2023年圣经中的以笏是怎样的一个人 讲章和心得体会(汇总7篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

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2023年圣经中的以笏是怎样的一个人 讲章和心得体会(汇总7篇)

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圣经中的以笏是怎样的一个人篇一

讲章和心得体会是人们在交流中常用的两种表达方式，这两种方式有着不同的特点和目的。讲章通常是在演讲或公开活动中使用的，它注重逻辑性和条理性，通过有序的论证和具体的例子来传递信息。而心得体会则更注重个人的感悟和体验，它是通过个人的思考和总结来表达对某一事件或问题的理解和观点。讲章和心得体会在不同的场合和目的中发挥着重要的作用，只有理解和运用好它们，才能更好地传递思想和触动他人。

二、讲章的重要性及特点

讲章作为一种演讲的方式，具有独特的重要性和特点。首先，讲章注重逻辑性和条理性，它需要有一个清晰的思路和有序的结构，使听众能够更好地理解和接受信息。其次，讲章需要具备说服力，它通常通过论证和举例来支持自己的观点，使听众信服并愿意接受。此外，讲章还需要充满激情和感染力，通过声音、表情和肢体语言来与听众进行有效的沟通和交流。总之，讲章是一种高效传达思想的方式，它需要运用良好的逻辑思维和演讲技巧，以达到预期的目的。

三、心得体会的价值及应用

心得体会是一种个人对某一事件或问题的理解和体验的总结，它具有重要的价值和应用。首先，心得体会可以帮助人们更好地认识和理解自己，通过思考和总结，人们可以更清晰地认识自己的观念和行为方式，进而调整和改善。其次，心得体会可以帮助人们更好地认识和理解他人，通过对他人经历和思考的总结，人们可以更好地理解他人的想法和感受，增加与他人的沟通和共鸣。此外，心得体会还可以帮助人们更好地认识和理解世界，通过对身边事物的感悟和思考，人们可以更深入地了解世界的本质和意义。总之，心得体会是一种宝贵的思考成果，它可以帮助人们提高自我认知和与他人的关系，进而影响和改变自己的生活。

四、讲章和心得体会的关系与互补

讲章和心得体会在表达方式上有所差异，但它们并不是完全对立的，而是相互关联和互补的。首先，讲章可以借鉴心得体会的思考和总结，通过引用个人的感悟和体会来丰富演讲内容，使其更接地气和有人情味。同时，心得体会也可以通过讲章来表达和传达，通过演讲的形式将个人的思考和认识与他人分享，从而得到更广泛的认同和影响力。总之，讲章和心得体会是两种不同的表达方式，但它们可以相互融合和互相借鉴，以实现更好的表达效果。

五、结语

讲章和心得体会在现代社会中都扮演着重要的角色，它们都有着独特的特点和应用价值。讲章注重逻辑性和说服力，是一种高效传达思想的方式；心得体会注重个人的感悟和总结，是一种宝贵的思考成果。尽管它们在表达方式上有所差异，但它们相互关联和互相借鉴，可以实现更好的表达效果。通过理解和运用好讲章和心得体会，我们可以更好地传递思想，与他人交流，影响和改变自己的生活。

圣经中的以笏是怎样的一个人篇二

弟兄姐妹，这个星期的主日是复活节。而复活节之前呢？只有先有死才谈得上复活。所以在复活节之前的这一个星期称为受难周。受难周的星期五就是受难节，也就是纪念耶稣基督被钉死在十字架，为世人的罪牺牲自己的生命，成就救赎大功的节日。我们在教会的传统上，常常只重视圣诞节，重视主耶稣基督降生的日子。

可我们也要知道，只有上帝亲自的为世人的罪钉死在十字架上，我们这一群活在罪中的人，才重新的有盼望，重新的回到上帝的怀抱中来。因此耶稣基督在十字架上的受难这样的一个日子，是我们每一个_都应该铭记在心的。下面我们就来思想，被针十字架的上帝，在十字架上受难的耶稣基督，他的受难是何等的伟大，他的受难是一种什么样的受难。

一、最痛苦的刑罚

路23：44那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。46耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。

1、十字架的痛与羞辱

来12:2仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架[的苦难]，便坐在　神宝座的右边。

我们说主耶稣的受难是世上最痛苦的刑罚，首先就表现在十字架本身所带给人肉身的痛苦，肉身所承受的各种疼痛。

还有就是刑罚所带来的羞辱。是人在犯错误的时候受到法律或者人为的一种管教，一种审判，一种责罚。比如小孩子如果说谎话，偷父母的钱，没做作业跑出去玩等等，就会因着他们所犯的错误受到父母亲的责罚；或者社会上的人因着偷窃、诈骗、杀人等罪行，受到法律的审判，面临徒刑甚至死刑。而受过刑罚的人在人的眼前是非常受羞辱的。

《悲惨世界》里的主人公冉·阿让，他就是一个受过刑罚，在监狱里呆了十几年的罪犯。当他刑满释放后，虽然他获得了身体的自由，但由于他曾经是一个罪犯，这样的标签就一直贴在他的身上。无论他去哪里，别人都以罪犯的眼光看待他，他无法正常地工作与生活。这说明当一个人被当作罪犯看待时，别人看你的眼光就不一样了，那就是一个羞辱，一种痛苦。

而主耶稣在十字架所受的刑罚，就是一种最严厉最痛苦的刑罚，不仅在肉身是痛苦的，也是一种最被世人看为最羞辱的事情。因为在耶稣当时的时代，被钉在十字架上的都是罪大恶极的犯人，像和耶稣一起被钉的两个强盗，他们都是杀人放火无所不作的。而我们的主耶稣，他为了世人，却要受这种人世间最痛苦的刑罚。

