无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
民俗节主持稿篇一
从前，闽南某山区半山腰，有一小村庄，村前村后树林密布，常有野兽出没。村里有户人家，父母早逝，兄弟三人，白天结伴上山砍柴，挑往墟场换口粮，晚上则遵照祖训，一起练武防身，天长日久，却也练就一身好拳脚。
由于家境贫寒谋生艰难，老大跟乡亲们一道飘洋过海往南洋打工。几年后，老家的老二和老三都先后成家，分家过活。有一段时间，村里常发现有老虎出没，村民惶惶不安。兄弟俩见此情况，商议上山打虎为民除害。就找铁匠打造一双钢叉子和一对铁短棍为打虎武器。
于是兄弟俩就拿着钢叉和铁棍上山埋伏。时近黄昏，一阵冷风过处，见一老虎从密林中闯出来，老三年轻气盛，拿着钢叉就冲着老虎迎上去。老虎见有人拦路就站着盯住来人。老三把钢叉在老虎面前虚晃几下，惹得老虎抖起虎威，“吼”的一声，跃起前腿，居高临下扑下来。老三不失时机，把钢叉对准老虎的脖子叉上去。老虎被钢叉叉在半空中，前腿乱踢。这时，老二急忙用铁棍打折老虎的两条前腿，老虎断了前腿，不能再抖威了。兄弟俩就双双举起铁叉和铁棍往老虎身上猛打乱刺。不一刻，老虎断气，两人就扛着死虎回村。
从此以后，兄弟俩就以打虎为营生，日子却也过得颇顺心。一晚，老三向妻子讲起了打虎时兄弟两人如何配合默契。妻子听后很不以为然，觉得丈夫每次都是出大力气叉老虎的脖子，而二哥省力得多，竟然也平分得利，实在不合理。丈夫经不起她的怂恿，也认为自己吃亏。这样，夫妻打起了小算盘，决定以后上山打虎两人同去，不邀二哥了。
隔天，老二有事出门。老三夫妻俩拿了钢叉和铁棍独个儿上山，埋伏了一阵儿，有一只老虎从树林深处慢悠悠的踱出来。一见老虎来了，丈夫拿起钢叉熟练地与老虎周旋几下，就把老虎叉起来。这时，妻子见到老虎，胆战心惊，站都站不稳，差点昏厥过去。丈夫看到妻子没法帮他，心里也发慌了，就大声呼喊救命。他心里明白：如果没能把老虎前腿打断，就难得虎口余生。正当危急之际，只见他的大哥拿着大斧，二哥拿着铁棍双双赶来了。
原来，老大多年在南洋谋生，但思乡心切，便和几位乡亲相邀返回故里。老大刚跨进家门，老二也跟着进来。兄弟俩相见却找不到老三夫妇，询问老二的妻子，才知道他们上山打虎去了。兄弟俩听说后，预感大事不妙，大哥急忙抄起当年砍柴的大斧，二哥拿起打虎的铁棍，抄小路赶上山，当看到人虎相持的架势时，老大和老三分别挥动大斧和铁棍，一左一右把老虎的两条前腿打折。老虎趴下死了，老三也无力地躺在地上喘大气。
经此教训，老三的妻子再也不敢搬弄是非了。兄弟间、妯娌间关系更加密切。“打虎亲兄弟”这句话就在闽南一带流传开了。
民俗节主持稿篇二
民俗是指一个地区的传统习俗和风俗，涵盖了许多方面，例如节日庆祝、婚丧嫁娶、服饰风格等等。作为一个具有浓厚文化底蕴的国家，我国的民俗文化历史悠久，博大精深。参与和了解民俗活动，不仅可以增长文化知识，也有助于检验自我认知和人际关系，下面就来谈谈我的民俗观心得体会。
第一段：民俗是文化的体现
想要深入了解一个地方的文化水平和历史背景，可以通过分析当地的民俗文化。民俗是文化的重要体现，反映了一个民族、地区的信仰体系、价值观、生活风尚和历史背景。比如说，端午节所代表的龙舟比赛和吃粽子，这些食物和运动方式背后都有着丰厚的文化内涵，通过学习和了解这些民俗文化不仅可以增长我们的文化知识，还能让我们了解和感受这个节日深厚的意义，成为更具全球视野的文化人。
第二段：民俗活动能促进人际关系
参与民俗活动，可以增进人们之间的感情，促进人际交往。毕竟，历史和文化积淀在当地人的生活当中，他们在庆祝的时候自然会敞开心扉，向所有人分享这份喜悦。无论是打龙舟、赏花灯，还是过年时一起煮饺子，都能让人们产生亲近感和归属感，为之后的人际交往提供了基础。
第三段：民俗文化能提升认知能力
