作为一位兢兢业业的人民教师，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应该怎么制定呢？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
高中语文必修二荷塘月色教案篇一
师：上课！
生：起立！
师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐！
师：昨天我请大家预习朱自清的《荷塘月色》，下面请大家把书翻到31页。
（生翻书）
生（齐答）：《春》、《背影》
师：不错！看来同学们的记性很不错！我又想问大家了，我们学了朱自清先生的这么多文章，你能不能就朱自清先生的文章谈谈自己的看法？比如语言等等。先思考一分钟。
（生思考）
师：好，一分钟时间到了，哪位同学能说说自己的看法？
（无人应答）
师：啊，可能有点难度。没关系，只要说出自己的看法就行，不管你的看法是对是错，说多说少随你，一句话也行。
生：我认为朱自清的散文语言很朴实，他没有华丽的词语来做修饰，而是非常自然的流露，他的每一个字词里面都包含了他深深的感情，比如《背影》，几乎每一个字都在表达父亲对自己的爱，都在表达自己对父亲的爱。
生：朱自清的《春》描绘了几幅春意图，盼春、迎春、送春，非常有诗意。
……
师：好的，刚才几位同学都说了自己心中的看法，看来我们同学是非常有头脑的嘛，以后我们的学习就应该像这样，有自己的看法，有自己的见解。那么下面我们就来学习朱自清先生的荷塘月色。
幻灯机展示朱自清像。
放音频文件，学生听配乐朗读。
师：大家觉得刚才的朗读读得怎么样？
生：读得好
师：为什么这么认为？他是怎么读的？
生：读得很舒缓、很轻柔
师：哦，是的。我们以后自己读课文的时候，就要带着感情去读，多读几遍，慢慢的就能读出味道了。
（一学生马上举手）
师：好，你来。
生：为什么作者要说“热闹是他们的，我什么也没有”？
师：哦，不错（一些赞扬的话，以下赞扬学生的话就不写了）
生：为什么作者说“什么都可以不想，什么都可以想，便觉得是个自由的人”？
生：为什么作者说“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”？
生：“弥望”是怎么一种望法？
生：前面都是写荷塘，为什么后面要写《采莲赋》《西洲曲》，有什么意图？
生：“背着手踱着”，这是怎么走的？
生：“峭楞楞”是什么意思？又是什么状态？
……
（可能还有一些问题，不记得了。有些问题当时就解决了，比如“峭楞楞”，“过人头”，写作背景等。讲了写作背景后，我马上问学生“热闹”句，“无福消受”句，“不宁静”句弄懂了没有，并要他们说出自己的看法）
师：刚才大家提了那么多问题，说明我们很有探究能力，这些问题可以说都切中了要害，只要把刚才的问题弄明白了，这篇文章也就差不多了，我希望以后大家还能不断发现问题，提出问题。这里面有很多问题，我们将在课文研读的时候具体分析。
（学生讨论）
师：讨论时间到。哪位同学说说你们讨论的结果啊？
生：（她怎么说的我不太记得了，大概说了不宁静、求静、得静是什么意思，并没有把内外结构理解到位。）
生：我认为外结构指的是作者写了什么，具体到本文就是作者到了哪些地方；内结构就是指作者的情绪变化，内心世界的变化。
师：还有什么看法
（环视片刻，没有学生举手）
师：刚才两位同学说了自己的看法，大家更赞同哪种看法？
（生举手赞同第二个同学的多，问不赞同的能不能说出理由反对，没人举手于是宣布）
师：既然没有同学反对意见，那么我们共同研讨出来的就以大多数赞同的为准。
师：金志华认为《荷塘月色》的内外结构是圆形的，你这样认为吗？能不能找出理由？
生一致认为：文章开篇是从家里出来，最后是回了家，从起点到终点，都是家，是圆形的。
