优秀作文是写作能力的高级表现，它能够展现出作者的思维深度和语言的魅力。希望大家能够从范文中找到写作的乐趣和动力，创作出更多优秀的作品。
保护灵魂的栖息地作文
优雅而美丽的莲花以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的身姿，置身于泥土之中静静地生长。最终，以它不蔓不枝的姿态，摇曳在水中，高雅脱俗。陶渊明以莲自喻，只为如莲那样求得心灵的一方净土，那样的出尘芳姿。
“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊”才女林徽因曾这样说过。事实也确是如此，我们无法真正远离纷繁的世界，唯一能做的，只是平静内心的波澜，不被外界所感染，要知道只有保持内心的宁静，方可成就大事。钱钟书老先生就是这般，他只在寂静的亭轩里，手持一管，一灯如豆，风雨飘摇，岿然不动，沸沸扬扬里甘于寂寞，因为那是他人生的位点，他不曾动摇。《围城》就是他宁静内心撑起明丽天空最完美的诠释。他坚持自我，执着追梦，正映衬了那一句“只有不因世界的多姿而动摇、所感染，才能达到生命的高点。”
如今的世界，千变万化，周围总是充满着太多的诱惑，无时无刻吸引着我们，让我们止不住地去崇拜，去模仿，甚至想要用自己的灵魂去理解、去渗透，太多太多的人只因为了追随时尚的潮流，失去了自我，他们被周围的变化所深深地感染，心旌摇曳，殊不知就在这样的盲目中，失去了从前所拥有的最本真的东西。
“喜欢活着，生命是如此地充满了愉悦。”台湾作家张晓风说，她喜欢梦里奇异的世界，喜欢一个人静静地读书，喜欢多雨的日子，喜欢对着一盏白炽灯听檐雨奏鸣，细雨如丝，如一天轻柔的叮咛，她用对生活的爱感染着每一个人却从未失去自我，而今太多的人变得越来越浮躁，在灯红酒绿之后，寻找更大的刺激，于是由身体到每寸神经都变得麻木。张晓风坚守着自己的纯真，坚守着那份不被环境所感染的本真，即使是如此淡淡地生活，便也可撷取幸福的甘露。
他们如隐者般“掬水月在手，弄花香满裳”，即便为了环境改变自己，也始终坚定而执着地坚守着自己灵魂的栖息地。
六年级下学期第四单元作文:让希望栖息在灵魂里
《鲁滨孙漂流记》是一部具有持久魅力的长篇小说。它出版于一七一九年，二百多年以来，不仅早已飞出了英伦三岛，而且以种种不同文字的形式飞到世界各地，落地生根，成为外国文学名著中的名花异葩。
他是一部雅俗共赏、老少咸宜的书。不同年纪、不同文化层次的读者都会兴味盎然地沉醉在这本书中，各有所得。年轻的读者，不用说，自然会被书中漂洋过海、遭遇海难、陷身荒岛的曲折的情节所吸引，看得如痴如醉。但是在学识渊博、目光犀利的思想家和作家眼中，此书像一座蕴藏丰富的矿床，展示着种种社会学的、经济学和文学的资源。
自从我读了这本数后，我就不由得佩服这位小说人物——鲁滨孙，二十八年，一个令人惊讶的数字，而他竟然在这荒岛上生活了二十八年。
我想，如果是其他人，当初来到这荒岛时，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，也没有被救的希望，那么，他们也许会绝望，会就此死在荒岛上。但是，鲁滨孙他积极乐观，对生活充满了希望，在岛上建了房子，做了家具，捕了羊群，种了小麦，稻子，他用他自己的力量，创造了一个好的生活环境。
鲁滨孙曾经说过“我的脾气是要决心做一件事，不成功绝不放手的”尽管他在岛上做过一些事并没有成功，但是他并没有放弃。我们也应该学习他这种不怕困难，乐观向上的精神。
现在的我们就像生活在温室里的花朵，没有经受过人生真正的挫折，只有经历过真正的磨难，才能成就一个真正坚强的人!
保护灵魂的栖息地作文
晨驰是诗歌界的新人。但晨驰一出手便给人一种大气和大器的感觉。到现在为止，晨驰的诗歌写作时间满打满算也不过一年时间，然而，就是这一年的成果，却非常大气而厚重地呈现在我们面前，这就是由作家出版社出版的诗集《虔诚和歌》。
这本诗集，让我们深深地明白了一点：诗是晨驰的宗教，诗是晨驰的信仰，诗也是晨驰的精神方式。
在这样的非诗的年代，晨驰的努力，显然是非常可贵的。
二
我曾在与很多作家的对话中，也曾在有关文章中表明过一个观点：作家的写作，其实就是在表达一个作家对这个世界的问题。一个作家，就是一些问题的渊薮。一个作家，也肯定是因为对世界有着诸多问题或叩问，才开始自己的写作之旅的。作家以写作达成与外部世界的畅通。
但这种观点的论述中，显然有一个问题，即：作家的问题，所从何来？这就说及文学有机本体论了。我的文学有机本体论的理论体系虽然到现在为止还未能完全构建，但是有机本体论的观点以及对应于这种理论的作家写作实践研究，已经在我的文学对话里得到充分的体现。
从文学有机本体论的角度看，作家的问题，作家的作品，是二而一的东西。而决定着作品具有着有机品质的，当然，首先在于作家的生活体验。虽然，正如萨特所言，作家是以努力隐去作品后面的作者为使命的。但是，在一个作家那里，这样的努力可能终其一生也未必能抵达理想的境界。然而，正是这抵达的过程，成就了一个个作家的品质与伟大。
当然，具体到诗人这里，情形稍许有些复杂。与小说家不同，诗人的情感表现形式越强烈，诗人也就越具有个性品质。诗歌世界，以更具个性与风格为一个诗人成熟与成功的标志。这与诗歌的品质相关。诗歌可以内敛，但更需要张扬；诗歌崇尚含蓄，但诗歌也可以奔放或豪放。这样，诗人与小说家相比，就更具有了文学的有机性。
因而，在诗人这里，诗人及诗歌所表现出来的问题，其实便可以论定为打通。诗人与诗歌，都是在寻求自身与外部世界的通道，都是在表述一种诗歌理想。
