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陶行知与杜威的教育哲学比较论文篇一
1、教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
2、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
3、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
4、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
5、事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
6、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知名言
7、教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。
8、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
9、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
10、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
11、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
12、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
13、手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
14、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。
15、本来事业并无大小;大事小做,大事变成小事;小事大做,则小事变成大事。
16、创造始于问题,有了问题才会思考,有了思考,才有解决问题的方法,才有找到独立思路的可能。
17、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
18、要学生做的事,教职员躬亲做;要学生学的知识,教职员躬亲学;要学生守的规则,教职员躬亲守。
19、教育为公以达天下为公。
20、国家是大家的,爱国是每个人的本分。
21、道德是做人的根本……没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
22、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
23、爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。
24、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
四是解放学生的嘴巴,就是鼓励学生敢说、善说,敢于提问、善于提问;五是解放学生的空间,就是要扩大学生的活动领域,不把他们局限在狭小的课堂里,也不局限在学校中;六是解放学生的时间,就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造,不要把课程排得满满的,也不要让课外作业多得做不完。
26、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
27、立脚点上求平等,于出头处谋自由。
28、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言
29、生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
30、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。
31、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
32、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
33、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
34、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
35、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
36、忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。
37、教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
38、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
39、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
40、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
41、事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
42、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知名言
43、教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。
44、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
45、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
46、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
47、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
48、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
49、手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
50、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。
51、本来事业并无大小;大事小做,大事变成小事;小事大做,则小事变成大事。
52、创造始于问题,有了问题才会思考,有了思考,才有解决问题的方法,才有找到独立思路的可能。
53、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
54、要学生做的事,教职员躬亲做;要学生学的知识,教职员躬亲学;要学生守的规则,教职员躬亲守。
55、教育为公以达天下为公。
56、国家是大家的,爱国是每个人的本分。
57、道德是做人的根本……没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
58、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
59、爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。
60、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
二是解放学生的双手,就是要鼓励学生敢干、善干,敢于动手,善于动手;
三是解放学生的眼睛,就是鼓励学生敢于观察、善于观察,胸怀祖国,放眼世界;
四是解放学生的嘴巴,就是鼓励学生敢说、善说,敢于提问、善于提问;
六是解放学生的时间,就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造,不要把课程排得满满的,也不要让课外作业多得做不完。
62、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
63、立脚点上求平等,于出头处谋自由。
64、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知名言
65、生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动,而不是自发的行动。自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
66、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。
67、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
68、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
69、我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
70、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
71、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
72、忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。
陶行知与杜威的教育哲学比较论文篇二
导言段:
陶行知先生是中国教育史上一位不可多得的杰出人物,他的教育观念和思想深深影响了中国的教育事业。在陶行知先生任教的几十年里,他对中国教育的思考和探索,形成了独特而深入的见解。今天,我们就来谈谈陶行知给我们的中国教育心得体会。
第一段:
陶行知从从容不迫地讲课,到开设小学校,再到探讨中国的教育问题,一生致力于中国教育。他的教育理念贯穿于全部教育实践中,既具有独特性,又富有现实意义。
第二段:
陶行知认为,教育是培养人的全面发展,而不是单纯地灌输知识。他认为教育的根本是爱、理解和信任,并强调要以个性为出发点,培养独立、自信、创新和竞争意识。
第三段:
陶行知也对中国的教育问题进行了深刻的剖析,呼吁重新建立教育理念和制度,让学生在自由、自主的环境下学习。他强调要摒弃应试教育的思想,注重学生的个性和素养,培养学生的创造力和批判思维。
第四段:
陶行知还重视学生品德和道德教育。他认为,学生不仅要学习知识,还要学习做人。他主张要以老师的言传身教来引导学生,树立良好的榜样,让学生能自觉地发现、感悟和实践道德的价值。
第五段:
陶行知在一生中一直强调学生的自由精神和爱国主义思想。他认为,学生应该拥有自由的思想和个性,同时也应该发扬爱国主义精神,留在祖国建设的一线。他提倡学生勤勉、谦虚和尊重他人,这也正是我们应该学习的精神风范。
结语:
因为陶行知的付出和执着,中国的教育事业得到了重大进展。他的教育观点和思想同样也仍将持续影响着今天的教育界。学习陶行知的教育心得体会,我们能更系统地了解教育,让我们共同为中国教育的发展贡献自己的智慧和力量。
陶行知与杜威的教育哲学比较论文篇三
陶行知是中国教育界的泰斗之一,被誉为“中国近现代最杰出的教育家之一”。可以说,他的言论都被人广泛传颂并深受教师们的喜爱。今天,就让我们来谈一谈陶行知在中国教育的心得体会。
第一段,引言
每个人的成长和发展都离不开教育,教育的重要性毋庸置疑。陶行知在教育领域有着长期的探索和实践经验,他的教育理论思想对中国教育产生了深远的影响。本文致力于回顾陶行知在中国教育中的心得体会,以期能够更好地了解教育的真谛。
第二段,学以致用
陶行知曾经说过:学问如果不实际运用,就会变成书呆子的储藏。这正是陶行知对教育的智慧体现。他认为,一个好的教育不仅要注重知识的传授,更要把知识落实到实践中,通过实践的过程去观察、思考与研究,不断完善和提高自己的教育水平。只有将学习和实践相结合,才能真正地理解知识,也才能走出自己的教育之路。
第三段,关注学生
陶行知在教育实践中关注学生,注重培养学生的兴趣与能力,帮助学生找到自己的方向和出路。他提出了许多独特的教育方法,例如发扬学生的爱心,让他们多关注和照顾不幸的孩子;通过激发学生学习的兴趣,使他们感受到知识的美好;开展园艺活动等,可以让学生培养耐性和观察力。陶行知的这一教育理念在今天的教育中仍然具有重要的意义。
第四段,教育改革
陶行知也关注教育改革,他坚信教育的各种矛盾都来自于过分注重知识本身,而忽略了对学生发展全面素质的培养。他提出了“为学、为人、为天下”的教育观念,即通过教育来培养学生的思想品格,形成人格魅力,最终也是为了服务社会和为国家的繁荣发展买单。陶行知强调,任何改革都需要学者和行家的共同参与,任何一方缺失都会影响改革的质量和效果。只有在全社会的共同努力下,才能推动教育的长远发展。
第五段,展望未来
陶行知的教育理念,对我们当下的教育有很多借鉴意义。在未来,我们仍需继续发扬陶行知的精神,关注学生的全面发展,注重教育改革,为培养新时代的未来优秀人才作出贡献。同时,我们也需要不断地总结和反思过去,及时调整教育方式,不断提升自己的教育素养。
在陶行知的思想精髓中,我们能够找到很多教育的智慧,他希望每一个人能够担负起自己的责任和使命。我们也应该牢牢记住陶行知的教育思想,秉持“为学、为人、为天下”的信念,关注学生的全面发展,为建设一所优秀的学校和一个更美好的未来而不懈努力!
陶行知与杜威的教育哲学比较论文篇四
1、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
2、有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。
3、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
4、捧着一颗心来,不带半棵草去。
5、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则, 教职员躬亲共守。
6、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
7、人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
8、爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。
9、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
10、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
11、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
12、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
13、滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。
14、科学的使命,是要造福社会,而不是造福个人。
15、把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益。
16、捧着一颗心来,不带半根草去。
17、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。
18、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
19、我们深信教育是国家万年根本大计。
20、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
21、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
22、教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。
23、忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。
24、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然为个人完满发展之重要指标。
25、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
26、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动,如此演进于无穷。
陶行知与杜威的教育哲学比较论文篇五
1、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然为个人完满发展之重要指标。
2、“追求真理做真人”,不可丝毫妥协,决不向虚伪的社会学习或妥协。
3、滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。
4、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
5、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
6、爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。
7、我们在教育界任事的人,如果想自立、想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
8、民之所好好这,民之所恶恶之。管众人之事者,拜众人为老师。
9、忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。
10、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
11、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
12、以教人者教已,在劳力上劳心。
13、有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。
14、我们要学习,学习,学习:达到人所不知,人所不能。
15、捧着一颗心来,不带半棵草去。
16、办学和改造社会是一件事,不是两件事。
17、师范教育可以兴邦,也可以促国之亡。我们爱师范教育,我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。
18、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。
19、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
20、我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数,但目的方法并不以培养教员为限。
21、我们深信教育是国家万年根本大计。
22、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。
23、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
24、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
25、你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。
26、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
27、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐,最伟大的文学是战斗的诗歌。
28、我们希望以集体的力量来纠正个人主义,以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。
29、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
30、我的主张是:有书读的要做事,有事做的要读书。先生不应该有专教书,他的责任是教人做人。学生不应当专读书,他的责任是学习人生之道。
31、教师的职务是“千教万教,教人求真”。学生的职务是“千学万学,学做事人。”
32、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
33、学校既是乡村的中心,教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
34、捧着一颗心来,不带半根草去。
35、我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任,就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活,决不是真正的乡村师范学校。
36、在学问上能追求真理,则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来,学问与革命是一件事,不是两件事。
37、教师的服务精神,系教育的命脉。金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。
38、人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。