2、世人的弃绝

约18:39但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？”18:40他们又喊着说：“不要这人，要巴拉巴！”这巴拉巴是个强盗。

主耶稣在十字架上所受的苦难，是世上最痛苦的刑罚，不单单指被钉十字架本身肉体上的痛苦和羞辱。主耶稣的痛苦，还表现在世人对他的弃绝。圣经告诉我们，当时的犹太人宁愿要彼拉多释放强盗巴拉巴，也不愿意释放耶稣，而是执意要将耶稣钉在十字架上。当主耶稣荣进圣城的时候，犹太人还将树枝和衣服铺在道上，迎接耶稣，高喊着和散那归于大卫的子孙。而过了不久，他们却高喊着：钉他十字架。这样的弃绝比十字架本身的痛苦更加痛苦。

主耶稣是那么的爱世人，以神子的身份降卑来到世上，道成了肉身，用他生命的爱来爱世人。而这些他所爱的人却要将他钉在十字架上。这是何等的痛苦。

而耶稣的痛苦，比我们在面对我们所爱的人不理解不体贴不回报我们的这种痛苦，还要更加痛苦。主耶稣用生命的重价所要救赎的世人，却要弃绝他，这就是主耶稣所受的痛苦。

圣经中的以笏是怎样的一个人篇三

圣经中的以笏是怎样的一个人篇四

圣诞节(christmas)，译名为“基督弥撒”。每年12月25日，是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日，这一天基督教会都举行礼拜。以下是小编收集整理的讲章集合9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2：10-12)圣诞节今天已经成了一个普世欢乐的日子，无论是基督徒还是非基督徒，人们都因着不同的理由在庆祝。特别在圣诞节的日子里，各种各样的店铺都营造圣诞节的气氛，布置圣诞树，圣诞彩灯，安排圣诞大餐……目的是吸引顾客，为了生意更加好。但是，在欢乐的节日里，在普天同庆的日子里，我们更要明白圣诞节的真正意义不能为了热闹而热闹，更不能把圣诞节变成狂欢节，圣经告诉我们圣诞节是纪念“主耶稣的降生”，而“主耶稣的降生”圣经中说：是天使在伯利恒的野地里向牧羊人宣告的“大喜信息”，也同样是向我们宣告的大喜信息，“基督降生了”。

这个大喜信息，令世界上的人们振奋，振奋到今天，人们依然传讲记念这个日子，因为“主耶稣—上帝的儿子降生”住在我们中间，充充满满地有恩典有怜恤，祂的降生，祂的教训，祂的工作，祂所传给我们的福音-—天国的福音，和每个人都息息相关。

从天使传报的佳音中，我们知道，这个大喜信息是：

在生活中我们也会遇到很多好的信息，有些事真是好事喜事，比如：我的侄子考上大学了，对我们这个家庭来说就是喜讯，是好消息，而这个好消息是来自家庭的好消息;又比如说：你的朋友给你下请帖，告诉你说，我2013年元旦要结婚，你会高兴地为他祝福，这也是好消息，是来自朋友的好消息。

而今天你听到的“好消息”，“大喜信息”圣经说是：来自上帝的大喜信息。既然是“来自上帝的大喜信息”，从圣经中我们就发现，这个“大喜信息”超越时间，在“以赛亚先知的时代里”，大约是公元前8世纪，先知就预言了主耶稣降生的预言：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”(赛9：6-7)公元前8世纪，距主耶稣降生有700多年的时间，先知就发出预言，先知就在预言中记念这位婴孩，因此我们当知道“大喜信息”来自上帝。

因为，世界上从来没有一个人在还没有出生以前，就被人纪念。但主耶稣有;世界上也从来没有人来到世上只为了他人而生，但主耶稣有，圣经说，有一婴孩为我们而生;世界上也从来没有人，来到世上是为了人类而来;但主耶稣有，主耶稣曾发出邀请：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。世界上也从来没有人，来到世上为人类死在十字架上，但主耶稣就是。因此，可见这样的信息只有来自上帝，因为只有上帝的大喜信息，才能超越空间，跨越空间，才能具有生命的能力，供应人们的需要，指引我们的脚步，才能带给人真平安。

“关乎万民”让我们看到“大喜信息”不是关乎几个人，因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”所以无论什么人，上帝都爱，有知识的，没文化的，男女老少，无论什么人都爱，因为大喜信息是关乎万民的。

有一个姊妹说：“牧师，我的老公脾气特别坏，如果他相信上帝，上帝肯定不要他。”这位姐妹的理解显然不正确，上帝爱每一个人，特别是罪人。圣经说：上帝愿意人人悔改，明白真道，不愿一人沉沦。所以这是关乎万民的大喜信息，因为神的儿子，耶稣来到世界，就是为了寻找拯救失丧的人群。今天你来到上帝面前，你当知道不管曾经你是一个什么样的人，上帝都爱你，把你的罪交给上帝，向上帝承认你的过犯，悔改你往日的恶行，圣经说神的义，广行赦免，把生命的平安赐下来。

主耶稣的降生，给我们带来的是平安、光明、生命、盼望的大喜信息。有一位姊妹的儿子非常喜欢赌博，不赌心里就非常难受，因为赌博的原因，50多岁了还没成家，因为没有人愿意嫁给他，这位姊妹就恒切祷告，后来他的儿子悔改信主了，在圣灵的帮助下，让他重新脱离了赌瘾的辖制，不仅生命有了改变，心灵有了改变，人生有了改变，最近还听说，他要结婚了。感谢上帝，主耶稣能带给人盼望。

