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教育学逻辑起点研究的“逻辑”的探寻分析的论文
现今社会高考模式的发展变化与素质教育核心素养观念的持续进步，使得学生整体素养和逻辑思维能力居于学习过程里面的位置愈加显著。故而，高中语文教学工作必须由以往老套的课堂教学模式中脱离、创新，对学生居于语文课堂里面的学习体验持续变换，从根本上与逻辑思维能力的发展有效性连接，为学生学习综合素养、逻辑思维能力的发展给予有力支撑。本文正是介于这一背景下，对高中语文教学中培养学生逻辑思维能力的重要性进行了分析，且基于实际提出了培养学生逻辑思维能力的策略。
一、高中语文教学中培养学生逻辑思维能力的重要性。
高中语文教学工作不同于初中、小学，内容更为富足，且具有较强深意，伴同学习结构的繁杂化与内容的多元化，语文教学的培养方式与教学目标势必有所改变。故而，高中语文教学中，老师应对学生逻辑思维能力的培养给予足够重视，促使学生可以借助所学知识去学习新的知识，通过自身思维去分析问题且给予独有的见解，以推动学生对语文教学内容具备更深层次的认识。实质上，传统语文教学工作中，老师仅把教学大纲任务的落实当做语文教学的`关键，把成绩视为亮度学生语文能力的额标尺，难以引发学生的学习主动性。语文是一项具备较强人文性课程，高中语文教材的撰写是经由众多专家学者谨慎思考之后所得，故教材内容、难易程度等均与高中生的认知水平、特性发展等契合，在此其间针对学生逻辑思维能力予以培养不但能够在学生深入认知课文时提供帮助，也能对学生的语言组织、表述能力予以锻炼。
二、高中语文教学中培养学生逻辑思维能力的策略分析。
1、深化单元教学以适应逻辑思维训练。
针对高中语文教学来讲，通常为语文学科单元式教学，也就是语文老师通常可借助各教学主题单元设置对应的教学模式与构建单元教学情境，从而对学生逻辑思维能力加以培养，让其可以在良好的教学氛围下对自身思维层次予以提升，且改善学习方式，介于素质教育模式下将老师设定的课堂任务有效达成，并有效认识到自身居于语文学习期间的逻辑思维缺陷。譬如高中语文教材大纲按照高中时期语文学科发展性质，设定了现代诗、文言文等主题单元，语文老师介于教学主题单元里面借助深化单元教学目标的方式给学生构建特有的单元学习环境。经由此便可促使学生居于新的教学方式下持续表露其逻辑思维在学习期间的价值和成就感。
2、与作文教学衔接施行逻辑能力训练。
介于高中语文教学体系里面，作文教学属于教师最需关注的一点，其不但居于应试教育模式里面具备较大分值，且处于素质教育模式下还对语文教学的价值进行了有效体现。故而，高中语文教师对学生逻辑思维能力培养、训练期间，必须对作文教学的既定教学目标、意义给予足够关注，将传统过时的作文教学方式变革更新，推动学生更好的写作，以在写作中将学生的思维层次提升，且与文章内容有效结合。然而，实际情况却是较多高中语文教师在作文教学中仅借助语句或者段落品析对学生领悟语文提供帮助，未注重学生逻辑思维能力的发挥，故而必须将此现象改进，在写作教学中结合逻辑思维的培养，方可促使学生的作文内容条理清晰、逻辑分明。譬如，实际教学期间，语文教师可对作文立意主旨，促使学生在此背景下把自身思维过程与线索记录在纸上，而后教师为学生提供几篇代表性文章，不仅有优秀作文，也存在效果不佳的作文，促使学生鉴赏文章期间领略到语言逻辑的效用，接下来教师便可面向学生讲授正确设定文章情感线索的方式，促使学生可具备较强的写作逻辑思维意识，且居于写作单元式练习中健全逻辑思维体系。
3、施行分层逻辑思维能力的训练。
高中生居于学习、思维能力等层面会具有一定的区别，语文教师若要居于教学工作里面对所有学生的逻辑思维能力予以皮痒，便需落实分层训练与分层发展，从而促使学生居于分层训练期间察觉到自己逻辑思维中存在的不足，推动全体同学均可将自身逻辑思维能力发展方式变革、更新。结束语：逻辑思维能力具体表示按照相应系统化知识，依据既定的逻辑顺序，科学、正确思考的能力，其属于其他思维模式的始发点。要知道，居于高中语文教学里面对学生逻辑思维能力进行培养具备较强繁杂性，且极为重要，故语文教师必须借助持续积累教学经验、创新教学模式，方可对学生的逻辑思维能力有效培养。
参考文献。
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[3]张美群.浅析高中语文阅读教学中学生逻辑思维的培养[j].当代教研论丛,2016(12).
教育学逻辑起点研究的“逻辑”的探寻分析的论文
[摘要]会计理论的逻辑起点是会计理论研究的切入点，是把握会计理论整体结构的关键，然而逻辑起点这个话题一直以来都是会计研究与争论的热点。在逻辑起点研究的历史上曾出现过会计假设起点论、会计目标起点论、会计本质起点论、会计环境起点论、会计对象起点论、会计职能起点论等几种主要的观点，但这些观点或多或少的存在一些不足。因此笔者提出将会计目标和会计环境相结合作为逻辑起点，两者相结合能够满足作为逻辑起点的各项条件，并且具有可行性。
[关键词]会计理论；会计目标；会计环境；逻辑起点。
会计理论的逻辑起点是会计研究最本源的、可以对整个逻辑体系进行推理和论证的出发点。而目前，从何处着手研究会计理论即会计理论的逻辑起点问题是一个有争论的问题。理论界曾出现过会计本质起点论、会计假设起点论、会计对象起点论、会计职能起点论，会计环境起点论等五种主要观点。在这些观点中，可以看到在会计理论界存在着各种各样的评判标准，并阐述出自身的观点，有自己的合理性。但笔者认为都没有能够形成一个比较完整的理论框架，存在着或多或少的缺陷。就此，笔者对会计理论逻辑起点略作探讨，与同仁共同商讨。
回顾20世纪各国会计研究史不难发现，关于会计理论的逻辑起点的讨论大致可分成四个阶段：第一阶段是在20世纪50年代末期前，会计理论研究的逻辑起点的认识处于模糊状态。第二阶段是在20世纪50年代末至60年代，以会计假设作为会计理论研究逻辑起点时期。第三个阶段是在20世纪60年代，会计界在研究会计理论过程中，经历了会计理论研究出发点由会计假设向会计目标的转。第四个阶段是20世纪60年代后到现在，对会计理论逻辑起点问题出现百家争鸣的局面，产生了各种各样的评判标准。从上述人们对会计理论起点的研究历史的分析中看出，对会计理论逻辑起点的认识是在不断变化之中的，而现阶段笔者认为，应该以会计环境与会计目标相结合构成会计理论研究的逻辑起点。
二、会计理论逻辑起点主要观点评述。
（一）会计假设起点论。
会计假设最早是由美国的会计学家佩顿首次提出的。此理论认为会计假设是用来推倒基本原则和准则的依据。会计假设是会计人员为了进行会计实践而对会计环境中的某些事项和现象所做的推断。由此可以看出会计假设是建立在人主观因素上，并对客观环境所做的推断，同时也应该看到，会计假设源于客观环境，客观环境是复杂的、多变的，而如何形成会计的假设，形成多少假设以及假设有多少层次又参与了人的主观因素于其中，是不确定的。因此，以会计假设作为会计理论的逻辑起点受到主观和客观因素的双重制约。
（二）会计目标起点论。
会计目标起源于20世纪60年代末至70年代初，由于当时以会计假设为起点构建财务会计概念结构不尽如人意，于是，西方会计理论研究的起点开始转向会计目标。会计目标论认为，会计理论体系是把会计目标作为建立会计理论的首要依据。作为一个理论体系，会计应首先明确目标，而且会计准则只能以一致的目标为基础才能有效。但仔细推敲，笔者认为会计目标也存在自身的缺陷。从哲学的角度来看，会计目标起点论容易过分夸大人的主观能动性。目标的确立是人在一定客观环境下的主观行为意识，带有强烈的主观色彩，容易导致主观决定客观的错误。
（三）会计本质起点论。
我国传统的理论研究奉行本质起点论，研究理论问题就必须从研究本质问题着手。本质起点论认为一事物之有别于另一事物，就是根据它的本质属性来确定的，会计的概念也是如此。也就是说会计本质是关于会计根本属性的抽象范畴，它是推理论证其他抽象范畴的基础之一，如从会计本质可推出会计职能、会计对象等，但由于会计本质是一个纯粹的理论概念，不能反映出会计内在理论和会计外部环境的联系，也就不能成为会计理论系统的向导和沟通会计理论与实践的桥梁。因此以会计本质作为逻辑起点，将会使会计理论不能反映会计环境的变化，严重脱离会计实践的状况。当前，我国会计研究已逐步放弃以会计本质作为起点，说明会计本质起点论将逐步退出历史的舞台。
（四）会计环境起点论。
会计环境系指会计产生、发展的外部客观环境。会计环境影响会计的本质，进而影响会计职能。会计环境起点论认为，会计的历史发展始终受环境的影响与支配。1992年的《21世纪的战争与和平-会计控制、会计教育纵横论》一文认为“考察会计职业之兴起，会计学科之建设，以及论其发展变化的历史时代特制，必然要从环境问题研究入手，由此方能究其渊源，探明原理，洞察其本质揭示其规律。”由此会计环境起点论对会计系统的重要性是不可否认的。但是，环境毕竟是外部的条件，是事物发展的外因，它只能起到影响而不是决定的作用。再加上该论点强调客观环境的主导作用，容易夸大客观会计环境的决定性，忽视人的主观能动性。
（五）会计对象起点论。
会计对象作为会计理论的逻辑起点来构建整个会计理论体系，具有较强的针对性。1992年的《论会计理论体系的基础理论与起点理论》一文认为“会计理论体系就是将这些既相互联系又相互区别的会计理论按照所研究的会计对象的自身逻辑关系进行有机结合而形成的一个完整的、多层次的系统”。由此指出会计对象起点论自身存在的合理性。但是，笔者认为其不足之处在于它的范围概括得还太窄，只注重于会计客体的问题，而会计是一种主观见之于客观的活动，从某种意义上讲，会计对象仍然是第二性的、被动的。因此，以会计对象起点论作为逻辑起点缺乏一定的科学合理性。
（六）会计职能起点论。