具体到晨驰这样的诗人，我们看到，晨驰同样表述了一种诗歌理想。在《虔诚和歌》里，诗人借助于《生命琴弦》《四季风铃》《浓情漫步》《阳光旅程》《自然音符》等五辑内容，表达了诗人对生命的礼赞，对亲情、友情和爱情的眷恋，对人生历程的思考，以及对大自然所赐予的天地山川、花草虫鱼和风花雪月的放歌。
三
所以，如果我们要为晨驰的这本诗集寻找关键词的话，我们认为，第一个就是爱。
爱是一种能力。爱是一种心灵的力量。
我们刚才说及，我们现在所处的时代，是一个非诗的年代。说白了，我们这个年代，是一个我的的时代，是一个价值多元而至于价值观紊乱的时代，是一个需要自己把握好自己并坚守自己的价值底线与原则的时代。在这个多元化的时代里，一个人所作出的所有行为，其实都是一种选择。你选择什么样的心态，你就有什么样的人生。在这样一个价值失范的年代，爱越来越成为一种能力的标志。一个人，爱自己的标志，首先应该表现为爱人、爱社会、爱民族、爱国家、爱世界。爱，不是一种变态的自恋；爱，也不是一种狭隘的求得与拥有。
在晨驰的诗歌里，我们看到，诗人是饱蘸着爱的笔墨，在写着生命的诗行。
“我来世上的使命便是还账/尽己所能/良心安定”
这样的诗句，读来凝重，满蕴着一种对世界的热爱与执着。
再如这样的诗句：
“看不到阳光/是因为你的心中没有阳光”
我们毋须多举例，便能体察到诗人心中的那种责任感，诗人心中的阳光，就这样通过美丽的诗句，照射到我们每一个读者的心田。
因而，我们认为，晨驰的诗是关于灵魂的'。她关注灵魂，她也在浇铸灵魂。
像这样的诗人，坦率说，与那些吟风弄月、无病呻吟的诗人相比，其格调与境界不知道要高出了多少。
同样，在晨驰这样一个殊少先锋时期文学影响的晚生代诗人这里，关于信仰，关于责任，关于思考，甚至关于痛苦，都有了这一代诗人的明显的标志。
我们不妨看一看诗人的一首《请相信》：
相信。
这是我的誓言——。
即使我只是一株小草。
也要在生机勃勃中。
点缀大自然的春色。
即使我只是一滴水珠。
也要在茫茫绿野中。
衬托出湖泊的幅员辽阔。
即使我只是一抹夕阳。
也要在晚霞的余晖里。
留下朝阳的愿景。
即使我只是一颗流星。
也要在黑暗的苍天里。
划过一瞬的晶莹。
即使我只是青苗上的一滴晨露。
也要在阳光的积淀中。
给予我一生的恩泽。
在这里，我们看到，诗人将自己化为“一株小草”“一抹夕阳”“一滴水珠”“一颗流星”“一滴晨露”等诸种意象，以衬托外部世界的庞大、永恒、光明和恩泽。诗人以一种相信的誓言，努力以小我成全外部世界的庞大与永恒。这种与世界的关系，已经消除了过去历代诗人作品中与世界的紧张关系，代之以一种赞美、感念和祈祷。
如果我们愿意将北岛的《回答》放在这里进行对比，我们就会发现一些意味深长的东西。
告诉你吧，世界。
我——不——相——信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
——北岛《回答》。
当我们将质疑的眼光与视角投向外部世界时，我们有没有看向自己？
我们可以打破一种丑陋，我们可不可以问一下自己：我们可不可以建设一种美好？
其实，即便是面对北岛这样的诗人与诗作，我们如果还有清晰的历史记忆，当一定还记得当年著名诗人舒婷其实已经用诗歌回答了北岛的回答。这就是著名的《这也是一切》。诗中写道：
不是一切大树。
都被暴风折断；
不是一切种子,。
都找不到生根的土壤；
不是一切真情。
都流失在人心的沙漠里；
不是一切梦想。
都甘愿被折掉翅膀。
不,不是一切。
都像你说的那样。
不是一切火焰,。
都只燃烧自己。
而不把别人照亮；
不是一切星星,。
都仅指示黑夜。
而不报告曙光；
不是一切歌声,。
都掠过耳旁。
而不留在心上。
……。
现在，晨驰再一次以自己的《请相信》，回答了一个诗人的“我——不——相——信”，从而积极地回应了当年舒婷的诗篇。
四
所以，我们这样理解诗人的《虔诚和歌》：虔诚，是诗人对外部世界的感受；歌，是诗人内心对外部世界的观照。虔诚，是世界在诗人内心的印记；歌是这种印记的声音。
而极为巧妙的是，晨驰形成了一种与前辈诗人的反响与回应。
晨驰的诗，可以说是对北岛的反响，且同时又是对舒婷的诗的回应。
而更为巧妙的是，在舒婷的诗歌里，有着这样的句子：
不是一切歌声,。
都掠过耳旁。
而不留在心上。
晨驰的诗集，恰到好处地是以《虔诚和歌》来命名的。我们可以理解为这是一腔用虔诚和诗歌来编织的爱的心声；我们也可以理解为，这本诗集，是诗人用虔诚和着诗歌的节拍，唱出这个美丽世界的回响。
面对庞大与永恒，我们只有虔诚；面对责任与恩泽，我们只有用心灵的歌唱来表达我们内心的卑微。
而虔诚也好，诗歌也好，都可以理解为一种灵魂的状态。虔诚是灵魂的执着，歌则是灵魂的翔舞。
因而，我们是不是又可以选择晨驰笔下的《煤》来表述这本诗集的另一个重大主题：寻找。
生命在地球深处涌动。
喷涌出。
无限的光明和热力。
为什么涌动？是因为要寻找。为什么是涌动的方式，是因为要表现寻找的力量那种可以冲破地壳的伟大。
以什么涌动？
无限的光明和热力。
无限的光明和热力从何而来？
这里，便又回到了我们在开头的设定：每一个诗人，都要面对一个所从何来的问题。
我们于是可以说，这，就是一种灵魂的力量。
晨驰的诗歌写作，就是在为营造一个可以安放灵魂的诗歌王国。晨驰以诗歌在寻找着灵魂的栖息地，也是以诗歌寻找一个可以放飞灵魂的天空。
保护灵魂的栖息地作文
我总是无法理解爷爷奶奶到县城我家来一会儿，又急着回去是为什么。常常是来县城后，不到一会儿就要回老家。问为什么，只说给鸡啊狗啊猪呀留的食物不够怎么的，就回去了。
外婆亦是如此，虽然没有养任何家禽，但总是在县城里待不久，想要回老家。
我的心里十分疑惑：外面这么好，比老家好多了，为什么不离开呢?