圣经说：主耶稣如清晨的日光从高天临到住在黑暗死荫之地的人，要将他们引到平安的路上。人在地上生活，常常会感到空虚，有的人没有人生的方向和目标，有的人没有作人的底线和原则，圣经说人像迷失的羊一样，各人偏行已路，活在不义、诡诈、恶毒、虚假、嫉妒、骄傲、污秽和各样邪情私欲中，在世上没有指望。而“大喜信息”的这位耶稣，祂是明亮的晨星，是人类的希望，不但带给我们救恩，又赐给我们荣耀的盼望。有一个基督徒诗人和一个商人在一起看日出，当早晨金色的太阳升起的时候，这位基督徒诗人对商人说：朋友，你看见了什么?那位商人回答说：我看见的是又大又圆的黄金。如果我有这么大的黄金，我就可以睡在家里，吃吃喝喝，过舒服的日子，商人转过头来问基督徒诗人：朋友，你看见了什么?“我看见了上帝的荣耀，看见许多天使在赞美上帝。我看见了希望，看见了上帝的应许和荣耀，我们的心中充满了盼望。”主耶稣的降生，这大喜信息带给我们的盼望是天国的盼望，是神儿子应许给我们的盼望。

有史以来，人类已有800亿人去世。据德国一报纸说：一天去世是147137人，一小时去世是6130.7人，一秒去世是1.7人。一天出生是364321人，一小时出生是15180人，一秒出生是4.2人。

启14:13我听见从天上有声音说、你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了.圣灵说、是的、他们息了自己的劳苦、作工的果效也随着他们。

诗116:15在耶和华眼中看圣民之死、极为宝贵。

赛57:1-2义人死亡、无人放在心上.虔诚人被收去、无人思念.这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享〔原文作进入〕平安、素行正直的、各人在坟里〔原文作床上〕安歇。

林前15:19-22我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了.照样、在基督里众人也都要复活。

提后4:6-8我现在被浇奠、我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了.当跑的路我已经跑尽了.所信的道我已经守住了.从此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的.不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。

帖前4:13-18论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事.我们这活着还存留到主降临的人、断不能在那已经睡了的人之先.因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有　神的号吹响.那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇.这样、我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。

诗90:1-14〔神人摩西的祈祷。〕主阿、你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是　神。你使人归于尘土、说、你们世人要归回。在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。你叫他们如水冲去.他们如睡一觉.早晨、他们如生长的草.早晨发芽生长、晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子、都在你震怒之下.我们度尽的年岁、好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁.若是强壮可到八十岁.但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦.转眼成空、我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。耶和华阿、我们要等到几时呢.求你转回、为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。

林后5:1-4我们原知道、我们这地上的帐棚若拆毁了、必得　神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息、深想得那从天上来的房屋、好像穿上衣服.倘若穿上、被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里、叹息劳苦、并非愿意脱下这个、乃是愿意穿上那个、好叫这必死的被生命吞灭了。

传1:14我见日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风。

传5:15他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去.他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。

传7:1-4名誉强如美好的膏油.人死的日子、胜过人生的日子。往遭丧的家去、强如往宴乐的家去、因为死是众人的结局.活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑、因为面带愁容终必使心喜乐。智慧人的心、在遭丧之家.愚昧人的心、在快乐之家。

传8:8无人有权力掌管生命、将生命留住.也无人有权力掌管死期.这场争战、无人能免.邪恶也不能救那好行邪恶的人。

来9:27按着定命、人人都有一死、死后且有审判.

伯1:21我赤身出于母胎、也必赤身归回.赏赐的是耶和华.收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

提前6:7-8因为我们没有带甚么到世上来、也不能带甚么去.只要有衣有食、就当知足。

诗49:17因为他死的时候、甚么也不能带去.他的荣耀不能随他下去。

约14:1-4你们心里不要忧愁.你们信　神、也当信我。在我父的家里、有许多住处.若是没有、我就早已告诉你们了.我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去.我在那里、叫你们也在那里。我往那里去、你们知道.那条路、你们也知道。

五个住处：地上，乐园、空中、千喜年国、新天新地。(住处：大厦、宅第、房间、寓所)。

忧愁：愁烦、烦乱，震荡不安、急度不安、心乱如麻、波涛汹涌。

来11:13-16这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的。说这样话的人、是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡、还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡、就是在天上的.所以神被称为他们的　神、并不以为耻.因为他已经给他们预备了一座城。

林下5:6-10我们时常坦然无惧、并且晓得我们住在身内便与主相离。因我们行事为人、是凭着信心、不是凭着眼见。我们坦然无惧、是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。

来10:19/20：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

诗90:10/12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

人生的改变

各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路，他因为相信耶稣，被神蒙召，息了地上的劳苦，到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活?人为什么死?耶稣是谁?我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。

1：世上无出路：

今天我们有地位，但是地位是你的出路吗?不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污!

今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗?不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救!除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

2：耶稣是道路：约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。

自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。

主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十20)。

(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神;其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。

(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。

3：相信有活路：罗10:9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。

每个人都有每个人的盼望，因为年龄，环境的不同，他的盼望也不同，我想每个人都有自己的盼望：

1：生活中的盼望：

我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生?平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。

凌晨2点20分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束，74名矿工遇难。

约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2：生存中的盼望：

长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念?就算是一百岁?是多少天?三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。{911｝耶稣赐我们的是永生。圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。请问万一有呢?你就后悔了!我们基督徒相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!