参与民俗活动，对于挑战我们的认知体系也十分有益。毕竟，不同地方的民俗活动方式很不一样，有的需要凭借直觉，有的需要依靠记忆，有的需要花费时间去进一步探索。比如说，吃火锅时，各种食物的应放位置，烫的次序，配以什么佐料，这些都需要进行认知学习，这样才能更好地享受和理解当地人们的文化精髓。
第四段：民俗活动与自然环境的和谐
民俗活动也反映着人与自然环境之间的和谐关系。比如说，古人选择农历正月初一为新年，意在与自然环境保持和谐，正月初一春节时节的到来，标志着新的一年开始，更是中国农历中春天的开始。在中国除夕晚上，人们要放鞭炮，就是为了赶走恶鬼，保佑新的一年能够平安顺利。这一系列的环节反映了人们与自然环境相互协作的理念，让我们明白人与自然互为依存，需要多加保护。
第五段：民俗文化带来的美好感受
总的来说，参与民俗活动能够带来美好的感受。这种感受不仅来自于活动本身，还来自于同伴的陪伴，来自于文化的展示以及传承，从而满足我们对于文化的好奇心和敏感触觉。毕竟，文化交融的世界让我们更容易明白和接纳不同的文化，将自己的地方文化展示给外地人，也赚取了文化上的尊重和友谊关系上的认可。
总体而言，民俗文化是国家的宝贵财富，充满了独特的诱人魅力。我们可以通过参与和了解民俗活动的方式来丰富人生的内涵。从对民俗文化的认知，到人际关系的提升，从认知挑战到与自然环境的和谐，最终带来的是一种美好的感受，让我们对于本地民俗文化保持回味与敬重。
民俗节主持稿篇三
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民俗节主持稿篇四
民俗是指一定社会群体在其生产、生活和社会活动中形成的各种礼仪、习俗、节庆、信仰和传说等文化现象的总和，是民族文化的重要组成部分。观察并了解民俗，不仅可以增进对民族文化的了解，还可以从中领悟许多社会道德和情感方面的观念。
第二段：关于民俗的见闻
我曾在生活中或旅行中亲身体验并观察到许多有趣的民俗。比如，在中国的传统节日中，人们会挂红灯笼、放鞭炮、烧香等活动，以示庆祝和祈福；在西方的圣诞节中，人们会设置圣诞树、分享礼物、唱歌等活动，以庆祝耶稣的诞生。这些民俗不仅让人们感受到节日气氛，同时也传递了人们的信仰、文化和生活习惯。
第三段：民俗中的思想观念
民俗不仅反映了人们的生产生活，也涵盖了人们的思想观念。比如，中国的清明节和中元节，人们会祭祖和祭祀亡灵，以表达对逝去亲人的思念和敬意；在西方的万圣节中，人们会化身成各种鬼怪的形象，传递出的是“生死共存”的思想。这些民俗中蕴含着对生命、家庭、爱、尊重和道德等方面的深刻思考。
第四段：民俗的现状和启示
随着现代化的发展，一些传统的民俗在发生着变化。一些旧有的仪式逐渐被弱化或淡化，而一些新的习俗也逐渐涌现。我们需要认识到这些变化，同时也需要保护和传承好传统的文化瑰宝。同时，从民俗中我们也可以发现许多有益的启示，比如，中秋节的“团圆”概念、春节的“年初一”的祥和氛围以及圣诞节的“爱和分享”的理念等，都是现代社会需要传承和发扬的思想。
第五段：总结
民俗是一种与生活密切相关的文化现象，是民族文化的重要组成部分。通过观察和了解民俗，可以对传统文化有更深刻的体验，同时也能从中领悟一些有益的思想观念。在现代化的进程中，我们需要保护并传承好传统的文化，同时也需要从中寻找并发扬有益的文化精神。
民俗节主持稿篇五
民俗是指某一民族或地区的流传下来的传统文化现象，是人们在自然与社会环境中形成的一种有着深刻内涵的聚合。它涉及到民族、历史、文化、信仰等多个方面，反映出人们思维、生活、习惯、情感等多方面的特征。民俗对于社会发展和文化传承有着不可替代的作用，因此人们对于民俗的观念也越来越深刻。在亲身参与和体验民俗活动的过程中，我也对民俗有了一些观感和心得体会。
第一段：民俗活动的环节与感受