会计职能是指会计的功能，即会计是做什么的，有什么样的作用。的《会计基本理论比较研究》一书认为“会计职能内显结构与本质，外联系统与环境，核算和控制会计对象与要素，制约会计目标，贯穿于会计工作全过程。”显然，该书认为会计职能能够连接起会计环境和会计系统，故因作为会计理论的逻辑起点。笔者认为以该理论为逻辑起点有不妥之处，关于会计理论的研究必然会涉及会计本质问题，但由于会计本质是一个纯粹的理论概念，不能联系会计理论和会计环境，从而不能构建逻辑严密内容完整的会计理论体系，因此作为会计本质具体化的会计职能就更是无从谈起。
三、会计理论逻辑起点应具备的条件。
会计理论的逻辑起点是实践探索的历史起点、理论研究的导向，是最普遍和最简单的现象。会计理论的逻辑起点是会计理论研究的切入点，起到一个理论研究的开头作用，掌握了会计理论的逻辑起点，就好比找到一个源头由此顺流而下逐层推导各个阶段及研究内容，以便于明确整个理论体系，这样就能很好的把握会计理论的整体结构。因此准确的定位会计理论的逻辑起点对学习和理论的研究有很好的指导作用。那么进行会计理论逻辑起点研究时我们就要慎重考虑什么理论可以作为逻辑起点，这就要认真地考查会计理论逻辑起点应具备那些条件。笔者认为作为会计理论逻辑起点的应具备如下条件：
1.会计理论的逻辑起点必须是客观的。只有客观存在的事物才能被人们所发觉，客观性就是能够为人所感觉与认识，并通过研究能掌握其发展规律，抓住其本质的。一个理论的起点若不可被认识就无法掌握该理论的精髓。
2.会计理论的逻辑起点必须是能够连接会计系统和会计环境以及能够连接会计系统内部各个要素。会计系统是由多个要素构成的理论体系，而会计环境是一个相对独立的大环境，两者要联系起来就得通过会计理论的逻辑起点贯穿其间。
3.会计理论的逻辑起点必须能够对其他范畴进行推理论证。若明确了一个起点，掌握其本质，就可以顺着它的规律推导出一个又一个的理论范畴。这是由起点客观性、可推导性决定了的，使该理论能够一直延伸、发展下去。
4.会计理论的逻辑起点能够联系会计理论和会计实践。作为一个理论的逻辑起点，能够推导出一系列的理论，并能够将理论运用于实践、指导实践，而实践得出来的结果又可以来论证理论，两者不断的`指导与论证，来延续其理论的发展，使之不断完善。
5.会计理论的逻辑起点是会计产生与发展的动因。前面已经几次提到一个理论的逻辑起点能推导出新的理论范畴，并在实践的论证下不断完善与发展，而且能够随着环境的不断变化，并不是短暂存在的，是一个延续的过程，是会计存在的必然性。
四、会计目标和会计环境相结合作为逻辑起点的理由及基本构想。
（一）会计目标与会计环境结合的合理性。
既然已经论证了目标的确立是人在一定客观环境下的主观行为意识，强调了人对会计环境的意识反映，侧重于人的主观能动性，带有强烈的主观色彩，因此较容易忽视客观环境的作用，导致主观决定客观的错误。会计环境起点论片面的强调客观环境的主导作用，而容易夸大客观决定性，忽视人的主观能动性。又因为作为会计系统中的会计目标，是整个大理论体系的一部分，和外部客观环境的结合能起到连接会计系统和会计环境的作用。由此，可以看出两者之间存在着很强的互补性。若是把两者结合，不仅可以避开自身的不足，也可以规范逻辑起点，这个一直争论的问题。把两个观点结合较之于目前存在的各种观点来说是相对完整的具有一定的合理性。
（二）会计目标与会计环境相结合具备作为会计逻辑起点论的条件。
1.两者相结合是能够被我们了解、把握即具有可知性。会计目标是信息使用者做出的要求，它是会计环境对会计系统要求的反映，也是会计系统满足会计环境的要求的标准，如不同的会计信息使用者对会计信息的要求不同，会计系统则通过客观环境的具体情况提供不同的会计信息，会计目标起点论强调了主观能动性，说明会计目标是可以被了解与掌握的。会计环境既然是客观存在的，就能够感觉与把握，进而才能够去适应。
2.两者相结合能够连接会计系统与会计环境。会计目标本身就是对会计环境的一个反映，是受会计环境影响的，不同的会计环境对会计目标的具体要求不同，在这样一个特定的环境下，形成了会计目标，而会计目标从属于会计系统这个大体系，因此，会计环境和会计系统就能够很好的联系起来。
3.两者相结合能对其他抽象范畴进行推理论证。在一定的会计环境下会计目标可推导出特定的会计假设，因为会计目标规定了给谁提供信息，什么期间的信息，以什么计量形式提供信息，相应的就有了会计主体假设、会计期间假设、货币计量假设和持续经营假设。会计假设作为会计人员在变化不定的会计环境下为进行会计工作所作出的合理推断，实质上是环境对会计发生作用的最好体现。会计概念的产生也是会计环境发展到一定阶段的产物，并随着会计环境的变化而不断被赋予着更新、更全面的内涵。
4.两者相结合能够联系会计理论与会计实践。会计实践在会计环境中进行，通过作用于会计对象来达到会计目标，由于会计目标作为一种会计理论又会受会计环境的影响，才使得理论与实践相统一，这正是会计环境（客观性）和会计目标（主观性）互补性的充分体现。
5.两者是会计产生和发展的根本动因。会计环境是会计赖以产生、发展的外部客观条件。会计环境影响着会计思想、会计理论、会计模式、会计实务的历史条件和社会、政治、经济、文化等客观状况，而会计本质、对象、假设、目标都统一于社会活动中，通过会计目标对环境的反映，并随之变化而变化，来促进整个会计理论的变化发展。上述5点，能明确反映出以会计目标起点论与会计环境起点论相结合作为会计理论研究的逻辑起点构建的会计理论体系的基本框架，不仅能满足其作为会计逻辑起点的各项基本条件，而且以哲学的角度研究可以说明两者结合能够避开自身存在的不足，是互补的、合理的，可以构建起一个相对完整的理论体系的。这样的论点才是唯物辩证的，才是经得起不断考验、论证的。因此，把会计目标起点论和会计环境起点论结合起来研究是具有可行性的。
参考文献。
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[5]吴联生。会计研究起点理论评述[j].会计研究，1998，（10）。
教育学逻辑起点研究的“逻辑”的探寻分析的论文
摘要：教育法体系的丰富与完善是建设中国特色法制体系的一个重要方面，教育法的发展与完善更离不开教育法学学科的发展与教育法学学科体系的建设。“教育法现象”和“教育法学学科现象”作为教育法学学科体系的逻辑起点满足逻辑起点的简单性、直接性、抽象性和客观性，更满足教育法学学科体系构建的起点与终点的逻辑统一性。以此为起点，首先孕育了知识形态的教育法学学科体系，以此为基础可进一步建构出活动形态和组织形态的教育法学学科体系。
关键词：逻辑起点；教育法学；学科体系；
教育法律体系的建设是完善与丰富建设有中国特色法律体系的一个重要方面，教育法律体系的建设需要教育法学学科为其提供智力支持和坚实的理论保障，而教育法学学科是否成熟的一个标志要看它是否形成了系统、完善的教育法学学科体系，学科体系的重要意义也就在于此。那么，我们如何去建构教育法学学科体系呢？这个建构过程的开端是什么呢？一旦找到了这个开端我们又如何由此来建构出系统的教育法学学科体系呢？上述这些问题可以说是我们完善教育法学学科建设，促进教育法治事业发展必须要首要解决的问题。
“学科是主体为了教育或发展的需要，通过自身认知结构与客体结构，包括原结构和次级结构的互动而形成的一种既有利于知识的传授又有利于知识创新的组织体系[1]。”学科以知识形态、组织形态和活动形态三种状态存在，它们构成了学科发展的一个有机整体。知识形态的学科体系是基础，活动形态的学科体系是动力，组织形态的学科体系是保障。教育法学学科体系的建设当然也要从上述三个方面入手，缺一不可。这就要求我们认真的去思考两个关键问题，第一：构建教育法学学科体系的逻辑起点是什么；第二：以此逻辑起点为开端，如何构建出教育法学知识形态、组织形态和活动形态的学科体系。解决了这样的两个关键问题，我们也就能梳理出三种形态的教育法学学科体系了。
一、对逻辑起点的认识。
在理论研究中我们对“逻辑起点”一词并不陌生，我们到底应该如何理解“逻辑起点”，它的使用有没有什么范围的界定，他的内涵是什么，逻辑起点到底是一个实在的物还是一种存在的关系，它是主观的还是客观的，这些都是我们研究逻辑起点时要首先思考的。
“逻辑（logic）”一词的起源还要追溯到希腊语中的“logos”，其本意为“道”、“宇宙万物的规律”，发展到现在，其词意包含思维、客体存在、词语的规律等。古希腊哲学家德谟克利特最早将该词引入了哲学领域，本意为世界的普遍规律。哲学家黑格尔在《逻辑学》中，以“必须用什么作为科学的开端？”为命题，深入、系统地阐述了“逻辑起点”的内涵及其质的规定性。
国内专门对逻辑起点的研究并不是很多，一些涉及此内容的研究都是在研究学科（此处的学科单指知识形态的学科）逻辑起点或者某理论逻辑起点时提到的。这些学者的研究既有相对共识的内容也有尚未深入涉及以及存在争议较大的内容。其中基本达成共识的是认为“逻辑起点是一种理论内核”[3]，“一门学科中的思维起点和研究对象的核心要素”[4]，以及认为“其是是最简单、抽象的起始范畴。”[5]但对于逻辑起点与对象历史研究起点的一致性、逻辑起点这一概念适用的范围等问题还存在着研究不深入以及存在较大争议的现象。
基于黑格尔在《逻辑学》中对逻辑起点内涵的阐述以及国内相关学者对逻辑起点的认识，我们从三个方面对逻辑起点的内涵进行分析：
首先，“逻辑起点”应该是直接的、简单的、抽象的、客观的一个基本范畴，它的存在不以任何内容为前提。“逻辑起点”的直接性和简单性在于“逻辑起点”不以任何的东西为前提，它不存在于任何中介为基础的关系之中，它就是一种直接的存在。我们试着去分析这句话，亚里士多德在阐述“第一哲学”时，已经强调了“存在”对于任何具体科学的起始意义，若无对存在的关注，便没有后续的认识论等其他问题，这实则已经充分肯定了存在对于认识的基础性作用，所以这种存在一定是最直接的，最简单的。若“逻辑起点”存在于某种介质的关系之中，如果这个关系的介质或者关系本身发生改变时，这个“逻辑起点”也势必会发生改变，与它发生逻辑关系的整个体系也将会坍塌，这显然是毫无意义的。与此同时，“逻辑起点”也必须是客观的、抽象的，它是对诸多具体事务及其存在关系的抽象，体现着这些具体内容的共性，而它的存在不能因为时间和空间的转换而发生改变，它的存在是客观的。
