法典是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的必然要求。
15、民法典为国家治理体系和治理能力现代化提供坚强法治保障。
16、民法典颁布实施是推进全面依法治国、加快建设社会主义法治国家的战略举措。
17、民法典是推进中华民族伟大复兴的权利保障书和私权保障的宣言书。
18、学习民法典，护航新时代美好生活。
19、民法典颁布实施是深入贯彻落实习近平总书记全面依法治国新理念新思想新战略、推进中国特色社会主义法律体系建设的重大成果。
20、讲好民法故事，传播民法知识，推动形成全社会尊法、学法、守法、用法良好氛围。
21、民法典是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。
22、民法典的颁布实施有力地推动了我国人权事业的发展。
23、民法典是保护自身权益的法典，也是全体社会成员都必须遵循的规范。
24、民法典是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律。
25、加强对青少年民法典教育。
26、切实实施民法典，依法更好保障人民合法权益。
27、民法典颁布实施是推进国家治理体系和治理能力现代化的题中之义。
28、深入推进民法典学习宣传实施全面提升法治酒泉建设水平。
31、民法典——新时代的人民法典。
32、学好用好民法典，做知法守法好公民。
33、切实学习宣传民法典更好推进全面依法治国。
34、运用民法典维护人民权益、化解矛盾纠纷、促进社会和谐。
35、切实推进民法典实施，更好保障人民权益。
36、坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。
37、民法典夯实了人民当家作主的法治根基。
38、以保证民法典有效实施为重要抓手，推进法治政府建设。
39、加强民法典重大意义的宣传教育，是提高我们党治国理政水平的必然要求。
40、加强民法典重大意义的宣传教育，是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的必然要求。
42、深入学习贯彻实施民法典依法保护民事主体合法权益。
43、要把民法典纳入国民教育体系，加强对青少年民法典教育。
44、颁布实施民法典是完善中国特色社会主义制度的重大成就。
46、中国特色社会主义法治建设的根本目的是保障人民权益。
47、民法典为人民群众提供了全生命周期的权益保障。
1、切实学习宣传民法典更好推进全面依法治国。
2、民法典颁布实施是推进国家治理体系和治理能力现代化的题中之义。
3、民法典的颁布实施有力地推动了我国人权事业的发展。
4、深入学习贯彻实施民法典依法保护民事主体合法权益。
5、民法典的颁布实施将进一步提升社会主义市场经济的法治化水平。
6、民法典为国家治理体系和治理能力现代化提供坚强法治保障。
7、民法典颁布实施是发展社会主义市场经济、巩固社会主义基本经济制度的客观需要。
8、民法典实施水平和效果，是衡量各级党政机关履行为人民服务宗旨的重要尺度。
9、民法典夯实了人民当家作主的法治根基。
10、实施好民法典是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的必然要求。
11、以保证民法典有效实施为重要抓手，推进法治政府建设。
12、民法典是一部保障人民权利、推动国家治理的法律宝典。
13、民法典颁布实施是推进全面依法治国、加快建设社会主义法治国家的战略举措。
14、民法典颁布实施是深入贯彻落实习近平总书记全面依法治国新理念新思想新战略、推进中国特色社会主义法律体系建设的重大成果。
15、民法典是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律。
16、颁布实施民法典是完善中国特色社会主义制度的重大成就。
