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新时代文明实践站简报篇一
新时代的开启，实际定位了一个国家未来发展的坐标。一个崭新的纪元，属于历史也属于未来，属于民族也属于世界。新时代不是凭空而降，也不可能一马平川；岁月静好不等于没有暗流涌动，更要负重前行；前景光明并不意味着高枕无忧，更需扛起时代的重任迎接未来的风险挑战。理解新时代的中国，理解中国的新时代，离不开文明跨越的横向比较，也离不开时代转换的纵向比较。只有知道过去从哪里来，才会清楚此刻身在何方，从而坚信未来去往何处。
文明的河流：新时代来自光辉灿烂的中华文明，也来自于百折不挠的民族精神
新时代依托大历史，历史是理解新时代的最好视角。古人讲“辨方位而正则”。历史方位也就是客观事物在历史进程中的前进方向和所处位置，包含三个维度：时间、空间和主体。时间层面的新时代，连接了中华民族作为东方民族的代表，从小康到大同的千年梦想；空间层面的新时代，倡导新型国际秩序和正确义利观，建构中西互动的人类命运共同体，展现了高远志向和世界眼光；主体层面的新时代，彰显出中华民族、中国人民、中国共产党的初心使命。
“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”只有忠于历史、不忘历史的国家、民族和政党，才能义无反顾地引领历史继续前进、推动时代车轮滚滚向前。在内忧外患、救亡图存之际诞生的中国共产党，自成立之日起就将自身定位为中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，将马克思主义中国化定位为中华文明进程的必然结果，将中国特色社会主义定位为中华民族历史的自然延续。
中华民族是优秀的民族，中华文明是源远流长、绵延不断的先进文明。但任何伟大的文明都是在文明竞争中得以艰难生存。历史赋予中华民族独具特色的文化，中庸之道、天人合一、兼容并包、民族融合，成为中华民族最为鲜明的特质。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，一旦到了最危险的时候，我们的民族就如怒涛奔流，涌现出无数可歌可泣的英雄人物，留下惊天地泣鬼神的人间奇迹。这种越挫越勇的气质历久弥坚，从永嘉之乱到靖康之耻，从崖山之役到明清之际，每一次阵痛与苦难过后，都开辟出一段强盛富足的盛世，推动中华民族交流融合、成熟稳定、发展进步。
马克思主义中国化是中国历史发展的必然结果，也是人类文明史上开天辟地的大事件。现代资本主义兴起以来，世界格局剧烈重组，各民族兴衰荣辱、生死明灭，但没有哪一个民族的近代史，像中华民族这样充满悲壮的况味。中华民族不是敲锣打鼓进入现代化的，文化自信经历了跌落到重拾的过程。从大陆文明到海洋文明的过渡，成为中西方命运的分水岭。明清失去了资本主义和外向型发展的先机，土地财政和农业潜力挖掘殆尽，传统的治理方式遭遇危机。我们无法拥有早发国家的时空条件，难以通过制度模仿构建有效的国家治理体系，来裁剪现代化道路的选择和国家的制度安排。世界上没有哪个民族比中华民族对历史的兴替有更深切的感受，没有哪个民族在连续两千年领先于世界之后突然堕入国土沦陷、水深火热的苦难，也没有哪个民族如此渴望国家的富强、民族的复兴。面对“天涯何处是神州”的彷徨无助，从洋务派、维新派、资产阶级革命派，无数仁人志士都力图再造文明、重塑神州，实现启蒙和救亡。
