人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
金庸北京大学篇一
先拿我自己说，我们家就是出身寒门的，我们家都不算寒门，我们家都没有门。现在想想，我都不知道我爸跟我妈那么普通的一对农村夫妇，他们是怎么把三个孩子我跟我两个哥哥从农村供出来上大学、上研究生。我一直都觉得自己特别幸运，我爸跟我妈都没怎么读过书，我妈连小学一年级都没上过，她居然觉得读书很重要，她吃再多的苦也要让我们三个孩子上大学。我一直也不会拿自己跟那些比如说家庭富裕的小孩做比较，说我们之间有什么不同，或者有什么不平等，但是我们必须要承认这个世界是有一些不平等的。他们有很多优越的条件我们都没有，他们有很多的捷径我们也没有，但是我们不能抱怨。
每一个人的人生都不尽相同的，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有——人生跟人生是没有可比性的，我们的人生是怎么样完全决定于自己的感受。你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生；你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生；你一辈子都立志于改变这个社会，那你的一生就是斗士的一生。
英国有一部纪录片叫做《人生七年》，片中访问了十二个来自不同阶层的七岁的小孩，每七年再回去重新访问这些小孩，到了影片的最后就发现：富人的孩子还是富人，穷人的孩子还是穷人。但是里面有一个叫尼克的贫穷的小孩，他到最后通过自己的奋斗变成了一名大学教授，可见命运的手掌里面是有漏网之鱼的。而且现实生活中寒门子弟逆袭的例子更是数不胜数。
这段演讲到现在已经是最后一次了，其实我刚刚在问的时候就发现了：我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己！所以你要相信：命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。这个故事关于独立、关于梦想、关于勇气、关于坚忍，它不是一个水到渠成的童话，没有一点点人间疾苦，这个故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，这个故事是苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
金庸北京大学篇二
同学们：
我能获得这个奖项，非常的开心，今天我讲的发言稿是我自己写的，有很多文绉绉的话，我尽量读的慢一点，希望大家能听明白。
我是冰清玉洁、妖媚性感的芙蓉姐姐。首先感谢大家能公正、公平、客观的评价芙蓉姐姐，以及互联网上独一无二的芙蓉姐姐现象，并在中国互联网经济领袖论坛上颁给我这个大奖，我感到非常荣幸。
我上网的经历，简单的聊一下，2019年5月份，我正式辞职准备考研，第一次登陆高校bbs，并试着在网上和网友交流考研心得。我清新狂放的文笔和惊天泣地的经历，让很多人记住了我。后来我在北大创立了火冰可儿塑身舞蹈协会，bbs又成了我传递信息招生的平台。想，网络确实是学习、交流、传递信息的绝佳平台，更容易让隐身的伯乐挖掘出低调的千里马。
可能有人不太明白这句话的意思，为什么说是隐身的伯乐挖掘出低调的千里马?说到这儿，相比大家都知道隐身的伯乐是什么意思?对，那就是千千万万的网民，他可以不露面，就可以把芙蓉姐姐这样低调的千里马挖掘出来，让今天芙蓉姐姐光彩炫目的站在网络上。
为一个被公众目光围追堵截的人物，不仅仅实现自我价值、不仅仅实现多才多艺的自我价值，更重要的是作为成就于网络先锋者的社会价值。我一直竭尽全力推广网络的正面价值。通过各种方式希望把曾经霸占大家头脑中明星艺人的走私吸毒、开车撞人等等负面影响用芙蓉姐姐高贵、向上、积极的形象把他们驱逐出境。
我在芙蓉网开辟了芙蓉姐姐健康精神家园板块，专门用于鼓舞和激励追求梦想的人，并亲自给他们答疑解惑，激励人生。
我开拓芙蓉姐姐健康心理热线，帮助大家舒缓压力，我撰写各种博客新闻，将生活琐碎的点点滴滴幽默可爱化，化解大家的生活压力。并不断用文字的力量激励大家，无论什么样都要微笑面对，无论外界怎么对待，都要微笑、微笑、再微笑。我自掏腰包拍摄公益视频节目，在汶川地震中我也奉献了自己的爱心，在任何公益活动上都会奉献我自己的力量。