18、讲好民法故事，传播民法知识，推动形成全社会尊法、学法、守法、用法良好氛围。
19、切实贯彻实施民法典谱写法治中国新篇章。
20、民法典为人民群众提供了全生命周期的权益保障。
1、见义勇为免责。
规定：
因保护他人民事权益使自己受到损害的，由侵权人承担民事责任，受益人可以给予适当补偿。没有侵权人、侵权人逃逸或者无力承担民事责任，受害人请求补偿的，受益人应当给予适当补偿。因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。
解读：
现实中因救人反被告的事件多次发生，“扶不扶”“救不救”一度困扰公众。民法典草案明确了侵权人和受益人的各自责任，同时也明确了见义勇为者依法不承担民事责任，有助于杜绝“英雄流血又流泪”的现象。
2、小区共有场所收入归业主。
规定：
建设单位、物业服务企业或者其他管理人等利用业主的共有部分产生的收入，在扣除合理成本之后，属于业主共有。
解读：
小区电梯广告、外墙广告收入归谁?物权法的规定并不明确，引发了一些矛盾纠纷。民法典草案明确，利用小区业主共有场所产生的收入属于业主共有。这将发挥定分止争的作用，维护业主合法权益。
3、禁止高利放贷。
规定：
禁止高利放贷，借款的利率不得违反国家有关规定。
借款合同对支付利息没有约定的，视为没有利息。
借款合同对支付利息约定不明确，当事人不能达成补充协议的，按照当地或者当事人的交易方式、交易习惯、市场利率等因素确定利息;自然人之间借款的，视为没有利息。
解读：
近年来，“校园贷”“套路贷”等频发，高利贷问题引起广泛关注。民法典草案禁止高利放贷，表明了国家鼓励人们投资实体经济，助推经济高质量发展，解决因高利放贷导致的一系列社会问题。
4、保护个人信息。
规定：
处理自然人个人信息的，应当遵循合法、正当、必要原则，不得过度处理，并符合下列条件：
(一)征得该自然人或者其监护人同意，但是法律、行政法规另有规定的除外;。
(二)公开处理信息的规则;。
(三)明示处理信息的目的、方式和范围;。
(四)不违反法律、行政法规的规定和双方的约定。
解读：
数字化时代，个人信息如何保护?面对人肉搜索、垃圾短信、电信诈骗等挑战，民法典草案确认和保障与个人信息有关的人格权益，并规定个人信息利用的基本规则，让个人信息使用有法可依，将有效遏制过度搜集个人信息的乱象。
5、界定夫妻共同债务。
规定：
夫妻双方共同签字或者夫妻一方事后追认等共同意思表示所负的债务，以及夫妻一方在婚姻关系存续期间以个人名义为家庭日常生活需要所负的债务，属于夫妻共同债务。
夫妻一方在婚姻关系存续期间以个人名义超出家庭日常生活需要所负的债务，不属于夫妻共同债务;但是，债权人能够证明该债务用于夫妻共同生活、共同生产经营或者基于夫妻双方共同意思表示的除外。
解读：
离婚时，夫妻双方的债务该怎么认定?是共债共签还是单方举债共同偿还?民法典草案吸收了现行司法解释的有效做法，规定夫妻共同债务需要夫妻双方共同签字或夫妻一方事后追认等，或者夫妻一方以个人名义为家庭日常生活需要所负的债务，否则不予认定。
6、增加遗嘱形式。
规定：
打印遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人和见证人应当在遗嘱每一页签名，注明年、月、日。
解读：
打印遗嘱有法律效力吗?现实中，打印遗嘱十分常见，但却常常引发纠纷。对此，民法典草案根据实际需要作出回应，对打印遗嘱的效力作出界定，明确了打印遗嘱必须具备的形式，填补了立法空白，适应了时代发展的需要。
7、守护“头顶上的安全”
规定：
禁止从建筑物中抛掷物品。从建筑物中抛掷物品或者从建筑物上坠落的物品造成他人损害的，由侵权人依法承担侵权责任;经调查难以确定具体侵权人的，除能够证明自己不是侵权人的外，由可能加害的建筑物使用人给予补偿。可能加害的建筑物使用人补偿后，有权向侵权人追偿。
解读：