马克思主义中国化，是中华文明挣脱发展瓶颈、唤起内生动力的正确选择，也是打破世界体系、完成民族独立和解放的唯一途径。“并世列强，虽新而不古，希腊罗马，有古而无今。唯我国家，亘古亘今。”中国自秦代就以强大的国家能力治理广大疆域，家国情怀、责任意识和伦理文化，成为国家治理和社会教化取之不竭的宝库。法国传教士钱德明说：“中国人是世界上最遵守和谐法则的人。他们的和谐观念表现在人与天地的和谐之中，表现在人与政治、伦理、道德、风俗之间的和谐之中。”南怀瑾将中国文化特征总结为“政治型”，核心是为公共事业谋福利，追求社会进步。马克思主义同中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、求大同的精神追求高度契合，符合中华民族的历史发展规律，经历了革故鼎新、守正出新的蝉蜕蝶变。马克思主义中国化过程中成长成熟的中国共产党，不是普通意义上的政党，而是志存高远改造客观世界和主观世界、推进社会革命和自我革命的新型政党。从革命、建设到改革，从新时期到新时代，中国特色社会主义是几代共产党人和中国人民接续奋斗的结果。中国的事业是一代又一代的传承接续，每一代人都尽心竭力，每一个瞬间都在铸就永恒。
历史的经纬：新时代是中华文明内生发展的必然结果
未来也许会有一位摄影家，开启时空穿梭的摄像机，聚焦2012这一新时代元年的光辉时刻，展现从十八大到十九大这五年来的非凡历程，再从原点开始扩展、辐射，拉开历史的长焦，以更高、更开阔、更久远的景深回望中华民族的千年传奇，讲述瞬间背后的永恒，发现历史进程中的必然规律。
五年前的十八大，以新时代起点的标志性意义为历史铭记。在前所未有地接近民族复兴的庄严时刻，以***同志为核心的党中央，凝聚起全党全国人民的磅礴力量，引领人民开启了通往星辰大海的伟大征程，在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念下，以大无畏的精神取得一系列历史性成就和历史性变革，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，突破一个又一个难关，创造一个又一个举世瞩目的人间奇迹。五年来综合国力不断增强，中国路、中国桥、中国车、中国网、中国港，一张张中国建设大网，编织起人民走向幸福、美好的希望版图；人民群众幸福感与日俱增，6000万人口脱贫，创造了人类发展史上的奇迹，从城市到农村，从沿海到内地，从塞外到江南，处处呈现欣欣向荣的景象。
拉开历史的视角，从五年回溯百年，看到了一个百年政党栉风沐雨、勇毅笃行的光荣与梦想。马克思主义从西方走到东方，从俄国化到中国化，1921年7月的南湖画舫改变中国革命进程，开启了人类历史上最为壮观的风云际会。科学真理点燃了复兴火炬，指引被压迫阶级进行最后斗争的学说，照亮了被压迫的民族挣脱奴役的解放之路，吹响了向着伟大复兴梦想进军的号角。从井冈山八角楼上的灯光，到延安杨家岭窑洞前的指点江山，再到西柏坡夺取最后胜利的铿锵誓言，天安门城楼上无数血与火的洗礼铸就的庄严宣告，一个古老民族重新崛起。百废待兴下的社会主义建设，建成国民经济体系和国防、工业体系，完成了前所未有的深刻变革，打下雄厚的人才、技术和物质基础。十一届三中全会开启以经济建设为中心的新时期，释放了社会生产力，让中国巨轮从此驶入中国特色社会主义的正确航道，实现了具有深远意义的伟大转折。新时代的诞生，是中国共产党领导中国人民接续奋斗的自然结果，是社会革命和自我革命交相辉映成就的水到渠成。
170多年前的鸦片战争开启了中国近代史的峥嵘。江宁城下的不平等条约打破了天朝迷梦，坚船利炮撕下了古老帝国的遮羞布，也开启了无数仁人志士救亡图存的进程。从金田到南京，驰骋大半个中国的太平天国，《天朝田亩制度》达到的高峰和暴露的局限，宣告了农民起义模式的失败；洋务派的“同光中兴”迷梦，伴随着黄海一战北洋水师全军覆没而灰飞烟灭，证明了旧制度下追求坚船利炮的强国之路只不过是舍本逐末、缘木求鱼；谭嗣同“去留肝胆两昆仑”，维新六君子喋血街头，彻底打破了资产阶级改良派的软弱设想；辛亥革命“前门驱虎又进狼”，一次次复辟与反复辟，军阀混战民不聊生，宣告了资产阶级共和国计划的破产。在西方入侵、内外交困的压力下，无数仁人志士前赴后继、共赴国难，在断裂中缝合、在绝境中涅槃、在黑暗中求索，用无数代价换来了真理，找到了正确的方向。