其次，“逻辑起点”是起点与终点的辩证统一体。一般意义上的逻辑起点指的是一个理论体系的起点，“逻辑起点”有最直接、最本质的属性，这种最直接、最本质的东西为体系的建设规定了发展方向与内容范畴，体系在此起点的指导下不断发展、深化，体系越发展、越深化，起点的内在规定性体现的就越充分，其发展的终点也自然而然的回到了开始的那个起点。
再次，“逻辑起点”与理论体系之间存在三种关系。第一，逻辑起点是理论体系的萌发，理论体系的内容是逻辑起点在具体事物和关系中的真实体现。在逻辑起点这个最基本的范畴中，其包含了对象以及其发展过程中存在的一切矛盾的起点，这些矛盾点最后一步一步在整个体系中具体呈现出来。这也就是说，“逻辑起点”孕育了整个理论体系中的要素及其基本关系，它是体系要素多样性的一种统一，理论体系的逻辑起点是贯穿整个体系始终的，通过具体的内容和关系，我们进一步深化对这个“逻辑起点”的认识；第二，逻辑起点与整个理论体系的研究起点（对象）、历史起点的统一。对于这种观点的认识，有些学者持不同的意见，认为逻辑起点有别于研究起点和历史起点，这种观点实际上窄化了对“逻辑起点”的认识，逻辑起点是一种直接、客观的存在，它是一个范畴，这种范畴高度的抽象性和包容性涵盖了研究起点与历史起点。第三，理论体系与逻辑起点之间是一种互为根据的关系。理论体系的构建源于对逻辑起点的发展和具体化，体系建构的方式、逻辑和内容的根据都是逻辑起点。逻辑起点与终点是辩证统一的关系体现在理论体系构建的过程中，体系的发展与构建也是在证明其作为理论体系逻辑起点正确性的有力根据。
二、“教育法现象”和“教育法学科现象”作为教育法学学科体系逻辑起点的合理性分析。
“教育法现象”和“教育法学科现象”做为教育法学学科体系的逻辑起点是符合逻辑起点的内在本质要求的，同时逻辑起点的确定对其学科体系的建立乃至整个学科发展都尤为重要。
我们从“教育法现象”和“教育法学学科现象”作为教育法学学科体系的逻辑起点的合理性，以及如何从这样的逻辑起点构建出三种形态的教育法学学科体系这两个方面进行论述。我们首先分析“教育法现象”和“教育法学学科现象”何以作为教育法学学科体系的逻辑起点。
1。“教育法现象”和“教育法学科现象”何以是教育法学学科体系的逻辑起点。
（1）“教育法现象”和“教育法学科现象”是教育法学学科体系中的起始范畴。
“教育法现象”和“教育法学科现象”是教育法学学科体系中最直接、最简单、最抽象的范畴。教育法现象和教育法学科现象并不需要其他的概念对它进行解释，它的简单性在于它普遍内化存在于教育法学学科体系中，是体系中任何内容最直接的材料来源。首先，“教育法现象”和“教育法学科现象”的抽象性在于这一名词所指的不是具体的某一行为或者活动，它不是课堂教学的教育法律知识也不是某种具体的教育法律法规或者父母对子女的具体教育法律问题，它是建立在具体的教育法律问题等现象基础之上的抽象概念，这就是他的抽象性。其次，“教育法现象”和“教育法学科现象”有着清晰的范畴界限，“教育法现象”和“教育法学科现象”从静态和动态两个维度设定了自身的界限范畴，很好的区分了与其他教育现象的区别。再次，“教育法现象”和“教育法学科现象”是一个辩证统一的整体，教育法现象为教育法学科现象的形成奠定了实践基础，教育法学科现象是基于人与教育法现象互动形成的，以知识为核心的一种学科现象，它的形成促进了教育法现象的丰富与完善，便于我们更好的认识教育法律规律。两者辩证统一的合为一个整体作为教育法学学科体系的逻辑起点，是贯穿于教育法学学科体系始终的，它是教育法学学科体系中一切要素和其基本关系，以及体系中一切矛盾关系的萌芽与起点。
（2）“教育法现象”和“教育法学科现象”既是教育法学学科体系中的“起点”又是“终点”
逻辑起点的内在规定性决定了“起点”与“终点”的辩证统一性。我们已经论证了“教育法现象”和“教育法学科现象”作为起点的简单性、直接性和抽象性，教育法学学科体系有了这个直接的、抽象的起点之后，“教育法现象”和“教育法学科现象”这个逻辑起点通过中介进行表达，有关“教育法现象”和“教育法学科现象”的理论在具体的研究和抽象中不断的细化、发展和深化，最终促成了教育法学学科体系的构建。体系的构建，目的是为了更好的研究教育法学，促进教育法学学科的发展，而这一切的目的就是为了使“教育法现象”和“教育法学科现象”呈现出更好、更科学的状态，也就是回到了整个逻辑体系的始端，这也就说明了“教育法现象”和“教育法学科现象”既是教育法学学科体系中的“起点”又是“终点”，它们之间的关系是辩证统一的。
（3）“教育法现象”和“教育法学科现象”与教育法学学科体系互为根据。
“教育法现象”和“教育法学科现象”这一逻辑起点与教育法学学科体系之间的相互根据性是指，“教育法现象”和“教育法学科现象”作为教育法学学科体系的逻辑起点为学科体系的构建提供实践基础，而体系的构建与完善又能反作用于两者，以保证其能够呈现出好的状态。首先，“教育法现象”和“教育法学科现象”是客观存在的，这种现象的丰富性保证了其囊括了所有教育法学学科体系的基本要素和矛盾关系。只有现象的全面性才能保证理论体系的全面性和深刻性，没有充分的占有、了解、研究“教育法现象”和“教育法学科现象”，教育法学学科体系的构建势必没有根基，理论思维的抽象也就成了无源之水和无本之木了。其次，逻辑起点的正确性要求其必须与学科体系或学科的研究对象保持着一致性，这样的逻辑起点才是该对象领域内的最简单、最抽象范畴，当然这种正确性需要整个体系内容的不断丰富过程对其进行检验。教育法学学科建构的学科体系是基于逻辑起点的延伸、是对逻辑起点规定性的不断丰富和发展的过程，“教育法现象”和“教育法学科现象”这一逻辑起点的内在规定性贯穿整个教育法学学科体系。“教育法现象”和“教育法学科现象”作为逻辑起点本身，现象呈现出来的状态必然受到相关知识内容、组织结构和学科活动的影响，教育法学学科体系的建构正是从理论演绎的角度为“教育法现象”和“教育法学科现象”良好状态的呈现提供了指导；由此我们认为“教育法现象”和“教育法学科现象”与教育法学学科体系互为根据。
2。关于其他教育法学学科体系逻辑起点认识的几点思考。
随着教育法学研究的不断深入，近些年来有些学者也开始探讨教育法学学科体系的逻辑起点问题。主要的观点有“受教育权”说[5]、“教育法律问题”说[6]和“教育行为说”[7]，这些探讨可以说都为教育法学学科和学科体系的建设提供了很多新的`思路，但是这些论述和认识也都一定程度的存在着理解和认识上的不足。首先对“受教育权”这一逻辑起点的认识，应该是近些年比较主流的一种认识，从受教育权这一逻辑起点出发，我们探寻教育权和受教育权这一对矛盾关系，由此种矛盾关系引出整个的教育法学学科体系是有一定道理的，在教育法律调节的各种矛盾中，应该说教育权和受教育权这对矛盾是所有矛盾当中最主要和最核心的，其他的矛盾或多或少的都与其有关，这就是它的合理性所在。但是我们需要注意的是，这种认识实际只是关注了教育法现象这一种现象，教育法学学科体系的构建除了要关注教育法现象外，对本学科自身的理论发展、体系建构、学科的产生发展的研究也是必不可少的，由此可见，这种认识对于教育法学学科体系来讲，还是不够全面的。其次，对“教育法律问题”这一逻辑起点的认识主要强调以问题为起点，强调问题关系的展开对构建教育法学学科体系的作用。这种以问题为切入点的认识引导教育法学学科研究更多的关注教育法律问题，这对研究维度的影响无疑是好的，但是这种认识的问题在于这种被界定为教育法律问题的问题，是“成了问题”的问题（problem）还是“没有成为问题”的问题（issue），这是容易产生歧义的，再者，这种教育法律问题也是教育法现象中的一种，这种逻辑起点的认识还是没有走出现象这个范畴。最后，对“教育行为”这种逻辑起点的认识实际上是在延承着对法学逻辑起点的认知的。单说“教育行为”作为教育法学学科体系的逻辑起点这种认识已经超出了教育法学研究的范畴，或者说一定程度上教育行为作为教育学的逻辑起点也是未尝不可了。
3。“教育法现象”和“教育法学科现象”这一逻辑起点与教育法学学科体系之间的关系。
“教育法现象”和“教育法学科现象”是教育法学学科体系的起始范畴，通过对逻辑起点的内在规定性认识，我们知道学科体系是在逻辑起点的基础上，借助一系列的中介，逐步抽象、提炼而成的。“教育法现象”和“教育法学科现象”有着一致的内在逻辑，他们虽然表述为两个不同的概念，但是他们是对同一种现象材料的两种不同加工方式。如果说，教育法现象是教育法学科现象的存在前提，那么我们能不能舍弃教育法学科现象，只把教育法现象作为教育法学学科体系的逻辑起点呢？答案显然是不可以的，这是因为对于已经纳入教育法学科范畴的现象，如，学科的体系、学科的产生运作和发展等这些现象是不存在于教育法现象中的，所以，两者缺一不可。
教育法学科现象静态的表现为教育法学学科体系，教育法律体系的发展变化，教育法的产生、运行和发展，教育法学学科的发展变化都在源源不断的充斥着我们对教育法学学科的认识观念，这种认识经过不断的抽象、提炼、分析，逐渐的被固定化和理论化，最终也就以教育法学学科体系的形式呈现出来。所以说，教育法学学科体系就在我们对教育法现象和教育法学科现象的研究和认识中逐渐形成了。
从教育法学学科体系的“逻辑起点”出发，首先可以构建出知识形态的教育法学学科体系，这是由学科的本质决定的，知识的创造与传播是学科的核心。“教育法现象”和“教育法学学科现象”作为知识形态的教育法学学科体系的逻辑起点，两种拥有共同内在逻辑的现象内容决定着知识形态的教育法学学科的应然模式。首先是“教育法学学科现象”知识，主要涉及教育法学学科发展的历史和教育法学学科的理论知识；再有就是“教育法现象”知识，主要涉及教育法学事务知识和教育法学案例知识。这样就从理论高度构建出了教育法学学科应然的知识形态的学科体系内容。这样从“教育法现象”和“教育法学科现象”出发，就形成了教育法学学科体系的四大基本范畴，即教育法史学、教育法理学、教育法务学和教育法案学。