依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

林后5:1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣经告诉我们：帐棚。

2：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。

3：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。

一：末路变出路二：绝望变盼望：三：终点变起点：

第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”，从而创立佛教。耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。

第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。

第三，佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁，“大正藏”多达13520卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消“业”，获得某种神秘的感应，最后期望“悟道”。

第四，佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。

第五，佛教对人的根本看法是“人人是佛，不过迷失了本性”，基督教对人的看法是“每个人都犯了罪，是个需要拯救的罪人。”

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。

第八，佛教看这个世界为“生、老、病、死”，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，基督徒看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。

第九，佛教的所谓修道者“多如牛毛”，而“悟道者”凤毛麟角;基督徒因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督徒。一般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。基督徒蒙圣灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。

第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中国历史的一些文人“居士”，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以“居士”自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。

经文：

约14:1你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。

林前15:51/54我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

题目：得胜死亡

一：死亡是不可避免二：死亡是回到家乡三：死亡应如何对待

1，俗话说：人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。这是所有人的写照。

2，圣经讲：来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

3，事实看：秦始皇49岁就离开世界，从秦始皇到清朝宣统皇帝一个有209个君皇，他们的平均寿命是39.2岁。其中乾隆是89岁。每个人从君皇到乞丐都要离开世界!传8:8无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。

1，回家有原因：

我们有家在天上，我们在这个世界只不过是寄居的。我们迟早有一天要回家，这个家是我们永远的家乡。传12:7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。

传12:8传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。

2，回家有道路：

3，回家有信心：

死亡是一道门，需要用信心跨进去的!今天我们要信得过耶稣，耶稣的话永不改变!今天很多的人怕死亡，因为失去信心。

1，不怕死：腓1:23我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。腓1:24然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。腓1:25我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。

2，不等死：约9:4趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。基督徒不是很消极，乃是很积极的面对死亡，我们要好好活下去，活的有价值，有意义!

3，不永死：约14:3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。帖前1:10等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这就是我们今天相信耶稣的最大的恩典和祝福!将来我们有一天要复活!和耶稣同在在天家!!!

路2:8-20

刚才我们所读的这段经文，被称为“天使报佳音”，是主的使者在主耶稣降生的那一晚，向伯利恒之野地里的牧羊人报告大喜的信息---“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”(路2:11)当天使报告完了，众天使天军一同高声赞美神，说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”

基督的降生为活在罪恶和死荫中的人带来了光明和希望，为在世界中彷徨、失迷的人带来了道路和方向，更为全人类带来了永远的生命和平安。所以，对于我们这些生在罪中、活在罪中，又将要死在罪中的人来说，基督的降生实实在在是大喜的信息。今天，和弟兄姊妹分享一个信息，题目就是：大喜的信息。

这“大喜的信息”究竟“大”在哪里?“喜”在哪里呢?

先说这信息的大，这信息到底有多大呢?天使说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”(路2:10)这个信息大到，关乎万民。也就是说，耶稣基督的降生是与全世界所有的人都息息相关!这就让我们看到了基督降生这一福音的普世性。

“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。(提前1:15)那神为什么要拯救罪人呢?因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)那我们怎么得着这大喜的信息，怎么得着神的独生儿子呢?答案就是信，使徒保罗说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”(罗1:16)“耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:31)

我们看过旧约圣经，就知道，“神的选民”特指的是以色列人，就是后来的犹太人。以色列人也是以神的选民而自居的，所以大多数的以色列人是不会与外族人通婚往来。可后来，我们发现在以色列人的历史中不断地出现外族女子，就连耶稣基督的家谱也出现了三个外邦女子，比如犹大的儿媳他玛、耶利哥城的妓女喇合、摩押女子路得。(参太1)这就让我们看到神，不单单将“属神的百姓”这样的殊荣，赐给以色列人，更是有计划的将他的独生爱子耶稣基督赐给“万民”。

雅各年老时给儿子犹大祝福说：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗(就是“赐平安者”)来到，万民都必归顺。”(创49:10)

所罗门王在圣殿建成时祷告说：“求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。……使地上的万民都知道惟独耶和华是　神，并无别神。”(王上8:43、60)

以赛亚先知预言说：“我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。你素不认识的国民，你也必召来;素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。”(赛55:3-5)

先知弥迦提到：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”(弥4:1)

主耶稣在升天前告诉门徒：“所以，你们要去使万民作我的门徒。”(太28:19)

使徒保罗在给以弗所教会的弟兄姊妹的书信中，提到了以色列人与外邦信徒在基督里合一的问题。“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”(弗2:11-19)

“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”(启15:4)

我们看到，从《创世记》到《启示录》，从以色列的始祖雅各临终前对儿子的祝福到耶稣基督升天前留给门徒们的“大使命”，再到使徒约翰在拔摩海岛所看到的异象，都让我们知道一件事，神的救恩是普世的救恩，不单单以色列人是神的选民，今天我们靠着耶稣的救恩也与基督同为后嗣;不单单坐在圣殿中的文士和律法师可以学习律法、寻求永生之道，那些在野地里的牧羊人，那些社会最底层的普通人更有机会可以亲眼看到降生的圣婴。

所以，这“大喜的信息”，“大”就大在这是关乎万民的，是关乎整个人类历史，是关乎神整个救赎计划的中心和关键!