大浪淘沙千帆竞进，沧海横流斗转星移。站在外太空俯瞰地球，会看到北半球有一片厚重深沉却又活力四射的黄土地，她四季分明，周而复始，宛如一首韵律感强烈的诗歌。从元谋人到蓝田人，从北京人到山顶洞人，逐水而居，刀耕火种。伏羲在天水仰观俯察天地运行的奥秘，神农遍尝百草，有巢氏教人筑屋，燧人氏教人钻木取火，聚居在黄河流域和长江流域的黄帝、炎帝和九黎部落，在结盟和战争中完成了族群的融合，形成了“华夏”的雏形。仓颉发明汉字，嫘祖养蚕织丝，大禹治水三过家门而不入，商代确立了“中国”的概念，周公制礼作乐教化天下，百家争鸣交相辉映。秦王一扫六合，汉代休养生息并开启强国之路，魏晋四百年颠沛流离和民族融合，隋唐再次开启文明盛世，在游牧民族的异军突起下，唐宋王朝苦心经略维系数百年，明清资本主义萌芽迎来社会生产力变革契机，郑和下西洋开启中国人发现世界的航程，阳明心学，顾炎武、黄宗羲、王夫之的深邃思想，昭示着中国走向现代的内生动力。一路走来的中国，曾经国富兵强，傲立世界，被称为天朝上国，也曾四分五裂，兵荒马乱，屡遭外敌欺凌，她的文化火种不断复活重燃，影响泽被东亚与世界。
文明的出路是内生。历史是由发展阶段决定的，更是由历史的内生性本质决定的。越是古老的国家，越是要以自己的方式革故鼎新，超越自我。中国就是这样一个自我生成和自我更新的谱系，注定要按照自己的时间表和路线图行进，从传统中生长，历经风霜雨雪傲然绝世，不断绽放春意盎然文明之花。新时代正是中国历史运行的内生结果。在关键历史时期，中华民族把握住了机遇，也告诉世界一个真理：路要自己走。
共同的命运：新时代的文明启示与世界价值
同其他国家和政党不同的是，中国共产党始终站在世界地图前思考中国，从一开始就把思考“人类命运”视为中国共产党人的职责所在。从北京apec到杭州g20，从达沃斯论坛到厦门金砖会议……新时代中国正前所未有地走近世界舞台的中央，开放成为国家繁荣发展的必由之路。博鳌亚洲论坛上*****再次宣布：中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。这五年的历史也证明了，中国愿意在共同的规则面前竞争进步，不愿意处心积虑阻碍别人的路；中国愿意在人类命运的十字路口共同讨论出路，而不是关闭对话的大门回到短视和封闭。
新时代开启了人类命运共同体的崭新纪元。基辛格说过：中国人擅长“下围棋”，不战而屈人之兵；西方人崇尚的却是国际象棋的对决。中国人看待世界，拥有独特的价值体系和价值视角。人类命运共同体意识，既源自于中华文明对世界本质的深刻洞悉，也来自于人类历史进程的客观经验。
中华文明的特质是兼容并蓄、虚怀若谷，她不是单一的农耕文明，而是涵盖了农耕、游牧、渔猎、海洋文明的综合型文明。宇宙的自在自为是国人心目中的图式，一切科学和哲学的出发点，是探求某种不变的规律，也就是所谓“道”。仰观俯察是我们观察世界的方法，世界是与人共生共育的生命体，是人观察世界、提升自我精神境界的窗口。洞察了宇宙运行规律和四时变化、生命延续后，我们对于万物“生生不息”的赞叹，早已内化为文明的气质。海纳百川、兼容并蓄，不同文明之间和而不同，“万物并育而不相害、道并行而不相悖”。中国历史上从来不缺少兵燹灾祸，也曾有过民不聊生的黑暗时代，但这种整体主义的世界观从来没有消退，中国人从来是尊重自然、尊重历史、尊重他者的文明。世界是自在产生的，不是神赋予我们的；人与人之间、族群与族群之间，应该是推己及人、立己达人。人与人、国家与国家、人与自然，都是息息相关的命运共同体。
从人类历史进程来看，西方文明的发展壮大不是从一张白纸开始的，世界也不是仅仅靠新航路的开辟才建立了彼此的联系。16世纪以前就有了世界体系的交融，世界体系并不是西方人的发明，也不是资本主义的成就。日本学者滨下武志对朝贡体系下中外贸易的研究，德国学者弗兰克对于白银资本的研究，美国学者彭慕兰对于大转型的研究，都有力地证明了这一点，在西方开辟新航路之前，就有世界体系的存在。西方人不是发明了世界体系，而是加入了世界体系。