高空抛物坠物造成人员受伤、财产损失让不少人心惊胆战，如何守护“头顶上的安全”?民法典草案作出这一规定，意味着高空抛物坠物造成他人损害的，如果不能明确责任人，那该楼业主都有可能要被追偿责任。这为受害人提供了“兜底”保障，同时为补偿人进一步追偿提供了法律依据。
1、学习民法典，践行人民至上理念，维护群众合法权益。
2、民法典的颁布实施将进一步提升社会主义市场经济的法治化水平。
3、民法典实施水平和效果，是衡量各级党政机关履行为人民服务宗旨的重要尺度。
4、民法典是一部保障人民权利、推动国家治理的法律宝典。
5、让民法典走到群众身边走进群众心里。
6、要把民法典纳入国民教育体系，
7、切实贯彻实施民法典谱写法治中国新篇章。
8、民法典人民美好生活的法治保障。
9、学好用好民法典，推进全面依法治国。
10、坚定不移走中国特色社会主义法治道路。
11、民法典与生活同行。
12、推动民法典实施，普法服务珠海“二次创业”
13、加强民法典重大意义的宣传教育，是发展社会主义市场经济、巩固社会主义基本经济制度的必然要求。
14、实施好民法典是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的必然要求。
15、民法典为国家治理体系和治理能力现代化提供坚强法治保障。
16、民法典颁布实施是推进全面依法治国、加快建设社会主义法治国家的战略举措。
17、民法典是推进中华民族伟大复兴的权利保障书和私权保障的宣言书。
18、学习民法典，护航新时代美好生活。
19、民法典颁布实施是深入贯彻落实习近平总书记全面依法治国新理念新思想新战略、推进中国特色社会主义法律体系建设的重大成果。
20、讲好民法故事，传播民法知识，推动形成全社会尊法、学法、守法、用法良好氛围。
21、民法典是新时代我国社会主义法治建设的重大成果。
22、民法典的颁布实施有力地推动了我国人权事业的发展。
23、民法典是保护自身权益的法典，也是全体社会成员都必须遵循的规范。
24、民法典是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律。
25、加强对青少年民法典教育。
26、切实实施民法典，依法更好保障人民合法权益。
27、民法典颁布实施是推进国家治理体系和治理能力现代化的题中之义。
28、深入推进民法典学习宣传实施全面提升法治酒泉建设水平。
31、民法典——新时代的人民法典。
32、学好用好民法典，做知法守法好公民。
33、切实学习宣传民法典更好推进全面依法治国。
34、运用民法典维护人民权益、化解矛盾纠纷、促进社会和谐。
35、切实推进民法典实施，更好保障人民权益。
36、坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。
37、民法典夯实了人民当家作主的法治根基。
38、以保证民法典有效实施为重要抓手，推进法治政府建设。
39、加强民法典重大意义的宣传教育，是提高我们党治国理政水平的必然要求。
40、加强民法典重大意义的宣传教育，是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的必然要求。
42、深入学习贯彻实施民法典依法保护民事主体合法权益。
43、要把民法典纳入国民教育体系，加强对青少年民法典教育。
44、颁布实施民法典是完善中国特色社会主义制度的重大成就。
46、中国特色社会主义法治建设的根本目的是保障人民权益。
47、民法典为人民群众提供了全生命周期的权益保障。
为加强民法典宣传，九江市普法办发文要求在全市各类法治文化阵地、青少年法治教育基地及时加载民法典宣传内容，全面实现民法典融入各类法治文化阵地和平台，使民法典抬头看得见、用时找得到。
各地普法办按照属地管理原则做好本辖区内民法典内容的加载工作，市直各单位按照下管一级的原则做好本级和本系统民法典内容的加载工作。浔阳区、濂溪区、柴桑区、经开区普法办和相关市直单位要督促做好在“一公里法治主题文化圈”加载民法典内容。金融、通信等行业要做好在自有沿街电子屏加载民法典内容，实现实时滚动播放。乡（镇、街道）和村（社区）应加挂民法典宣传标语横幅。
