作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。教案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇教案呢？以下是小编为大家收集的教案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
鹊桥仙秦观教案篇一
鹊桥仙·纤云弄巧
朝代：宋代
作者：秦观
原文：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
注释
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的`样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
鹊桥仙水碓,鹊桥仙水碓洪希文 ,鹊桥仙水碓的意思,鹊桥仙
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
鹊桥仙秦观教案篇二
段一：鹊桥仙，仙家桥，中国传统文化中一道美丽的风景线。从古至今，人们对鹊桥仙的喜爱和向往就像江河水流一样源远流长。而今天，我有幸能亲身参与鹊桥仙的活动，用眼睛感受，用心灵体味，获得了许多心得和体会。
段二：鹊桥仙活动将传统文化和现代科技相结合，以现代手段展示了中国传统故事——“牛郎织女”的美丽爱情传说。在这个活动中，我仿佛置身于一个童话世界，触摸到了“牵牛织女渡河”的情景。现代科技的运用使得这个传统节日更加生动和真实。这不禁让人联想到中国传统文化的强大魅力，在现代化进程中应该如何保护和传承。
段三：除了“牵牛织女”，鹊桥仙还有许多值得玩味的互动环节。比如，互动表演、互动游戏等。这些活动不仅能寓教于乐，也能培养孩子们的动手能力和合作精神。同时，鹊桥仙还聚集了许多文艺爱好者，他们用各种各样的方式展示自己的才艺，使整个场地洋溢着强烈的艺术氛围。这也让我认识到，艺术是人类情感的一种表达方式，文艺活动不仅可以让人们享受美的感受，也可以在欣赏的过程中提升自己的艺术修养。
段四：在鹊桥仙的活动过程中，我注意到所有工作人员的热情和细心。不论是迎宾的笑脸，还是指引的手势，都给人留下了深刻的印象。这使我想起了我国传统文化中的“以人为本”的思想，也反映出一个社会组织或活动的成败和参与者的体验感紧密相关。只有真正关注和服务好每一位参与者，才能获得真正满意的结果。我认为这也是当今社会中不可缺少的品质。
段五：细细回想，鹊桥仙这个活动让我获得了许许多多的快乐和感动。在这里，我既学到了一些传统文化的知识，也发现了一些我未曾了解的事物。最重要的是，通过与志同道合的朋友们一起度过这美好的时光，我深刻感受到了人与人之间真诚友善的力量。鹊桥仙让我体验到了传统文化之美，也让我深刻领悟到传统文化应该与现代生活相结合，才能焕发出更加夺目的光芒。
鹊桥仙这个活动，不仅仅是为了传承和弘扬中国传统文化，更是一种凝聚人心、传递友善和美好的载体。它让我感受到了传统文化的无穷魅力，也让我看到了传统文化在现代社会中的新的生命力。正是这样一场活动，让我对自己的民族文化，对传统与现代的关系，对人与人之间的交流与友爱有了更加深刻的理解。我相信，只要我们将文化传承继承下去，用心体会，用行动弘扬，鹊桥仙将会成为一道更加灿烂美丽的文化风景线。
鹊桥仙秦观教案篇三
作为一名普通的士兵，有幸参加了部队鹊桥会，这是我军校内唯一的男女生联谊活动。通过这次活动，我收获了很多，不仅对自己的能力有了更深一步的认识，也在交流中增进了与男女生之间的了解。下面我来详细讲述一下我的心得体会。
首先，部队鹊桥会不仅是一次活动，更是一次对自己能力的检验。在活动中，我们要通过搭桥、采集物资等一系列任务，来展现自己的能力和智慧。这对于我们来说是一个很好的锻炼机会，让我们在实际操作中学习如何合作，如何解决问题。我清楚地记得，在这个过程中我曾遇到过很多困难，但是通过团队的努力和个人的努力，我们最终都克服了困难。这让我深刻地感受到了自己的能力和团队的力量，也培养了我的坚持和不放弃的精神。
其次，部队鹊桥会是一次男女交流的平台。我们学校是一所军事学院，男生比女生多得多。平时我们很少有机会和女生接触，更别说交流了。而这次活动，让我们有机会近距离地接触并合作。通过这次机会，我发现男女生之间并没有我想象中的那么大的差异，我们有着共同的兴趣爱好，也有着共同的困惑和追求。这次活动让我更好地了解到了女生的想法和感受，也让我在处理男女关系方面有了更多的经验。这对于我们将来的人生和军队生活来说，是很重要的。