组织形态和活动形态的教育法学学科体系是以知识形态的教育法学学科体系为基础的，这也是由学科的功能和本质决定的。学科最主要的目的是知识的创造和传播，组织体系的搭建是这种功能得以实施的平台和基础，知识体系的内容和分类决定了组织体系构建的基本框架，同时也决定了组织的目标与任务；活动形态的教育法学学科体系是以知识体系的内容作为其活动材料和组织体系的搭建作为其活动基础的，与此同时教育法学学科活动的开展、活动体系的建立又反作用于知识体系和组织体系，使之趋近于完善。
纵观教育法学的发展，可以说教育法学的发展过程就是“教育法现象”和“教育法学科现象”这个逻辑起点在人的认知和思考中，不断抽象、深化，最后逐步体现在教育法学学科体系中的过程。“教育法现象”和“教育法学科现象”这一逻辑起点的选择也势必会更好的引导教育法学的发展，这样的发展也最终会更好的规范教育行为，促进教育事业的进步。
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逻辑思维方法与非逻辑思维方法在学前教育论文
思维的深刻性是指思维活动达到较高的抽象程度和逻辑水平，表现在能善于深入地思索问题，从纷繁到复杂的现象中，抓住发现事物的本质规律。下面给大家分享一些关于练习逻辑思维的方法，希望对大家有帮助。
1.练习日常对话。
除了正式场合，还可以在日常生活中使用prep+a逻辑模式来增强我们的逻辑性。
无论你是在和别人说话还是在听别人说话，你都可以有意识地思考“这段话”：要表达的观点是什么，原因是什么，情况如何，这个巧妙的练习将帮助优化你的逻辑思维。
2.练习提问。
在你的日常生活中，无论你看到、听到或读到一些重要的或触动你的东西，你都可以通过问自己深思熟虑的问题来锻炼你的思维。
3.电影梳理练习。
大多数人都喜欢看电影，所以为什么不在电影结束后花点时间回顾一下电影的情节和情节线(悬疑、科幻、犯罪电影或书籍最适合，因为它们考验你的逻辑)。
在你整理好自己之后，还可以在网上搜索其他人的意见，并与他们进行比较，看看你遗漏了什么。经常这样做，你的逻辑思维和记忆力会得到提高。
4.通过“有条理的笔记”来练习。
每本书都有自己的逻辑结构，目录是作者的基本逻辑。所以我们可以通过记笔记来锻炼我们的逻辑思维能力，这可以一举两得。
(1)初步阅读的一本书，我们基本上站在作者的角度去看问题，为了检验自己的基本掌握情况，可以通过“默写书的目录”的方式来测试，写完然后比较这本书的目录。
(2)从自己开始思考，“如果你是作者，你会怎么写这本书?”然后写出你的写作大纲(逻辑结构)。
(3)读完书后，你或多或少会多加注意一些重点内容，这些内容在理解、思考时，可以把这些知识点作为主题来写文章。
5.通过写作练习。
写作是一种自我思考的整理。花点时间写一篇别人能读懂的文章是训练你的逻辑思维和组织能力的一种方式。
因为写作是一个设定主题，然后寻找答案的过程，首先要确定正确的问题，然后确定问题的角度，再分析各个角度的利弊，最后形成自己的结论。完成整个过程，写出一篇文章，相当于一种逻辑思维的练习。
无论思考，还是思维，都取决于你的各种基础知识，没有这些基础知识，你的大部分思考只能是肤浅的。
只有通过不断地阅读，学习，积累各种知识，然后像写作一样组织你的思维，加强理解，整合各种知识，才能真正地提升你的思维。
如何提高逻辑思维。
学习使用“prep+a”的逻辑。
p(point，观点)，r(reason，原因)，e(example，实例)，p(point)，a(action，行动)。
在一个正式的对话、讲演或文案中，通常可以遵循以下逻辑步骤：
p：首先，简明扼要地陈述你的观点。
r：其次，给出支持你的结论的证据。
e：再者，使用实际的例子来加强你的结论或观点。
p：最后，重复结论，确保你想传达的信息被传达了。
a：行动就是你希望别人做什么。
简单来说，这个模式就是从结论开始，再解释结论的原因和依据，然后举出具体的例子来支持，最后再次强调结论。
逻辑思维的重要性。
从心理发展的角度看，随着年龄的增长，人们参加的社会实践与接受的教育越来越广泛深入，人的思维从儿童时期动作思维为主发展到具体形象思维占优势，到中学时期即发展为抽象逻辑思维占主导地位。初中学生的思维，在很大程度上还属于经验型，高中学生的理论型思维已占优势。
林崇德教授通过实践研究指出：小学四年级是思维发展的转变期，即从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡;初中二年级是中学阶段思维发展的质变期，从经验型向理论型思维过渡;高二是思维活动的初步成熟期。在初二，学生的观察能力、记忆能力和想象能力也随着迅速发展。到高二学生的智力基本趋向定型，达到初步成熟和稳定状态。同样形象思维也有一个从初级具体形象思维向高级形象思维发展转化的问题。因为高级的形象思维并不低于科学中的抽象思维，这一点也不容忽视。
心理发展成熟意味着什么呢?一是心理成熟后其可塑性小，较难训练培养;二是心理一旦成熟定型，其年龄差异的显著性变小，而个体的差异显著性越来越大。应该重视心理发展的年龄特征，针对不同年龄阶段，采取相应教育措施，促进中小学生心理发展，高质量地完成心理由低层次向高水平的转化，不要错过时机。
逻辑思维方法与非逻辑思维方法在学前教育论文
应当指出，上述各种逻辑方法，都是唯物辩证法在思维过程中的具体表现。在写毕业论文的过程中往往需要综合地加以运用。
一、论文与逻辑。
一篇毕业论文，如同其他文章一样，应当是内容和形式的统一。内容是指主题和材料，形式是指逻辑结构和语言表达。论文的内容固然起决定作用，但论文的形式也不是消极、被动的，事实上起重要作用。我们知道，人们要进行思维，就要使用概念、判断、推理等思维形式。这些思维形式既是人类用来反映客观现实的手段，又是构筑论文的基本材料。只有掌握了这些思维形式及其有关的逻辑要求，才能写出具有逻辑持色的毕业论文来。因此，我们在撰写毕业论文的过程中，应当遵守逻辑的基本规律，自觉地将这些基本规律，贯穿于写作的各个环节和整篇论文当中，具体说来，则要注意以下几个问题：
第一，论文内容符合客观实际，能够令人信服。
第二，概念明确，判断恰当，推理连贯。
第三，论文的内容之间有着密切的联系，全篇论文形成统一的整体。
从大学生的实际情况来看，由于他们有着比较扎实的专业基础知识，能够运用专业基础知识分析和解决实际问题，又专门学过形式逻辑，基本上掌握了逻辑方面的知识，因此，我们在这里重点谈谈论文内容之间有着密切的联系，全篇论文形成统一的整体这样一类的逻辑问题。
在毕业论文的逻辑中，论文内容之间的逻辑联系，占有重要地位。它既是作者思维逻辑联系的具体表现，又是作者所论述的客观事物的逻辑联系的具体表现。它对增强论文的逻辑效果和说服力，有着重要的作用。
二、论文内容之间的逻辑结构。
论文之间的逻辑联系，亦即论文所反映的事物和事理的整体及其各部分之间的联系方式，基本上表现为纵向逻辑联系和横向逻辑联系，而两者又总是交织在一起，它们表现在论文的逻辑结构上就是：纵式结构、横式结构、合式结构三种形式。
1.纵式结构。
所谓纵向逻辑联系，是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑顺序，以及分论点之间，小论点之间的逻辑顺序。论文内容之间的纵向逻辑联系，具体表现为论文的纵式结构，其特点在于论文的思想体系是纵向展开的。毛泽东同志指出：“写文章要讲逻辑。就是注意整篇文章，整篇讲话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内部的联系，不要互相冲突。”(毛泽东;《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》、《毛泽东选集》第五卷，第217页)只有恰当处理论文内容的纵向逻辑联系，才能使论文有严谨的结构。
一篇论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇论文的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了论文的完整体系和严谨结构。
2.横式结构。
所谓横向逻辑联系，是指论点和论据，观点和材料之间的逻辑联系。论文内容之间的横向逻辑联系具体表现为论文的横式结构。在一篇论文中只有总论点才单纯地作为论点或观点存在，而分论点和小论点却有双重“身分”，或者作为论点或观点存在，或者作为论据和材料存在。至于用来说明小论点的材料，则只能有材料或论据一重“身份”了。论文要做到有很强的说服力，富有逻辑力量最重要的是论点明确，论据充分，论证严密，揭示论点和论据的必然联系。首先，只有把总论点和材料有机地结合起来，论文才有生命力，才能收到很好的效果。其次，还要处理好分论点和材料的关系，以至小论点和材料的关系，这不仅能直接证明分论点或小论点，而且能间接地为突出总论点服务。
3.合式结构。
论文内容之间的逻辑联系是纵向、横向穿插进行，交织在一起的。具体表现为论文的纵、横式结构，简称合式结构。这种结构的论文，有的以纵向展开为主，有的以横向展开为主。
三、运用逻辑方法。
要正确处理毕业论文内容之间的逻辑联系，增强论文的逻辑力量，必须学会运用逻辑思维方法。逻辑思维方法是一个整体，它是由一系列既相区别又相联系的方法所组成的，其中主要包括：归纳和演绎的方法，分析和综合的方法，从具体到抽象和从抽象上升到具体的方法，逻辑和历史统一的方法。逻辑思维方法不仅是论文写作中内容安排和逻辑论证的方法，而且更重要的是进行科学研究的方法。
1.归纳和演绎的方法。
归纳是由个别到一般的思维方法，即由若干个别事例推出一个一般性的结论，或用若干个别的判断作论据来证明一个论点或论题。要从事实材料中找到事物的一般本质或规律就要应用归纳法。它是我们写论文时经常用到的一种逻辑方法。