师：那这是一种什么写法？
生：首尾呼应
师：你开始读的时候有没有留意到文章是首尾呼应？
（生有的摇头，有的说“没有”）
师：为什么没有留意到呢？
生：写得太自然了。
师：是的，太自然了。我们根本没有注意到作者用了这样一个手法，而我们同学们写作文的时候，首尾呼应总是很造作的，一眼就看出来了，以后我们就要学习朱自清先生的这种写法，努力做到不留痕迹。
（下课铃响）
师：请同学们回去再次认真的研读课文，就是否赞成金志华的看法进行思考。好，下课！
这是我昨天上课时的课堂实录，其中有一些记不清楚了，就敷衍了事。
本学期我想将研究性学习带进课堂，但又苦于对研究性学习理解太少，我这样上也不知道是不是研究性学习，希望大家多指教，多提建议。
高中语文必修二荷塘月色教案篇二
深层结构分析的关键是把握作品的内容关系，这就决定了深层结构分析是一种文本分析，因为所谓深层结构就是内容关系，而内容关系当然是作品本身所固有的。深层结构分析又是一种文体分析，因为一定的文本当属一定的文体，而文章体裁与内容形式密切相关。例如小说这种文体，一般有环境、人物、情节三要素， 分析时就得注意环境构成与事件推演;诗歌这种文体，一般讲究意象的选用与意境的营造，分析时就得注意意象的组合以及取象表意的具体过程。不过这种分析与一般结构分析的不同之处在于：它关注的是内在的逻辑 。鲁迅的小说《孔乙己》，其人物关系呈现出以酒为核心的轴心式结构，显示出作者构思的匠心以及孔乙己多余人的地位;而成螺旋式下坠的命运曲线，则揭示出典型的主客背反的悲剧过程。(见拙作《解读作品的深层结构》，发表于《语文教学与研究》大众版2004年第一期)苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，其内容要素成梯形结构，显示出词作豪放与旷达的统一状态;而取象表意的螺旋式上升，则反映了词人由整体到局部又由局部到整体的辩证思维过程，以及由此达到的人生境界。(见拙作《再谈解读作品的深层结构》，获个性化教学课题湖南省论文评选2006年度壹等奖)
本文主要谈散文的深层结构分析。散文这种文体，有所谓“形散神联”之说。那么，“神”是如何联系，“形”又是如何散开，它们的内在逻辑怎样，就是我们要特别关注的了。
下面以朱自清的《荷塘月色》为例谈谈这个问题。
首先要对文本有个基本的把握。
从文本看，作者因“这几天心里颇不宁静”而产生了要去“日日走过的荷塘”寻找“另一番样子”的念头。之后他来到那条幽僻的小路，“一个人背着手踱着”，身心渐入静境，有了“自由”的感觉。于是，他开始“受用这无边的荷香月色”了。从描写的充分细腻与传神来看，他的这种“受用”是十分投入的，是一种典型的审美欣赏。在此基础上，他联想到了古诗中描绘的采莲情景：梁元帝《采莲赋》中的热闹欢娱与《西洲曲》里的幽独情深。
文章主要写一次赏景活动。它绘景写境，依次向我们展现了四种境界：幽僻之境、静美之境、和乐之境、幽独之境。
就体现散文的特点而言，“形散”表现在境界的多样以及取材时时空跨度的广远，“神联”表现在它们同属一次审美活动，同样反映了作者对美的追求。
下面具体分析。
先看四种境界。
第一境，幽僻之境。写沿着荷塘的小路。树木的蓊郁阴森构成了它的“幽”，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”构成了它的“僻”。时值淡月朦胧，更添幽意;或许还有几声蝉鸣，则蝉鸣境更幽，而小路的曲折就是曲径通幽了。
第二境，静美之境。写荷塘月色。碧荷、白花、薄云、淡月，景物的特点是素雅朦胧。“轻纱”下花叶的“梦”安详宁谧，“光与影组合”的“旋律”是无声的天籁;那“微风”下的“颤动”小到“一丝”，就是那“一道凝碧的波痕”，也是美的瞬间的定格。与下文采莲情景相比，应该说是一种静态的美。