再次，部队鹊桥会是一次对自己自信心的考验。作为男生，我们无疑会面临很多的挑战和竞争。而参加这次活动，我们要和女生一起合作，这就对我们的能力和自信心提出了更高的要求。我记得在鹊桥会的前夜，我们团队的成员们都在讨论是否要参加这次活动，因为我们怕自己无法胜任，担心会给团队增添麻烦。但最终我们还是决定去尝试一下。在活动中，我们虽然遇到了许多困难，但我们相互鼓励，相信彼此，最终也成功地完成了任务。这让我们的自信心得到了极大的提升，我们相信只要努力，没有什么是我们做不到的。
最后，通过这次活动，我还明白了团队合作的重要性。在部队鹊桥会中，即便是再小的细节，都需要彼此协作才能完成。团队合作不仅仅是实现任务的需要，更是一种文化，一种精神。通过这次活动，我懂得了如何与他人合作，如何与之沟通、协商。我学会了在困难面前保持冷静和乐观，发现了不同的角度解决问题的方法。这些对我的人际关系的发展、对我的职业生涯的进步都是至关重要的。
通过参加部队鹊桥会，我不仅对自己的能力有了更深一步的认识，也在交流中增进了与男女生之间的了解。这次活动对于我们每一个参与者来说，都是一次宝贵的经历，让我们在挑战中成长，在交流中收获。我相信，这次活动不仅只是一个记忆，更是对我们未来的铿锵战歌的一次磨砺。
鹊桥仙秦观教案篇四
鹊桥会作为一种特殊的家庭聚会形式，也成为了我军部队中的一项特色活动。这次参加部队鹊桥会，我深刻体会到了它的独特魅力和意义。下面我将从两个方面展开，分别是聚会的意义和我个人的感受。
首先，部队鹊桥会对于大家的交流和凝聚力的提升有着明显作用。作为一支军人，我们在部队中时刻面对的是训练和任务，而平时很少有机会集体聚会，更别说坐到一起畅谈了。而鹊桥会的到来，给我们提供了一个互动的平台，让我们有机会了解彼此的兴趣爱好、人生经历。这不仅能够丰富我们的思想和眼界，更能够增进我们之间的友谊和感情。在这个聚会中，我结识了许多平时接触较少的战友，通过互相交流，我们的相互了解更加深入了，也让我们之间的关系更加紧密。
其次，对于提高团队协作能力和相互支持的重要性，部队鹊桥会也给出了现实的体现。在聚会中，大家很早就开始筹备并分工合作。有的负责室内布置，有的则负责食物和饮料的准备。每个人都尽心尽力，积极主动地投入到这个活动中去。这不仅锻炼了我们的组织能力和协调能力，更加增强了我们的团队意识。尤其是在活动过程中，大家积极协作，相互帮助，迅速解决问题。这让我更加深刻地明白，一个团队的力量是无穷的，只有团结协作，才能够取得更好的成果。
此外，鹊桥会也给我带来了许多人生的启发和思考。在聚会上，大家不仅互相分享了工作生活上的点滴，也谈及了自己的梦想和奋斗目标。这让我意识到，每个人都应该有属于自己的目标，并为之努力奋斗。同时，这也让我认识到，每个人的梦想都是不同的，我们要互相尊重和理解。只有积极向上，才能在人生的道路上走得更远。
最后，鹊桥会不仅丰富了我们的精神生活，也给我们带来了一种生活的享受和福利。在聚会中，我们品尝了各种美食佳肴，欣赏了精心编排的文艺节目，享受了休闲和放松的时光。这种身心上的放松和快乐对于我们的工作和生活是非常重要的。通过鹊桥会，我意识到了生活中的美好和快乐，也更加珍惜自己的工作和团队。
综上所述，部队鹊桥会对于我们军人来说，不仅是一种特殊的家庭形式，更是一种凝聚力和交流的机会。通过这次鹊桥会的体验，我深刻体会到了它的独特魅力和意义。同时，我也认识到了团队协作和沟通的重要性，更加明确了自己的人生目标和态度。总之，鹊桥会给我留下了深刻的记忆，也对我的成长和发展产生了积极的影响。
鹊桥仙秦观教案篇五
《鹊桥仙·待月》是金朝皇帝完颜亮的词作。上片写待月不至，为云所遮之貌。下片即写了作者为看月而欲截云的想象，字里行间也隐隐透出一股杀气，生动传神地刻画作者骄横不可一世的形象。其特色显著，即毫无修饰浮夸之语，不见文词中常见的酸腐与脂粉气，全词之中但见朴实、自然之语，并充满英豪拔剑问天下的英雄气概。
【原文】
鹊桥仙秦观教案篇六
近日，我有幸参加了部队鹊桥会，这是一次极具意义的交流活动。秉承着“鹊桥银河汇，心灵相知宴”的理念，我们部队与另一部队共同举办了这场盛会。通过这次活动，我深刻体会到了凝聚力、战斗力和军队文化的巨大力量，也领悟到了团队协作和交流的重要性。以下，我就此次活动的个人感悟展开论述。
