我们需要学习和借鉴一些优秀的范文，以提升自己的写作水平。这些精选范文涵盖了各个领域的总结，内容丰富多样，有助于提高我们的写作水平。
小说《芙蓉镇》读后感
《芙蓉镇》作者说是想唱一首严峻的乡村牧歌。读完此书，读者们的感受是什么呢?往下看。下面是本站小编精心为你整理小说《芙蓉镇》读后感，希望你喜欢。
随意翻开《芙蓉镇》，吸引我的是一句方言——“老表”。顿时让我们之间感到无比的亲切。于是乎拜读之。
那《芙蓉镇》给我什么感受呢?这个我没有感受到，但是作者将我的思绪引导了他描写的那个时代，那个时代的人和事。
在我的只是架构里，对于大跃进、文化大革命没有太多的知识和影像的记忆。知道就是这回事我们在建国初期由于执政经验的不足，以及一些个人崇拜的严重等等原因导致了执政上的错误，给我国人民和社会造成了巨大的损失和伤害。
一直以来，我对于这种解释还是非常接受了，试想谁能无过呢?知道今天我才提醒我要用自己的眼光来重新看待这段历史。
难道因此我们就应该反对党吗?当然不是!我们更应该仔细学习这段历史，记住这段历史，想想我们现在正常的社会轨道，是多少个幸福家庭，多少个生命，多少人挨批挨斗换来的。只有更加珍惜现在我们才会拥有更好的未来。
这本书是以“文化大革命”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是文革中饱受冤屈的一个典型。
胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值文革时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。文革终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。
从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是著名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着“文革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人终于都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
《芙蓉镇》的人物描写也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望爱情的胡玉音，以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田，“政治闯将”、灵魂扭曲的女人李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“运动根子”王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶。
首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。
其次，古华先生的取材也特别好。《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题，充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度。古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主，但也不乏客观理性。正如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”除此之外，他的选材也是读者所感兴趣的、愿意接受的，不仅不向某些历史题材的小说那样较之无味，而且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味。