例如，我们总结我国经济建设的经验教训时看到，50年代前、中期注意按经济规律办事，经济得到了稳步的发展;60年代前期我们注意了按经济规律办事，经济得到了很快的恢复和发展;十一届三中全会以来我们又采取了一系列符合实际情况的政策和措施，经济又开始恢复并健康向前发展。从而我们得出，只有按经济规律办事，我国经济才能得到发展这样的结论。
演绎与归纳相反，
它是由一般到个别的思维方法，即用已知的一般道理作为论据来证明一个个别性的论点。比如，我们用理论指导调查研究，以至用经典作家的一句话来论证一个观点，用的就是这种方法。
2.分析和综合的方法。
分析是把事物分解为各个属性、部分和方面，对它们分别研究和表述的思维方法。综合是把分解开来的各个属性、部分和方面再综合起来进行研究和表述的思维方法。在毕业论文写作的过程中，无论研究和表述论点，还是研究和表述分论点，都时常运用分析和综合的方法。例如：毛泽东同志的《中国社会各阶级的分析》一文。开头先提出问题，革命的首要问题是分辨敌、我、友问题;中间，逐个分析组成中国社会整体的各个阶级;结尾，综合以上分折，解决问题，回答开头提出的中国革命的敌、我、友问题。
3.从具体到抽象和从抽象上升到具体的方法。
从具体到抽象，是从社会经济现象的具体表象出发，经过分析和研究，形成抽象的概念和范畴的思维方法。从抽象上升到具体，是按照从抽象范畴到具体范畴的顺序，把社会经济关系的总体从理论上具体再现出来的思维方法。在毕业论文的写作过程中，从总体上说，也要运用从具体到抽象和从抽象上升到具体的方法，即在占有资料的基础上，经过分析研究，找出论点论据，在头脑中大体形成论文的体系，然后按照从抽象上升到具体的顺序，一部分一部分地把论文写出来。当然有的论文也不一定采取此种方法。
4.逻辑和历史统一的方法。
从抽象上升到具体的方法，就是逻辑的方法。所谓历史的方法，就是按照事物发展的历史进程来表述的方法。逻辑的发展过程是历史的发展过程在理论上的再现。不过，一篇论文从总体上运用逻辑和历史统一的方法，是不多见的，而在经济学专着和教科书中往往在总体上运用这种方法。
应当指出，上述各种逻辑方法，都是唯物辩证法在思维过程中的具体表现。
家庭教育底层逻辑心得体会
第一段：引言（150字）。
家庭教育是每个人成长中不可或缺的一部分，它对人的品德、个性和价值观培养起着至关重要的作用。随着时代的进步，家庭教育的方式和方法也在不断变化。当今社会，家庭教育底层逻辑的理解和实践已经成为许多家庭的关注焦点。在家庭教育实践中，我们要坚持正确的教育观念，注重培养孩子的独立思考能力，培养正确的价值观，提高孩子的心理素质和情商，为家庭教育打下稳固的基础。
第二段：正确的教育观念（250字）。
正确的教育观念是家庭教育底层逻辑的基础。家庭教育不应仅仅是传授知识，更应注重培养孩子的综合素质。作为家长，要明确教育的目的是培养孩子良好的品德和正确的人生观。在日常生活中，我们要注重培养孩子的责任感和积极性，让他们学会独立思考和解决问题的能力。此外，我们还应注重培养孩子良好的人际关系，让他们学会与人合作、以人为本，提高社交能力。只有形成了正确的教育观念，家庭教育才能够顺利进行。
第三段：培养孩子的独立思考能力（250字）。
独立思考能力是培养孩子的底层逻辑的关键。在教育孩子的过程中，我们要尊重并鼓励孩子的独立思考，让他们学会独立思考和判断事物。通过给孩子提供多样化的学习机会，激发他们的创造力和想象力，培养他们的独立思考能力。此外，我们还应引导孩子分析问题的多种可能性，让他们学会从不同角度思考问题，培养出全面的思维能力。只有培养好孩子的独立思考能力，才能够让他们成为有思想的人。
第四段：培养正确的价值观（250字）。
培养正确的价值观是家庭教育底层逻辑的重要内容。在培养孩子的过程中，我们要重视对孩子的价值观进行正确教育。首先，我们要培养孩子的道德观念，让他们学会尊重他人、关心他人，培养他们良好的道德品质。其次，我们要引导孩子正确对待金钱和物质，让他们懂得物质并非人生的唯一目标，培养他们良好的财务管理能力。此外，我们还应注重培养孩子的社会责任感，让他们知道自己在家庭和社会中的责任和义务。只有培养好正确的价值观，孩子才能够拥有正面的人生。
第五段：提高孩子的心理素质和情商（300字）。
提高孩子的心理素质和情商是家庭教育底层逻辑的关键点。在孩子成长的过程中，我们要关注孩子的心理健康，培养他们良好的心理素质。首先，我们要注重培养孩子的坚韧性格，让他们学会面对困难和挫折时的积极态度。其次，我们要注重培养孩子的情商，让他们学会正确地处理自己的情绪和与他人的关系。通过培养孩子的情商，可以提高他们解决问题的能力和团队合作的能力。此外，我们还应关心孩子的心理需求，给予他们足够的关爱和支持，帮助他们建立健康的自我认同和自尊心。只有提高了孩子的心理素质和情商，才能够让他们面对复杂的社会环境。
结尾（100字）。
家庭教育底层逻辑是培养孩子健康发展的重要保证。通过正确的教育观念、培养独立思考能力、培养正确的价值观、提高心理素质和情商，我们可以帮助孩子建立正确的人生观，提高他们的综合素质，让他们成为有道德和智慧的人。同时，我们也要认识到家庭教育是一个长期的过程，需要我们家长不断努力和学习，为孩子的成长提供一个良好的环境和条件。
教育学逻辑起点研究的“逻辑”的探寻分析的论文
“禅”或“禅那”是梵文dhyana的音译，原意是沉思、静虑。佛教禅宗的起源，按传统说法，谓佛法有“教外别传，以心传心，不立文字”的教义，从释迦牟尼直接传下来，传到菩提达摩。达摩于梁武帝时（约520～526年）来到中国将心传传给二祖慧可（486～593年）。如此辗转相传，终于出现了以六祖慧能（638～7）创始的南宗顿教，以后日益丰富发展，成为具有鲜明特色的中国佛学禅宗。禅宗是佛教的一个宗派，是“中国的佛学”，它是中国道家哲学与佛教空宗（亦称中道宗）相互作用的产物，对于中国哲学、文学、艺术有着极其深远的影响。禅宗所依据的主要典籍为《金刚经》和《六祖坛经》。
其实早在达摩来华以前，空宗的代表人物僧肇与道生等就在吸收与融汇中国道家思想的基础上，为禅宗的出现提供了必要的理论准备。如在道生的理论中，就有了“顿悟成佛”、“一切众生，莫不是佛”（《法华经疏》）等禅宗的基本思想。而在被僧肇所具体化了的关于三个层次的“二谛义”理论中（《肇论·般若无知论》），空宗所谓的第三层真谛即为禅宗之“第一义”。禅宗的一切修行以及最后的顿悟，都是为了成就作为其终极目标的“第一义”。这个第一义就是宇宙的本体、佛的本体，就是最后解脱的境界。
三个层次的“二谛义”理论认为：(1)第一个层次：普通人以为万物实“有”，而不知“无”。佛教认为万物实际上都是“空”、“无”。在这个层次上，认为万物是“有”，这是“俗谛”；认为万物是“无”是“真谛”。(2)第二个层次：认为万物是“有”与认为万物是“无”，都是片面的。因为“无”并不只是没有了“有”的结果。事实上“有”同时就是“无”。万物无时无刻不在变化之中，一物此时此刻的存在状态与其在另一时刻的存在状态是不同的，在这种意义上，此时此刻的“有”在另一时刻就是“无”了。故在这个层次上，说万物是“有”与说万物是“无”，都同样是“俗谛”。只有不片面的中道，认识到万物非有非无才是“真谛”。(3)第三个层次：说“中道”在于不片面（非有非无），这意味着进行区别，而一切区别本身就是片面的。故在这一层次上，说万物非有非无就是俗谛了。真谛是：万物非有非无，而又非非有非非无（《大藏经》卷四十五）。禅宗的第一义，指的就是这种“非有非无，而又非非有非非无”的境界。《金刚经》云：“……如来所说法皆不可取，不可说，非法，非非法”。这种“非非”的境界是经验之外的，是普通的逻辑思维达不到的，是不可言说的。所以“说似一物即不中”（《六祖坛经·机缘品第七》），“我向尔道是第二义”（《五灯会元卷第十·清凉文益禅师》），“道，可道，非常道”（《老子·第一章》）。
为了证悟禅宗的第一义，“只有打破和超越任何区分和限定（不管是人为的概念、抽象的思辨，或者是道德的善恶、心理的爱憎、本体的空有……），才能真正体会和领悟到那个所谓真实的绝对本性。它在任何语言、思维之前、之上、之外，所以是不可称道、不可言说、不可思议的。束缚在言语、概念、逻辑、思辨和理论里，如同束缚于有限的现实事物中一样，便根本不可能‘悟道’”[1]。而这也正是六祖慧能临终传授宗旨的“秘诀”：“先须学三科法门，动用三十六对，出没即菩提场，说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。……若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义”（《六祖坛经·付嘱品第十》）。应用六祖的这种“对法”，从“有”、“无”始，便可达到非有非无，进而证悟非非有非非无的第一义境界。
仔细分析禅宗的“第一义”以及六祖慧能的“对法”，不难发现，它实际上是给出了一种全新的逻辑，在此将其称为“禅宗逻辑”。
a=b表示两类之间有完全相同的分子；
ab表示两类相交，即逻辑相乘，代表既属于a类又属于b类的类；
附图表示a的补类，即由论域中除去类a的事物的类。
按照上述的基本约定，在传统的布尔逻辑中，如果a表示类“有”，b表示类“无”，则明显有a+b=1，即类a和类b互为补类，即这意味着同时属于两个互补的类的类是可能存在的，即传统逻辑中的“不矛盾律”在禅宗逻辑中不一定成立。其次，由禅宗逻辑的基本求和公式可以清楚地看到，对于不可言说的本体的“认识”过程在逻辑上只能是一个无限逼近的渐进过程，这正从逻辑上显示了它的不可言说性的根源所在。逻辑原子主义的代表人物维特根斯坦曾指出：“我的语言的界限意味着我的世界的界限。……逻辑充满着世界；世界的界限也是逻辑的界限。”[4]原来不可言说的禅宗“第一义”是在传统的语言和逻辑之外的存在，现在随着逻辑的扩展，在禅宗逻辑框架内，它便不再是逻辑之外的存在了。逻辑扩展了，世界也随之扩展了。
根据禅宗逻辑的基本求和公式，在零级近似下（对应于在求和公式中只取n=0一项），逻辑求和公式变成：
a+b=1.