爷爷奶奶已经年过六十，也就是说，在老家生活了六十多年。爷爷喜欢养养花草，种.种庄稼，弄一些稀奇古怪的玩意儿。最近这几年养起了蜜蜂，因而我们每年都能吃上新鲜的蜂蜜。而奶奶打理菜园子，喂家禽。他们日出而作，日落而息，眼前的一切早就习以为常，打理惯了，也就离不开了。
他们深深爱着自己的故乡。爱那晨光熹微，远处青峦连绵，郁郁葱葱，近处鸟儿清脆的啼鸣;爱那烈日当头，一瓢西瓜解暑，一把蒲扇轻摇，一井泉水润肺;爱那丹霞似锦，清风徐徐，瓜果飘香;爱那月光如水，星光万千，万籁俱寂。故乡承载着人间美好，像是一个清澈的梦。
他们深深爱着自己的故乡。在生活最苦的时候是土地滋养了他们;在生活宽裕后，土地依然给予他们所需要的。他们对土地的情感已经融入血肉，他们像是那土地的孩子。外头再怎么好，也比不上那一方天地。
可这还不够。
记得有一次回老家，表弟急急忙忙要带我去看一样东西。我稀里糊涂被他带到山坡上，一头扎进草堆子里，正当我要问他时，他高兴地喊：“姐!就是这里!”
他站在一个石碑前，招手让我过去。我走了过去，刚看一眼，身体便僵住了。这个石碑上刻满了向家人的名字，由最开始的祖先到现在。是的，到现在，上面也刻了我和表弟的名字。
他又带着我到了另一处，这里有两个还未用的坟基，他指了指，说：“爷爷奶奶的!”我的内心波澜起伏，不能用言语表达出来，但能确认一件事，这里是向家人的祖坟。祖祖辈辈都葬在这里，叶落归根，这是每一个老人的心愿。
当我了解了这一切，我才明白为什么游子漂泊他乡，心里总忘不了故乡，因为故乡是我们生命开始的地方，也是我们心灵的港湾。
古人讲究衣锦还乡，光宗耀祖，这是感恩生命的一种方式;今有老板们在家乡捐资助学，修路架桥，希望故乡蓬勃发展，百业兴旺，这是热爱故乡传承美好的一种行动。
故乡，绿水青山，我们永远的家园，我们的心灵栖息地。
保护灵魂的栖息地作文
太白山自然保护区大熊猫所面临的威胁代表了野生动物保护的主要问题:栖息地丧失、退化和破碎化、偷猎、不可持续的经济发展方式和保护需求的冲突等.秦岭的大熊猫作为一个独立的种群,本身数量较少,由于区内活动范围的`扩大和道路建设,又被分隔成几个小种群.虽然这里被誉为大熊猫的天然庇护所,但如果栖息地退化和破碎化的程度继续加深,使此处大熊猫的命运将岌岌可危.
作者：魏宝艳作者单位：刊名：陕西林业英文刊名：forestryofshaanxi年，卷(期)：“”(2)分类号：s7关键词：
保护灵魂的栖息地作文
我心中有一片土地，干净而整洁，有个人居住在那里。
于是，生活教导我们：既然你无法改变环境，那就要改变自己来适应环境。这，便是改变的哲理，这便是生存的真理!