首先，部队鹊桥会增进了部队成员之间的凝聚力与战斗力。这次活动中，我们分成多个小组，互相配合、交流讨论，达到了相互了解和凝聚团队的目的。每一个小组都是由不同岗位、不同职责的人组成，他们在日常的工作中各司其职、各尽其责，所以在这个过程中，大家都积极主动地跳出了自己的角色，体验和学习其他岗位的工作方法和技巧。通过这种互相学习和认识的方式，我们感受到了各个部门间的互补性和合作性，进一步提升了团队的整体战斗力。
其次，部队鹊桥会也为我们带来了对军队文化的进一步了解与体验。活动中，我们部队邀请了优秀的文艺演员为我们进行了一场精彩的文艺表演，既有传统的军旅歌舞，也有军事演习模拟等内容。在现场，我看到了军人的坚韧、顽强和无畏精神，在他们的身上，我看到了炽热的爱国情怀和强烈的集体主义精神。这些表演不仅展现了军人的飒爽英姿，也传达了军队“能打胜仗”、“能打硬仗”的坚定信念。这让我深刻地体会到了军队文化对于凝聚力和战斗力的积极影响。
此外，部队鹊桥会也让我深刻认识到了团队协作和交流在军队中的重要性。在活动中，我们不仅进行了多组合作，还组织了角色扮演等训练，让我们更好地理解了团队的重要性以及如何高效地与他人进行沟通和协作。通过这次活动，我意识到在军队中，团队协作和交流不仅仅是为了完成任务，更是为了改进和提高工作效率。只有通过有效沟通和协同努力，我们才能够在联合工作中发挥出现有的优势，提高整体效能。
最后，部队鹊桥会给我带来了自省和成长的机会。在活动中，我意识到自身的不足和需要改进的地方。通过和其他部队成员的交流和学习，我更加清晰地认识到了在军队中如何不断追求进步和成长。我认识到，只有不断地接受挑战、改进自己，才能够更好地为军队的发展和工作做出贡献。同时，我也通过这次活动认识到，团队中每个人的不同才能和特长都是宝贵的资源，只有合理发挥各自的优势，才能够更好地完成任务和达成目标。
总结起来，部队鹊桥会对我产生了深刻而积极的影响。通过这次活动，我领悟到了凝聚力、战斗力和军队文化对于军队的重要性，也认识到了团队协作和交流在军队中的关键作用。此外，我也通过这次活动明确了自身的不足和发展方向，为今后的工作做出了更加明确的规划和定位。我相信，在未来的日子里，我会更加努力地工作和学习，不断提高自己的军事素养和专业技能，为部队的建设和军事事业的发展贡献自己的力量。
鹊桥仙秦观教案篇七
鹊桥仙・沉沉戍鼓
沉沉戍鼓，萧萧厩马，起视霜华满地。猛然记得别伊时，正今夕、邮亭天气。
北征车辙，南征归梦，知是调停无计。人间事事不堪凭，但除却、无凭两字。
远处隐约传来戍鼓的声音，马厩里传来马嘶鸣的叫声。起来看到满地寒霜，一下就想起了出门时与妻子分别的场景，当时也正是这个时节分别的。
如今，我要北上，而我的思念却在南方。我明明知道这是无法改变的事实。人世间的事没有永恒的，但又怎么放得下这种追求永恒的执念呢。
沉沉：形容声音悠远隐约。
萧萧：形容马叫声。
霜华：即霜，亦作“霜花”。
伊：她。
邮亭：驿馆。
北征：北行。
南征：南行。
调停无计：没有办法安排处理。
除却：除去。
这首词作于1906年2月王国维北上途中。当时王国维厌倦了客中的生涯。十年来，江北江南，行踪无定，王国维感到，眼前的一切都是不实在的，自己找不到一个可以安身立命的地方。
这首词的上片，写征人在驿馆中听到远处传来的戍鼓声和厩内马鸣，起来看到满地寒霜，突起思乡之念，想起了出门时和妻子分别时也正是这样一个寒冷的夜晚。“猛然记得别伊时，正今日邮亭天气”似从韦庄《女冠子》的“正是去年今日，别君时”化来，当然也是写爱情的。“戍鼓”和“厩马”联想到长途劳顿，“霜”的肃杀之气和“满地”的无所遁形有一种不安的感觉。
如果说上片是以感发的意象取胜的话，那么下片就走向理性的思索。不过王国维能够做到在理性思索之中仍不失感发的力量。
“北征车彻，南征归梦”是说，我的人在向北方走，我的心却在向南方走，因为我所思念的那个伊留在南方。相反的方向，“车辙”和“归梦”是现实与愿望的反差。所以这两句所表现的，是一种理智与感情、现实与愿望的矛盾，而这种矛盾是难以解决的。“调停无计”已经是无可奈何，“知是”更有一种清醒的疼痛。作者悲欢的加上一句“但除却无凭两字”，无凭就是人生的绝对真理，在这个世界上没有永恒的东西，只有“无凭”这个概念是永恒的。作者想以“人间事事不堪凭，但除却无凭二字”的语态来表达空空的境界。
鹊桥仙秦观教案篇八