当然，小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超。古华先生的语言生动、幽默、丰富、形象，在《芙蓉镇》中运用得恰到好处。“乌龟不笑鳖，都在泥里歇。都是一样落难，一样造孽。”、“王支书，我们，我们总还算是人呀!再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀!”奉书田这些话，有着鲜明的个性，通过生动的语言描写，一个备受磨难，混世、乐天，任打任罚，玩世不恭的小知识分子活生生的呈现在我们面前。“他生成就不是个正经八板的作田佬，而生成是个跑公差吃活水饭的人。两三年下来，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后来他索性算它个毬，门角落的锄头、镰刀都生了锈。”这生动的语言描写将王秋赦好吃懒做、不事农桑、坐吃山空的特点写得淋漓尽致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“阶级斗争，一抓就灵”这些那个时代的标语，运用在文章内，使读者不仅不就得“过时”，反倒是作者语言幽默的一种表现，让读者在笑过这些无知、愚昧的话后，更是笑这个时代的无知与愚昧，起到了很好的讽刺效果。
芙蓉镇读后感
复活节，比较悠闲的几天，翻看了大陆小说“芙蓉镇”。
小说情节并不复集，是描述一个山区小镇的几户人家在文革前後十几年的不一样遭遇。对於没有经历过那个年代和那种生活的人来讲，是十分沉闷的。记得十几年前，由这部小说改拍成的电影来香港上影，我们一大幚朋友去看。不一样的人有完全不一样的感受。几个香港长大的年轻人大叫很闷，看到斗争牛鬼蛇神的场面又哈哈大笑。而那几个从内地来的朋友却看得心境沉重，久久不能言语。我印象最深的却是做豆腐小贩，勤劳致富的女主角被人批斗，没收财产，而好食懒飞的人却能够不劳而获，靠斗争他人好食好住，飞黄腾达。今日再看这部小说，印象最深仍然是这些。
我不敢再想下去，但愿在“芙蓉镇”发生过的故事不要在香港再重演吧。
芙蓉镇读后感
读了这本书后，书中几个主人公的形象牢牢地印在我的脑海里，经久不忘。
小姑娘弗恩活泼可爱，心地善良；蜘蛛夏洛，身体虽小，却完成了伟大的惊世壮举题目：她牺牲了自己，用生命织出“夏洛的网”，拯救了小猪威尔伯;威尔伯聪明善良，以他的方式回报为他而死的夏洛，使夏洛的孩子有了新家。
这个故事教育我们题目：在这个世界上，我们都要为人善良，互相帮助。人人都这样，我们这个世界会更加美好，学校班级会更加美好。
小说《芙蓉镇》读后感学生
放假期间，我阅读了一篇长篇小说《芙蓉镇》，作者是古华。这部小说是对历史进行深切的反思，对极“左”路线破坏下的中国农村生活进行了深刻描绘的作品。这部小说，就像是作者说的，是唱了一曲严酷的乡村之歌。然而，在这部作品之中，严酷之中见深情，但它同时又是一曲来之不易的新生活的赞歌，倾注着作者对党的三中全会路线和政策的由衷热爱。
在这部小说里有不少的声色并作的风俗画面。那夹岸长满木芙蓉的一河碧波，那边远山镇青石板街上的鸡鸣犬吠，那五岭山脉腹地里悠扬的民歌，多么令人神往，引人遐思。在那里民风淳朴，人们有互赠吃食的乡情，每逢赶圩，更是繁华热闹。
这些真实的生活画面，虽写风俗的变异，实是写社会的变易，蕴含着令人咀嚼不尽的社会资料和人生真谛。如今，改革开放已经三十周年，拔地而起的座座高楼，现代化的大型企业，时尚发展的人民生活。社会鼓励劳动，进取扶持个体，大家互帮互助，和谐和睦。如果芙蓉姐能够看到今日，该是怎样的心境。历史总爱开些玩笑，非典的肆虐，但中国人民心中始终有着和芙蓉姐一样完美的愿望，不屈抗争，执着追求，再大的困境逆境我们也走了出来。了解过去，更让我倍加珍惜此刻的生活；感怀历史，此刻更有沉甸甸的职责感去创造历史。“小社会”的动新社会的飞速发展，作为炎黄子孙，我们豪情满怀建设一个更为强大的中国！
芙蓉镇读后感
复活节，比较悠闲的几天，翻看了大陆小说“芙蓉镇”。
小说情节并不复集，是描写一个山区小镇的几户人家在文革前后十几年的不同遭遇。对於没有经历过那个年代和那种生活的人来讲，是十分沉闷的。记得十几年前，由这部小说改拍成的电影来香港上影，我们一大幚朋友去看。不同的人有完全不同的感受。几个香港长大的年轻人大叫很闷，看到斗争牛鬼蛇神的场面又哈哈大笑。而那几个从内地来的朋友却看得心情沉重，久久不能言语。我印象最深的却是做豆腐小贩，勤劳致富的女主角被人批斗，没收财产，而好食懒飞的人却可以不劳而获，靠斗争他人好食好住，飞黄腾达。今天再看这部小说，印象最深仍然是这些。
我不敢再想下去，但愿在“芙蓉镇”发生过的故事不要在香港再重演吧。
芙蓉镇读后感
暑假期间，我阅读了一篇长篇小说《芙蓉镇》，作者是古华。
这些真实的生活画面，虽写风俗的变异，实是写社会的变易，蕴含着令人咀嚼不尽的社会内容和人生真谛。如今，改革开放已经三十周年，拔地而起的座座高楼，现代化的大型企业，时尚发展的人民生活。社会鼓励劳动，积极扶持个体，大家互帮互助，和谐和睦。
了解过去，更让我倍加珍惜现在的生活;感怀历史，现在更有沉甸甸的责任感去创造历史。“小社会”的动新社会的飞速发展，作为炎黄子孙，我们豪情满怀建设一个更为强大的中国!
