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全国德育理论重点课题研讨会综述
全国教育科学规划领导小组办公室和德育学科规划组，于1999年1月13日至15日在东北师范大学召开了全国教育科学“九五”规划德育理论重点课题交流与研讨会，来自全国各地的德育理论专家、学者共22人参加了会议。会议就德育的本质内涵、道德教育哲学、市场经济与学校德育、德育模式等重大问题进行了广泛而深入的研讨。
一、关于德育的本质内涵。
“道德教育是一种超越”曾经被人指责为“理想主义”。对此，有学者指出，“道德教育是一种超越”所表达的是道德教育“应该”超越，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样”来说的。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持，是对时代误区（经济至上、物质主义）的超越，是对传统德育指导思想（机械适应论）的超越，它必然要求超越人们习以为常的规范化德育模式。
德育是目的还是工具？一种观点认为，德育是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或集团实现自己目的的工具。另一种观点认为，德育应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。当前的学校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和价值。有学者在分析中外学校德育历史经验的基础上，特别强调指出：学校德育只有建立在个体德性需要的基础上，才能深入人心。在社会本位与个人本位之间，应该是以个人为本位。
对德育本质的研究，也涉及到德育功能，对此要与德育功能联系起来考察。德育的根本功能是“育德”，是传递道德文化，延续人类道德生活。还有学者认为，要进一步研究德育何以可能的问题，即学校德育的条件性。应该思考这样一些问题：要不要道德？要什么样的道德？道德是否可教以及应该如何教？教道德有哪些途径？学校德育是不是教道德最有效的途径？最有效的学校德育是怎样的？新时期德育理论的突破，可能就在于对这些问题的解答之中。
二、关于德育哲学的研究。
德育改革需要德育理论思维，这是与会的专家、学者的共识。理论思维的更新，集中体现为构建新的道德教育哲学，这正是目前德育学科的新的“增长点”，也是“九五”期间德育理论发展的重大课题。
作为对社会变革的反映，新时期的德育思维也相应发生了转折。第一，德育思维的出发点由“泛政治”转向人的发展。第二，德育思维的根据，从唯书、唯上的教条主义转向现实基础和可能。第三，从德育思维的价值尺度来看，从片面抽象的集体主义转向个人与集体相结合的集体主义。
本次会议反映了专家学者们对我国学校德育的强烈的社会责任感和忧患意识。如何估计当前学校德育的历史进程？绝大多数学者认为，当代中国的德育正在实现根本性转换，但这种转变远未完成。甚至可以说，学校德育存在着“危机”。有学者把它概括为“德”――“育”生态的危机。这种危机不仅仅是“德”的无奈――在文化冲突与价值多元的背景下，教育者与受教育者都在不同程度上处于困惑之中；也不仅仅是“育”的无力――教育者的教育努力惊人地低效、无效，甚至是负效；还是道德精神与育德模式的不相匹配，是“德”――“育”冲突的危机。要摆脱危机，就必须确立“德育生态”的理念。“德育生态”的理念强调：第一，德育的具体性。它强调德育过程中“育”与“德”的适应性，强调“育”的特性与“德”的品质一致性，认为只有在二者匹配时，才会产生德育效力。第二，德育的生态性。它强调道德教育的诸要素所形成的有机结构对实现德育目标的影响，突显的不是个别要素，而是诸多要素构成的生态。“德育生态”的理念提醒我们注意德育环境建设，注意德育的文化环境。
三、关于市场经济与学校德育。
我国的学校德育何去何从？一种有代表性的观点是，时代精神、文化传统、市场经济和人类发展是确立新时期道德教育的价值选择必须加以观照的四个基本点。
关于德育的规律，有学者认为应该研究进行德育的可能性问题。道德究竟可教不可教？应该以什么样的人性观为基础？性善论？向善论还是反映论？现在一讲德育，就是说教，最通常的作法就是开课。那么，儿童道德的形成、发展主要依靠什么？学校起多大的作用？课程又占多大的比重？儿童不上学难道其道德就不发展，就没有道德吗？有学者指出，德育的'前提就是学生有道德需要，因此应该激发学生的道德需要，提高其需要层次。目前的德育模式是为了解决问题，以管住学生和不让学生出事为目的，根本不是为了引导学生积极向上。
四、关于新的德育模式。
在新的历史时期，要实现对传统德育的根本改造，还需要构建一些新的德育模式。值得注意的是，这里所讲的“模式”不是一种操作步骤，而是指从理论建构到实践尝试的系统过程。本次研讨会主要探讨了列入教育部“九五”规划重点课题的三个模式。
第一，整体构建德育模式。该模式着眼于学校德育的整体构建，包括小学、中学和大学的德育目标和内容体系、德育途径和方法体系、德育管理和评价体系的构建。其中德育内容构建，就是把德育内容的要素结构和层次结构划分出来，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）为纬，以各项要素的不同层次为经，按照整体性、有序性、动态性的原则有机地结合起来。