中国人民是勤劳勇敢、自强不息的民族，也是志存高远、矢志不渝的民族。中国人不仅相信世界的普遍联系性，并且孜孜不倦地尝试建构和协助着世界体系的运转。天安门城楼两侧有两句话：一句是“中华人民共和国万岁”，一句是“世界人民大团结万岁”。前者充满了国家独立富强的自豪感，后者则饱含着中国人的世界意识，成为对中华文明的宇宙观和世界观的最佳诠释。100年前，德国学者斯宾格勒在《西方的没落》一书中描绘了各个文明的图示，中国的图示是一条绵延无尽的道路，不是像金字塔那样刺破苍穹冲入天堂，而是平凡朴实而又坚强执着，一直延续着通往远方。新时代的中华文明将让世界从与中国共享“经济发展红利”，走向更高层次的共享“思想理念红利”，不是简单地恢复昔日荣光，而是推动人类文明向新的层次跃升。
新时代文明实践站简报篇二
11月26日，光明区玉塘街道举行新时代文明实践所（站）揭牌仪式，在全区率先建成并投用街道、社区两级新时代文明实践所（站），立足常态化开展文明实践活动，传播党的理论政策，引领文明“新风尚”，提高基层治理水平和城市文明程度，推动城市文明向全域文明转变，为玉塘街道高质量高颜值发展提供强大精神动力和文化支撑。
建设“1+n”实践站点
玉塘街道文明阵地有声有色
本次揭牌仪式在田寮社区新时代文明实践站举行，玉塘街道相关负责人现场为光明区玉塘街道新时代文明实践所（站）揭牌。
据悉，新时代文明实践中心建设是一项从党中央到地方基层的战略性举措。为创优争先、保质保量完成工作目标任务，玉塘街道紧密安排部署，迅速构建责任主体明晰、工作力量充实、运行协同高效、成效评估到位的领导体制和工作机制，助力推动以区、街道、社区三级为单元的新时代文明实践中心机构建设。
目前，玉塘街道新时代文明实践所（站）均设立了新时代大讲堂、图书室、四点半课堂、舞蹈室、健身室等功能室，达到了有场所、有标识、有队伍、有项目、有制度、有展示的“六有”标准。
在此基础上，玉塘街道新时代文明实践所（站）集成社区家长学校、家庭发展服务中心、综合服务窗口、志愿者服务u站（暖心惠民角）、文明积分超市、活动征集宣传平台等功能，扩展文明服务，一并构成了新时代文明实践所（站）的“主阵地”。
以新时代文明实践所（站）为圆心，玉塘街道积极构建“1+n”实践站点“15分钟服务圈”。比如，以田寮社区新时代文明实践站为圆心，周边步行15分钟范围有田寮社区党建公园——党史学习教育基地、虎地山公园——国防教育基地、玉龙湾公园——廉政教育基地，以及红色m站、田寮社区文化广场等集便民志愿服务、文明风尚宣传、理论政策宣讲等功能为一体的“n”个文明实践点，站点互联互通，资源共享。
玉塘街道相关负责人表示，将围绕“一个目标、四个定位、五项工作、三个到位、六种能力”的工作总要求，让新时代文明实践与玉塘发展深度链接、与社会多元深度协作、与百姓福祉深度融合，守正创新做好基层宣传思想工作，切实打通“教育群众、宣传群众、关心群众、服务群众”的“最后一米”。
构建“1261”实践模式
让文明建设成色更足成果更实
走进玉塘街道新时代文明实践所（站），阵地建设主题分明，文化展览内容丰富，功能分区配套齐全，浓郁的红色阵地氛围扑面而来，一张张宣传图片展示着玉塘街道文明实践的动人风采。特别是丰富多彩的文明实践活动，进一步提升了辖区市民群众的文化生活品质和精神内涵。
此外，玉塘街道积极整合现有基层公共服务阵地资源，构建“1261”文明实践模式，逐步实现人员队伍共享、资金资源共享、平台载体共享、项目活动共享。
其中，第一个“1”是建立一个组织架构：1个街道实践所、4个社区实践站，设立“n+”个实践点；“2”即建立“总队+分队”志愿服务载体；“6”即搭建理论宣讲、教育服务、文化服务、科普服务、健康促进、体育服务等“六大”实践平台；最后一个“1”是指推行一种工作方法：建立群众“点单”、站点“派单”、志愿服务队“接单”、群众“评单”的工作机制。