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处?
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。
下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。
这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。
陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。读者不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。
陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举?酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与!”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的.感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这首词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。
《鹊桥仙》
纤云弄巧，
飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，
佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮！
秦观地这篇《鹊桥仙》，写地是留传千古地牛郎、织女地爱情故事。词地上片，以简洁地笔调，写出了他们七七佳期相会地盛景。词地下片，则以浓墨重彩，写出了他们依依惜别，将爱永存心间地忠贞。作者将抒情、写景、议论融为一体。
意境新颖。牛郎、织女被王母强行隔开后，一年才有一次鹊桥相会。既没有慨叹他们聚少离多，更没有抒发缭绕于胸地脉脉相思。而是自出机抒，将笔锋定格在歌颂坚贞不渝、诚挚不欺地爱情上。
匠心独具。宋时多数人对爱情地看法，就是两情相慕，必形影不离，分分相爱，秒秒相亲。而秦观却否定了这种朝欢暮乐地庸俗生活，他要倡导与歌颂地，是天长地久地忠贞爱情。这不能不说是难能可贵地。
独辟蹊径。起句地“纤云弄巧”，以轻柔多姿，优美巧妙地云彩，来显示织女手艺地精巧绝伦。然而，就是这样美丽多才多艺地仙女，却不能如己心愿，与相爱地人共渡美好生活。那飞驰长空地流星，也因为看到他们地离愁别恨，伤悲而坠。以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”地感慨，至“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”为结，以字字珠玑、落地金石地警策之语，宣扬了人间爱情地真谛，使词让人读来余味隽永。正因为人们心中都渴望，能拥有这样地爱情，才使得这首词能流传久远，历久而不衰。
悠悠千古，无论是人间，还是仙境。何处不是在为情痴，为情狂？天上人间，何时听不到“情到深处人孤独，自古多情伤离别”地感叹。人非草木，仙孰能无情。朗朗乾坤，怎一个“情”字了得。
现实中，因为情苦，演绎出多少潸然泪下地故事。网络里，因为情累，写下了无数悲伤哀怨地文章。一个“情”字，多少男女立过：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”地誓言。一个“情”字，多少男女发出：“五百年佛前青灯相伴，怎就求得个擦肩而过”地感叹。
不管是誓言也好，还是感叹也罢，不管是现实世界，还是虚假世界地爱情。相互信任，相互理解，相互宽容，都应当是首位地。虽然爱情是一种深刻在心尖上地情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌与疑虑，也许就是一件很平常地事，都会胡思乱想，而使其变地面目全非，最终必然导致情恨，情伤，情亡地结局。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”就是告诉人们，相爱地男女，不能像藤蔓与树一般，相互依附、彼此寄生、时时缠绕。而是要在深厚感情基础之上，彼此给对方保留一个宽松地空间，同时保有自身人格地相对独立。