芙蓉镇读后感
这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时刻就创作完成，而我，也只用了三天的时刻就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的户外洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的潜质和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关联。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描述了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。之后“文革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人最后都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每一天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
《芙蓉镇》的人物描述也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望感情的胡玉音，以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田，“政治闯将”、灵魂扭曲的女生李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“户外根子”王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下透过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的完美与丑恶。
首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描述与整个时代大背景紧密地联系在一齐，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。
其次，古华先生的取材也个性好。《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题，充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度。古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主，但也不乏客观理性。正如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不好超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”除此之外，他的选材也是读者所感兴趣的、愿意理解的，不仅仅不向某些历史题材的小说那样较之无味，而且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味。
当然，小说之因此吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超。古华先生的语言生动、幽默、丰富、形象，在《芙蓉镇》中运用得恰到好处。“乌龟不笑鳖，都在泥里歇。都是一样落难，一样造孽。”、“王支书，我们，我们总还算是人呀!再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀!”奉书田这些话，有着鲜明的个性，透过生动的语言描述，一个备受磨难，混世、乐天，任打任罚，玩世不恭的小知识分子活生生的呈此刻我们面前。“他生成就不是个正经八板的作田佬，而生成是个跑公差吃活水饭的人。两三年下来，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。之后他索性算它个球，门角落的锄头、镰刀都生了锈。”这生动的语言描述将王秋赦好吃懒做、不事农桑、坐吃山空的特点写得淋漓尽致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“阶级斗争，一抓就灵”这些那个时代的标语，运用在文章内，使读者不仅仅不就得“过时”，反倒是作者语言幽默的一种表现，让读者在笑过这些无知、愚昧的话后，更是笑这个时代的无知与愚昧，起到了很好的讽刺效果。
总之，《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影，无论是它的主题思想还是人物塑造、情节构思、语言描述都是值得称道的。正是这成功的情节刻画与人物描述，使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说。
小说《芙蓉镇》读后感学生
主人公胡玉音是一位新生的“富农分子”。那时候谁有钱有势，政府就打击谁。胡玉音因和丈夫一起卖豆腐卖猪肉挣了点本钱。而李国香的出现让这平静的芙蓉镇变得十分“热闹”。因为李国香的出现也让胡玉音的生活变得悲惨。
读了《芙蓉镇》一书，我心生感慨：如果没有李国香，那就不会有胡玉音的悲惨经历了。而胡玉音的经历又正证明了改革开放初期的错误做法。如果没有李国香的话，那整本书就失去了写作的意义。
《芙蓉镇》这本书运用的手法是非常的纯熟。让人一看就喜欢上了这本书。比如“大姐，我们做小本生意的没挣几个子儿。”就说明了胡玉音的恐惧和害怕。“哼，这个胡玉音长得不错，可肚子……。“这一看，就说出了李国香的得意劲儿。“二嘎，要不要加辣?”瞧，多亲切呀!