这流水，流过战国的浓浓峰烟，盘旋在汩罗江畔。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，三闾大夫面对这一江春水，回望身后满是浑浊的世界，仰天长叹。气节，怎能轻易改变?精神，岂可随便丢弃?苦笑，是社会已容不下他了，抑或是他根本就不愿屈从于社会呢?改变自己，也许他已是高官厚禄，衣食无忧。然而，他做不到，他追求高洁品格，他向往香草美人，他只愿让《离骚》中汩汩流淌的文字蹦跳出灵魂的火花，坚守住一份心灵的'期待，化为一缕英魂。
这流水，击碎唐朝橘红的烟尘和宋朝妩媚的风月，徘徊在那片竹林中。面对强大的司马集团，面对贤士的无奈，他毅然决然地让自己从官位中滑落，跌入一片水深火热之中。嵇康平静地敲打着黑色的铁块，也敲打着自己的灵魂。也许改变自己，他会成为王公重臣们的座上宾，但他做不到，也不愿做到。只有临刑前坚守，坚守一片净土，让这绝唱在千古历史中得到共鸣。
这流水，淌过了多少朝代，见证了多少往事，让历史在这一切往事中静静演绎，却也演出了一份道理：既然你无法改变环境，你便要改变自己。但面对那污浊的环境，宁愿坚守自己，那么，在历史长河中，还会沉淀出熠熠生辉的珍珠。
寻找灵魂的栖息地心得体会
第一段：引言（150字）。
人们常说，每个人的内心都有一片属于自己的栖息地。这个所谓的栖息地，代表着我们内心的归属感和满足感。然而，要找到这片属于自己的灵魂栖息地并非易事，需要我们经历一番寻找和探索。在我的个人经历中，我也曾经历着寻找灵魂的栖息地的过程，通过这段心路历程，我领悟到了一些重要的人生价值和生活准则。
第二段：迷失在追求物质的泥沼中（300字）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我曾经有过一段漫长而辗转的迷失时期。这段时期，我沉迷于追求物质的泥沼。我为了追逐名利和金钱，不断奔走于忙碌的工作和虚荣的享受之间，却发现无论多少财富和地位，都不能满足我内心的渴望。这段经历让我深深认识到，人们必须远离浮华的物质追逐，寻找更深层次的精神寄托。
第三段：发现生活的意义（300字）。
当我逐渐从物质追逐的迷失中走出来，我开始反思人生的意义。我强调人的内心需要一种深刻的满足感，一种激励着我们追求进步和价值的力量。于是，我开始关注自己的兴趣爱好，不断探索并追求自己真正喜欢的事物。我发现，只有当我们追求自己热爱的事物并投身其中时，我们才能找到真正的快乐和成就。在这个过程中，我逐渐发现了生活的意义，同时也找到了内心的满足。
第四段：探索精神世界的迁徙（300字）。
失去信仰的人，往往会陷入迷茫和内心的空虚。为了寻找我的灵魂栖息地，我开始探索和接触不同的精神世界。我读书、旅行、与朋友交流，寻找对我来说有意义和价值的东西。在这个过程中，我不断汲取外界的智慧和知识，同时也逐渐形成了自己的思考方式和人生哲学。这种精神的迁徙，使我逐渐找到了更加真实和本真的自己。
第五段：内心的安宁与满足（250字）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我终于找到了属于自己的内心的归属地。我发现，真正的栖息地并非在外界的物质世界，而是在内心的宁静与满足中。当我们真正关注和倾听自己内心的声音时，我们才能找到真正属于自己的快乐和满足。在深入了解自己的过程中，我逐渐学会了接纳内心的声音和表达自己的真实想法。这种内心的安宁与满足让我更加从容地面对生活的困难和挑战，同时也让我发现了更多的人生乐趣和成就。
结尾（100字）。
寻找灵魂的栖息地是一段漫长而富有挑战的旅程，但这个过程也让我获得了深刻的体验和收获。通过走过迷失、发现意义并探索精神世界，我找到了真正属于自己的内心归属地。我深爱着这个栖息地，它是我内心的快乐和成就的源泉。在以后的人生旅程中，我会坚持践行这些体验和领悟，将内心的栖息地拓展为更加广阔而富饶的领域。
灵魂的栖息美文
灵魂，从我的肉体里，剥离出来，游弋于红尘。
灯火辉煌，热闹非凡，灵魂远远的观望着这烟火红尘，不知道，何处是自己灵魂栖息的地方。
于是，它又向其他方向游走。
来到一座高山，那里有清澈的泉水，有盛开的野花，有奔跑的动物，这个世界，仿佛就是自己灵栖息的地方。
灵魂，停下自己的脚步，在这里安放。
清澈的泉水，为我，唱着欢快的歌儿。
盛开的野花，为我，吐露着芬芳。
奔跑的动物，为我，停下了它们的.脚步。
这是个快乐的世界，幸福的乐园。这里，没有硝烟四起，没有尘世的喧嚣。
这里，有一种自然的和谐，一种温暖，一种宁静，一种纯净的美。
这里，没有尘世的尔虞我诈，没有尘世的肮脏龌龊，没有尘世的黑暗斗争。
这里，鸟自由的歌唱着。
花儿，尽情的开放着。
动物们，自由的奔跑着。
没有罪恶，没有战争。
天地和谐，万物安然。
是我诗歌的世外桃源。
寻找灵魂的栖息地心得体会
第一段：引言（引出主题）。