只有这样才能做到心意地相通，心灵地默契，彼此在快乐地氛围中，深深地眷恋着对方。只有这样才能共享，你幸福着我地牵挂，我沉醉于你地柔情。一起搜寻属于彼此地时空，一起数着只为彼此地心跳，为对方地忧伤而忧伤，为对方地快乐而快乐，这种至情至信地爱情境界。
茫茫人海，匆匆苍生，相逢相遇，离合悲欢，都是当以珍藏地情缘。当岁月在我们额头刻满沟痕，当今天成为久远地往事，只要保有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”信念，笔尖流淌出地，就定然是永恒地思念。
陆游(1125年11月13日-1210年1月26日) ，南宋人。汉族。字务观，号放翁。越州山阴(今浙江绍兴)人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言六十年间万首诗，今尚存九千三百余首。
其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有小之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。 为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句山重水复疑无路，柳暗花明又一村、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花等一直被人民广为传诵。
鹊桥仙秦观教案篇九
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首・迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
鹊桥仙秦观教案篇十
第一段：引言（150字）
医务人员是社会上最值得尊敬的人群之一，他们为了给患者提供最好的医疗服务，不惜付出辛劳和牺牲。然而，在疫情肆虐的时刻，医务人员更是展现出了无私奉献和坚韧不拔的品质。在这个特殊的时间里，许多医务人员不仅积极参与到疫情防控工作中，还主动搭起了心理鹊桥，为患者提供了心理支持和帮助。本文将以医务人员搭鹊桥的经历为线索，探讨他们的心得体会和对工作的思考。
第二段：积极参与（250字）
疫情发生后，医务人员成为了最重要的战线。许多医护人员不仅主动放弃休假，返岗参与抗击疫情，还挂职到疫情较为严重的地区，全力支援当地医疗队伍。在抗击疫情的过程中，他们不仅需要治疗患者的身体疾病，还需要关注他们的心理健康。为了更好地为患者提供心理支持，许多医务人员积极搭起了心理鹊桥。他们通过电话、网络等形式与患者进行心理交流，鼓励他们坚持治疗，并提供一些建议和帮助。
第三段：心得体会（300字）
通过搭鹊桥为患者提供心理支持，医务人员收获了许多心得体会。首先，他们意识到心理健康对患者康复的重要性。在抗击疫情的过程中，不少患者因为恐惧、焦虑和抑郁而导致康复效果不理想。因此，医务人员懂得了要在治疗过程中注重心理关怀，帮助患者保持积极的心态，增强他们战胜疾病的信心。其次，他们认识到心理支持的重要性。通过与患者的心理交流，医务人员不仅能够给予他们情感上的慰藉，还能够为他们提供具体的帮助和指导，帮助他们度过难关。最后，医务人员发现，通过心理支持不仅能够帮助患者，也能够给自己带来乐观和正能量。他们看到了患者从无助到坚强、从恐惧到勇敢的转变，这也激励他们更加努力地工作和学习。
第四段：工作思考（250字）
通过搭鹊桥，医务人员对自己的工作有了更深的思考。他们认识到，在严峻的医疗环境下，医务人员不仅要关注患者的身体健康，还要注重心理康复。因此，他们愿意更加学习和掌握心理干预的技巧，为患者提供更全面的治疗方案。同时，他们也希望能够得到更多社会的理解和支持，让搭鹊桥的行为更加得到重视。另外，医务人员意识到心理鹊桥不仅仅是疫情期间的一时之举，它应该成为医疗工作的一部分。他们希望将心理支持纳入医疗体系中，为患者提供更好的心理健康服务。
第五段：总结（250字）
医务人员搭起鹊桥，以温暖和关爱点亮了疫情之下的黑暗。通过积极参与，他们不仅为患者治疗疾病，还为他们带来了更多的希望和勇气。通过心酸的经历，医务人员懂得了关注患者的心理健康的重要性，并从中收获了许多心得体会。同时，他们也对自己的工作进行了反思，希望将心理支持纳入医疗工作的标准之一。医务人员搭鹊桥的经历，为我们呈现出了一个奇迹般的场景，他们的行为不单纯是工作，更是一种精神的传递。