为更好的规范民法典宣传标语内容，市普法办向全市推荐了18条民法典宣传标语。
2.学习民法典护航人民美好生活。
3.民法典与美好生活同行。
5.学好民法典生活更美好。
6.崇尚法典精神共筑美好生活。
7.民法典是民事权利的宣言书和保障书。
8.民法典是新时代人民权益宣言书。
9.弘扬法典精神保障人民权益。
10.民法典是新时代法治建设的重大成果。
11.民法典开启民事权力保护新时代。
12.实施好民法典是坚持以人民为中心、保障人民权益实现和发展的必然要求！
13.实施好民法典是发展社会主义市场经济、巩固社会主义基本经济制度的必然要求！
14.实施好民法典是提高我们党治国理政水平的必然要求！
15.民法典是全面依法治国的重要制度载体。
16.大力推动民法典实施，更好推进全面依法治国、建设社会主义法治国家，更好保障人民权益！
17.实施民法典，推进国家治理体系和治理能力现代化！
18.民法典实施水平和效果，是衡量各级党和国家机关履行为人民服务宗旨的重要尺度！
1、民法典让生活更美好。
2、让民法典走到群众身边走进群众心里。
4、民法典人民美好生活的法治保障。
5、美好生活，民法典相伴。
6、从“法”到“典”，开启民事权利保护新时代。
7、民法典，人民群众权益的保障书。
8、切实实施民法典，依法保障人民合法权益。
10、以民法典实施强化全民法治信仰 。
12、民法典是一部镌刻和保护人民权利的法典。
13、贯彻实施民法典为人民美好生活保驾护航。
14、民法典护航美好生活。
15、树民法信仰，“典”法之光芒。
16、‘典’亮生活，伴民同行。
17、民法典，拉近法律与生活的距离。
18、民法典回应时代需求满足人民需要。
20、美好生活法典相伴。
21、学习民法典，护航新时代美好生活。
22、认真学习贯彻民法典开启民事权利保护新时代。
23、学好用好民法典，推进全面依法治国。
24、贯彻实施好民法典，让民法典深入人心。
25、切实实施民法典，依法保障人民合法权益。
《乡愁》教学资料
乡愁是对家乡的感情和思念，对故土的眷恋是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，移民，谁都会思念自己的故土家乡。那么乡愁的教案怎么写呢，以下是本站小编为大家整理的关于《乡愁》教学教案设计，给大家作为参考，欢迎阅读!
教学目标：
1、了解有关诗歌和文学的基本常识。
2、理解、欣赏两首诗歌的优美意境和丰富含义。
3、了解现代诗歌的语言要求：节奏鲜明、音韵和谐。
教学步骤：
第一课时。
一、导语设计。
1、乡愁是中国诗歌一个历久常新的普遍的主题，这其中不乏千古传诵的名篇，同学们最熟悉的唐代大诗人李白的《静夜思》，就表达了这样一种思乡之情。
齐读《静夜思》李白。
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
诗人身在羁旅中，夜不成寐，看见床前明月光辉，疑是地上的秋霜，于是抬头看月，由此想到“千里共明月”的诗句，就思念起故乡来。月色引发了人们深沉的思乡之情，因此成为后世诗歌表现思乡的主要意象。
总结：《静夜思》唐代格律诗(近体诗)五绝(形式)。
思乡(内容)。
乡愁(内容)。
2、文学常识：
1)现代诗的基本特征：
诗歌的本质是抒情的，要有真诚、挚烈的感情，才能发挥想象力，只有当诗人的胸襟情怀确实能与时代潮流以及广大人民的喜怒哀乐息息相通时，才能得到广大读者的共鸣。
诗歌的形象刻画需要高度的凝练和集中，现代诗尤其重视这一点。(舒婷《致橡树》：橡树、木棉、凌霄花等意象象征具有不同爱情观的人，表达新时代的爱情观。)。
诗歌还讲究语言的音乐性，现代诗虽没有严格的格律规范，但也要求既有自由变化，又有内在的和谐。
2)余光中简介：