说完了这个信息的“大”，我们再说说，这个信息的“喜”，喜在哪里呢?答案就是，天使说“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2:11-12)

以色列人从旧约时期，就一直在等候弥赛亚的到来，以赛亚先知就曾预言说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”(赛9:6-7)

尤其是到了以色列亡国、被掳、归回、被殖民后，以色列人更是热切盼望拯救者的来到。当神向以色列人沉默了400年后，居然赐下了一个这么大的恩典，天使带来了一个天大的好消息——“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

以色列人等待了几百年、上千年的救主终于来了!神的百姓怎能不欢欣、不喜乐呢!天使说这位救主是“为你们”而来的，这就好像是专门为你“量身定制”一样。好多富有的人，花很高的价格专门为自己定制专属的衣服、鞋子、饰品等等，而我们的神他知道我们在罪中活着，是多么的痛苦、没有自由、没有盼望，等待我们的结局，只有死亡，“因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗6:23)主耶稣“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)所以神为我们差下他的独生子，来拯救我们的生命，脱离罪恶和死亡的权势。

那主耶稣怎么做的救主?怎么救的我们呢?天使说这“救主”是“主基督”，就是神的“受膏者”，是神的爱子，他有从神而来的权柄和能力，所以他不单单因着爱，愿意做我们的救主、来拯救我们，他更加有神的权柄和能力可以救得了我们。

就像很多时候，我们看着孩子有病，你想替他生病、替他难受，但是你替不了!当年迈的母亲看着年轻的孩子离开人世，你巴不得可以替他死，但是你替不了!“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。(来9:11-12)“成为罪身的形状，作了赎罪祭。”(罗8:3)而且，“因他受的刑罚，我们得平安;因他受的鞭伤，我们得医治。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”(赛53:5-6)

有人说，我不靠耶稣，自己不能赎自己的罪么?不能，我们本身就是罪人，唯有耶稣是无罪的人，这无罪的羔羊为我们献上，才能替我们赎罪，才能满足上帝公义圣洁的要求。

弟兄姊妹，今天我们是何等蒙恩有福的人啊!有神的儿子做我们的救主，为我们来到这个世界，降卑为人，成为罪身的形状，取了奴仆的样式，这些都是为救我们的缘故啊!

对于活在外邦人统治、奴役下的以色列人来说，还有比弥赛亚终于来拯救他们更好的消息吗?对于那些活在罪中的人来说，还有比罪得赦免更好的消息吗?对于那些要因罪而死的人来说，还有比信耶稣得永生更好的消息吗?所以，耶稣基督的降生，真的是无与伦比的、最大的好消息!

天使还告诉牧羊人，救主降生是有记号的。世界上，每天都会有孩子出生，那到底谁才是基督啊?天使说：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2:12)天使给牧羊人的“记号”应该是相当明显的，试问，有谁家会将新生的小婴儿放在马槽里呢?而我们的主耶稣，偏偏为了俯就我们这些卑微的人，降卑到这种地步，他愿意为我们降生在冰冷、充满臭气的马槽当中。这就是当年主耶稣降生的情景，“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”(约1:11)

那我们今天过圣诞节，你愿意接待耶稣么?还要让他降生在那冰冷的马槽里么?你是否愿意敞开你的心，让他降生在你的心里呢?“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗?”(林前3:16)让我们都能够明白圣诞节真正的意义，真心相信耶稣，唯有耶稣他是神的儿子，唯有耶稣他是我们的救主，唯有耶稣他能救我们脱离罪恶，唯有耶稣他能带我们进入天堂，让我们都来相信耶稣吧，过一个有主同在的圣诞节，得享真正的平安、喜乐和自由!

关乎万民的救主已经为我们降生，我们已经听到这大喜的信息，我们当怎样来欢呼庆祝呢?我们先来看看牧羊人是怎样庆祝的。

“他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。”(路2:16)“牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”(路2:20)

牧羊的人看见主后，成了第一批传福音的人。把耶稣降生的喜讯传开了，更把荣耀归与神，赞美他。因此，我们今天也要传福音，歌唱跳舞欢庆圣诞!

主耶稣说“你们往普天下去，传福音给万民听。”(可16:15)“在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。”(诗96:3)“好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。”(诗67:2)

这里我们还看到因着主耶稣基督的降生，天上的天使天军在赞美神，(13-14节)地上的牧羊人，也在赞美神。(20节)真是天人同唱、普天同庆，哈利路亚。而且他们的赞美都是先将荣耀归与神，因为耶稣基督的降生就是彰显神的荣耀，这么奇妙的事唯有神才能做。

所以我们过圣诞节，记念耶稣的降生，必不可少的就是要赞美主!这是我们由心发出对主的感恩和颂赞，更是神给我们的命令，天使做的榜样!

耶稣的降生，我们怎能不来赞美?“你们要赞美耶和华!”在哪里赞美呢?“在神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。”赞美神的什么?“要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。”怎么赞美呢?“要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他;击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他;用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。”谁来赞美?“凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华!”(诗150篇)

传福音、赞美神、荣耀神的人是神何等所喜悦的人啊!他更要把平安赐一切给神所喜悦的人。天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)

平安是耶稣留给我们的应许和祝福，耶稣说“愿你们平安。”(约20:19)“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约14:27)

因着耶稣的降生带来了平安，耶稣降生之夜也称为平安夜。因为赐平安的救主为我们降生了!赐平安者已经来到。愿我们在这平安夜、圣善夜，一起来歌唱赞美，庆贺救主今夜降生，他是万王之王!

又一个圣诞节如期而至，让我们都听到这大喜的信息，知道这关乎万民的信息为你我带来了救主耶稣，他来施行拯救，将耶稣是救主的好消息传开。在这嘈杂的世界，让我们的心都有可安放之处。预备好个人的心灵，记念救主的降生，与天使天军一同赞美主，得着神所赐给我们真正的平安!阿们!