志愿服务队是文明实践活动开展的中坚力量。根据“5+n”工作思路，玉塘街道成立了5支街道志愿服务支队、16支社区志愿服务大队等“n”支专业志愿服务队，为群众提供理论宣讲、业务培训、科学普及、医疗健身、文化文艺等综合服务，积极宣传思想文化和精神文明建设工作，把实践所（站）真正建设成为传播新思想、服务大民生的大众平台。
接下来，玉塘街道将做好“提档升级”，进一步充实、丰富、完善中心六大平台内容，探索优化文明实践途径，统筹建设街道、社区、片区等多层级的文明实践平台，构建文明实践全区域一张网、线上线下同频共振的管理模式，实现“上级统筹管理、单位预约活动、群众点单服务”的良好机制；围绕中心工作，积极培育群众急需、特色鲜明的高质量志愿服务项目，淬炼提升品牌效应，积极探索新时代文明实践的有效路径。
实施“1对1”阅读帮扶
文明新风吹到田阳区香飘万里
伴随着深圳读书月活动开展，早安光明之“最美玉塘声”特辑应运而生，辖区学生以饱满的热情、真挚的语言、动人的诗歌，回顾党艰辛发展的建设历史，传承和发扬先辈们奋斗不息的红色革命精神。
“最美玉塘声”特辑面向辖区内居民群众、学校学生、企事业单位等广泛征集朗诵作品。经过层层评审与选拔，有15组从90余组参选作品中脱颖而出成功入围，《百年征程觅初心》《就是那一只蟋蟀》等经典诵读诗歌更是通过光明融媒、新华网等线上平台进行分期推送，引起市民群众热切关注并纷纷点赞转发，其中《我的祖国》播放量高达11.9万。
正是广阔的文明胸怀，让书香从玉塘街道塘荷深处，飘向广西百色市田阳区的村旁。据悉，今年，玉塘街道与大列、巴浪、百宙、定夜四个位于田阳区南部石山区条件相对落后的乡村结对。结对帮扶后，玉塘街道在人才支援、资金支持、产业合作等方面开展了全方位帮扶，当地群众生活环境和发展条件逐渐提高，基础设施建设日趋完善。
“物质水平上来了，精神水平也要上来”。玉塘街道相关负责人表示，“阅读，正是获取知识、洗涤心灵、丰富内涵、滋养精神、提升城市文明度的有效途径。但课外书的缺乏无法满足田阳区孩子们的阅读需求，限制了贫困山区学生的全面发展”。
玉塘街道以“最美玉塘声”阅读嘉年华系列活动为平台，面向辖区各机关单位、企事业单位以及社会各群体募捐书籍为爱发声，帮助解决田阳区山区儿童“阅读缺失”难题，用书籍与知识，为当地小朋友们铺就了一条通往美好未来的文明之路。玉塘街道号召，市民朋友把对知识和对同胞的热爱融进手中的书本，送给田阳区的孩子，让书香飘万里、文明传遍万家。
新时代文明实践站简报篇三
杜岗村位于寨河镇西南部，全村共辖17个村民组743户2820人。杜岗村是全国文明村、省级生态村、光山县美丽乡村示范村。人均纯收入为10700元。
寨河镇杜岗村新时代文明实践站位于村部二楼，内设机构包括：1、宣讲大讲堂，面积120平方米，具有理论武装、远程教育、党员教育、道德讲堂多种功能。2、站长办公室。3、师资人员办公室。实践站外部有3000多平方米的主题文化广场，有300多平方米的文化墙、村史文化墙和先进人物示范广场，集中展示了历年来评选出来的好公婆、好媳妇、五星级文明户、致富能手、优秀教师、优秀党员等先进人物，有核心价值观、优秀传统美德宣讲牌二十多面，宣传氛围十分浓厚。
位于村部二楼，面积30平方米。内部制度、设施齐全。杜岗村现有注册志愿者58人，每年开展人居环境治理、孝老爱亲等各项活动二十余场次。
新时代文明实践站简报篇四
出一份力。”大王庄街道在信和苑社区新时代文明实践站建设过程中，将新时代文明实践与党的建设相融合，通过党建特色品牌活动，以党建凝聚发展“向心力”，共筑基层治理“同心圆”。依托“街道大工委”建设，与“天津象棋协会”“天津美院”“渤海银行”“中海地产”“中能建”等辖区内58家机关、企事业单位、“两新”党组织签订“结对共建”协议书，构建以街道党工委为核心，社区党组织为基础，辖区单位党组织共同参与的区域化党建领导体系，凝聚推动“创文”工作的强大合力。
“时间银行”存公益“热心邻里”服务忙
“听说这里可以参加志愿服务，我来报个名!”