余光中可以说是一个“以现代文学运动为轴心的扛鼎诗人”。从现代诗的创作和影响来说，目前中国台湾诗人还很少有人超过他。并且，他还是中国台湾文坛上影响深远的散文家、评论家、翻译家。
他是50年代中国台湾掀起的现代诗运动中“蓝星”社团的发起者，他不仅以丰富的作品，还以新古典主义批评理论，推动了中国台湾现代诗最初的发展和后来的分化。他的现代诗影响很大，风格变化多样，著有《莲的形象》、《敲打乐》、《白玉苦瓜》、《梦与地理》等十几部诗集。
余光中是一位锐进的诗人，他从传统诗的格律束缚中挣扎出来，又回到传统的继承之中，他掀起反叛五四新诗的旗帜，又从自由诗中吸取营养。他的不少诗作，有着深沉的怀念祖国的感情和强烈的民族意识，《乡愁》就是其中有代表性的一篇。
(教学设想：导入过程以介绍现代诗与古体诗区别为重点，目的是：一，学生通过回忆古人思乡佳作，形成一定的感性认识;二，借助对《静夜思》的简单分析，使学生对诗歌的意象、意境的把握有初步的认识;三、明确现代诗的一些概念，为后面的教学过程作准备。)。
二、朗读全诗：
诗歌是富于抒情的文学样式，我们要通过朗读体会它的节奏美感。
(先请同学领读，再全班朗读)。
1、读准节奏。
2、体会情感节奏。
(朗读中揣摩作者情感，并通过朗读的轻重缓急和声调的抑扬顿挫表达出来)。
3、体会节奏美感。
(教学设想：诗歌是富于抒情的文学样式，新诗尤其如此，它感情奔放，挣脱了旧体诗严格的格律枷锁，虽无固定格式，不讲究语言外在格律，却有内在旋律与和谐的节奏，通过朗读理解节奏美感，是理解这首诗的敲门砖。)。
三、分析全诗：
1、提示：
意境指作品中描写某种事物所达到的艺术境界，它是作家的思想感情和生活图景和谐统一的结果。如我们说到马致远的《天净沙·秋思》，大家马上就能想到落寞单调的秋景和作者心中凄凉断肠的情怀，情由景寓，景中含情，情景交融，这便是诗的意境。那么，这个意境我们是如何领悟到的呢?主要是通过这诗中的具体可感的形象领悟到的，如枯藤、老树、昏鸦……都让我们感受到了凄凉、落寞的气息。这些把情感化为可以感知的形象符号、情感的客观对应物就是意象。因此，要领悟诗歌的意境美，要从寻找意象入手。
请同学们找出诗中的主要意象。
诗中主要意象：邮票、船票、坟墓、海峡。
(板书)。
2、这些意象表现了作者怎样的思想感情?这些意象前的形容词怎么理解?请同学们讨论并概括。(板书)。
诗人从亲历的生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个物象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情：
邮票(小)——母子深情(绵长)。
船票(窄)——夫妻恩爱(厚重)。
坟墓(矮)——生死悲痛(巨大)。
海峡(浅)——思乡哀愁(绵绵无尽)。
总结：
这首诗成功在于它有新颖意象，区别于一些诗歌意象的单一陈旧。以往有些诗歌的意象要么沿用约定俗成的稳定意象，如柳(送别)，月(思念)，这样难免落入窠臼;要么意象较为单一，有时虽有多个意象，但由于特征差别不明显，难免有堆砌繁杂之嫌。
因此在意象的提炼上，这首诗具有单纯之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表达，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡,都是现代生活的实景，它们是单纯的，却明朗、集中、强烈，新得真切，新得奇特。
它们又是丰富的，作者使用了“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”等形容词。邮票虽小，牵系绵长母子情，船票虽窄，负载重重夫妻情，矮矮的坟墓载不下巨大的悲痛，浅浅的海峡阻碍了无尽的乡思，落笔虽小，却诗情饱满。这就是诗的内在张力，使全诗含蓄、饱满，能诱发读者多方面的联想。仅仅四个单纯的意象，就使上述那些丰富复杂的思想感情跃然纸上，作者功力可见一斑。
3、这些意象所反映的感情与主旨“乡愁”之间如何有机联系?