芙蓉镇读后感
说起“文革”，印象最深的是大学时读刘心武的《班主任》讲的是“四人帮”文化专制主义对那个时期孩子们的思想荼毒以及造成的心灵创伤，看得时候感觉匪夷所思又可气。然后印象深刻的是杨绛书中，一家人被文革坑得体无完肤，真是一把辛酸泪，满世道的荒唐人。今天读了《芙蓉镇》窥一斑而知全豹，再一次了解了文革。为什么说是十年“浩劫”，也从新理解了改革开放的美好.。
文章讲述了在湘西芙蓉镇上勤劳美丽的少妇胡玉音摆了个米豆腐摊子并攒钱盖了新房子，被大龄剩女国营饮食店经理李国香嫉妒坑害，后被化成富农备受欺凌，与五类分子秦书田在绝境中相互扶持，后被平反。透过小社会来写大社会，来写整个走动着的大的时代。那个时代真像是一场梦，是勤劳、自由、热爱生活的人的一场惊悚的噩梦，是是虚伪、善妒、好吃懒做的人的一场黄粱美梦。
胡玉音，秦书田和谷燕山在这样一个荒谬不堪，见缝插针的时代里还能保持自己良心里的善实属难得，王秋赦和李国香我只能说卑鄙是卑鄙者的通行证，其实满庚应该是那个时代下很多人的缩影，没有勇气保持正义的内心去被批判，只能收起良心敢怒不敢言的在夹缝中生活，背叛的侥幸和良心的谴责不断的在心里打架，懊恼忏悔又无可奈何。
最喜欢文中的秦书田，我想被批斗的五类分子应该像玉音最开始的状态，痛不欲生，坚强点的可能会为了生存麻木些。可是我们书田哥，却让我看到了希望和“和谐相处”的反抗，众目睽睽下收放自如的黑鬼舞，扫大街时“华尔兹”般脚步的优雅……不断被他的魅力折服。他用他的乐天和他的达观演绎了那个年代的生死价值观。仿佛是他诠释了“活下去，像牲口一样地活下去”这句话，那绝对不是对生活的妥协，而是对美好生活的向往。
总算那个颠倒黑白的时代过去了，再次给邓小平爷爷点个赞，给改革开放点个赞。感谢古华的《芙蓉镇》让我了解一段历史，珍惜美好生活。（李婉婷）。
芙蓉镇读后感
我看完邹越老师叙述的一些真实故事后，心里有了很大的感处，让我懂得了老师和父母对我的付出与期望。
当邹越老师讲完一个发生在马拉松比赛中的故事，问什么是奥林匹克精神，我就在那故事讲完的一瞬间，明白了只要坚持，就是永恒的冠军。每当你打开作业本、书或试卷的时候，你的耳边就会响起一个声音：“孩子，好好读书吧!将来会有用的!”那是你的父母、老师、每一个爱你的人发出的!
每一个孩子都是在父母的娇生惯养中长大的，其实，溺爱是一种很大的伤害。俗话说“穷人的孩子早当家”，在这里，我要送给那些溺爱孩子的家长们一句话：流水遇到断崖，方能显现瀑布的壮观。雄鹰只有飞上蓝天，才能见到大地的辽阔!
人民老师，一个多么伟大的称谓呀!当我们玩耍的时候，老师还在办公室里备课;当全市万家灯火熄灭的时候，我们进入了梦乡。可还有一盏灯，在闪烁着微弱的光芒，那是老师的家。老师坐在桌前，不知疲倦地批改着全班同学的作业;有的老师甚至为了自己的学生，连自己的生命都舍去了……人民教师多么伟大呀!一位教育家说过：“没有感情，没有爱，也就没有教育。”
普通的乡村教师张素英老师从教29年，的教学生涯是在与病魔的抗争中渡过的。当她瘫倒在讲台上后，在以后的治疗中却以顽强的毅力使自己站了起来，仅用了半年的时间就重新站在了讲台上。仅管她还需要倚着讲桌讲课，尽管她还得趴在炕头备课和批改作业。这些都是缘于一个字——爱，她唯一的愿望，是努力把学生教好!
