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圣经中有多少被误会的人篇一
一直以来就想了解上帝，他也是一个谜。这几天，就看了一本书《圣经的故事》（伍心铭、王幸译，时代文艺出版社出版发行，版次：20xx年11月第一版）。这里只摘录一些章节片段来分析一下，看看这其中有着一些怎样的奇遇，也算是对未知的那一切的更进一步的探索吧。
先来看看那个最初的上帝——耶和华先生，他利用六天时间创造了世上的万物与人类，第七天开始放假休息，“第8天，‘人’发现自己处在一个新的世界里，他的名字叫‘亚当’，虽然他生活在一个漂亮的花园里，还有许多温顺的动物和他一起游戏，但是他并不快乐。因为所有其他动物都有伴侣，而‘人’却只有一个。于是，耶和华从亚当的身体上取下一根肋骨，造出了夏娃。”这里，说明了上帝是了解人是会寂寞的，于是他从亚当的身体上取下一根肋骨造出了夏娃，取这根肋骨是怎么个取法却没有说。
“亚当和夏娃每天都在花园里游玩，他们想把这个称作天堂的地方弄个明白。后来，他们来到一棵大树下，在这里，耶和华对他们说，‘以下我所说的话对你们来说至关重要，你们可以吃花园中任意一棵树的果实，但这棵树的除外。因为这棵树可以分辨善恶，如果你们吃了它的果实，就会明白你们所做的事是正义的还是邪恶的，这样，你们的灵魂就会不得安宁。所以，你们必须要离这棵树的果实远远的。’”但天堂里一条蛇却引诱夏娃吃了善恶树上的果实，夏娃把吃剩下的果实给亚当吃了。“耶和华知道了这件事后非常生气，他立即把亚当和夏娃从天堂里驱逐了出去，让他们到尘世去生活。”我觉得耶和华先生是故意要让亚当与夏娃去吃那棵善恶树上的果实的，因为如果换了我，我也会因为好奇而去尝尝鲜，还根本用不着由那条蛇来引诱，并且我有点怀疑那条蛇是上帝派去的，要不，那条蛇咋不被逐到尘世来。从此，亚当与夏娃来到人间，开始独立生活，并且开始生儿育女。
亚当夫妇生了两个儿子，一个叫该隐，一个叫亚伯。但该隐与亚伯从小就性格不合，他们经常打架。一次，在祭祀的时候，“亚伯祭坛上的火烧得非常旺盛，而该隐的打火石出了问题，一丝火星都打不出来。该隐觉得自己在亚伯面前丢了面子……”，于是，该隐杀死了亚伯，并畏罪潜逃了。“该隐的恶行在子孙的心灵里留下了恶劣的印迹，他们经常和邻人争斗，姑娘们都不赶出门，生怕被小伙子们劫走。世界变得乱哄哄的，因为一开始就出了坏事。也许重新再来一次会好一些……当时有个人叫诺亚……诺亚是个善良的人，为人虔诚，和人们的关系都很好……耶和华下定决心要毁灭人类，只留下诺亚一家。于是他来到诺亚的住处，告诉他造一条船……”于是，诺亚与他的儿子们造了一条大船，又捕捉了各种野兽放到船上，“到了第7天黄昏，诺亚一家登上了方舟，收起跳板，关紧舱门。到了半夜，下起了倾盆大雨，一直下了整整40个日夜。大地都沉到水面下去了，诺亚一家人和他带到方舟上的各种动物成了仅存的生命。”从这些事件里可以看出上帝也没有预料到他一手制造的人类会坠落成这个样子，并且发生这么多的鸟事，简直差一点就完全失控了。他于是用了毁灭的办法来拯救人类。但我怀疑他所救出的那个诺亚也不会好到哪里去，也可能救错了人，诺亚和人们的关系都很好，但为什么他上船的时候不带上其他“人们”呢？而只带上他自己的家人。至少给其他“人们”一个暗示也好啊，他什么也没有做。还有就是，耶和华先生如果救出的诺亚一家人都是好人，那为什么后来在这个世界上又出现了那么多的坏人？这些线索看来都要认真分析一下，后来出现的那些坏人的坏行为肯定就是那条船上的人遗留下来的恶迹。看来，耶和华的这次拯救也不是很成功，情况仍然处在失控中。
很多年过去了，人类中又出现了一个摩西，更准确地说，是以色列人中出现了一个摩西，“耶和华那伟大的神力，确定了摩西的信仰，给他的生命注入了活力，他决定拯救他的民族，他的人民……他宣称自己是上帝伟大意志的追随者，他要重新回到埃及……带领整个犹太民族从埃及迁到另一个国家……他决定去见法老，请求他让这些犹太人能自由地离开。”，但埃及的法老拒绝了他的要求，“他开始不厌其烦地劝犹太人离开这个奴隶之国，摆脱奴隶身份，让他们相信耶和华的诺言，未来的以色列将会是一个伟大的国家和民族。犹太人听着摩西的话，开始议论纷纷，但就是不想行动。长期的奴隶生活已经磨蚀的他们没有了信仰，也不再相信上帝的力量，他们心甘情愿作别人的奴隶。后来，摩西明白了，如果不使用强制措施，他的目的是不会达到的……于是，摩西请求耶和华的帮助，耶和华答应了，他让摩西去见法老，并对法老说，如果他不听从劝告，就会大难临头。在法老面前，摩西又一次碰了钉子！亚伦于是拿出一根神杖，在尼罗河上轻轻一划，河水立即变得血红，不能饮用了，人们没有办法，只好打井水来喝。法老对百姓干渴的呼唤无动于衷，仍然不让犹太人自由地离开。于是，又一场灾难降临了。在尼罗河两岸，突然跳出来数百只青蛙，他们跳进井里，跳进民房，有的还跳进了王宫，埃及成了青蛙的世界，人们寸步难行。