第二，情感德育模式。该模式的理论假设是，认定情感既是人的发展的主要组成部分，也是人的行为发生的重要动力机制。所谓情感教育，就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质，走向新的高度，也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制，如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用，以达到最佳的功能状态。
第三，活动道德教育模式。其实质在于认定活动――个体的自主活动既是道德教育的目的，又是道德教育的手段。作为目的，活动或实践道德生活应当成为学校道德教育追求的最高境界；作为手段，教育者应以活动作为个体道德发生、发展以及道德之个体意义实现的源泉来理解，并作为促进道德发展的手段加以运用。
全国德育理论重点课题研讨会综述
我国人民代表大会制度（以下简称人大制度）自创立以来，迄今已经50周年。如何完善人大制度，是纪念人大制度50周年之际需要认真研究的课题。8月20日至22日，北京大学政治发展与政府管理研究所、北京大学法学院人民代表大会与议会研究中心、甘肃省人大常委会研究室、《人大研究》杂志社在甘肃省兰州市联合举办了宪政建设和人民代表大会制度理论研讨会，参加这次研讨会的有全国人大常委会机关、部分省级和市级地方人大常委会机关的领导同志，中央党校、中国社会科学院、北京大学、深圳大学等法学、政治学界的专家学者，《法制日报》、《检察日报》、《南方周末》等媒体人员约70多人。会议主要围绕从政治文明和宪政建设的高度探索完善进一步完善和改革人大制度。现将会议论文及讨论的主要观点综述如下。
关于中国宪政建设的经验教训及发展前景。
（一）中国近代百年宪政历史的经验教训。
中国人民对宪法、宪政的认识和追求肇始于近代中国抗击外侮、救亡图存运动，迄今已有百年历史。有学者总结了中国近代百年宪政历史的经验教训：一是清王朝在严重的社会危机面前，只顾眼前利益，对政治改革未能表现出应有的历史主动，一再错失政治改革的良机。而其后连绵不断的战争、**，营造的是对暴力、权力、英雄和个人的崇拜，这构成了建设宪政的一大障碍；二是缺乏宽容的政治文化和环境，不同的政治力量可以共患难，不可享其成。而宪政社会必须宽容；三是统治者和政治精英的愚民思想是宪政不成功的重要原因。
（二）中国宪政建设的难点所在。
有学者认为中国进行宪政建设，有五大难关，一是宪政观念和知识的普及；二是宪法和法律至上、依法治国的实际推行；三是全能政府变成有限政府、对政府权力的法律控制和实际的控制；四是司法独立的`真正实行；五是党政关系的切实改善，特别是党对人大领导的最优化体现。为了过好这五关，该学者提出的初步制度设计构想是：以人民代表大会制度为国家制度架构的龙头，下设各个国家机关，中国共产党作为执政党，在各级人民代表大会内活动，在直接和间接选举的基础上取得多数，进行组阁，派遣干部，将党的意志通过法定程序变成法律，全国执行，以这种方式实现自己的政治领导、组织领导和思想领导。这样的制度设计是符合马克思主义人民代议制思想的，但如何让人们同意或接受这样的制度设计，却是许多工作要做。
（三）宪政建设实践的可喜变化。
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弟子规课题研讨
本学期，语文教研组紧紧围绕课程改革，切实把握语文学科教改方向与重点，以课例研究和校本教研为抓手，树立新课程环境下的'教学质量观，不断优化教学策略，提高课堂教学效益，积极探索素质教育的有效途径，不断提高语文教学质量。现将本学期开展的主要工作汇报如下：
语文课题组的教学研究活动做到了“四有”：有目标、有内容、有组织、有效果。
一、目标更新教师教学理念，提高课堂教学效益。
课堂是实施新课标理念的主阵地、主渠道。“关注课堂，赋予课堂以生活的意义和生命价值。”是我们新理念下语文课堂教学探索的主题。为此，我们开展了一系列卓有成效的教研活动。语文组的全体老师都进行新语文课堂的研究，轮流上阵，发挥集体力量，备课到听课，再到反思和评课，通过一次次的教学实践，使每位教师真正从思想上认识到课堂不是教师表演的舞台，而是师生之间交往互动的舞台；课堂不是教师行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所。
二、内容如何培养学生的阅读兴趣。
1、理论与实践相结合，提高教育教学能力。
我们通过学习教育督学段彩明导师的“板书技能训练”的理论和教学精髓，让板书设计的作用发挥在我们平常的课堂教学中，板书的内容更体现教学内容的精华部分，重点部分和难点部分。
2、发挥周一下午业务学习的功效，确保周周有学习内容。
这个学期主要围绕“上课和评课”为重点，认真学习教学理论，力求把所学到的知识指导于自己的教学实践，大胆交流教学体会、心得，做好每一次业务学习记录，集体备课，积极参加每月的研讨课活动，按时按量地写研讨课记录、评课稿、教学反思等，使老师们能够更快地成长起来。