古华《芙蓉镇》读后感
古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以革命的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。
全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致能够分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体；后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。
《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的运动背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是运动背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描述某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，可是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。
所谓阶级斗争，可是是人与人之间的斗争；所谓革命，可是是人革人的命。在本书中，革命本身已经成为了书中人物打击报复的工具，供给了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，革命造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对运动的批判，而是更深入的剖析被卷入运动的那些人物，使读者随作者一齐反思人性。
芙蓉镇读后感
刘晓庆在影片里扮演一位敢爱敢恨的小女子，为了生活，可以不断的付出，可以那样倔强的生存。姜文在里面扮演一位“黑五类分子”，一位“资产阶级的右派分子”。由于时代的原因，他们的生活是那样的艰难。他们在那样艰难的环境里，他们是勇敢的。他们的内心是强大的。一个内心真正强大的人是打不垮的。既使在扫大街的时候，他们也能那样的坚强，那样的艺术。“一对黑夫妻，一对狗男女”，“活下去，象牲口一样活下去”，我终于明白，人世间最残酷的是政治斗争，这么一说了。
天亮了，一切就都好了……。
《芙蓉镇》读后感四年级
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于政治风雨中，描写了某搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在某之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样。
“活下去，像牲口一样活下去”这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话，胡玉音在和她丈夫黎桂桂某中划为右派，黎桂桂受不了当时的压抑而上吊，房子也被没收，自己也在劳动改造，就在这毫无希望的绝境之中，她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇，被称为“黑色夫妻”，因此秦书田被判劳动该造，胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改。
这里面体现出的生命力的顽强，爱情的伟大，和现实的残酷都令人咂舌。“活着，像牲口一样活着”是多少绝望中的人应有的信念啊!
在这部小说中，人物对比是鲜明的。有善就有恶，李国香乃嫉妒心极强，心狠歹毒之徒，投机取巧，而王秋赦也是一个好吃懒做，见风使舵，趋炎附势的小人。在1979年某结束之后，李国香投机取巧，因为在某后期被挂草鞋游街受辱而被认为是某受害者，嫁给了一省里的干部，而王秋赦疯了，整天走在青石板路上喊着“阶级斗争，一抓就灵”。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过某的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是某执行者都会心痛万分，而没有经历某的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。
这是一部将湘南民俗风情寓于政治风云中的作品，整部作品成灰色基调，也正是因为这灰色，作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽。
《芙蓉镇》读后感四年级