路16:19/31有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

今天晚上又是一个丧事追思礼拜!我们带着沉重的心到了这个遭丧的家庭，我们教会按照教会的传统要举行丧事追思礼拜!这段圣经给我们看到，在一个地方有一个很有钱的人，他是一个财主，相当于今天亿万富翁，因为很有钱，所有生活很奢华，圣经用：“天天奢华宴乐”，但是在他家的旁边有一个讨饭的人，叫拉撒路，穷的不得了，这里有一个鲜明的对比，这样的情况我们今天的时代，环境中有很多，也不足为奇，但是这里有一个很重要的问题，是什么呢?“死亡”，死亡对每个人来讲，都是很公平的!今天晚上，我要从死亡的角度看看人生!我和大家思想一个主题：

人生的结局

在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样!

一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

1，知道有神，没有相信。

财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位!但是却不知道金钱不能满足我们的内心!金钱是万能的吗?不是的。

有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。”

有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们基督徒知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶!

金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;

金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;

金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;

金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;

金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。

一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦!

2，知道行善，没有去行。

拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三1:11亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。

3，知道虚空，没有寻求。

财主知道人在这个世界是虚空的!所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空37次!“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。

佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。

约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣经告诉我们基督徒有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生!约3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

1，相信耶稣有平安

中行、建行、农行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;

主板、小板、三板，板板完蛋;农民，市民，股民，家家难民;

股市，楼市，车市，市市伤心;股票，钞票，彩票，票票害人。横批：不得安宁

耶稣告诉我们约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2，相信耶稣有出路：

约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样!拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦!有不一样!

3，相信耶稣有永生：

约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免!人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免!

财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

1，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰?一旦做出决定，就决定天堂和地狱!有一个人两次不举手!听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!我要住这里!

2，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运!

3，不考虑明天：

路12:20神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?雅4:13，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

诗126:1:当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。

来10:33/36:一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

人生是什么

传7:2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。死是众人的结局，放在心上：我们要明白三个内容：

1：明白人人都要死：

传8:8无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界，你活的多大都逃不了这个死亡。

权力?地位?金钱?都不能去换生命。这个大家都知道，但是我们常常没有考虑这个很重要的问题?我们可能会说我还不会死，但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走?这个姐妹说：我的爸爸不会走!但是就是这样走了!我们会用一个词：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要挤完的!

2：明白死后到哪里：

路16:22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。

两种人出现：拉撒路：被天使带去。财主：在阴间受痛苦。

这个世界当中只有两条路：永生和永死。

3：明白死后有审判

来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20:12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

案卷册：照他们所行的受审判。生命册：没有生命的撇下在阴间。

永生怎么样得到：

约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。

今天我们每个人都会做梦，有好梦，恶梦，但是这一些还好是梦，但是万一这个梦是事实，那该怎么办?我们今天的人生真的好像是梦，一个很长的梦，今天晚上我们要醒一醒。例如：一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。它终于钻进去了!饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。是空空的!人生何尝不是如此?赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面!我们的人生好像做梦一样!每个人的梦大概的内容是一样的!

1：梦中的光景：活在被掳中

念佛可超生，难道阎王怕和尚?金钱能赎罪，分明菩萨是贪官!

林后4:4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了，看不到耶稣的荣耀，看不到这位真实的耶稣!因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一个人死后，到了地狱，看到很可怕。他问：你们不是说地狱很好，有美女，美酒，美景，为什么什么都没有，魔鬼说：美女，美酒，美景是我们在地上的广告，没有广告就不能把你骗下来!活在一个可怕的时代里面，我们在苦苦挣扎，但是无法逃脱。

2：梦中的渴望：回到天堂里

我们常常会梦见自己在一个很美的地方，有说不出来的美!这就是天堂。来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

3：梦中的提醒：相信耶稣

约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

1：有相信的心得永生：

一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。

路10:27他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。

2：有勇敢的心得赏赐：

所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

林前3:12/14若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。

我们的相信需要经过时间，环境的试验。

3：有忍耐的心得应许：

你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

雅5:8你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。

来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。

路2:8-14

问候尊敬的长老、亲爱的弟兄姊妹：主内平安，圣诞快乐!

圣诞节：普世欢腾，万民同庆;人人喜乐，处处欢歌!那我们和身边的人也彼此问候一声“圣诞快乐，耶稣爱你。”

圣诞节，纪念耶稣降生的节日!当年，耶稣降生那夜，神藉着天使的口向牧羊人，说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2:10-12)

天使报佳音，牧羊人传喜讯，得闻这大喜信息的人，也是奔走相告，这喜讯已经传了两千零壹拾七年，今天仍然要传，我要报给你们大喜的信息---耶稣降生了!耶稣为你们降生了!圣诞节，不是干别的，就是要传讲这大喜的信息!你愿意和我一起传这大喜的信息么?我们一起说“耶稣降生了!耶稣为我们降生了!”

今天有新来的朋友，你可能要问，耶稣是谁啊?值得你们、值得全世界的人，这样来纪念他的降生!这个问题问的好!这也正是我今天要讲的!

耶稣是谁呢?

我们过圣诞节，来纪念耶稣的降生，一定要知道耶稣是谁!听好了，耶稣是谁?天使说“为你们生了救主，就是主基督”。耶稣是谁?耶稣是救主!耶稣是主基督!

先说耶稣是救主!人如其名!耶稣，他的名字是神给起的，意思是拯救、救主!天使说“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)

再说耶稣是主基督!基督是受膏者、王的意思。

耶稣是谁?耶稣是救主，这是神给他起的名字，是神给他的使命!他为何能作了我们的救主?因为他是基督，他是王，他是万王之王，万主之主!

耶稣是救主，他要救谁呢?