第三境，和乐之境。写江南采莲旧俗。引用了梁元帝的《采莲赋》，展现的是一幅欢乐祥和的景象。人面、荷花、碧荷、翠裙，表现了人与自然的和谐。这种和谐颇有“天人合一”的意味：自然美好的季节与人生美好的年华，美丽的荷花与如花的少年，“叶嫩花初”的生命与“叶嫩花初”的爱情——构成了美妙的组合……主要表现的还是人与人的和谐。少男少女艳歌互唱兼传羽杯，两情相悦嬉闹欢娱。他们是既采莲亦采恋。观莲的人不用说也有很多，因为既然是“盛大”“热闹”的节俗，那么亲友相邀官民同乐当是应有之景。他们也是既赏采莲之景亦赏采恋之情，表现出社会对少男少女自由恋爱的认同与欣赏。阴阳和合是宇宙大美之所在，少年初恋应看作人生的美丽风景。它就像开花一样自然美好。
第四境，幽独之境，也是纯真之境。写采莲寄意，独处女子对心中男子的悠长思念。引用了南朝民歌“西洲曲”。就原诗看，女子从折梅寄北到梳妆待人，从南塘采莲到望鸿西洲，空间的阻隔隔不断她的魂牵梦绕，季节的变换不足以改变她的情感，时间的推移见证了爱情的深挚。引文中的“莲子”与“恋子”谐音双关，“清如水”蕴涵有爱情纯真的深意。
四种境界可分成两类：身历之境与神游之境。就它们的特征而言，前一类表现为“冷静”，后一类表现为“热闹”。说冷静是色冷态静：树色阴阴，叶碧花白与月光如水是冷色调，给人以“冷”的感觉。荷是“亭亭”静植的，月光是“静静”下泻的;那“笼着轻纱的梦”多么宁谧，而光与影组合的旋律，也是无声的。在这种境界之中，人的心境也复归宁静。说热闹是热烈欢闹：映日红荷与“妖童媛女”，还有盛装的冶游者，色彩是热烈的，情绪也是热烈的;那《西洲曲》里的女子，虽然孤身幽居，只好独自采莲，但她的感情是热烈的。欢闹就更不用说了。就是西洲女子，纵免不了相思之苦，却也是一种香甜的苦涩，就如同莲子一般。
“冷静”与“热闹”构成了两极对立的关系。如何看待这种两极对立?二者有何内在联系?又是怎样关涉了作品的深层意蕴?我们可以从作品的原话中得到启示。“我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”为什么“爱热闹也爱冷静”?“爱群居也爱独处”?不是自相矛盾吗?其实不然，这个问题要跳开来看：不同的人会有不同的需求，同一个人在不同的情况下，他的需求也会有所不同，能不能“各美其美……美美与共”(费孝通语))?能不能时美其美，得其所美?就是一个自由的问题了。所以“爱热闹也爱冷静，爱群居也爱独处”是说当我爱热闹时便能爱热闹，爱冷静时便能爱冷静;群居独处也能因时而爱。说到底，就是能自由地爱我所爱。作者表白得相当明白：“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是一个自由的人。”这是思想的自由，也是审美追求的自由。
自由是一只鸟，需要高远的天空，自由是一条鱼，需要深广的大海，所谓“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，这才显得自由。所以单调不是美，多样才有美;促狭不是美，距离才有美。本文中“热闹”与“冷静”的两极对立，显示了差别与距离，意味着存在许多的中间项。这便能包容多样美的形态，产生强大的艺术张力。譬如一架钢琴，它的琴键总是从低音到高音，还有黑键和白键。高音低音并不矛盾，黑键白键也并不相反，而是和谐组合，这才能弹奏出美妙的旋律。又如一道彩虹，总是由冷色到暖色，还有雌雄相映，这才造成了它的绚烂多彩。本文就是这样的钢琴和彩虹。
换一种看法，本文以“自由”为根茎，以“冷静”与“热闹”为分枝，再枝上分枝，并显示出它可能的众多生长点，加上意味富美，可以说是本固枝荣，是典型的树形结构，一株根深叶茂的自由之树。