圣经中有多少被误会的人篇二
《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。
虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。
作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在__的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的的精华。
读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列？这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。
读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。
圣经中有多少被误会的人篇三
前几天，我读了一本书，叫做《圣经故事》，感触良多。它讲述了从起初，世界被水覆盖，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和华六日创世，又创造了人类，诺亚方舟，和犹太人从古到今的“旅程”。
圣经，几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了。当然，我从不相信有耶和华，也不相信六日创世。我从不迷信，但是，我觉得我们也能从一些迷信的事物中找出了一些真理。
圣经中有多少被误会的人篇四
耶稣是主
耶稣复活后的一个月，他多次显现在他的朋友面前。在那些日子里，耶稣让门徒们了解了很多事情。
一天，耶稣在橄榄山的山坡上与门徒们谈话。耶稣举起双手为他们祈福，就在那时，人们看见耶稣越升越高，直到被一片闪光的云遮蔽不见了。人们仍然不肯离开，注视着耶稣消失的天空很久很久。他们在等待着圣灵的降临。
人潮汹涌，彼得站出来讲话。其他的使徒紧紧围绕在彼得的身边，表示对他的支持。
“听着！”彼得开始宣讲，刚刚还喧闹的声音停了下来，人们听着彼得的阐述。
“我们没有饮酒！”彼得说，“清晨做这种事还太早了。我们要告诉大家是什么改变了我。你们还记得几百年前先知约珥曾说，上帝会将圣灵降临在他每一个孩子的身上吗？那就是在预示今天所发生的奇迹。上帝降临圣灵，这就是缘由。就在几个星期以前的逾越节，犹太人啊，你们促成了耶稣的死。他是一位好老师，他施行神迹，足以证明他来自上帝那里。可你们和你们的领袖要把他钉在十字架上，处以死刑，你们得偿心愿。”
“可是我们的主耶稣并不是死在那些卑鄙小人的陰谋诡计之下，这只是上帝伟大计划中的一步——耶稣必遭死亡的厄运，这些并不是因为他自己的罪过，而是为救赎我们而献身。”
“事情到这里并没有结束。上帝不会让耶稣在坟墓里腐烂枯朽，他又复活。今天我们要告知大家，无须怀疑，救世主就是耶稣，他就是上帝赐予我们的弥赛亚王！”
彼得的宣讲引起了轰动，他的话刚完，下面的人们开始纷纷叹息。如果他是对的，那么他们做了多么可怕的事啊。人们的良心被深深刺痛，自责不已，为上帝的弥赛亚之死大声呼喊。
“我们可以做点什么进行补救吗？”他们问。
“如果你们真的发自内心改悔了……”彼得回答，“那么就回归到上帝这儿来，相信耶稣。接受洗礼，以示自己远离罪恶而跟从耶稣。上帝会宽恕你们的，并赐予你们他的圣灵。”
许许多多的人都相信彼得的话，按照他所说快赶快去做了，那一天追随耶稣的人多达三千。他们定期聚会，在一起进餐、祷告，还从使徒那里学习跟从耶稣的知识。
圣经中有多少被误会的人篇五
在土师执政的时期，迦南有一年大饥荒不幸降临，各地的人们都受着饥饿的煎熬。那时犹太人居住的伯利恒有个人带着妻子和两个儿子逃荒到摩押地寄居下来。这个人名叫以利米勒，他的妻子叫拿俄米；他的两个儿子，一个叫玛伦，一个叫基连。后来，以利米勒死了，留下拿俄米孤儿寡妇三个人，艰难地度日。两个儿子长大成人，便娶了摩押女子为妻，她们一个名叫俄珥巴，一个名叫路德。一家五口艰难谋生，日子过得很艰难，十年之后，玛伦和基连二人也相继死了，只剩下拿俄米和两个媳妇。她们更是穷得难以维持生活。