天使说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”他要救万民，万民不是说救一万个人，这是概数，是指世上一切的人，全人类，一切有气息的人!“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”(罗1:16)

耶稣为何肯救我们呢?

因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。1信他的人，不被定罪;不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”(约3:16-18)

救我们脱离罪恶，可我们有什么罪呢?

1不敬拜神的罪

“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。”(罗1:20-21)

神已经将认识他的心放在我们人的心里，可以藉着所造之物认识神，但是人却故意不认识神，这就是我们所有人的罪。智慧的所罗门王说“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。(传12:13)

2不信耶稣的罪

“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)当耶稣基督来了，他告诉世人，他是神的儿子，他是救主时，世人却不接受他。“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”(可16:16)

耶稣是世界上的光“那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”(约1:9-11)所以，耶稣降生在马槽里。

犹太人的领袖和法利赛人甚至骂耶稣是鬼王。(太10:25)他们明知耶稣是神的儿子却不相信。犹太百姓更把耶稣当做强盗一样，被钉死在十字架上。

弟兄姊妹，这就是人的罪，不信的罪。今天这世上，不知有多少人，也是这样不信耶稣，不仅不信，还逼迫耶稣，耶稣与你有何仇，与你有何怨，总是逼迫耶稣!这就是罪，罪使然啊!

3各种各样的罪

当一个人心中没有神，又不肯相信耶稣的时候，就会犯各种各样的罪，被罪所辖制，“行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，”(弗2:2)被罪所辖制!

我们是在罪孽里生的!我们一生下来就有罪!不用人教就会犯各种各样的罪!你想想你的言语、行为、心思、意念，每一天要犯多少没人知道的罪，可又有哪儿样是你在犯罪的专业学校的老师教你的!没有吧!天生就会对吧!

我们人类的罪从哪里来的呢?

从我们的始祖亚当来!起初神创造天地，宇宙万物都为耶和华神所创造!人更是耶和华神用地上的尘土，按照自己的形象和样式所造，那人名叫亚当。那时人没有罪恶，人生活的世界也是没有罪恶。可是后来，亚当犯了罪，违背了神的命令，偷吃了神吩咐不可吃的分别善恶树上的果子，更可怕的是亚当犯了罪还要躲避造他的神!因着亚当的罪，代表全人类的行为，亚当的罪也归在了所有人的身上，在亚当里人人都成了罪人。人的天性已经堕落，人失去了神的形象，人人都生在罪恶之中!

“罪的工价乃是死。”(罗6:23)所以“人人都有一死，”(来9:27)人类受到了罪的惩罚就是死亡，所以今天的人类，没有一个人可以逃脱死亡!这是罪的工价!“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗7:24)

耶稣能救

圣经中的以笏是怎样的一个人篇五

第一段：引言（100字）

婚姻与家庭一直是社会生活中的重要话题，也是每个人都会面临的问题。最近，我参加了一场关于“婚姻与家庭讲章”的活动，讲述了婚姻与家庭的意义、内涵、经营及其发展规律。通过这个活动，我深刻认识到对于个人和家庭来说，婚姻与家庭是多么重要，也明白了如何以正确的心态和理念经营好自己的婚姻和家庭。

第二段：婚姻的意义和内涵（200字）

婚姻是人生的一种重要选择，它的意义和内涵是多方面的。婚姻不仅给予了人们生理上的需要和精神上的支持，更主要的是给了人们相互信任、理解和支持的关系。婚姻不只是两个人的事情，还关涉到两个家庭、社会和文化的传承。感情是婚姻的基础，但其中的矛盾与冲突也是不可避免的。如何以平和的心态应对矛盾与冲突，并建立有健康和稳定的婚姻关系，是每个人都必须思考的问题。

第三段：婚姻的经营与维护（300字）

婚姻并不是简单的爱情的高潮和浪漫的瞬间，而是需要经营和维护的一种生活。婚姻生活是需要互相理解、体谅和支持的，同时需要勇气和智慧去应对各种挑战。婚姻中最容易出现分歧的是互相的期待，为此，我们需要在婚姻生活中尊重彼此的个性，并且相互共同沟通交流。同时，在生活中也需要尽可能地减少不必要的争吵和冲突，营造良好的生活氛围。建立良好的家风和家规也是维护婚姻和家庭的关键，因为婚姻与家庭不仅关系到自己的幸福，还涉及到子女和家族的未来。

第四段：家庭的重要性（300字）

家庭是个人成长和社会发展的基石，因此家庭的重要性不言而喻。家庭是个体成长和情感交流的场所，是打造人文精神和提升社会文明的重要阵地。亲情、爱心、责任和关爱是家庭中需要强调的价值。家庭责任包含有如：经济责任、心理责任、精神支持等多方面；也包含有监管学生的学业、心理以及人际关系。在家庭中，我们除了学会互相之间的沟通与理解，懂得互相包容与支持以外，还要时刻铭记亲情和爱心。

第五段：总结（200字）

婚姻与家庭是每个人都会经历的一个生活难题，而茫茫人生中，婚姻和家庭是我们最长的一段旅程。因此我们需要时刻明确，透过亲密关系与生活互动的规则与方法来化解矛盾并且幸福共度。经营好婚姻和家庭的关系，不单单是让我们自己幸福，也是为了为我们的子女和社会创造一个和谐的家庭和美好的社会。所以，在婚姻和家庭生活中，我们需要有足够的智慧去面对各种难题和困惑，勇敢地承担责任和义务，并且做好自己的角色。让我们共同努力，经营好我们的婚姻和家庭，创造一个和谐美满的家庭幸福生活。