以上是说本文的共时性结构。再看本文的历时性结构。文章向我们展现了一次完整的审美过程。主要内容是赏景，入静与联想都与赏景密切相关，文首的不宁静与文末的思乡和回家，没有什么具体内容，深层结构分析可以不必管它。作为一般审美过程而言，入静是进入审美的必经通道，而联想则是它的高级阶段。具体到这篇文章，幽僻之境是静美之境的入口，而通过对静美之境的欣赏，又产生了对失去的和乐之境的向往。至于后面的幽独之境，则是联想的联想，我们可以把它叫做后续联想，它实际上是前面和乐之境的注脚。这就构成了一个塔式结构。
下面具体说明。
第一阶段，由入静到自由。
在那条幽僻的小煤屑路上，“我”“一个人”“背着手踱着”，“像超出了平常的自己，到了另一个世界里”，表明作者在幽静的环境中，排除尘世生活的烦扰，心灵渐入静境。
幽静的环境有助于心灵入静，而虚静的心境是高雅的欣赏活动的前提。虚能纳物，静则心专。心境澄明方可“味象”得真，精神专注才能体物入微。
由虚静而获得心灵的自由，便是庄子所说的“去累” (《庄子•庚桑楚》)而致“逍遥” (《庄子•逍遥游》)。文中写道：“什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要说的话，一定要做的事，现在都可不理。”“什么都可以想，什么都可以不想”是心的自由;“一定要做的事，一定要说的话，都可不理”，这是身的自由。只有解放感官，放飞心灵，才能耳聪目明，“精骛八极” (晋•陆机《文赋》)，充分地进行审美欣赏。这就接触到了审美的本质。
第二阶段，由“受用”到神思。
“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷塘月色好了”这句话承上启下，表明在具有了虚静而自由的心境，作好了审美的前期准备之后，要进入实质性的审美阶段了。
“受用”一词很有意思，它既传达出主客契合的审美愉悦，为情景交融作一最好注脚，又表现出欣赏的全身心投入。
“受用”是感官的“受用”，也是心智的“受用”，是开放感官而直达心灵的“受用”。
于是就有了以下的审美状态：
碧荷白花无一不入目入心，淡月清香无一不悦志悦神。
——“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 孔子《论语•雍也》)
于是感觉周延起来：从荷塘到荷塘四周，从月下荷塘到塘上月色，从景之全貌到物之细部。
于是感觉灵敏起来：“清香”嗅出“缕缕”，“颤动”看出“一丝”，“波痕”见到“一道”，“远山”辨出“一带”。
感觉还神奇起来，能捕捉到事物的神韵：满池荷叶的“田田”、单支静植的“亭亭”、盛开荷花的“袅娜”、含苞待放的“羞涩”，——无一不生动传神。
感觉还协同起来：从清香中“听”出了“歌声”，在光影里“看”到了“名曲”。
这种协同就是通感，说明欣赏已经进到了体味阶段，是所谓“味象”了。
用情至深就会出现心象，这是因为随着感觉的深入与情感的参与，目视耳听变为心视心听，想象便活跃起来，由感知而到联想，由眼前之景到象外之象了。出水芙蓉成了“刚出浴的美人”，“叶子出水很高”，全化作“亭亭的舞女的裙”，莹洁的荷花或“袅娜”或“羞涩”，分明是姑娘们那娇好的面容，花叶的“缕缕清香”“如远处高楼上渺茫的歌声”，“光与影的组合有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，月光青雾下的花叶就是一个“笼着轻纱的梦”境。
将意脉理出，我们的面前就会展现出一幅神奇的场景：
在朦胧的月光下，一群仙女正在荷塘中忘情地沐浴。当她们从水中升起，那凝脂似的肌肤，美妙的曲线，便无邪地展现于天地之间，成了碧波之上、淡月之下最美的造型。