拿俄米听人说故乡迦南这几年光景有了好转，就打算离开摩押回去。她领着两个儿媳走了一段路程，又改变了主意，她觉得不应该把两个儿媳也带到异乡去，因为在摩押，她们完全可以在熟悉的人中再找个合适的人家。拿俄米就对两个儿媳说：“我要离开这个地方了，你们各自回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，使你们找到新的人家，使你们能在新夫家中得到平安。”
在拿俄米的反复劝说下，大儿媳依依不舍地向婆婆告了别，她流着眼泪向回走，每走一步就要回过头来向婆婆挥手。
“路德，我的孩子，你也应该去寻找自己的幸福！”婆婆送别了大儿媳，转过头来对路得说。
“不，决不！我一定要和您在一起！”路德坚决地说，“您去哪里，我就会跟您去哪里，您的家乡就是我的家乡，您所信奉的上帝就是我的上帝。除非死亡，否则没有什么能让我们分开！”
拿俄米见路德决心已定，就没有再坚持了。有这样的好儿媳，她感到无比安慰。
她们回到了城里，全城的人都非常惊讶，他们议论说：“拿俄米回来了，丈夫和儿子都没有了，只带了一个儿媳回来。”
那时正是收割小麦的时候，为了生活，路德就到地里去拾麦穗。有一天，她来到公公以利米勒亲族人波阿斯的田地里，跟在割麦子的人后面用心地拾麦穗。波阿斯是伯利恒城中的一个大财主，那一天他刚好到田间去巡察。波阿斯看到一个女子在自己田里，跟在雇工后面拾麦穗，就问：“那拾麦穗的女子是谁？”
仆人告诉他：“她就是拿俄米带回来的儿媳妇路德。她问我们说，请让我在地里拾麦穗吧，我们就同意了。很不容易啊，她靠拾麦穗养活她的婆婆，天不亮就来了，天黑了才回去，中间也不见她歇一会儿。”
波阿斯听了这番话非常感动，他对田间的仆人说：“这个女子非常贤惠，你们要多撒一些麦穗在地里让她拾去养活婆婆。”
波阿斯又走过去对正在埋头拾麦穗的路德说：“女儿啊，听我的话，从今天开始，你不要去别人家的地里拾麦穗，就到我的地里来。你如果渴了的话，就到那边的水罐里去喝点水。”
路德听后，赶忙俯伏在地叩拜波阿斯，感动地说：“尊敬的主人，我是一个外邦人，怎敢蒙你的恩这样体恤照顾我呢？”
波阿斯回答说：“你孝敬婆婆在以色列已经尽人皆知了。愿上帝赐福于你。”
吃午饭的时候，波阿斯又招呼路德过来跟他们一起吃。路德吃饱了，波阿斯还 叫她多拿些饼放在篮子里，晚上带回去给她婆婆吃。
路德那天收获特别大，她拾了一伊法大麦，还 给婆婆带回两张饼。婆婆就问她：“今天你在哪里拾麦穗？收获怎么这么大呢？”
路德说：“我今天在一个叫做波阿斯的人的地里拾麦穗，他叫人特意照顾我，所以收获特别大。”
拿俄米说：“他可是个大好人，还 是我们本族的人，是一个很近的亲属。”
临睡的时候，拿俄米对路德说：“女儿啊，今后你就到波阿斯的地里去拾麦穗吧，不要到别人的田里去了。”
不久，拿俄米就想出了一个主意，一天她对路德说：“今晚波阿斯将举办一个丰收的大聚餐。聚餐结束之后，你就去找他，那时他一定是单独一个人。你问他是否愿意照顾我们，因为他是我们的亲戚，是这个大家族的成员。”
虽然路德很害羞，但她还 是决定遵照婆婆的嘱咐去做，因为她知道在以色列的律法中，规定了家族里的人应该尽心照顾族里的寡妇。
到了晚上，路德按照婆婆所说，来到了波阿斯面前。波阿斯见到路德来寻求帮助，十分高兴，他仔细地聆听了路德的诉说。在送路德回家的时候，他还 让路德带上了很多粮食。
路德回家后把事情和婆婆一说，拿俄米非常满意。
她说：“波阿斯真是个大好人，我想他一定会想办法帮助我们的。”
其实，波阿斯很清楚族人应该尽力帮助本族寡妇的规矩，他也很敬仰路德的孝顺贤良，很乐意娶路德为妻。但是，按照当时以色列人的习惯，还 有一个和拿俄米家血缘更近的亲戚有权娶路德为妻，要是按顺序，那个人还 应排在波阿斯之前。
那个拿俄米家的亲戚住在伯利恒城中，波阿斯为了找这个人商量，便来到城门口等候他。那个亲戚不久从城门处路过，正好被波阿斯看到了，波阿斯马上拉住他，向他解释了拿俄米家的情况，并问他是否愿意买下所有拿俄米的丈夫利米勒的家产，并娶路德为妻。这个人的答复是：“不愿意！”
这样，事情就简单了。波阿斯很快便高高兴兴地迎娶了路德，并买下了所有属于利米勒的家产。
当路德为波阿斯生下第一个孩子的时候，拿俄米高兴极了，她把这个孩子抱回自己身边抚养。整个伯利恒的女子们都来拿俄米家祝贺，看望她刚出生的小孙子。她们赞美上帝赐予了她路德这样的孝顺儿媳和这么幸福的晚年。
那个被拿俄米抱在怀里的小孙子就是后来名震四方的以色列大卫王的祖父。