圣经中的以笏是怎样的一个人篇六

作为一个虔诚的基督徒，我一直致力于深入了解上帝的教导和感受祂的爱与指引。最近，我有幸参加了一场有关“侍奉上帝”的专题讲章。在这一系列的讲座中，我深深地被上帝的伟大和祂对我们生活的影响所触动。在回顾与学习这些宝贵的经验之后，我想与大家分享我的心得体会。

首先，在世俗的诱惑面前要坚守信仰。在专题讲座的第一堂课中，讲师提到了世俗观念对我们信仰的冲击。我想起自己曾面对过的诱惑和试探，那些看似具有吸引力的世俗追求总是试图让我背离上帝的旨意。而在这次讲座中，我深刻体会到上帝在我们的内心深处的作为，祂会给我们勇气去抵抗世俗的诱惑，坚守信仰。只有与上帝同行，我们才能抵抗这些世俗观念，真正体味到属灵的喜悦和平安。

其次，侍奉上帝是我们生活的使命。在专题讲座的第二堂课中，讲师重申了侍奉上帝的重要性。我们每个人都被上帝所呼召，成为祂的仆人，向世人传扬福音与祂的救恩。这个使命不仅是一种责任，更是一种荣耀。通过听取这次讲座，我更加深入地明白到侍奉上帝是我们生命的目的和意义所在。每一个日常生活的细节都能成为我们侍奉上帝的机会，只要我们心怀感恩和爱，行善行义，无论是在工作中、家庭中、还是社会中，我们都在为上帝的国度尽职尽责。

第三，侍奉上帝要全然奉献自己。在专题讲座的第三堂课中，讲师讲到了侍奉上帝需要我们全然奉献自己。这一点让我深感身为基督徒的责任和挑战。奉献并不只是简单地参加教会活动或做慈善，更是对我们每一个行为和决定的体现。我们应当不断追求圣洁，以虔诚和正直的心态去履行上帝所赋予的任务。只有将自己完全交托给上帝，我们才能真正体会到侍奉的快乐和平安。

第四，侍奉上帝需要持之以恒。在专题讲座的最后一堂课中，讲师强调了侍奉上帝需要持之以恒。侍奉上帝的旅程并不是一蹴而就。在经历中，我们会面临挫折和考验，但只要我们持守信心，坚定侍奉的决心，上帝必定会赐予我们恩典和力量。在这段旅程中，我更加明白到侍奉并不只是短暂的努力，而是一辈子的承诺。只要我们与上帝同行，祂必会赐予我们永恒的快乐和平安。

总结而言，这次关于“侍奉上帝”的专题讲座让我深刻理解了上帝对我们的爱和希望。我们作为基督徒，应该在世俗的诱惑面前坚守信仰，认识到侍奉上帝是生活的使命，全然奉献自己并持之以恒。只有通过与上帝的亲密关系，我们才能全然体会到侍奉上帝的意义和快乐。愿我们每一个人都能以坚定的信心和爱去侍奉上帝，并在生活中见证祂的荣耀。

圣经中的以笏是怎样的一个人篇七

第一段：引言（150字）

作为一个虔诚的信徒，我一直坚信侍奉上帝是每个基督徒的使命。最近，我有幸参加了一场关于“侍奉上帝”的专题讲座，收获良多，深感受益匪浅。在此，我想通过文章向读者们分享我在这次讲座中的心得体会。愿我们能够共同成长，更加坚定地为上帝服务。

第二段：了解使命（250字）

在这次讲座中，讲师首先带领我们重新思考了侍奉上帝的本质和意义。通过解读圣经中的经文，我重新认识到基督教的使命是什么。不仅对个人信仰有指导意义，更是对整个社会产生积极影响的力量。我们应当以慈爱和关心的心态，去帮助需要帮助的人，做好事善行。这是上帝嘱托给我们的责任，也是侍奉上帝的重要途径。

第三段：培育内在品质（300字）

另外，讲座中还重点强调了侍奉上帝需要培养的内在品质。首先是谦卑，我们要摒弃自我中心的思维，以谦逊的态度面对上帝和他人。其次是慷慨，我们应当乐意付出和分享，用自己的力量去改变世界。再者是恒心，侍奉上帝需要持之以恒的毅力，不论遭遇多大的困难和挫折，都要坚定不移地向前走。最后是敬畏，我们在侍奉上帝的过程中要时刻怀着虔诚的心敬畏上帝的权威与大能。

第四段：寻找侍奉的途径（300字）

作为基督信仰的践行者，我们需要找到最适合自己的侍奉途径。在讲座中，我们学到了在教会中服务的重要性。每个人都有自己独特的恩赐，可以选择自己在教会中才能发挥最大作用的领域。例如，对于组织才能较强的人来说，可以参与和谐教会的建设工作；对于擅长沟通的人来说，可以带领小组并与教友们交流分享。同时，我们也可以在社区中找到侍奉的机会，为社会做出更大的贡献。无论在何处侍奉，重要的是积极参与、全心投入，用心灵和行动去践行信仰。

第五段：总结与展望（200字）

通过这场讲座，我对侍奉上帝有了更深刻的理解。侍奉上帝不只是一种责任，更是一种祝福。我们通过侍奉上帝与人分享关爱和温暖，同时也接收到来自上帝的安慰和保护。我相信，只要我们始终怀着虔诚和善意，踏实地走在侍奉上帝的道路上，我们的生命将变得更加充实和有意义。我期待未来能有更多的机会去学习和实践，在侍奉上帝的旅程中与更多人共同成长，共同见证上帝的奇妙和慈爱。无论前路如何，我愿虔诚地侍奉上帝，继续成为上帝的仆人。

（总字数：1200字）