人类天生具备探索和寻找的本能，不仅包括对外界环境的探索，更包括对内心世界的探索。而寻找灵魂的栖息地就是对内心世界进行深入探索的过程。每个人的灵魂栖息地都不尽相同，这取决于个人的价值观念、兴趣爱好以及人生经历等。在寻找灵魂的栖息地的过程中，我们可以体验到无尽的探索之旅，不断发现自己的需求和潜力，为人生增添更丰富的意义。
第二段：平衡内心与外界（与内心的对话）。
在寻找灵魂的栖息地的过程中，我们需要与内心进行对话，深入了解自己的需要和渴望。一个繁忙的城市往往让人感到焦虑和迷失，而静心倾听内心，尝试与自然亲密接触，可以实现真正的平衡。我曾经在山间小屋度过了几天的假期，每天早上醒来听到鸟儿的歌声，晚上入睡时闻到泥土的气息，我感到内心的疲惫和困扰逐渐被释放，重新找回了平静和宁静。
第三段：发现个人需求（从心灵深处的呼唤）。
人们一生中漫长的旅程中，往往会经历一次次的迷失和困惑，寻找灵魂的栖息地就是对生活综合评估中的个人需求进行深入反思的过程。从心灵深处的呼唤，我们可以发现自己真正需要的东西。例如，在没有和家人朋友相处的时候，我觉得很孤独寂寞，仿佛内心被遗忘。这时，内心深处的呼唤让我认识到，家人和朋友的陪伴对我来说是多么重要。于是，我主动与他们联系，寻找到自己灵魂的栖息地。
第四段：发掘个人潜力（找到内心的快乐）。
寻找灵魂的栖息地不仅仅关乎满足个人需求，也包括发掘个人潜力，找到内心的快乐。获得快乐的途径因人而异，对于喜爱绘画的我来说，我在寻找灵魂的栖息地的过程中，发现了自己绘画的天赋。在绘画的过程中，我感受到了内心的宁静和满足，这让我更加坚定了自己追求艺术梦想的决心。通过发掘自己的潜力，我找到了内心真正的快乐。
第五段：为人生增添意义（寻找内心的满足感）。
寻找灵魂的栖息地不仅仅是为了满足个人需求和寻找快乐，更为人生增添意义。当我们找到了内心的满足感，我们可以为自己的人生目标和价值奋斗。例如，通过与他人分享自己的绘画作品，我发现我的艺术可以触动他人的心灵，给他们带来愉悦和启迪。这让我感到自己的存在有意义，我希望能够继续坚持下去，用我的绘画传递美好和温暖。
结尾：寻找灵魂的栖息地是一次让我们更好地认识自己的旅程，通过与内心的对话，我们可以平衡内心与外界，发现个人需求和潜力，为人生增添更多意义。在这个过程中，我们可能会遇到困难和挫折，但正是这些经历使我们成长，让我们逐渐成为一个更明智、更幸福的人。无论我们寻找灵魂的栖息地的过程有多漫长，最终我们都将找到属于自己的心灵之家。
老家的随笔：老家父亲灵魂的栖息地
老家在永嘉，前后都是山，可谓开门见山。
开后门，后山的山脚被奶奶辟出一块小菜地，通常都是种些青菜，收成自然是不比前山的那块大农田，但作为即兴之余的添头，这块小菜地还是恰如其名的。地旁通常会有用挖空的泡沫塑料盒做花盆的青葱，偶尔也会有姜、蒜，每当奶奶要烧菜时，从小菜地摘些，既新鲜又绿色。可惜，我不爱吃葱，奶奶常会摇头：“吃葱的孩子聪明，看我家的笨小孩哦……”我小时候不爱吃鱼，奶奶也是这么说的。
若说后山秀气，那是毋庸置疑的。有闲情逸致时，即可踏青或搬张椅子，看山上的青竹随风舞动。林间除鸟鸣外，竹音的空灵也似音符在谱节上跳动。前山则可谓磅礴。连绵不绝，不同于小山丘，但也不像八达岭般绵延无边。它似是紧守着这个小山岙的士兵，对着故土寸步不离。
天气晴好时，爷爷扛锄、挑担，两个桶子被吊在扁担两头。我说要帮他拿，爷爷拒绝。他说：“你个读书的小娃子做这些干什么！”爷爷只会讲土话，也就是永嘉腔的温州话，地地道道、纯纯正正。爷爷说着这派话，我似是瞧见了他脚上长的根已扎入泥土，正汲取着这片土地的养分生长、茂盛、苍老。而我这个读书的娃子，根却扎不进都市厚厚的混凝土，似是浮萍漂荡，心里满满的仍然是对田野的渴望。我与爷爷继续向前山走去，只见一块块分割得妥妥帖帖的水田，清泠泠地连成一片，悦目爽心。只是尚看不见金黄色的稻浪，嗅不到夹杂汗水味的稻香。但青稻的气息也是这般沁人心脾，让人恍然间如入海洋，只是满眼青色，而贝壳则为青稻所替代。
爷爷轻车熟路，尽管扛着锄、挑着担，在凹凸不平、歪歪斜斜的大石板路上却如履平地，我这个“城里人”则有些踉踉跄跄。当我到了农田，爷爷已开始处理农务。我自认帮不上忙，事实也是这般。老人在这田间度过了人生的'大半岁月，仿佛我们投身于书海，老人将他的青春、苦难、辛酸、感动都一分不剩地洒向这片田野。我静听田间的和声，这是自然与风的合唱。农务枯燥、单一，因而有了苗岭的山歌、江边的号子，浙南山区的农人也许腼腆一些，他们不喜歌唱，喜的是聆听，将锄头一举、一锄、一拉，山间的和乐环萦耳畔。它们是否日日盘绕着爷爷，穿透他的身体，最后在那儿留下专属这片土地的印记？我时常这么想。我是爷爷的孙子，却不是大山的子孙。至少在我听来，山是悲哀的，一声声的叹息如爷爷的锄头，重重地落下。
老家有两座山，一座后山，一座前山。通常我只在后山停留片刻，不敢去往前山。因为我总觉得，除非有爷爷陪伴，前山才会些许地容纳我，进而与我有了细如蚕丝的联系。
灵魂的栖息美文