当她们霓裳再披，云鬓重整，香腮新荔，一个个或袅娜或羞涩，更显得风情万种。而后，她们便轻摆柳腰，款舒柔臂，翩翩起舞。那舒展的荷叶是她们撒开的舞裙?那娇美的荷瓣是她们迷人的笑靥?那脉脉的流水是她们含情的眼神?“凌波微步，罗袜生尘。” ( 曹植《洛神赋》)这时微风拂来，从她们温馨的呼吸里，从她们飘举的衣袂中，送来缕缕幽香，是那样沁人心脾，如同天宫的仙乐一般。真是“风吹仙袂飘摇举，犹是霓裳羽衣舞” (白居易《长恨歌》)。这时，舞池上的光线恰到好处，星月为灯，光与影浓淡适宜，疏密有致;而且，就从光与影和谐的组合里，透出一种无声的天籁，如同梵婀玲上名曲响起 ，仙女们舞得更欢了。而四周，柳树、蝉、蛙，都是最好的观众，蝉唱蛙鸣是在为她们伴奏喝彩，隔着薄云，月亮也瞪大了她的眼睛。
第三阶段写联想与向往
审美的高级阶段是产生联想，感物联类，以致“视通万里，思接千载” 刘勰《文心雕龙•神思》)，也就是所谓“神思”。虽然上文说的象外之象，即心象也是一种联想，但它是对于此情此景的联想，是“栖形感类” [ (东晋•宗炳《画山水序》)以异证同的美感体认;而神思飞越，突破时空的限制，却是由此情次此景通向彼景彼情，是由同至异的审美拓展，标志着审美过程到了更高一级的阶段。文中对于江南采莲情景的联想就是此类。作者由眼前荷塘想到江南采莲，由此时此景回溯到古代诗文六朝盛事。其所以如此，是因为此前的审美活动又引发了新的审美需求。作者写道：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的，我什么也没有。”这句话就透露出作者在欣赏静谧之美后，又产生了对“热闹”之美的向往，因而下文的忽然想起，就不是没有来由的了。之所以是“忽然”，还在于这种联想是起于不知不觉间，并非有意为之。反映出这种想法是出自“本我”，是内心深处真情的流露。作者感叹“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受”，反证了他的向往之切。对于作者的向往与向往之境，应作正面的评价：这是一种天人合一，人间和乐的珍贵图画，具有极高的美学价值与人文价值，寄托着作者对美的追求与社会和谐的理想。
最后一境是幽独之境。它表明作者的联想还在展开，思考还在深入：采莲(恋)的“妖童媛女”们后来怎么样了?他们的情意能持久吗?于是想到了《西洲曲》里的采莲故事。
西洲女的真挚爱情为前面的和乐之境作了最好的注解，它说明作者所向往的和乐之境，底蕴应是人情的纯真。而不是什么浅薄的热闹，浮浪的嬉戏，作者向往它们，并非出于低俗的情趣。
由步入幽僻之境到获得心境的虚静，由虚静“去累 而至“自由 ” ，然后投入全身心的审美活动，“澡雪精神” 刘勰(《文心雕龙•神思》)，舒张性灵，直到追求自己所向往的至美的境界，这便是本文的思路历程。当然，这是就本文的主要内容——审美过程而言，如果变换角度，会有另外的解读，但那已不是我这篇文章所谈的内容了。
高中语文必修二荷塘月色教案篇三
《兰亭集序》教案（第二课时）
执教者：李慧
三维目标
知识与技能：体会文章精练优美、自然清新的语言。
过程与方法：通过提供相关背景知识和材料，加深对文章的理解。
情感态度和价值观：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教学重难点：探寻作者在文中情感变化的原因。
一、导入新课
二、朗读课文，整体感知
1、齐读课文，读准字音，读通文意。带着问题读课文：哪些关键字能体现作者的心
情？
2、朗读过后校正字音
三、理清思路，把握全文感情基调
1、作者在文中表达的感情是有起伏变化了，找出表示作者心情变化的关键字。
（明确：乐、痛、悲）
2、在课文中找出作者乐的原因？
（明确：乐的原因—良辰美景；赏心乐事）
(由“信可乐”到“岂不痛”)
4、作者的“痛”从何而来？
（人之相与，俯仰一世；修短期化，终期于尽.——人生短暂）；
（向之所欣，俯仰之间，以为陈迹——世事变化无常）
