无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
传统文化手抄报简单又漂亮篇一
徐铎铎是清朝时期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都爱吃。有人一时无钱，徐铎铎就在他的豆腐账本上划一笔。莫看他一本正经地记豆腐账，其实，笆斗大的字也识不到一船舱，因为他没进过书房门，靠平时偷偷摸摸学了两个缺腿少脚的大字记账。
一天早上，徐铎铎出门卖完了豆腐百页，遇到一个过路客，与他攀谈起来。一打听，此人原来是去京城赶考的书生。徐铎铎就随便问问："哎，你说考试难吗?”
"不难。”
"考几天?”
"一天头，考上就能做官。”
"考不上打板子吗?”
"没有的事。”
听了这些活，徐铎铎心里盘算起来了：嗳，如此说来，考试不也就是一件很容易的事吗，何不跟他一起去碰碰运气?考上，捞个一官半职;考不上，再回来卖豆腐。主意拿定，他把豆腐担子存在路边卖烧饼的沈六家，随着考生一道赶考了。
一到考场，其他人拿到试卷，哗哗直写。徐铎铎呢?是大眼瞪小眼，把个试卷横过来竖过去。哎，眼看太阳快落山了，总不能一字不写啊!徐铎铎绞尽脑汁，想到的也不过是两斤百页、三斤豆腐这些小账儿。于是，他用尽吃奶的力气写了下来："赵大爷欠百页一斤，钱二妈欠两斤茶干，孙三哥还豆腐账三十三个铜板......"徐铎铎画画塌塌写满了一大张。嗬嗬，考试结束，徐铎铎跟着别人把考卷往上一交，兴冲冲离开考场回到住处。
第二天，主考大人批阅徐铎铎的试卷，一看满卷豆腐账，气得眉头紧皱。刚准备甩掉，可转念一想，又觉不妥，还是等我找这个考生了解了解再说。于是他把试卷一折，塞进了自己的靴筒里。谁知道，这位主考大人去看望考生时，走着，走着，靴子里的豆腐账掉在地上了。主考大人没有发觉，考生们如获至宝。大家猜想：这大概就是录取名单吧。
主考大人前脚一走，考生一齐拥上去抢，人多手多，豆府账被抢得粉碎。徐铎铎也抢到一片碎纸，一看是自己的试卷，便大吵大嚷："这是我的文章，主考大人准备录取的，你们抢撕了，我去禀报主考大人。”
众考生慌了，这怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要声张。
徐铎铎说："赔礼又有什么用?文章怎么办?”
"我们赔，我们赔!"于是，他一句，你一句，把自己最好的词句献出来，写成一篇文章。徐铎铎趁主考大人躺在睡椅上睡觉的时候，又偷偷地揣进了他的靴筒子里。
主考大人一觉睡醒，穿靴子时发现了试卷，他展开一看，吃惊不小：啊呀，眼睛一眨，老母鸡变雄鸭，豆腐账变成了好文章!是我吃醉酒，还是这个考生有神人相助?接着又复看了一遍，不禁拍案叫绝："好!好!天下奇才者，徐铎铎也!"于是朱笔一挥，点为进士第一名。呈报皇上，皇帝封他到山东做官。徐铎铎又喜又愁，喜的是应考这样容易;愁的是肚子里没货，就是头朝下，脚朝上，也倒不出两滴墨水来，这个官怎么当下去喃?他苦思了半天，决定以母亲迁坟为借口，请丧假在家，专找老师补学《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，真有点头悬梁、锥刺股的劲头。三十六岁那年，竟读完了全部课程。一年后，他出任山东巡抚。由于刻苦攻读，他的学问越来越大，后来，还当了皇太子的老师哩!