“您这边请，填一下报名表!”
今年53岁的丁会春看到招募志愿者的公告后，来到社区报名，她说：“我看到邻居参加志愿服务，还有个小册子记录每次活动的照片，特别感兴趣。”丁会春看到的小册子就是社区“时间银行”——我的志愿服务轨迹项目的一部分，该项目通过积累志愿服务活动次数兑换奖品的方式，激励社区居民积极参加志愿服务活动。
信和苑社区引入专业公益机构和社会组织，积极探索“11914”志愿服务机制，即党群服务中心阵地、文明实践广场、9个新时代文明实践点、14支志愿服务队伍，志愿服务内容涉及矛盾调解、青少年服务、传统文化、社区红娘等方面。“信和苑社区志愿服务的资源很多，硬件条件也较好，像一些企业和外籍人士，对志愿服务的管理要求也比较高。”惠邻社会工作服务促进中心负责人关珅琦介绍，通过探索“志愿服务超市”活动模式，结合群众需求“量身定制”时政知识、生活常识、便民服务、文体健身等课程服务，把超市“列单”、百姓“点单”、志愿组织“接单”、群众“评单”相贯通，在不断提高服务项目的精准化、专业化水平的同时，不断推动“创文”工作的同步发展。
龙坪镇地处荆山主峰聚龙山腹地，平均海拔1350米，被誉为“襄阳屋脊，保康西藏”。特殊的自然条件，不仅是避暑纳凉的好地方，而且是优质农作物生长的好环境，被省市专家确定为绿色蔬菜生产基地，于2019年5月成立龙坪镇新时代文明实践所，承担“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的政治任务，内设新时代文明实践指挥中心、志愿服务指挥中心、志愿者孵化站、梦想加油站、书画室等机构，现有专兼职工作人员3名。龙坪镇新时代文明实践所以志愿服务为基本形式，招募志愿者190余名，开展点单配送服务，实行“群众点单-中心派单-志愿者接单-群众评单”的服务模式，为群众提供文明宣讲、法治、风尚、环保、帮扶、融媒、演艺、礼教、健体和科普等有针对性的志愿服务。每月至少开展1次群众喜闻乐见的新时代文明实践活动,推动基层宣传思想文化工作和
精神文明建设
改革创新，实现更富活力、更有成效、更可持续的发展。龙坪镇将以新时代文明实践作为引领，着力构建服务优质、运转高效的志愿服务机制，形成党委统一领导、各单位尽职尽责、社会各方面共同参与的文明实践格局，聚焦乡村振兴战略，打通宣传群众、教育群众、关心群众、服务群众“最后一公里”，激励广大人民群众积极投身决胜全面建成小康社会、加快建设高山避暑特色小镇。新时代文明实践站简报篇五
为了推动新时代文明实践活动深入开展，进一步贯彻新时代中国特色社会主义，新坡镇委在区委区政府、区宣传办的指导下迅速开展新时代文明实践所(站)建设。
在不大修大建的基础上，我们通过整合现有的场所、整合现有的基层队伍等资源，成立了新坡镇新时代文明实践所及仁里村新时代文明实践站，并在实践所和实践站的指导下，开展丰富的新时代文明实践活动。
为了打造第一个示范点，区委宣传部出资建立了以仁台为中心辐射仁里整个村的仁里村新时代文明实践站，目前已完工。后期我们通过示范点的带动，将在辖区所有的村委会建立起新时代文明实践活动的站点，计划共建立1所13站。
新坡镇新时代文明实践所及仁里村新时代文明实践站自成立以来，以丰富的文化生活、宣传活动为总抓手，各种文艺汇演、文化活动、宣传活动、服务活动不断深入开展，丰富了新时代文明实践活动的内涵。