我一直做文化事业，一直倡导自信、勇敢的芙蓉姐姐的精神，这是我有别于其他明星的社会责任。很多人说，我是他们的精神之助，没有背景的追梦人的希望和力量，只要芙蓉姐姐还在社会上继续追逐梦想。
我的演讲完毕，谢谢大家。
金庸北京大学篇三
今天是国庆节，我在家里无所事是，只能完成学校布置的向国旗敬礼活动。做完以后，我感到十分无聊，突然，红旗爆发出强烈的光芒，然后我只感到一股红光，然后就不知道了。
不知过了多长时间，我再次睁开眼睛，附近是一座座充满未来色彩的的大厦，一辆辆悬浮的汽车在相同一方向急匆匆的行走。我疑惑极了，那倒是我穿越到了未来?这时旁边来了一个小机器人，它用冰冷的机械音对我说：“小朋友，恭喜你中奖了!这里现在是3221年”“中奖?那是怎么回事呀?”我问。它回答：“向红旗敬礼活动是我们未来在国庆节的时候向你们过去发出的抽奖活动，而你正好被抽中了。”这时，我有点心虚，因为我把向国旗敬礼活动当成了应付差事。
那个小机器人说：“好了，来先和我参观一下未来的中国吧!”我跟着它来到了一座高塔上，看向窗外的中国。那是一座充满未来色彩的撤城市，到处是飞舞的汽车，几乎城市都建在高空中气区。
小机器人说：“今天这好是国庆节，咱们去参加升旗仪式吧!”我听了一惊，都到未来了，还有升旗仪式呀，我很想看看未来的升旗仪式是什么样子。于是我们坐着一辆悬浮的汽车来到未来的天安门。
升旗仪式开始了，一排排整齐的机器人荷枪实弹的站在那里，奏乐机器人缓缓的奏响了恢弘大气的国歌。专业的真人士兵如挺直的雪松站在红旗下，将手中的红旗一扔，红旗漫漫的升了上去。
金庸北京大学篇四
大家好!
从高二医护1班向你们走来的是一个性格活泼开朗，年龄虽小，但做事细心的女孩。那就是我，钟莎莎。在班级里，我是老师的好助手，同学们学习与生活的好伙伴。今天很荣幸能够站在这儿参加学生会主席的竞选，不管我能否入选，我都会把它当成一次锻炼。
对于学生工作我是有着深厚的感情的，在初中时代我曾担任过班长的工作，获得了不少经验，一进入学校门我就主动的加入了学校学生会，成为了学生会的一员，这两年的学生工作的经验使我对学生会的结构和运作有一定的了解，也充满了热情，我自信能担任好学生会主席一职。
在我看来，学生会干部就是为学生服务的，有一份热就要放一分光。也许你会问：我凭什么竞选呢?我的回答是：我有三颗红心。那就是对工作的热心，认真负责的责任心，和不断向上的进取心。
如果我竞选成功，我便会进一步完善自己，提高自己各方面的能力。以饱满，热情和积极的心态去对待每一件事。认真工作，在学校老师的领导下，全心全意为同学们服务。
我一定会保持求实的工作作风，经常检查自己，取长补短，树立起学生会干部的良好形象。做到严以律己，处处起带头作用。
我将服从学校的安排，合理划分时间，提高工作效率和工作质量，以高昂的热情去感染每一个人。
我知道，再多灿烂的语言也只不过是一瞬间的智慧与激情，朴实的行动才是开在成功之路上的鲜花。如果我当选一定言必行，行必果。
请各位评委给我一个展示自己的机会。
学生会竞选演讲稿范文六
在高一期间，我除担任班干部外，还是学生会高一体育部代理部长，也取得了一些成绩。
此时此刻，当我站在主席台上就感到责任重大，任务艰巨，我深知"举大业，德为先，先做人，后做事"的人生哲理。一个人的工作能力只有在实践中锻炼，才能不断提高，在学习中工作，在工作中学习，才能提高自身素质，才能有所收获。
假如我当选学生会主席，以服务同学，当好学校助手为原则，以"民主维权，校园执法，扶贫济困，后助服务"为主要工作任务，认真履行职责，统筹安排好各部门的工作，不畏艰难困苦，任劳任怨，不断开拓创新，继承和发扬上几届学生会优良传统，密切师生关系，倾听同学呼声，求是务实，与时俱进。
假如我当上学生会主席，在明年学校百年校庆活动中，我将认真完成好学校交给学生会各项工作任务。
我相信：世事洞明皆学问，人情练达即文章。我有信心承担工作任务，有决心搞好学习和工作。
尊敬的各位评委，风华正茂的同学们。正如我的名字一样独木不成林，海纳百川，方可行船万里，"生才贵适用，慎无多苟求"，请你们伸出公正友谊之手，把你们手中神圣的一票投给我!