5、作者在第四段中，作者发出了深深地“悲叹”，作者的心情为何会从痛变为悲呢？（结
合作者人生经历）
痛是生命之痛，悲是人生之悲。为生命无情的流逝而痛，更为人生有理想却不能实现而悲
四、写一写，我读《兰亭集序》
高中语文必修二荷塘月色教案篇四
一直以来，我认为讲课如同旅游，课堂是一个景点，文章便是景观，学生就是旅游团而老师则是导游，他的职责在于让学生读懂会意每一个景观。今天我将带大家去领略《荷塘月色》的幽美景观。
景点的地位取决于景观的价值。《荷塘月色》是一篇情文并茂的散文名作，编者将其放在高一第一单元第一课其意不言而喻。好的开始是成功的一半，所以导语是非常关键的，正如我现在说课以比喻导入一样。导语的精彩可以调动学生的趣味性，可以拓展学生装的知识面。就荷塘月色一文我将以荷花月色为切入口，引周敦颐咏莲李白叹月的诗导入，这样既自然贴切，又复习了初中所学。
现代的人都喜欢看他们看不到、想他们所不知的，所以才会有如《走进幕后》《幕后的故事》等一系列节目的诞生。学生的求知欲、好奇心更是不可抵挡，因而介绍《荷塘月色》的写作背景是不可豁缺的。让学生知道文章创作的背景是在1927年四。一二所革命政变，这样一个动荡不安的时代；让学生知道文章满载着作者的苦闷与彷徨，了解了这些有助于学生把握那个时代的脉搏，并整体感知全文。
“题好文一半”因而我比较重视解题。或是分析成份结构、或是找线索，总而言之，尽所能帮助学生吃透题目内涵。对《荷塘月色》这一课题我将从荷塘入手，揭开荷塘是原清华大学荷花池的真面纱，再援引“老清华”眼中昔日的荷花池，再引导学生去领会朱自清妙笔回春之神奇，从而由解题自然过渡到课文分析。
课文分析至关重要，掌握语言技巧的教学目标要在这里实现；揣摩语句的教学难点要在这解决；理解文章思想感情的教学重点要在这强调；提问讨论等教学方式要在这充分使用。《荷塘月色》是一篇重点讲读课文，为了让学生更好的吸收消化知识，我将把该文分二个课时来评讲：
在第一讲，首先让学生阅读全文，从整体把握文章思路。然后在此基础上，将全文分为三部分，归纳层次大意，明确荷塘月色的内外圆型结构，并画出示意图，以便学生更清楚文章脉络。尔后再抽丝剥茧，逐个部分详细赏析。在第一部分我将沿着作者“这几天心里颇不宁静”的感情基调，引导学生理解作者思想走向。掌握叠词是教学目标之一，故介绍叠词形式是必要的，引领学生参透作者的用意是重要的。接着再从虚实结合的角度使学生更加明确作者语言运用的高超技巧，以提问讨论的方式帮助学生理解特定词句，这样在师生互动下完成第一部分授课。
让学生感受生活，启发学生想象。故在讲第二部分前我会给学生5分钟自由发言时间，让学生谈他们见过的或想象中的荷塘景色。接下来再导向文中月下荷塘的描写，通过对动静结合手法通感修辞手法的讲解来理解作者对荷叶、花、香波韵的描绘，让学生逐步融入作者所给出的至高艺术境界。至此第一课时便结束。
第二课时我首先会以提问与朗诵等方式测试学生所学，再进入学习。继续采用以整化零的方式分析句与段，将荷塘月色、荷塘四周这两大块评讲完，其间我将把重点放在揣摩作者遣词用字上如“浮”“泻”把握作者写景所运用的修辞手法、正侧面动静态远近景结合法，用小组讨论的方式请学生找出来加以强调。之后，将四、五、六段落三合一请学生配乐朗诵。
我们知道散文是形散而神不散，因而朗诵后就要指导学生从画面上去体察作者所蕴含的那种淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，从景语中去读懂情语，这也是教学中要解决的难点之一。对于第三部分我侧重揭示作者不满现实的感慨，整个文章内容分析完后再进行中心思想，写作特色的归纳，最后布置作业以巩固消化知识，培养学生学以致用的能力。
我的说课结束了，谢谢大家！