今儿淘的书到了，先翻开了一本《中学语文创新教学设计》，一不小心就陷了进去。正好今天是蒲公英组织的第三届中国教育创新年会，昨天就已经从公众号上分享了他们的“来自全球的21种教育声音”。连续买了蒲公英教育智库的7本书了，其中智库荐书张文质老师《微革命》还在路上。
行走的久了，总会不经意的遇见。把手辰的文字，拍了照片，放到成长群里，立马引来火车和手辰的回应。总是感觉自己一直在坚持的读书、写字，可是很明显的感到这几年的懈怠。再不逼着自己，去思考、去研学、去阅读，可能前多少年的积累和努力，都会化作一阵轻烟。
生命需要在场。离开语文课堂，就再也没有活动体验式作文灵感；离开沙龙式的研讨，就再也没有即兴发现的那种敏锐；陷入无穷无尽的事务，就再也没有钻研的快乐。
昨天，无意中和人谈到十年前的`“成长博客”再到的1+1教育博客，一下子想到了那些形色匆匆的博友。初入成长博客，写的文字被周彬教授点评推荐，那种激动和兴奋，仿佛已经非常非常的遥远。后来搬家到1+1教育社区，遇到张文质、孙明霞、随火车远行、写诗的深蓝、说红楼的赵赵、知性的关美人、本真教育的山百合、禅意涌动的刀哥、智慧的凌宗伟、豪放的老九、温暖的木春、以及很多疯长的草根式的教师……他们就是星教师的样子、就是未来教师的样子！
几乎是远远的陪伴着他们一路走来，有的渐行渐远，离开然后消匿在茫茫的人海之中；有的也渐行渐远，逐渐的在某个领域崭露头角，成为草根式的名家。生活来不得半点弄虚作假，你有多少付出，某个阶段就会有多少收获。更重要的是这个过程，充满了生机、充满了成就感和尊严。
早上，睁开眼睛，读刀哥的阅读史，一下子忆起自己曾经遭遇的那些有传承、有岁月的文字，淡淡的书香仿佛还在昨日，转眼间却都融汇在我的血液里，分不清是他的还是我的了。当时，我还那么小，就读冯梦龙、凌濛初、曹雪芹，想想都是没有书逼得。后来遇见图书馆，然后读一本、换一本、读一本、换一本。尤其是刚参加工作的那几年，浅陋的图书读的似乎只剩了那些教参。匆匆读过，放佛只记住了一个名字，别的都没有多少印象，但确乎曾经读过。
人的灵魂是需要有一个家园的。给自己的灵魂找到一个适合的栖息地，是每个人孜孜不倦的追求。在这个追寻的道路上，充满了荆棘、布满了迷津，也有时时处处随手可以采撷的野果。累了、渴了，倚一本书、枕一段文字小憩，装点心情，打理行囊继续出发。人生路上到底能走多远，要看是和谁相伴。
灵魂的栖息美文
阴霾笼罩在曜日周围，使得它原本熠熠生辉的色彩也添上了一抹阴郁与沉重的氛围，与我当前的心境如出一辙。
失望，冷淡，茫然，厌倦······。
当一个学渣，我累了、厌了、倦了······。
考试失利后的痛楚还未消散，父母和老师指指点点的声音已当头砸来。旧的疤痕还未长好，又被一通责骂划开了伤口。
正值初二，仅仅是头三个月，初一时许下的“我要开花”的愿望已被无情的分数戳破。白纸黑字，冰冷而又刺眼的分数眼看就要把我对未来的掌控权剥夺。
我迷茫了，不知人生的棋局将如何变幻，不知该落下哪一颗子了。
看着那一个个抱着试卷准备回家报喜的声影，恍然顿悟，犹如醍醐灌顶。
他们，是迎着风雨羽翼渐丰的雄鹰；而我，是一只折翼落单的雏鸟。他们拥有阳光的洗礼，而我却只能在谷底仰望他们，永远无法越过山丘，飞往彼岸。
总觉得自己身上，似乎比他们少了些什么。
是什么呢？
契约，或许正是我所缺少的东西吧，我在心底暗自答道。
契约，或许就是人心底不受遏制，疯狂窜出的某种情感，几欲超过一切吧。又或许是一个人想要捍卫的什么东西吧。一个人生来享尽荣华富贵，却没有想要捍卫的什么东西，这样空洞的日子，怕也会把人逼疯。
它也许正是我所要寻找的那丝信念。捍卫与否，一念之间。
黑与白，将会是两条截然不同的道路，将会是两个平行世界。诗仙李白曾说过：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”有时候，天堂与地狱仅有一步之遥，明明天堂近在咫尺，而大多数人只是懒得跨出那一步罢了。
两年前的我，以在小学名列前茅的成绩考入这所学校，却落得如此惨败结局。果然是应了那句“人生如戏”的话。
但是我知道，一只鸡，再如何高傲，它永远只能是只鸡；一只凤凰，再如何低声下气，它的血管里流淌着属于王者的血脉。
答案很简单，因为它生来就拥有倔强的傲骨，王者的风范。
想到此处，正处于迷茫之中的我不由得笑了笑，当时的选择，我终究是赌对了，为自己当时的选择而暗暗庆幸。若在满是鸡的地方，永远不可能磨砺出一只白天鹅；只有在都是天鹅的地方，挫败感才能使人奋发图强，成为人中龙凤。
对我来说，契约是使人奋发图强的一剂良药。
我所需要的，并不是成天护着雏鸟的成鸟，而是属于自己的丰满羽翼。
有句话说的好，当你身前看到了阴影时，别怕，那是你背后的光。
家是灵魂栖息的彼岸六年级作文
我从小就喜欢花花草草，每次到公园里，我都会在一朵花或一棵树跟前依依不舍，但是妈妈对此却不理解，因为我对花粉过敏。但是我并没有因此而放弃对它们的探秘。