民俗活动，除了小部分是为纪念一些重要的历史事件而举行的外，大部分都是为了满足人们对于精神、情感等多个方面的需求而设立的。在参与民俗的活动中，我能够感受到整个活动的宗教性、礼仪性和娱乐性的特点。例如，家家户户春节会摆出足球门套、剪纸、灯笼、年画等装饰品，有些地方还会举行“晒阳”、“倒晒”等仪式让年画见到阳光，感受一下阳光的力量；有些地方还会有贴福字、守岁、磕糖等传统活动，给人一种宗教感、礼仪感和娱乐感的综合体验。
第二段：民俗活动的文化内涵
每一种传统文化都包含着深刻的文化内涵，民俗也不例外。民俗活动有着重要的文化传承作用，通过民俗活动的传承和发展，人们能够更好地认知和了解自身的文化。例如，元宵节的“赏花灯、猜灯谜”，反映出我国古代民间文化之一。同时，通过解读灯谜能够了解到一些反映民俗、地理、历史、科技等各个领域的知识。再例如，杭州的“平湖秋月”，不仅仅是赏月，而且是一种表达爱情、友情、家国情怀等多重意义的文化艺术形式。
第三段：民俗活动的社会功能
民俗活动是一种社会性质的活动，它除了有满足人们精神和文化需求的作用之外，还具有其他的社会功能。例如，红白喜事都离不开民俗活动。在婚礼中，龙凤球、月子酒、拜堂等活动是民俗活动的重要内容。通过这些传统的礼仪活动，增强了亲朋好友之间的感情，能够化解一些不必要的矛盾和误会，为新人的美好生活打下良好的基础。
第四段：民俗活动的保护与传承
民俗活动是一种文化遗产，需要我们共同的保护和传承。随着科技的发展，人们的生活方式不断发生改变，使得传统文化受到了一定的冲击。因此，保护和传承民俗活动的重要性就显得格外重要。我们需要做的，当然是把现有的民俗活动发扬光大、保护好了，同时也应该从现有的民俗活动触发，创新新的民俗活动，让传统和现代之间保持平衡。
第五段：民俗活动的未来与展望
民俗活动是我们民族文化的重要组成部分。只有更好地保护和传承民俗活动，才能让我们的文化发扬光大、繁荣昌盛。同时，随着社会的不断变迁和人们价值观的改变，我们需要根据新的需求，创新和开发新的民俗活动，以适应新时代的文化需求。我们需要加强对传统民俗文化的研究和发掘，让更多的人能够了解和认知这些传统文化，从而促进民族文化的向前发展。
民俗节主持稿篇六
十二生肖的说法源于干支纪年法，传说产生于夏，但没有确凿的证据。可以考证的是，至少在汉代，十二生肖与地支的相配体系已经固定下来了。
在汉代以前，我国还没有真正意义上的家猫，无论是《礼记》中所说的山猫，还是《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”的豹猫，都是生活在野外的野生猫。
我们今天饲养的家猫的祖先，据说是印度的沙漠猫。印度猫进入中国的时间，大约是始于汉明帝，那正是中印交往通过佛教而频繁起来的时期。因此，猫来到了中国的时间，距离干支纪年法的产生，恐怕已相差千年了，所以来晚了的猫自然没有被纳入十二生肖中。
关于猫为什么没有进入十二生肖，民进还有很多有意思的传说，据说上古的时候，人们是没有生肖的。于是，玉帝就想给人们排生肖。可是怎么排呢？玉帝想了个办法，他决定在天庭里召开一个生肖大会，在大会上选出当生肖的动物。各种动物都接到了玉帝召开生肖大会的圣旨，圣旨上还规定了到会的时间。
那时候，猫和老鼠是非常好的朋友，像亲兄弟一样。开生肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。但是猫很喜欢打瞌睡，所以在开会前一天，它就跟老鼠说：“鼠弟！你知道我很喜欢打瞌睡的。明天去开会的时候，要是我睡着了，你叫我一声！”老鼠拍着胸脯说：“猫大哥，你放心睡好啦！到时候我保证会叫醒你的！”猫于是放心地睡着了。
第二天，老鼠起得很早，自己偷偷上天庭去了，根本就没有叫醒熟睡的猫。猫醒来后，一看时间就要到了，赶快一路飞奔。但到了天庭，已经有十二种动物在它之前赶到了，而且老鼠还排在了第一位。猫失去了列入十二生肖的机会，因此它恨死了自私、无信的老鼠，从那以后，猫看见老鼠就抓。