不堪回首芙蓉镇一溪一河，一条青石板路，两岸木芙蓉，满镇荷香溢湖塘，一位芙蓉仙子。这就是芙蓉镇给我的最初印象。古镇风情总是最能打动现代人浮躁的心，我也不例外。与大家熟知江南古镇不同，这里有石拱桥，却没有乌篷船;这里少了江南的诗意，却多了一分生活情趣。如果说江南古镇是写意的水墨画，那么芙蓉镇就是浓墨重彩的风俗画。
这个镇子里的人们朴实、亲切，仿佛就是与我们共同生活的邻居。鳞次栉比的吊脚楼、紧密相依的商铺、蜿蜒的青石板街、热闹繁华的圩场，整个镇子如同一个大家庭，和谐而安宁。
这个镇子是这样美好，如果没有接下来的各种运动，它必定是桃花源般的令人向往。鲁迅曾说过：“所谓悲剧，就是将美好的东西毁灭给人看。”古朴的小镇尽管偏远却依然被政治波及，先是大跃进，风风火火的炼钢运动使得大家过上了大锅饭的日子，市场是消灭了，可人民的生活却贫困不堪，而且明赌暗娼、拐骗偷抢风行一时。尽管后来恢复了五日圩，但芙蓉镇却再也再现不了万人集市的热闹场面。
而镇子之后的遭遇更是让人深深的感叹原来这就是悲剧!作为书中的主人公，芙蓉女——胡玉音，她的命运掺杂在小镇的风云变幻中成为主线，其他的人物诸如：五类分子秦书田、大队书记黎满庚、粮站主任谷燕山、政治女将李国香、运动根子王秋赦等等都是影响着胡玉音命运的主要人物。
胡玉音算的上是早期个体户的典型代表，靠着起早贪黑、勤劳热情而发家致富，这实际是值得赞颂值得钦佩的。曾经我的父母也开着一家小小的早点铺，他们总是在凌晨四点就要起床，开始忙碌的一天，到了晚上十点才结束。繁忙的时候母亲甚至要半夜起来洗衣服，儿时的我还无法理解他们的疲惫，现在想来必定是充满着艰辛与劳累。一角钱一碗米豆腐能赚到的钱少之又少，不会超过三分钱，如果不是靠着勤劳与吃苦根本无法创造出令人羡慕的楼房。
可是就是这样来之不易的血汗钱还是招来了国营店女经理李国香的妒忌，再加上胡玉音的美貌与良好的人缘更让这个单身的女人眼红，于是她凭借着自己是区委书记外甥女的身份与高明的政治手腕一次次陷害胡玉音及帮助她的人。尽管最后胡玉音平冤昭雪、黎满庾恢复了职务、谷燕山当了镇长、王秋赦成了疯子、李国香也嫁去省城，生活似乎又回到了正轨，但是那一场又一场轰轰烈烈的运动却永远烙在了人们的心里，成为了抹不去的伤痕。
某对当时社会造成的破坏是巨大的，金钱可以再赚回来，破败的房子可以修葺好，凋敝的民生也能得到挽救，可是丧失的亲情、友情等等人伦关系恐怕难以修复。
黎满庚为了自保出卖了自己的初恋情人胡玉音，虽然是他迫不得已，也忏悔内疚，但是依然让人心寒，我还清晰的记得月色下的河边，他庄严的发誓：“今生今世，我都要护着你···”可是现实却是迫于政治上的压力他食言了。也许我们不···能责怪黎满庚，毕竟他已经十分庇护照顾胡玉音了，他也有他的家庭、他的责任。我们应该反思的是错误的运动造成的伤害，尤其是这种人与人之间的信任与和谐一旦被破坏，实在是难以重续。
镇上民风淳朴，连王秋赦这样的土改根子其实本质也不坏，一开始他只是懒惰、油滑、爱贪小便宜，但在街坊中他也爱帮忙，如果不是被真正歹毒阴险的李国香给利用，他也不至于最后沦为疯子。至于李国香，她算是一个彻头彻尾的恶人，私生活上不检点，反而嫉妒他人的幸福家庭;引诱谷燕山不成，又设计陷害;最后自降身份与王秋赦苟合，实在是令人作呕。这样的大恶人虽是少数，但却破坏了整个镇子的安宁。这种见不得人好的阴暗心理更是扭曲变形到了极致。
故事的结局基本上可以算一个圆满的结局，坏人遭到了报应，好人也终于过上了幸福生活。可是读完这本书我却无法平静下来，本来是劳动致富的一家却硬是被扣上发社会主义横财的帽子，搞的家破人亡。胡玉音与秦书田的结合的确令人祝福，可是死去的黎桂桂冤魂又该如何安息?当年被错划以及受牵连的“右派”遭受的待遇只能是不堪回首，也不忍卒读，小小的芙蓉镇是当时整个社会的缩影，那里发生的种.种也在全国各地出现过。
我儿时生活的垦殖场也曾有一位出生书香门第的知识分子夫妻不堪忍受迫害而投湖自尽，巧合的是当年迫害他们的人也自食恶果，没有好下场。如果世间真的有因果循环，也许这些只是一种对被害者的安慰，却永远不可能消除伤痛。美好的芙蓉镇被毁了，留下的只有王秋赦令人悲叹的时代尾音。这一幕悲剧是时代的产物，重读历史不是为了温习伤痛，更重要的是如何避免重蹈覆辙。
芙蓉镇读后感
根正苗红的王秋赦是一个典型的革命投机者。他与阿q很像，都是一穷二白的“流氓无产者”。借着土改让他翻了身，发了家。但可惜一时翻过了头，跌进了地主小妾的温香软玉里，跌了个跟头。这倒是有情可原的，毕竟农民被地主压迫这么惨，哪见过这穷人骨血养出的细皮嫩肉呢，一时把持不住也是正常的。就像《故乡天下黄花》里的赵刺猬、赖和尚，虽然一时好奇享受了一下地主的生活，但我们仍然是苦大仇深的被压迫者，阶级立场鲜明，意志坚定!后来他看似“掌权”，但实际上，他也只能在群众中扬刀立威，转过头来还要辛苦服侍自己的上级李国香。这翻身，其实还是很辛苦的嘛!