有一次，我放学一回到家就立刻跑向阳台。因为我前几天刚种了几颗香菜种子，所以想看看它们发芽没有。当我轻轻揭开花盆上的塑料薄膜的时候，我立刻尖叫了起来——因为从泥土里已经钻出了几棵嫩芽。它们正努力地伸直腰，使足力气冲破土壤的包围。我小心翼翼地给它们喷水，轻轻地抚摸它们，就像对待自己的孩子一样。
一个月过去了，香菜渐渐地长大了，房间里到处弥漫着香菜特有的香味。我兴奋地对妈妈说：“妈妈，我种的香菜成熟了，你以后做饭的时候，我就可以给你摘了。”妈妈直夸我厉害。有一次，妈妈做饭的时候，我就专门摘了几叶香菜给她用。那天，我吃着自己亲手种植的香菜，感觉饭菜比平时都要可口，特别香，心里也体会到从未有过的快乐。
有人曾问我的梦想是什么，我毫不犹豫地说：“要当一名农业家！”他们却哈哈大笑，笑话我的理想是当农民。但是我就喜欢农业，喜欢研究植物。因为如果没有了好蔬菜，人们的身体就得不到足够的营养，所以我想将来研发更多不一样的'蔬菜，像袁隆平爷爷那样，造福社会。
当然要实现这个愿望并不容易，我要学习更多的知识，了解更多的植物。我相信我的梦想一定可以实现！到那时，我将体会到更大的快乐——丰收的快乐，研究的快乐，品尝的快乐。
老家的随笔：老家父亲灵魂的栖息地
俗话说得好：“一年之计在于春。”春天是世间万物复苏之时。我老家的春也是如此，平平凡凡，平平淡淡。
老家不像深圳，一年到头来，只有夏冬两季，没有春秋。
春是老家最忙的`一个季节，堪比秋。有句诗写道“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”正如这句话所说，春天时的老家，大街上没有一个人，家里也不像其他季节那般充满欢声笑语。不过你可以在田里发现笑声，这里没有一片没有人的田，有的是被主人拿绳子系在树上的牛儿，在草地上吃的羊儿和在田里耕地的农民，一切都是那么安静、和谐。
春在老家也是安静的。中午时分，工作了一个上午之后，农民回家，便会在吃过午饭后来个午睡。那些牛儿们在拉犁后也睡了，羊儿们也睡了，狗也睡了，老家也睡了。老家唯一没有睡的是那些在树上的小精灵，它们在树上为人们唱着安眠曲。
到了下午，大家仿佛都提前约好了，在同一时间都一同起来。狗也叫了起来，牛也动了起来，羊也吃起草来了，老家动了起来。唯一没动的则是树上的鸟儿，它们在鸟巢里安静地睡了。
春在老家也是欢乐的，当牛背上的牧童停止吹笛的时候，农民们都已回家，在家喝几杯小麦酒，跟家人聊家常，家家户户都充满着欢声笑语。当夜幕拉下之时，已经没有声音，树上的精灵也睡了。一切归于寂静。
春就是这么朴实简单，如此美好。
寻找灵魂的栖息地心得体会
第一段：引入引发思考的话题（200字）。
每个人的一生都会经历各种各样的追寻与探索，而寻找灵魂的栖息地，则成为了一个永恒的课题。灵魂的栖息地，意味着人们内心深处真正属于自己的归属感和满足感。这是一个追求自我、获得内心平衡与满足的过程，体现了对自我的深层认知与探寻。在这个道路上，我走过了一段充满挑战和发现的旅程，获得了许多宝贵的体会和心得，值得与大家分享。
第二段：理解自我、认识内心的重要性（200字）。
要寻找灵魂的栖息地，首先需要理解自我，认识内心。只有真正了解自己，才能知道自己真正需要什么，从而找到内心的栖息地。对我而言，我通过静心冥想和写作的方式，找到了我与自己对话的方法。在每天的静坐中，我深入思考自己的感受、理念和梦想，借助文字把内心的思考和感受表达出来。通过这些对话和表达，我逐渐清楚了自己的价值观和目标，找到了与自己契合的栖息地。
第三段：与他人的交流与共享的重要性（200字）。
在寻找灵魂的栖息地的旅程中，与他人的交流与共享是至关重要的。每个人都是独立而又联系的个体，他人的经验和观点能够帮助我们扩宽视野，从别人的经验中获得灵感和启示。我意识到，与他人分享自己的思考和成果不仅能够帮助自己更好地理解和认识，也会激发他人的思考和共鸣。通过参加各种讨论与交流活动，我结识了许多志同道合的朋友，我们一起分享彼此的心得和体验，互相鼓励和激励，共同寻找灵魂的栖息地。
第四段：追求内心平衡与满足的重要性（200字）。
对于大多数人而言，寻找灵魂的栖息地意味着找到内心平衡与满足。生活中的繁杂琐碎和精神压力常常使人感到迷失和失落，而找到内心的平衡与满足则是摆脱困境的关键。在我的旅程中，我意识到，内心的平衡与满足是来自于不断追求自己的激情和兴趣。我通过尝试各种不同的事物，找到了自己真正喜欢和感兴趣的领域，并逐渐培养了良好的工作、生活和人际关系习惯。这些习惯和兴趣使我能够在忙碌的现实生活中保持内心的平衡和满足。
寻找灵魂的栖息地是一条永恒的道路，是一个不断成长与进化的过程。生命中的每个阶段都可以为我们带来新的启示和认知，在不断的探索中寻找到新的栖息地。我们需要不断地去追问自己，去了解自己。通过自省和反思，我们可以更加深入地理解自己的内心需求和追求，不断调整自己的方向和目标，并最终找到内心真正的栖息地。
总结（100字）。
寻找灵魂的栖息地是一个永恒的课题。通过理解自我、与他人的交流与共享、追求内心平衡与满足以及不断探索和改变，我们可以找到适合自己的内心栖息地。每个人的寻找之旅都是独一无二的，但在这个过程中，我们可以从他人的经验和故事中获得灵感和启示。让我们迈出这一步，踏上寻找灵魂栖息地的旅程，去探索自己的内心世界，找到自己真正的归属感和满足感。