附图而这正是布尔逻辑，即布尔逻辑是禅宗逻辑的零级近似。可见禅宗逻辑比传统的只研究矛盾对立双方间的关系的二值逻辑具有更大的包容性。首先，它在逻辑对象上，除了包含互补的、矛盾的两个基本的逻辑类之外，它还同时容纳了与之相关联的其余所有可能的独立的类，这就为在逻辑上去研究“非非”之类（传统逻辑之外的、不可言说的）的对象奠定了基础。其次，就逻辑自身而言，禅宗逻辑包容了那些不矛盾律不再成立的逻辑，为逻辑自身的扩展提供了极大的可能性。
二、物理学中的“波粒二象性”与禅宗逻辑。
物理学按照其研究对象的不同，可分为经典物理学和量子物理学（现代物理学）两大类。经典物理学所研究的是人们感官经验之内的物质客体，适用于牛顿力学。站在经典物理学的立场上，一个具体的物质客体只能以粒子的方式或波动的方式存在，不存在其它的可能存在方式，即一个物理客体要么以粒子的方式存在，要么以波动的方式存在。以粒子的方式存在的客体在某一时刻具有确定的空间位置；以波动的方式存在的客体在某一具体时刻在全空间存在而不具有确定的空间位置，例如水波和声波等。无论是经典的粒子还是经典的波，它们都存在于人们的经验范围之内，是看得见摸得着的。借助于牛顿力学理论，人们可以运用日常经验中的语言、概念来描述、理解它们，而不会产生任何逻辑上的困难。
物理学研究一旦深入到微观的领域，它的客观对象（如原子）就不再是人的感官所能直接体验的了。微观客体的微观运动本身已不再是感官所能直接观测和认识的对象。为了“认识”微观客体及其运动，只有借助于复杂的科学仪器，通过人工安排的科学实验，观测由其引起的在仪器中发生的某种不可逆放大过程所导致的宏观可观察效应。这种通过仪器的读数所“认识”到的对象已不再是微观客体本身，而这又是对微观客体的唯一的一个认识途径，即只能这样来认识微观客体，对微观客体的认识就是这种意义上的一种“认识”。
在通过各种科学实验对微观客体的研究中，人们发现微观客体（原子、电子等）在某些条件下表现出粒子性的一面，而在另一些条件下又表现出波动性的'一面，这就是所谓的“波粒二象性”问题。微观粒子在某种意义上既是粒子又是波，既不是粒子又不是波，也不是粒子和波的简单综合。这种“波粒二象性”在经典物理学框架内是完全不可理解的。“物理学家们在原子物理学初期面临的自相矛盾的境遇与之（指禅宗）惊人地相似，与禅宗的情况一样，真谛隐藏在佯谬之中，这些佯谬不能用逻辑推理来解决，而只能靠一种新的认识来理解。”[5]尽管物理学家们无法在逻辑上解决“波粒二象性”佯谬，但是经过许多人的努力，最终在数学上建立起了一套完备的理论体系——量子力学来描述微观客体的运动。在量子力学体系中，微观客体一般就表现为一个数学上虚的态函数，它可以通过薛定谔方程来确定。但是，无论如何量子力学的数学形式理论本身并不能给出关于微观客体波粒二象性的物理解释，因为数学上的虚数无论如何是无法同外在的客观存在相对照的。1927年，物理学家玻尔提出了所谓的“互补原理”来解释微观客体的“波粒二象性”问题。“玻尔把两种图象——粒子图象和波动图象——看作是同一个实在的两个互补的描述。这两个描述中的任何一个都只能是部分正确的，使用粒子概念以及波动概念都必须有所限制，否则就不能避免矛盾。”[6]不难发现玻尔的互补性解释只是一种哲学上的尝试，并没有从根本上解决由“波粒二象性”所导致的逻辑困难。
通过上述分析可知，传统逻辑是无法解释微观客体的“波粒二象性”疑难的，唯一的出路是求助于比传统逻辑包容性更大的新的逻辑。本文所给出的禅宗逻辑正好可以用来解释“波粒二象性”问题。首先，波和粒子作为两个类在传统逻辑（经典物理学框架内）上是完全互补的两个类，因此可令：a表示粒子，b表示波，翻译成逻辑的语言就是：在逻辑上存在这样的类，它同时既是粒子又是波。物理学上的微观粒子就正好是这样的一种客观存在的类。这又从另一个方面证明了微观客体所遵循的逻辑是禅宗逻辑的一级近似的结论的正确性。
三、总结。
禅宗哲学（包括禅宗逻辑）同现代物理学之间的平行性，早已引起过人们的关注。玻尔在1937年访华时就曾被中国的对立两极的概念所震惊。而美国著名物理学家f.卡普拉则更是为这种平行性所吸引，写出了轰动一时的《物理学之“道”——近代物理学与东方神秘主义》一书。尽管有许多人都意识到了现代物理学与古老的中国哲学思想之间具有某种相通性，但没有人能明确指出其背后的根由。通过本文的研究，不难发现这种平行性、相通性的根源在于二者所研究和指向的对象都遵循相同的逻辑——禅宗逻辑。禅宗逻辑的对象是感官经验之外的，是日常的语言、逻辑所不能言说的，物理学所研究的微观客体同禅宗所要证悟的最终本体恰恰都是这种对象。人的思维离不开形象、直观，离不开日常经验中的语言、概念和逻辑，而禅宗所要证悟的本体和物理学所研究的微观客体却又都是直接经验之外的存在，是无法从形象和直观上把握的。正如玻尔所指出的：“物理学面临的困难来源于我们被迫使用日常生活的词汇和概念，即使我们是在从事于精炼的观察也如此。我们除用粒子或波就不知道其他描写运动的方式。”[7]因此要想“认识”和“把握”这类对象，就只有超越传统逻辑的束缚，应用全新的包容性更大的逻辑进行思维，才能将其重新纳入到逻辑的框架之内加以“言说”、“认识”。
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逻辑思维方法与非逻辑思维方法在学前教育论文
从具体到抽象，是从社会经济现象的具体表象出发，经过分析和研究，形成抽象的概念和范畴的思维方法。从抽象上升到具体，是按照从抽象范畴到具体范畴的顺序，把社会经济关系的总体从理论上具体再现出来的思维方法。在毕业论文的写作过程中，从总体上说，也要运用从具体到抽象和从抽象上升到具体的方法，即在占有资料的基础上，经过分析研究，找出论点论据，在头脑中大体形成论文的体系，然后按照从抽象上升到具体的顺序，一部分一部分地把论文写出来。当然有的论文也不一定采取此种方法。
逻辑思维方法与非逻辑思维方法在学前教育论文
理解学习分类法。我们应帮助宝宝找到分类的根据，即事物的相同点。可以讲一些通俗易懂的身边的一些例子，让宝宝渐渐认识到同一类事物的共同点。
了解顺序概念。事物按照大小，胖瘦等都会有一个顺序。比如说我就是让宝宝自己把苹果依照大小分别送给亲人之类的，这些训练有助于宝宝更好的把握事物特征。
建立时间概念。宝宝时间观念很弱的，懂得一些表示时间的词语，如“过会儿”，“马上”之类，理解这意思可以帮助宝宝更为准确并且更容易理解别人的话，对宝宝来说是非常必要的。
掌握一些空间概念。宝宝一生下来并不能懂得“上下左右，里外前后”这些空间概念的，但，这些日常生活中经常用得到的，所以我们可以在日常生活中引导宝宝掌握这些空间概念。我宝宝很喜欢帮我拿东西，于是我就把东西一个摆在桌上，一个摆桌下，然后对他说先把桌子上面的某某给我，再把桌子下面的某某给我，挺实用的。
培养抽象思维。
逻辑大致可以理解为对具体事物规律的抽象总结。人类大脑进化出逻辑推理功能，一个主流的理论是原始人类在追捕猎物过程中需要根据猎物足迹，习性和环境的各种规律分析出猎物所在位置。
因此逻辑性要强，抽象思维就要强。宏观地来说，一个人表达的逻辑性和受教育程度有很大关系。受教育程度越高，接触到的知识越趋于抽象，对于逻辑和复杂概念的把握能力越强，说话表达的逻辑性就会越强。
在教育程度因素固定的情况下，自己吸收学习相对高等和抽象的知识也是重要的提升办法。比如读小说和读哲学著作相比，小说不需要抽象思维，更多培养的是画面和情绪想象能力;而哲学著作就要求你运用抽象思维。虽然不那么好玩，但是是必要的提升方式。
遇到抽象思维较多的书，一定要慢慢读，精读，甚至时不时地回顾已读过的章节，重新整理自己的理解。有逻辑的阅读，是能够一边阅读，一边在大脑中整理出作者表达意思的大框架出来。
如果你读完一章忘记一章，最后对逻辑能力的提升也会有限。反过来如果读完了能够在即使忘记了细节表达的情况下，根据自己在逻辑上的理解把作者的核心意思阐述清楚，你的锻炼就到位了。
中学语文课堂中学生逻辑思维的培养探析教育学论文中学语文课堂中的审美感知力
小学语文《新课程标准》明确指出，学生要“具有独立阅读的能力，注重情感体验”。小学语文教材选材典范，文质兼美，每一篇文章都是有“情”物，或借物抒情，或直抒胸臆，或情景交融……而上好语文课，让语文教学永远荡漾着情和爱的活水，则是许多语文教师的梦想。
那么，怎样才能触动学生的情感之弦，培养学生强烈的情感体验呢？
一、创设情境，激发情感。
教学是在一定的情境中进行的。美学家王朝闻曾指出：“只有诉诸感觉的东西，才能引起强烈的感动。”语文教学也是一样，只有借助多媒体、插图、音乐等中介物，让声、形、像、境诉诸学生的眼、耳、脑，才能使他们真正地理解和感动，所以在语文阅读教学中，以情境创设来唤起学生积极的情感体验，加深对语言文字的理解，成了很多语文教师培养学生情感体验最常用的教学手段。
例如特级教师刘老师在执教《桂花雨》一课时，为了引导学生品味“摇桂花”中有“乐”，便借助课件中的动画和音乐，为学生呈现出了一幅桂花纷纷飘落的情景。当时刘老师和学生一起，伴着音乐入情地说：“金黄的桂花落得我满头都是，落在我的小辫子上，戴花的小姑娘真漂亮；轻柔的桂花落在你的脸上，落进你的脖子里，你感觉——痒痒的，却很舒服；美丽的桂花落得你满身都是，你觉得——自己被香气包围了……”就这样，学生就在与老师看似不经意的一问一答中被带进了文本的意境。此时，刘老师继续带着学生去享受桂花雨带来的快乐：“伸开你的手，接一接；扬起你的脸，看一看；张开你的嘴，尝一尝；吸吸你的鼻子，嗅一嗅……”学生全然忘了这是课堂，而真以为自己已经到了那棵桂花纷纷飘落的树下，大声喊着：“啊！好像下雨！好香的雨啊！”当时很多老师都被刘老师的这一设计折服了。这一情境的创设放飞了学生丰富的想象，激发了学生灵动的思维，让文字和学生的心灵一起跳动，并在有滋有味的朗读中，沐浴“桂花”的芳香，分享“快乐”的情意。