高中语文必修二荷塘月色教案篇五
1.了解作者的有关资料及本文的写作背景;
2.赏析本文的画面美、语言美、情调美，掌握景物描写的方法;
3.体会情景交融手法的运用;
4.欣赏本文的语言风格。
1.把握写作脉络，体会作者内心情感;
2.赏析文中的画面美;
3.学习本文朴实清新的语言风格。
录音机朗读带多媒体
课型诵读鉴赏课
月，引人无限的遐思。古往今来，月成了情感的载体。月下漫步，情思无限，人生的万千思绪纷涌而来，也会缓缓散去。今天，我们来学习一篇散文佳作。作者在一个静谧的月夜，独自一人来到清华园的荷塘。静望明月，细嗅荷香，沉浸于无边的荷香月色中了。
出示课题：荷塘月色
1.作者作品
朱自清，中国现代著名散文家。是位有骨气的文人，1948年8月，因贫得病逝，宁愿饿死，也不吃美国的救济粮。“表现了我们民族的气概。”(毛泽东评)
2.创作背景
作于1927年，当时白色恐怖笼罩着中国。作为一个爱国的知识分子，苦闷彷徨，找不到出路，一头钻进古典文学的“象牙之塔”。面对现实的黑暗，却又无法安心于这种“超然”。
听录音，感知大意，理清线索。
1、路线：家小路荷塘小路家
2、情感：不静寻静得静失静
分析：
开头不宁静，文中贯穿着淡淡的哀愁和淡淡的喜悦，愁绪难消中又向往着自由美好的生活，最后回到现实：不宁静。
文本赏析
(多媒体展示相关画面，形象直观，引发学生联想)
一、阅读第一段，思考：
“这几天心里颇不宁静”怎么理解?(引导学生结合背景和全文的情感线索来分析。)
明确：
揭示全文主旨，“立片言以居要，乃一篇之警策。”
1、对现实的不满;
2、对个人和国家前途的忧虑;
3、对美好自由生活的向往。
二、第三段：月下荷塘
1、一生朗读，体会本段的景物描写的精妙之处。
作者向我们展示出月下荷塘的静谧、美好、朦胧之美。由荷叶到荷花，接着荷香到荷波，最后到流水，写出了一幅幅优美的画面特别是比喻手法的运用，带领学生重点分析。
示例：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”化嗅觉为听觉，把荷香和歌声联系在一起，取其若有若无的相似点，可谓精妙。
三、第四段：荷塘月色
一生朗读，其他学生体会荷塘中月色的特点。(生回答，师总结归纳)
明确：动词“泻”写出了月光的鲜明欲滴的奶白色的实感，“浮”的运用写出了月下荷花缥缈轻柔的姿容，“笼”写出了月光的朦胧轻柔。
“酣睡”喻朗照，“小睡”喻被一层层淡淡云遮住的月光，恰到好处。
本段从不同角度，描写出不同景物上的月色，使难状之景如在眼前。
四、第五段：荷塘四周
生齐读，思考：荷塘四周写了哪些景物?
明确：杨柳、烟雾、灯光，阴暗、低沉。水里的蛙声和树上的蝉声，反衬出作者内心的失落和淡淡的忧愁。
五、朗读《采莲赋》《西洲曲》
思考：作者回家的路上，想到江南采莲的情景有什么作用?
(生回答，师点拨、归纳)
明确：
荷塘的美景引动作者内心的乡思，青年男女美好的情思引发了作者对自由生活的向往之情。
探究延伸
这是一篇散文佳作，写出了一位知识分子当时内心无法释然的苦闷之情。学完本文之后，对“我”是怎么认识的?(组织学生讨论，自由发表评价)
言之有理皆可，不必苛求同一。
本文的语言朴素典雅，清新自然，蓄满诗意。作者融情于景，即景抒情，向我们展现出一幅幅令人陶醉的月下荷塘美景图。(学生互动交流，总结文中精彩句子的特点，试做归纳、发言)
明确：
1.比喻的运用;
2.通感手法的运用;
3.叠词的运用。
在我们的眼前，展现出这样的画面：荷叶田田，荷花朵朵。明月泻银辉，清风送荷香。这清新、神秘、静谧的荷塘就是作者心灵的避难所。暂时的宁静让作者获得了精神升华，引发出他对幸福美好生活的向往。希望同学们能常走近自然中，用善感的心灵去体会，以自己独特的角度去发现万物之美。
1.写篇读后感放在周记本上;