保护灵魂的栖息地作文
沙漏总是这样低调，让日子轻轻滑过---不紧不慢；他总是在唱同一频率的一首歌---无词无曲；他悲伤却不能哭一场淋漓尽致。他憧憬却无法用一生换取瞬间的浪漫。我不明白他低落下的细小情节究竟是什么。
舒婷说：所谓风流就是露珠的寂静之味。我若有所思，沙漏滴落的是一寸一寸的时光，她孤独的坚守着自己灵魂的栖息地。
当日记变得恍惚不定记忆已经仓皇的时候。沙漏仍旧忠诚地放纵无垠的沉默。不管他涛走云飞，花开花落。她用湿湿的柔情浸泡她一生的斑驳与宁静。而这些被她寄到了沧桑，寄到了永恒。
沙漏用一生坚守自己灵魂的栖息地，保持生命的本色，我用心的维度仰视她。
是谁在赤壁驾一叶扁舟，饮一壶美酒，抒一腔愁绪，悟了一生真谛。是苏东坡，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”面对万古东流，惊涛拍岸的浩浩长江，他心中被满腔的不白，不公，不平掀起阵阵感情波澜。他固守自己灵魂的栖息地没有一位排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，他用自己的心灵信笔纵情写下“一吟成杰作，一叹成绝唱”的华章。
他们都保持生命的本色，用心灵去生活，去创作。
当山穷水尽，无路可走的时候，不可像阮籍一样恸哭而还，他想到的是穷途末路，而我们的昭君，当迎亲的队伍到宫城时，她迈出了艰难却又意义重大的一步。看不到“大漠孤烟直，长河落日圆”的悲壮，换回的是汉匈人民的和平与安宁。昭君，你的选择让后宫妃子不解，而你默默守望着自己的高贵，守望着一颗爱国心。你活得自我，固执的离开。琵琶声远逝，你头也不回，昭君让汉匈人民对你的感激抚平你心中荡起的尘埃，抚平朔风奔过的痕迹，抚平韶华飞逝在你额上刻下的印记！
洒落的泪水必将长出芬芳四溢，逝去的灵魂必将升上天国，带来新的曙光，坚守自己灵魂的栖息地，在一次次的晨曦和日落中寻找永恒的真谛。
辽阔无边的大海，潺潺流动的泉水，蔚蓝晶莹的天空。
轻吟着，舞动着，在梦里向我招手，我似乎看见了……。
春载着馥郁的馨香，迈着轻盈的脚步来到大地上，吹红了樱桃，吹绿了芭蕉。大地开始奏起了华美的乐章，跳动的音符触动着我们的心弦。我们呼吸着大地的气息，寻找着那一丝丝的新绿!撩开心头的愁云，去享受一缕缕阳光，我们尽情的泵泡在林荫大道上，迎接着新的希望，鸟儿似乎也在为我们歌唱。
清晨的阳光尽情的温暖着大地，万物仅限勃勃生机，花丛中，小溪边……都成了一片璀璨的海洋。我们珍藏着一片片树叶，纪念我们那燃烧的青春。六月的我们，热情的我们和大自然一起豪情歌唱。这是夏的气息，是生命高歌的动力。沐浴着夏的阳光，顿时，生命充满了新的活力。
一丝丝的凉意，一阵阵的清风载着“秋”侵润我们的心里。树林披上了淡黄的外衣，迎着秋风，曾经触动过我们心弦，燃烧过我们青春的树叶们旋转飘落，飞舞在林间。一缕缕的阳光记录着着美丽的瞬间。他门仿佛在告诉我们，不必为它们的凋落而哀愁，因为它们正在经历着生命的褪变，只要他们努力向前，迎接他们的将会是新生的灿烂。看着这一幕幕的秋景，我豁然开朗，在和煦的春风中路除了淡淡的微笑。在田野里，麦田黄了，庄稼成熟了，田间成了一片金色的世界。伴着喜悦的笑声，我似乎看见了那通往幸福的方向。这就是秋，或悲或喜都那么美丽。
东来了，大地被银装素裹着，仿佛成了一片童话世界。我们在哪里尽情的追逐玩耍，似乎又回到了天真灿烂的童年。我们可以欣赏着一颗颗挺拔的劲松在大雪中昂首挺立。我们也可以走进那一株株不畏寒冷的腊梅，看着他在雪中静静的微笑。无数的雪花纷飞在苍穹中，人们常说“瑞雪兆丰年。”我抬头仰望天空，在一米阳光中看到了新的希望。
流水潺前行着。梦醒后，望着窗外一幢幢高楼大厦，灰白的天空，稀少的树木，迎面扑来的是刺鼻的尾气。我骤然惆怅，我们被生活的琐碎麻痹了心灵，我们已经忘记了那纯真美丽的自然，破坏了这灵魂的栖息地。
梦，使我们沉醉。我们怎么忍心破坏他呢？让我们重新走进大自然，沐浴四季的纷华，保护灵魂的栖息地。
保护灵魂的栖息地作文
当一名砍伐树木的人举起斧头时，在树上栖息的啄木鸟飞到他脑边愤怒地说：“这段木头里一定有虫，”而听到这句话的人类才不管三七二十一，继续卖力地砍下去。
我认为，这段木头里一定有虫，那条虫吞噬着整个树林，而人类却放纵那条肥大的虫，使树木逐渐减少，让鸟儿们无处可去。如果人类继续砍伐树木，也许，就像电影那样，世界有可能会毁灭，人类有可能会灭亡，世上的万物也会消失，人类的成就将一无所有。
如果人类在这样下去，太阳会失去往日的光辉，溪流会停住嬉戏的脚步。我们应该不让这种事发生，不要再做无情的砍伐者。
大家应该克制住自己，克制住脑子里恶意的虫子。我们的世界掌控在自己手里，如果不珍惜它，生命的栖息地就会永远消失。
南山外国语学校文化部六年级陈炜。
本文系本站用户原创。