从此以后，在民间就传开了"盐城有个徐铎铎，三十六岁念《大学》"的趣话。
传统文化手抄报简单又漂亮篇二
小歌班初期的“砌末”(道具)，都是日常生活用具，后期及绍兴文戏时期，模仿京剧、绍剧道具，并由“检场”人(越剧称“值台师傅”)管理。所用道具都放在一大木箱(俗称“百宝箱”)里。这些道具是向“堂中行头”师傅租来的。以后，主要演员有了“私房行头”，道具中的桌围、椅帔也成了主要演员必备的“私彩”。
当时，为与比较写实的布景吻合，以及表演上的需要，对舞台上常用的道具，如刀、枪、剑、棍、马鞭等，加以改良，达到美观、轻巧，适合女演员使用。而对另一些道具，就直接采用生活用品，或仿真制作。其时越剧界出现了兼职主管道具的演职人员，开始向“王生记”家具店租用红木家具，向电影厂租用道具，或去旧货店及豫园小商品摊档购买生活用品。特殊需要的道具，按图样到灯彩店去定做。道具制作师，采用翻模脱胎、篾扎纸糊、立粉彩绘、刻花裱托等工艺技法，制作出各式各样道具。
如《梁山伯与祝英台》中的酒杯、花瓶，形态逼真。《情探》中的龙王、神像,《北地王》中的先祖列宗，都用篾扎纸糊后彩绘，似庙里菩萨一般。《红楼梦》中的花篮、薰炉、立地花瓶等，都是既逼真又美观，令观者赏心悦目。越剧的道具，具有“轻”“巧”“美”“牢”的艺术特点，为戏曲界同行所称道，如明角灯，各地不少兄弟剧种剧团，曾派人到上海越剧院来学习过道具制作。
1981年9月，上海越剧院演出的《凄凉辽宫月》中的道具(由技师李其实制作)，获首届上海戏剧节道具奖，首开道具获单项奖的先例。
传统文化手抄报简单又漂亮篇三
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑;只空想而不读书，就会疑惑。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗?懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
传统文化手抄报（二）
传统文化手抄报简单又漂亮篇四
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体。
法家重视法律，反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是“定分止争”，也就是明确物件的所有权。“兴功惧暴”，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的'法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧提出“不法古，不循今”的主张。韩非则集法家大乘，提出“时移而治不易者乱”，把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制;势指的是君主的权势，要独掌军政大权;术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段，主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
传统文化手抄报简单又漂亮篇五
1. 黯然销魂者，惟别而已矣。(南朝·江淹·别赋)
2. 野旷天低树，江清月近人。(唐·孟浩然·宿建德江)
3. 绳锯木断，水滴石穿。(汉书·枚乘传)
4. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋·陶渊明·五柳先生传)
5. 满招损，谦受益。(尚书·大禹谟)
6. 朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)
7. 岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
8. 他山之石，可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)
9. 天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)
10. 尺有所短，寸有所长。(楚辞·卜居)
11. 所谓伊人，在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
12. 学而时习之，不亦乐乎。(论语·学而)
13. 一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝·萧铎)
14. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)
15. 众口铄金，积毁销骨。(史记·张仪列传)
16. 上生明月，天涯共此时。(唐·张九龄·望月怀远)
17. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(唐·张志和·渔父)
18. 云霞出海曙，梅柳渡江春。(唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望)
19. 司马昭之心，路人皆知。(西晋·陈寿·三国志)
20. 螳螂捕蝉，黄雀在后。(吴越春秋)
21. 鹬蚌相争，渔翁得利。(战国策·燕策)
22. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯列传)
23. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
24. 不鸣则已，一鸣惊人。(史记·滑稽列传)
25. 独学而无友，则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)
26. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)
27. 道不拾遗，夜不闭户。(战国策·秦策)
28. 临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子·说林训)
29. 不去庆父，鲁难未已。(左传)
30. 管中窥豹，时见一斑。(晋书·王献之传)
31. 投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑)
32. 城门失火，殃及池鱼。(北齐·杜弼·檄梁文)
33. 敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
34. 辅车相依，唇亡齿寒。(左传)
35. 是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)
36. 学然后知不足，教然后知困。(礼记·学记)
37. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)
38. 不入虎穴，焉得虎子。(后汉书·班超传)
39. 有志者，事竟成。(后汉书·耿弇传)
40. 近朱者赤，近墨者黑。(东晋·傅玄·太子少傅箴)
41. 登山则情满于山，观海则意溢于海。(南朝·刘勰·文心雕龙)
42. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
43. 捐躯赴国难，视死忽如归。(三国·曹植·白马篇)
44. 项庄舞剑，意在沛公。(史记·项羽本纪)
45. 奇文共欣赏，疑义相与析。(东晋·陶渊明·移居)
46. 民不畏死，奈何以死惧之。(老子)
47. 青青子衿，悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
48. 茕茕孑立，形影相吊。(西晋·李密·陈情表)
49. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国·刘备)
50. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
51. 流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)
52. 仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)
53. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
54. 疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书·王霸传)
55. 皮之不存，毛将焉附。(左传)
56. 将欲取之，必先之。(老子)
57. 高岸为谷，深谷为陵。(诗经·小雅)
58. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝·王籍·入若耶溪)
59. 山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)
60. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)
61. 水至清则无鱼，人至察则无徒。(汉书·东方朔传)
62. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策·荆轲刺秦王)
63. 知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)
64. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
65. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐·张若虚·春江花月夜)
66. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(东晋·陶渊明·归去来兮辞)