二、激发想象，升华情感。
俗话说：“想象是创造之母。”学生学习文本的过程，也是凭借语言文字对作者的思想、观念、情感进行理解的过程。但是无论是把握作者的思想、文章的线索，还是理解原文所描述的场景、形象，都需要有丰富的想象。因此，在教学中，我们要充分利用一切想象的空间，鼓励学生大胆想象，进而入境入情，与作者产生心灵的碰撞。
比如教学《特殊的葬礼》，当读到描写塞特凯达斯瀑布原先雄伟壮观的景象时，老师让学生看看课文中是用哪些词句来赞美瀑布的，在帮助学生品悟了文中的精彩语言，如“咆哮而下”、“滔滔不绝”、“一泻千里”、“流连忘返”等语句后，微笑着让学生结合课文中的词句，闭目想象一下文中描写的画面，再进行交流。接着播放了一段雄伟壮观的瀑布录像，在学生啧啧一片的赞叹声中，让学生用富有诗意的语句来赞美一下瀑布的景象，结果学生的发言精彩纷呈——“我在你从天而降的巨大水帘面前惊叹，我在你咆哮如雷的巨大声响面前陶醉”；“你从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里，让全世界游客感叹：此景只应天上有，人间难得几回观”……案例中的这位教师，能及时引领学生通过想象，披文入境，不仅使学生的情感得到了丰富和升华，还使语言得到了训练和发展，课堂教学也由此进入了一个崭新的境界。
三、感情朗读，体味情感。
情感是渗透在语文字里行间的，它需要靠读者在读中去感知与感悟。对于表达思想感情强烈的课文，通过朗读的训练，能够激发学生的情感，更好地感悟文本。
比如在学习《再见了，亲人》第一段时，学生读“这真是雪中送炭啊”这句话，把“真是”读得很重，“雪中送炭”一带而过，“啊”读得很响。乍一听，觉得抑扬顿挫，挺不错的，但仔细一品味，就发现学生那样处理欠妥。因为这八个字集中表达了志愿军对大娘的无限感激，而这种感激是由大娘“雪中送炭”而产生的'，读好“雪中送炭”这个词是关键。学生那样处理，说明他们对这个词领悟得还不深。因此，我就引导学生抓住“雪中送炭”反复品味，使学生体会到大娘是在志愿军空着肚子跟敌人拼了三天三夜，冒着生命危险去送打糕的。她为志愿军付出了血的代价，志愿军战士是把对大娘深深的感激之情全都融进了这四个字中。在此基础上，我又让学生去读这句话，学生把“雪中送炭”一词读得字字有份量，“啊”读成了气声，把对大娘的无限感激充分表达了出来。通过以上案例，我们会发现所谓感情朗读的最佳途径，就是引领孩子进入文本所创设的情境中，从而更深地理解文意、体味情感，达成语感的敏化、情感的丰富、审美能力的提升。
四、生活体验，发展个性。
叶圣陶先生曾经强调：要充分调动学生的生活经验来学习课文、理解课文。《语文课程标准》中也特别提醒我们：应尊重学生在学习过程中的独特体验，着重培养学生的语文实践能力。所以我们在语文教学的时候，不要忘记生活是语文之源，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验。
例如教学《影子》一课时，可以选一个阳光明媚的日子，带学生到操场上做影子的游戏，然后结合课文讨论：影子什么时候在前？什么时候在后？什么时候在左？什么时候在右？这样引导学生结合文本，通过观察并联系生活等途径发现知识、获得乐趣，这既是一种生活的体验，又是内化教材的过程。在这样的语文实践中，学生的思维更加活跃，捕捉更为敏锐，也更乐于从丰富多彩的生活情境中主动探究、发现经验，从而掌握并运用新知识。
五、表演体验，感悟提升。
心理学研究表明，由切身体验而获得的知识或明白的道理，更容易对人产生深远的影响，因为它体现了对生命个体的尊重。语文课堂中的表演，既可以是对整篇文章的完整演绎，也可以是对文中“空白”处的创造想象表演，还可以是根据一个片断或一个教学点的即兴表演。
比如教学《自然之道》时，在学生通读课文、领会文章大意的基础上安排表演活动。表演时，我先让孩子们自己推荐演员。选好演员后，又让大家按照自己的理解给演员“说戏”，谁说得好谁就当导演。表演结束后，我又组织“导演”、“演员”、“观众”进行研讨交流。孩子们小手林立，议论纷纷，整个课堂精彩纷呈，充满了情趣。在这样的表演体验中，学生感之于形，动之于情，悟之于神，对文本的揣摩、咀嚼更深了，既加深了对课文的感悟，又培养了审美情趣，同时也培养了个体的创新能力。
最美语文课，课文内容为学生展现了丰富多彩的情感世界。如果我们能够根据语文学科的特点，通过创设情境、激发想象、表演体验等许多手段，触动学生情感，让学生与文本对话，和作者在情感上发生共鸣，就能让每一节课都成为学生对客观世界意义的领悟。因为唯有情和智的和谐共鸣，语文课的工具性和人文性才能得到有效统一，语文课堂才能焕发出勃勃的生命活力，才能闪耀着动人的魅力。
逻辑思维方法与非逻辑思维方法在学前教育论文
归纳是由个别到一般的思维方法，即由若干个别事例推出一个一般性的结论，或用若干个别的判断作论据来证明一个论点或论题。要从事实材料中找到事物的一般本质或规律就要应用归纳法。它是我们写论文时经常用到的一种逻辑方法。例如，我们总结我国经济建设的经验教训时看到，50年代前、中期注意按经济规律办事，经济得到了稳步的发展;60年代前期我们注意了按经济规律办事，经济得到了很快的恢复和发展;十一届三中全会以来我们又采取了一系列符合实际情况的政策和措施，经济又开始恢复并健康向前发展。从而我们得出，只有按经济规律办事，我国经济才能得到发展这样的结论。
演绎与归纳相反，它是由一般到个别的思维方法，即用已知的一般道理作为论据来证明一个个别性的论点。比如，我们用理论指导调查研究，以至用经典作家的一句话来论证一个观点，用的就是这种方法。
高等教育资源分配的制度逻辑及反思论文
[摘要]学校归属感缺失的学生学业半途而废的可能性增大，负面效果会加重。基于图书馆资源所拥有的特质，可以利用图书馆电子资源作为媒介，整合图书馆与继续教育学院人力资源，利用图书馆平台传播校园文化，形成现实班集体与虚拟社区有效结合，同时图书馆开设综合信息检索课程，利用图书馆平台实施远程课程教学等，以培养学生学校归属感。
[关键词]学校归属感;图书馆资源;成人高等教育。
一、问题研究背景。
成人高等教育是我国高等教育的重要组成部分，是实现终身教育的有效力量。目前成人高等教育学习形式众多，同一学校教学地点分布各处;除少部分全日制学生外，函授生与夜大生学习时间大都在周六日或节假日，学习时间与校本部普高学生并不同步，这种时间与空间和校本部的隔离使成教生对校本部感到陌生，缺乏归属感。目前，学者专家们越来越多地注意到了学校归属感问题，有些学者已将学校归属感作为研究学生心理的重要参数，研究结果也证实学生学校归属感与其学校适应、自我概念、学业成就之间的正相关性，学校归属感能产生学校吸引力，提高学生到课率，相反则可能出现较多的辍学行为。对于成人教育学习者来说，在他们求学的路上有来自家庭、单位以及自己知识基础等各方面的压力，时刻面临着半途而废的考验，如何超越时空让学生了解学校，融入到学校校园文化中并能够充分利用学校各种学习资源，使校本部成为学生一个共同的精神家园，形成学校与学生之间、学生与班集体之间在情感上的交叉影响和认同，形成“我们的学校”概念与归属，这是我们一直思考的问题。
二、学校归属感界定及形成机制。
(一)学校归属感(schoolbelonging)“学校归属感”这一概念的产生源于人们对学校共同体感的研究，随着研究的深入以及对学校教育实践的介入，相比共同体感，归属需要在学校教育中更为现实和紧迫，心理学家古登劳(goodennow)正式提出了“学校归属感”概念。
古登劳认为，学校归属感或心理上的学校成员意识主要特征是学生在学校环境中感觉个体被接受，有价值，被尊重并与他人能成为一个整体。综合各种研究我们可以用张大均在其《教育心理学》中对学校归属感的总结:学校归属感是学生对自己所就读的学校在思想上、感情上和心理上的认同与投入，愿意承担其作为学校一员的各项责任和义务，并乐于参与学校的各项活动。
(二)学校归属感的生成机制。
美国心理学家马斯洛认为，人的一切行为都是由需要所引起的，需要是分层次的，归属需要是在生理需要与安全需要满足后的一种更高级需要。黄希庭(1991年)认为，需要是指有机体的某种缺乏和不平衡状态，群体中个体的归属感源于在群体中个体需要得到认可或者认可其他个体的一种满足感，也就是归属需要得到满足。而且，当这种需要没有得到满足时，它就会推动人们去寻找满足需要的对象，从而使得个体产生了想加入某个群体的动机。人们发现学生一些负面情绪，消极行为甚至逆反行为都与学生在学校缺乏归属感有直接的关联。
学生归属需要在其已决定成为学校学生之时即以自然产生，成人教育学习者由于身份的多重性，起初这种归属需要并非迫切，虽存在于心可并没被自己察觉。随着学习的深入，学习群体的形成，共同的学习任务，共同面对同一教师，尤其是迫切需要同学之间互相交流学习信息，学生与老师之间，学生与学校之间必须的了解与评价等等一系列学生与学校之间的互动，学生学校归属感会显现出来。若学生与学校形成了良性互动，学生就认同学校并投入其中，更投入地学习并很好地完成学业。反之，若归属感缺乏，学生半途而废的可能性就会很大。
三、具体培养成教生学校归属感的重要媒介———图书馆资源对学校归属感的培养。