(1)围绕主旨——并列(板书)。
(2)时序延伸——递进。
说明：
(1)。
诗歌结构上采用了并列的方式，紧紧围绕“乡愁”这一主旨，因而诗歌包含的母子别、新婚别、生死别、故乡别等内容，既在客观上具有独立性，能使读者体验诸多不同的愁滋味，又有紧密的内在联系，表现出一个人生旅途的广袤空间。
(2)意象组合上并不单纯采用并列方式，而是还分别展示了“小时候。
”、“长大后”“后来啊”、“而现在”这样延伸的时序，使诗的情绪呈现出层层递进的态势，这种意象的递进融进了作者漂泊生涯的邈远时间。
幼儿时念母情浓，年轻时恋妻情重，与母亲的死别更把人生的哀愁推向高峰，但不论生离还是死别，都比不过乡愁更为深广，随着年龄增长，人生理智逐渐成熟，终于达到从一己亲情到对祖国故土热爱之情的飞跃升华。
《乡愁》是一篇充满人文，饱含感情的诗歌，它以独创的意象、精巧的构思和近趋完美的形式抒发了浓郁的思乡之情和盼望祖国早日统一的美好愿望，具有强烈的现实感和鲜明的时代感。为了完成以上教学任务，我安排以下教学环节：
首先，导入时让学生说出自己所积累的表达乡愁的诗句，让学生明白积累的重要，然后引出新课。
其次，进行朗读指导，引导学生在朗读中读出节奏，读出语速语调，读出感情等。把无声的书面文字变成有声的语言，使学生与诗人在诗歌中所迸发的思乡爱国之情产生共鸣。
再次，在品味诗歌的意境这个环节中，学生以小组为单位，分组讨论交流，充分体现了新课标自主、合作的教学理念。
最后通过拓展延伸，进一步培养和提高学生鉴赏诗歌的能力及审美情趣，其中的仿写激活了学生创新的思维。
不足之处：一是课堂节奏有点前松后紧，在仿写指导上做得还不到位。二是没有将读诗与品读结合起来提高读的实效性。
祭文教学小资料
1、周恩来,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一。中国人民解放军创建人之一。中华人民共和国第一任总理。
2、二十世纪初的中国社会。
当时处在清朝末年，清政府腐败无能，许多帝国主义国家都欺负我们。他们不但侵略我们的国家，霸占我们的国士，还让我们赔款，国内局势也非常混乱，人民生活非常困苦。
3、当时在上海外滩公园的门口挂出这样一块刺目的牌子“华人与狗不能入内”。上海租界的.电车，头等车厢供洋人乘坐，中国人只能坐三等车厢。租界里的洋人巡捕把中国人当活靶子，练习射击。。。。。。租界成了“洋人的天堂，”“中国人的地狱。”
4、周恩来名言。
5、我读了《周总理的睡衣》这个故事，知道了他是一个勤俭节约的人。
6、周恩来被誉为二十世纪最伟大的外交家之一，自从1951年6月18日，周恩来第一次登上《时代》封面后，此后的24年中共有6次被《时代》杂志选为封面人物，堪称国际外交舞台上名副其实的风云人物。
《孔繁森》教学资料
教学要求：
1.通过学习课文，体会孔繁森是关心人民，无私奉献的优秀援藏干部。
2.结合课文理解“请求”、“恳求”的意思。
3.指导有感情地朗读课文。
教学准备：与课文及教案配套的课件。
教学过程 ：
一、雄伟的布达拉宫图片，音乐《公仆赞》，渲染气氛。
二、朗读课题。
1、个别读题。
3、老师给我们讲了有关孔繁森的哪些故事？
4、你佩服尊敬他吗？再读题。
三、学习第一节。
1、导入 ：1992年，拉萨市附近发生了地震，12岁的曲尼，7岁的曲印和5岁的贡桑失去了自己的爸爸妈妈，是孔繁森收养了他们。
2、在课文中找出哪个小节写这个意思？个别读。
3、共几句话？
4、出示第二句，点击“孤儿”
（1）个别读词语。
（2）用课文中的话来说说“孤儿”的意思。（失去亲人）。