在塑造王秋赦这个人物形象时，作者其实是很节制的。他没有为非作歹的大恶。就算当初家徒四壁，他在外面吃白食，也是会经常帮各家各户干活的。所以他并没有很引起人们反感。而且党的光辉成长下的他，是知恩图报的，文中描写了王秋赦在带领大家进行政治学习，手捧红宝书，面向红太阳时，“王秋赦向群众传授了这套崇拜仪式后，真是豪情澎湃，激动万分，喉咙嘶哑，热泪盈眶。他觉得自己无比高大，无比自豪，无比有力量。他就像个千年修炼、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的无与伦比的幸福喜悦里。这时刻，你就是叫他过刀山，下火海，抛头颅，洒热血，他都会在所不辞”这是怎样一个周身沐浴光辉、对党深情无限的党的儿女啊!
王秋赦的疯是真的疯了。他已经被革命捆绑，“王秋赦身上露的是新社会的相啊!”革命给了他太多甜头了，这场梦他嘴得太深，醒不过来了。作者借秦书田口对他们这些革命积极分子做了一个中肯的点评，“如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡、叫喊?他们是一个可悲可叹的时代的尾音。”
芙蓉镇读后感
方方在《乌泥湖年谱》里描写了水利工程知识分子在反右、中的飘摇经历。有人谨言慎行明哲保身，有人傲骨不屈绝不低头，有人昧着良心攻击他人，有人不堪受辱一死了之。而芙蓉镇里的知识分子秦书田，采取的是另一种道路：老实认罪。“秦癫子三十几岁，火烧冬茅心不死，是个坏人里头的乐天派。”秦书田是有些才气的，当过州立中学的音体教员，又担任过县剧团编导，还在报纸上发表过文章，二十几岁就出了名，可以说是少年得志了。但被打成右派后他并没有什么知识分子的清高自持，反倒是适应了自己的角色，老老实实，劳动积极。做着五类分子的头头，和镇上居民们打成一片。甚至充分发挥自己的才气，写标语，编歌舞，过得甚是乐呵。他的态度“上面”也很受用，没太为难他。狂风暴雨中他终于得以保全。
大家叫他癫子，但这个“秦癫子”却是为数不多清醒的人。他的癫可以说是一种自我保护。因为他知道，混乱的秩序即是无序，正义缺失的时代根本不存在伸张正义。装疯卖傻，宋江不就是个成功先例吗?后来，谷燕山也一样“醉眼看世情”，保全了自身，也没有迷失了自我。在这样一个的年代，无知比博学更安全，答应比提问更保险，假癫狂比真清醒更难得。
胡玉音这样一个非贫下中农、非先进分子的“双非”主人公，显示了古华对于后伤痕文学的突破。她的致富经几乎可以做范本搬到农业频道启示广大农民群众，勤恳劳动，与人和善，物美价廉，美名远播，形成了一块招牌。她与上级领导打好关系更是奉行几千年来商业领域的金科玉律。但所有一切终究抵不过出身不好，或者说抵不过有人看你不爽。
黎桂桂牢骚似的一句顺口溜道出了那个时代的真实状况：死懒活跳，政府依靠，努力生产，政府不管，有余有赚，政府批判。
芙蓉镇读后感
刚开始看书名《芙蓉镇》，本以为和沈从文的《边城》一般，娓娓道来是那淳朴至真的山水人情，令人无不向往的宁静致远的生活，读前一章前一节前一段，一览芙蓉镇风物，山水环绕，民生安定，人情味十足，正想细细品味这民俗情暖，却不想这风云万变，世事难料，是好是坏，是悲是喜，时代不同，人物不同，看法不同。芙蓉镇的风土人情一览而过，接着主要人物一一登场，在每一圩卖米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，还有和她千丝万缕联系的人们，镇粮站主任谷燕山，干哥黎满庚，“运动分子”王秋赦，“秦癫子”秦书田，女经理李国香。这几个人物的命运起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是恶，自知之明。
一部历史变迁和政治风云交集的著作，一点点风吹草动，也能牵扯着小小人物的性命安危。虽说不太倾心那个时代，什么五类分子，什么灭资兴无，什么革命批斗，什么wenge动荡，整得民不聊生，人防我，我防人，无人情，批判“人性论”，嬉笑怒骂，疯狂疯狂!但它也在历史长河里涌流，也是一个缩影，一个见证，是实实在在发生了的，是真真切切存在了的!