最重要因素是成人教育管理部门工作人员，这是归属感形成互动中的启动项，那么成人教育管理人员的工作怎样具体且实实在在地展开呢?通过什么途径能够超越时空将各教学点成人教育学生凝聚成一个整体形成“我们”的概念呢，在远程教育系统不完善的学校中高校图书馆能有这样的特质。
高校图书馆是高等学校三大支柱之一，图书馆的藏书量，电子资源的拥有量都是体现一个学校的实力和校园特色的一个重要方面。学生是否喜欢图书馆更能体现学生对学校的感情。从我们对学生学习动机的了解中我们发现大多学生都想通过学习增强自己竞争力，提升自己。面对瞬息万变的新经济时代，学习的重要性不言而喻，“一次性学习”时代已告终结，信息时代，学习能力正成为新的核心竞争力，信息素质是终身学习者的`必备素质。
目前各高校图书馆已经不再仅是过去那种固定不动校园标志性的建筑物，网络化已经形成，用户无论在任何时间和地点都可以接入图书馆远程教育网络。现代图书馆的两大优势正弥补成人教育办学的不足。
(一)丰富的电子信息资源各高校根据自身特点已购买大量的电子文献，引进了国内外先进的数据库，同时为了弥补本校不足实行了联合办馆和资源共享。全文电子期刊、各种数据库也正在校园网中发挥着极其重要的作用。
(二)图书馆专业技术人员。
随着图书馆功能的改变，图书馆工作人员不再是过去那种只管借书还书的悠闲人员了，而是拥有一大批专业技术人员，大都拥有计算机、外语、自动化、图书馆学的专业背景，自身具有敏锐的信息观念和信息素养。他们能够根据远程教育的特点，对网络资源进行加工处理。
四、怎样利用图书馆资源培养学校归属感。
(一)整合继续教育学院与图书馆人力资源，形成强大的人力资源队伍。
而图书馆工作人员有其自身的专业背景，这两方面人员的整合能够有针对性地给成教生提供服务。在美国某些大学，继续教育学院的院长是图书馆馆长，图书馆员是远程教育中的专业决策人士，图书馆馆员同教师一起设计多媒体交互式课件、网站和课程。
(二)入学教育蕴含校史、馆藏、电子资源介绍。
好的开始是成功的一半，一个好的开学典礼能够增强学生对本校的归属感和自豪感，成教新生由于时间和地理位置的限制完全把全年级的学生集中起来不太现实，但可以尽量扩大现场参加开学典礼范围，讲解学校历史，学校特色，师资力量，图书馆馆藏资源、电子资源图书馆特色服务等。典礼视频可放网上供其它教学点和观看。还可以请图书馆技术人员和继续教育学院工作人员一起到和教学点去和学生面对面宣传。
(三)利用图书馆平台传播校园文化，形成现实班集体与虚拟社区有效结合。
本着以学生为本的原则建立和完善学校的各项制度，形成一种制度文化，首先在学生管理上应针对各教学点具体特点进行管理，制定符合学生需要和特点的制度。各教学点应加强班级建设，形成班级辅导员与班干部二级管理，在网上开设教学点交流平台，为学生提供自我管理、展现自我的机会，形成良好的集体意识和归属，校本部应对各教学点学生活动尽可能地提供条件或者资金支持，让学生按照自己的需求丰富自己的文化生活。网上交流平台增强了教学点学生的归属感，他们在这里可以感受到校本部对他们的关心，感受到教学点同学的共同努力。其次，对于校本部的学生，可以在交流平台上发起各种有利于凝聚学生力量的各种竞赛性的活动、为学校管理出谋划策等等，这样不但能让学生们对自己的学校有更深层次的了解，而且还能增强他们的集体荣誉感和自豪感，让学生在与同伴、老师的相互交流中增强对学校的归属感。总之，无论是教学点还是校本部学生都可以通过图书馆平台互相交流，互相鼓励，共通共融。
(四)图书馆开设综合信息检索课程在开学典礼中对图书馆的介绍。
由于受到时间限制只能是框架类的介绍，平常可把信息检索课程作为全年级通识课程由校本部图书馆教师讲解，也应将此课程作为校本部面授课程之一。这种课程的开设有利于学生信息素养的提高，有利于论文写作，有利于学生对校本部的认同，对同一年级同学的认同。
(五)利用图书馆平台实施远程课程教学。
图书馆资源是最能体现科研成果的，它的更新速度很快，要经常组织一些培训，论坛等。还可结合成人职业需要适当提供国内外最新资讯。
同时打造精品课程，将校本部特色课程放到平台，通过远程课程让学生感受到学校名师，学校教学特色。
全脑逻辑教育教学随笔
今日是开學的第一天，學生的表现很另人满意，和上學期比有很大的提高，我感到十分的高兴，上起课来也是十分的有劲头。为了上好这开學初的第一堂课，我做了精心的准备，我以饱满的精神状态来激发學生的學习兴趣。
第一课描述了春天的生机勃勃，和小燕子的活泼可爱，一节课下来，學生基本上掌握了课文中的词语，既能背下来，也能理解这些词语的意思，孩子们在上课回答问题的时候十分的进取和踊跃，完全改变了以往课堂上没有人举手发言的现象。尤其我觉得學生的思维发展有了很大的提高，例如：课文的最终一自然段中的比喻句，學生分析的异常好，甚至都说出了经过把小燕子比喻成音符，能够更好的说明真的是在谱写出一首春天的赞歌，让我觉得很欣慰。
为了更好的丰富學生的词汇，我们又积累了一些描述春天和小动物的词语，在课堂上學生随机说的时候，发现學生的词汇实在是太贫乏了，几乎说不上几个来，可见，學生平时不注重词语的积累，之后，让學生自我回家去搜集的时候，學生搜集了比较多的词语，并在课堂上做了交流，大部分學生都记下几个和课文不一样的词语了。
总之，作为开學的第一课，我觉得上的还是比较成功的，學生的表现也是让我十分满意的。我忽然觉得學生长大了，懂事了，成熟了，我也相信孩子们在这一年的學习中，会有更出色的表现。针对學生词汇量少的问题，我会在以后的教學中注意的，有意识的培养學生养成良好的學习习惯，为写作文打下良好的基础。可是在上课的过程中我也做了很大的调整，感觉在备课的时候真的没有充分研究到學生对知识的掌握程度和如何才能更好地调动起學生學习的进取兴趣，如何才能让學生真正地进入到學习状态中去，可是有一点能够肯定的是，真的用心去备课受到的效果也真的十分好。
宝宝逻辑思维的教育秘诀
一、判断力很强，非常有主见。有的孩子总是在家长的影子下，什么事情都是家长决定，自己从来不拿主意，这是非常不好的现象。逻辑思维训练就会让孩子学会自己拿主意，做选择，成为一个有主见的人。
二、处事灵活，不死板。在学习生活中灵活的运用知识是非常重要的能力。会举一反三不会死脑筋就是逻辑思维强的表现。要知道处事不灵活可是现在很多人的通病，这点非常让人厌烦。
三、对事物认识更加客观。孩子成人了，在工作中思考问题很片面是很容易犯大错的。思维能力训练会让孩子从多角度考虑问题，而不是只会主观的思考问题。会看到事物的多面性。
四、性格活泼开朗。如果你的孩子受过逻辑思维的训练，那你绝对不用担心他在陌生人面前不敢说话躲到你身后，受过逻辑思维训练的孩子一定是大方开朗的。
五、做事严谨不丢三落四。现在的孩子在学习的时候很容易犯丢三落四的毛病。这还是因为逻辑思维不强的缘故。逻辑思维训练会让你的孩子有个严谨的处事风格。
学习气氛要轻松。
不要用旧式的数学观念来教宝宝，也不要以大人自己的经验、思维模式或是标准来要求孩子，最重要的是要有耐心，使用正向且轻松的互动模式。在玩玩具的心态下进行，而非以训练的心态，不要让宝宝有情绪紧张的察觉，如此才能让孩子轻松的思考。尽量让宝宝在放松的情况下进行，孩子的头脑也较清楚。当宝宝不高兴时就应该停止练习。
2数学逻辑观念的重要性更甚于数字的记忆、计算。
如配对活动，可以发展宝宝对应观念;排序活动可发展宝宝序列观念;分类活动可发展幼儿的包含观念等。这些看起来和数学计算无关，却是幼儿学习数学必备的经验。
3充分利用具体的实物，多为孩子建立具体的逻辑经验。
数学本身就是抽象概念，宝宝抽象的数学概念不是经由符号或是书本来学必须建立在具体的经验基础之上。当孩子有了丰富的数学经验后，他们甚至很快便学会举一反三。
以后在幼儿阶段时，也不应强求计算的速度，而要注重给予宝宝丰富的数学经验。
坊间有很多关于数学逻辑的书藉可以选购来帮助宝宝，在陪宝宝阅读的过程中，父母不要急于把书阅读完毕，而是要陪宝宝把书中的内容跟生活中的事物做对比的结合，说说跟故事相关的事物。
1.手指练习法：
用拇指去挨个碰从食指到小指的指尖。
2.左书左画：
左脑主管着书写过程。为了开发右脑，脑科学家们主张多用左手写字。左画，就是用左手作画，不仅具有一般作画时的培养审美情趣、提高手眼协调能力等益处，还练习左手的灵活性，同时，激发右脑在形象思维、综合思维和创造思维方面的潜力。
3.左侧体操强右脑：
人的逻辑思维发展的总趋势是：从具体形象思维到抽象思维，即由动作思维发展到形象思维，再依次发展到抽象逻辑思维。所以，孩子的逻辑思维能力也是从小就开始发展的，要让孩子更聪明、更胜人一筹，从小就培养孩子的逻辑思维能力就变得相当重要了。
会更多和更丰富地采集、收集和储存以及交换信息;。
会更主动地形成逻辑思维的延伸和“复合性逻辑思维”的完整性;。
孩子会在未来社会生存信息环境中能够更加主动地编织“目的性逻辑思维”;。
能主动积极地为“目的性逻辑思维”目的的实现而进行信息的交换。
在这个阶段，思维是依靠感知和动作来完成的，孩子只有在听、看、玩的过程中，才能更好地进行思维。比如说，孩子常常会边玩边想，但一旦动作停止，思维活动也就随之停止。所以这一时期对孩子进行自主逻辑思维能力的培育是非常重要的。
在培养孩子的逻辑思维方面，“主动记忆性逻辑思维”培育的良好使用与孩子是否喜欢学习或厌弃学习有着极为重要的关系。
针对孩子从客观信息“相对约束环境”到客观信息“约束环境”转换过程的培育，父母要高度重视，要用尽可能多的精力和时间，对孩子着重使用“主动记忆性逻辑思维”的培育。