（3）多可怜的孩子，谁能读好这句话？个别读。
（4）指导：读得慢点，语气低沉一点。
5、出示第三句。
（1）自读，这句话什么意思？板书：抚养孤儿。
（3）孔繁森旧案像对待亲生儿女一样抚养三个孤儿。
出示：曲尼生病住院了，_____________________________。
曲印犯了错误了，_____________________________。
曲印学习退步了，_____________________________。
小贡桑尿湿了床，_____________________________。
选择其中的一条，也可以说老师没有例举的，想象孔繁森怎么样关心爱护三个孤儿的？用自己的话说一说。
（4）交流说话。
四、学习第三节。
1、导入 ：孔繁森每次下乡见到生活贫困的藏胞，就要拿出自己的钱来帮助他们。往往只过了半个月，他的工资就没了，有时连伙食费都交不起。自从他收养了三个孤儿，他的生活就更艰苦了。于是他想到了献血。
2、出示第一句。
（1）个别读，范读。
（2）这句话中的哪个词语让你感动了？为什么？
夜里、悄悄地：不想让别人知道，不想给别人添麻烦，不要别人的资助，坚持要抚养孤儿。
读好这些词语。
（3）请求。
如果你是孔繁森，你要向医生要求献血，你怎么说？
告诉医生自己要献血，希望医生答应，这就是“请求”
这样让我们感动的话，一起来读好它！个别指导个别。
3、可是医生不同意，因为孔繁森年纪太大了，头发都白了，身体又不好，献血对他的身体健康很不利。
4、医生不同意，孔繁森更着急了，他会怎么对医生说啊？
5、孔繁森这样坚持着，诚恳地表达自己要献血的意思，就是课文里的哪个词语？
出示第三句，点击“恳求”读词语：个别，齐读。
6、注意“再三恳求”，理解。读词语。
7、孔繁森这样诚恳地再三请求，医生只好答应：“那还吧，但你只能献一次，下次我是不会同意的！”医生这是——（勉强答应）。
8、孔繁森拍成电影，是很感人的，老师想请小朋友一起来表演一下。想演角色的快念台词。
9、师生共创情境，启发学生根据课文扩展，特别是说出“请求”和“恳求”的内容来。
场景演出来了，课文应该读得更好，自练个别齐读。
五、学习第四节。
2、藏胞们知道了这件事，都感动地流下了眼泪，他们会说？
（1）自读。
（2）太阳和月亮有同一个母亲，他们好象是——（兄弟）。
（3）太阳和月亮如同兄弟，藏族和汉族也有同一个母亲，他们也像——？
（4）汉族和藏族这亲如兄弟的关系是怎么得来的？这些和孔繁森有什么关系呢？看看孔繁森在西藏雪域高原留下的足迹。出示孔繁森的一组照片。
（5）有了像孔繁森这样的援藏干部，才有汉藏一家亲的情谊，是孔繁森架起了汉族和藏族人民的友谊桥梁。
（6）孔繁森是汉人民的儿子，也是藏族人民的儿子。藏族人民深切地怀念深情地唱，老师想深情地读。
（7）学生读。自练个别男女生层次读齐读。
六、学习第一节。
读了课文，你知道孔繁森是怎样的人？板书：优秀的援藏干部。
个别读第一节。
七、总结课文。
1、小结板书：孔繁森来到西藏高原工作10年，与藏族人民同吃苦共患难，把藏族的老人当作自己的长辈，把藏族的孩子看得比自己的孩子还亲，为汉藏的友好交往架起了不朽的桥梁，用自己的一生谱写了汉藏友谊之歌。
2、让我们深情地呼唤他的名字——孔繁森。
让我们深情地呼唤他的名字——孔繁森。
优秀的援藏干部——孔繁森。
孔繁森——优秀的援藏干部。
3、让我们听着歌曲，看着孔繁森曾经路过的痕迹，永远记住这个响亮的名字，记住他为汉藏友谊作出的贡献。
板书设计 ：孔繁森。
献血抚养孤儿。
优秀的援藏干部。