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，随南下大军来到芙蓉镇，并扎下来做地方工作。他面相凶，却是一颗菩萨心，镇上的人们敬他爱他，心善人缘自然广。然而正是这样一个好干部，却被诬陷，被冤枉，一个上过战场，英勇杀敌，玉音说：这个天下就是他们这些人流血流汗打出来的，难道他还会反这个天下?看到这里，不禁落泪，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的义气豪情始终如一，醉眼看世情便醉罢!
话说秦癫子，这可是一个令人难以忘怀的人物啊!他原是剧团编导，不料反右斗争中，从剧团开除，被扣了个右派分子的帽子，后来他请求改成了坏分子帽子，还成了五类分子小头目，颇有些光荣之意，确是个乐天派!书中这样描写他：“当了五类分子，做了人下人，还总是那么快活，积极，好像他的黑鬼世界里就不存在着凄苦、凌辱、惨痛一样。游街示众他总是俨然走在前头。接受批斗总是不等人吆喝、挥动拳脚，扑通一声先跪下，低垂下脑壳。人家打他的左边耳光，他就等着右边还有一下。”他明白：“活下去，像牲口一样活下去。”当他被罚扫青石板街，还讲究一点姿态步伐，合着拍子，像划桨一般，一摆一摆地挥洒自如，动作轻捷协调，这个场景让我实在佩服，他的个性我很是欣赏啊!
悲情的女人玉音，观音赐的玉女，也是作者一开始动笔的初衷，她有原型可追寻的。她朦胧羞涩的情窦初开，她安宁的小夫妻生活，还有她惊心动魄的爱情。和三个男人的恩怨情义，什么样的时代，什么样的社会，孕育什么的爱情果子。作者这样说道：只有畸形的生活才有畸形的爱。
而李国香，王秋赦，他们一时的小人得志，结局如何，相信一句：因果报应。
一开始，进入书中，是期待，慢慢读下去，是揪心无奈，还生出些许厌恶，导致中间拖了几天，才看了屈指可数的页数，而后再看，却是入神入味，紧紧看着他们的命运，时而痛心，时而悲愤，时而拍手称快，时而因一线生机反而战战兢兢，世事变化太快了，这时痛痛快快，下一刻指不定被游街示众呢。
后记古华先生说《芙蓉镇》，他写作发端于一个寡妇平反昭雪的故事，之后具体设计四个年代，每个年代写一章，每一章写七节，每一节都集中写一个人物的表演。每一节，每个人物紧密相连，经纬编织。这种“土洋结合”的情节结构，我看的挺痛快，生活本来就不会一直那么平平淡淡的，历史也不是任人打扮的小姑娘，风水轮流转啊!
最后，古华先生还提到金圣叹在《水浒》悟出的有关小说创作的道理：“然而经营与心，久而成习，不比必伸纸执笔，然后发挥。盖薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带、睇目观物之际，皆有所遇矣。”确实值得你我借鉴!
芙蓉镇读后感
芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于zz风雨中，描写了文化g搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在文化g之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样是光辉典范，是人性善的集中体现。
这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是执行者都会心痛万分，而没有经历的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。