我相信在各位的支持和鼓励下，雏鹰定将勇击长空!
金庸北京大学篇五
大家好！首先祝贺20xx届的同学们能够完成在社会学系的学习，顺利毕业。恭喜你们！
你们通过这些年的学习，熟悉了社会学的方方面面。关于社会学是什么，也许已经形成了一种清晰的印象。但是在今天，我想和你们再谈谈社会学是什么，一种也许和人们的印象不太一样的对于社会学的理解。
我想从孔德谈起。我们在教科书上都学到过，孔德是社会学这个概念的创造者，他主张实证主义的方法和理论。但教科书上往往一带而过、着墨不多的是，孔德后期的思想有了很大的发展。在晚年，孔德把实证的社会学的目标看作是建立一种“人的宗教”。这种宗教，孔德明确的说，“以爱为原则”。可以说，这是一种爱的宗教。它不是建立在对超自然的神秘力量的崇拜上，而是建立在这个世界中生活着的人们的广泛连结、彼此相爱的基础上。
所以你看，社会学，其实是一门关于爱的科学。我们所学习的，其实守于爱的知识。
但是爱并不简单。关于爱的本性、爱的行动、爱的目标，有种着种种的误解和误区。
我们有各式各样的生理和心理的欲望，它们常常被误解为爱。因为它们常常体现为对于欲望对象的一种渴望、希望和对象发生一种联系，甚至结为一体。比如我现在口渴了，我看见这杯水，我对它产生了一种渴望，希望和它发生一种关系，并结为一体。这是爱吗？(在这种结合为一体中，我消灭了对方的存在和自由，用以满足我的目的。这不是爱。)
真正的爱，不是将所爱的对象作为手段，而是作为目的。
将所爱者作为目的，这意味着我们想要帮助所爱的人追求他自己的善、达成他的目标、获得他的幸福。更重要的是，这意味着我们希望我们所爱的对象拥有完全的主体性、和完全的自由。因为只有拥有自由的主体才能有意义的去追求善、设定目标、得到幸福。因此，真正的爱有着一种独特的标志：它意愿着所爱对象的自由。它不渴望限制这种自由，不渴望征服对方，不渴望对方臣服于自己的意志。它渴望的是基于彼此自由意志的自由之爱。为此，它要为对方争取自由，并宁愿以勇气和坚毅去承担这种自由可能给自己带来痛苦。
这样去爱一个人是不容易的。更不容易的，是这样去爱许许多多的人，爱每一个人，爱众生。爱虽然往往在一个特殊的时空，针对一个特殊的对象发生，但是它的本性，就如同光，要流溢向整个世界。爱渴望成为普遍的；或者说只有在普遍中才完全的、纯粹的成为它自身。我们爱自己的父母，我们爱身边的恋人，我们爱自己的朋友。但是只有当我们学会了爱更多的人，爱陌生人，爱每一颗灵魂，爱整个世界，我们才真正触及了纯粹之爱的核心。在这里，爱不再以被爱者的某些特性为条件，而真正成为无条件的对每一位存在者之存在的肯定。在这时，我们才接近了“仁者与天地万物为一体”的境地。
这样的爱并不是抽象的，而是体现为日常、切近、和具体的行动。家庭中的父母、兄弟、夫妇之爱是具体的。朋友间的友爱是具体的。邻里互助，共同管理社区事务，是具体的。在公益组织中，帮助弱势者和贫困者，是具体的。在职业团体中，与其他的劳动者团结互助，是具体的。在社交媒体上帮助遭受不幸和不公的人发出声音，是具体的。在这千千万万具体而微的行动中，我们与他人建立着联系，我们把他人作为目的，我们意愿着他们的善和他们的自由——我们在爱着。这种爱是困难的。但它是幸福的，正如孔德认为，它是通往个体和普遍幸福的真实的道路。它甚至是拯救性的，在一个半世纪前，它拯救过另一位风烛残年的老人的孤寂的灵魂，当他梦想到：自由的人民在自由的土地上自由的相爱。
愿你们怀有这社会学的梦想。祝福你们！