3、在教导处统一部署下，我们通过“理论学习研讨课评课反思总结提升”的形式，完成每一个研究主题的研究工作。13位语文课题老师均上研讨课，其中有《画风》《自己的花是给别人看的》《四个太阳》《自然之道》《惊弓之鸟》《独具特色的民居》等等，研讨活动中，我们要求老师围绕研究主题，巧妙运用板书手段，精心设计教学板书来提高课堂教学质量并做好反思、总结、提高工作。为了保证本课题研究工作的落实，我们制定了研究过程中每个阶段的实施计划，做到人员、时间、效果三落实，并把课题计划分解纳入学期教学工作计划之中。每次活动后都让教师及时反思、不断总结、提高。每次听课，都要求教师认真填写研讨课记录表和评课稿，上课老师写教学反思。
4、我们教研组利用业务学习和课余时间，阅读的教育教学书籍和观看教学录象，开展研讨活动，及时进行教学反思，积累教学经验，认真领悟基础教育课程改革宗旨，把握课程标准传达的新的理念，新视角，新要求。
三、效果树立课改下的新教学理念，提升教学策略。
本学期来，我组课题研究在总课题组的直接指导下，进行“让教学板书提高课堂教学实效”专题教学研究，树立课改下的新教学理念。重视从新教学理念的建设上来统领教师的思想，通过集中学习、个人自学、同伴互助，以课例为载体，按时开展研讨课，总结提升有效的教学策略。
存在的问题：课题组教师已具备了一定的理论知识，但未能很好地将所学的理论运用到自己的教学实践当中，把教学中的体会及好的方法进行认真总结，使之上升为个性化教学的有效策略。
虽然我们的工作还存在着许多的不足，但是在今后的工作中，我们将不断地改进，不断地学习，不断探索，努力把工作做好。
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全国德育理论重点课题研讨会综述
一、道德教育的超越性本质和现实性功能。
与会的专家学者对道德教育的超越性本质有比较一致的认识，但在具体理解上又有不同视角。有学者认为，作为现代唯物主义的马克思主义与旧唯物主义的根本区别就在于它把实践的观点作为首要的基本观点。马克思所理解的实践是人自身通过对环境的改造和创造来达成与环境统一的活动。因而，实践就其本质而言就是超越的。道德教育作为一种实践活动必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培养主体性的人。有学者认为，道德教育的超越性本质并不排斥教育必须从现实规定性出发。但具有超越性的道德教育不是以现实的规定性来束缚人、限制人，而是要使人树立发展的理想，善于把道德理想赋予现实。还有学者认为，在社会转型期，调节人际关系的手段有多种，道德是人们用以调节人际关系的重要手段之一，显然它不能从功利的角度出发，其特殊性就是用人的精神性的满足特别是对真、善、美的追求来协调人际关系。市场经济要求道德教育必须化外在道德要求为主体内在“自律”的追求，因此，当代道德教育最显著的特色就是关于主体人格的培养。
在道德教育本质与现实性功能关系方面，一些学者认为，道德作为人类一种精神活动，是对可能世界的把握，所反映的不是“实是”而是“应是”。它并不是人们现实生活的摹写，而是把这种现实行为放到可能的、应是的、理想的世界中加以审视，并且用理想的标准对现实行为作出善恶的评价。这种“应是”与“实是”，理想与现实的矛盾运动构成了人类的道德活动并且推动人类向至善的方向前进。个体在这样的过程中不断自我完善、自我超越。也有些学者提出道德教育现实性功能与超越性本质的立足点是什么的问题。认为，道德的超越性必须建立在现实性的基础上，应该使超越性追求与现实性规范辩证统一。
道德教育在面向现实的过程中不可避免地必须回答其与市场经济的关系，也就是说，在当前社会转型道德的“应是”是什么。学者们认为，教育尤其是道德教育为政治、经济、文化等制约是不容置疑的。市场经济必然要求有文明的人际关系来强化和维持自身模式运行。市场经济必定要求社会具备与之相适应的新型的道德规范体系。因此，当前的道德教育及其理论困惑正是这种体系改组转变的阵痛反映。有学者提出，道德问题必须放在社会环境中去考察，没有纯粹的道德。还有学者提出，德育的内容不是自身规定的，它首先取决于社会规定。当前市场经济尤其是转型期环境有很多不利于道德教育的因素必须加以克服。在当今社会背景中，道德教育必须有自身特有的强有力的`适应机制。
二、对传统道德教育的批判与继承。
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全国德育理论重点课题研讨会综述
与会专家一致认为，党的十九届四中全会是我们党站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上召开的一次十分重要的会议，是在新中国成立70周年之际、我国处于中华民族伟大复兴关键时期召开的一次具有开创性、里程碑意义的会议。这次全会对于当代中国发展进步的深远意义，还将会随着时间推移进一步充分展现出来。
季正聚指出，党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》(下称《决定》)，是一篇马克思主义的光辉的纲领性文献，是我们党在新的伟大长征路上实现伟大目标的政治宣言书，标志着我们党对中国特色社会主义制度的规定性认识和社会治理现代化的认识达到了一个新的高度，进入了一个新的境界，对于我们坚持和巩固、发展和完善我国国家制度和国家治理体系，把制度优势更好转化为治理效能，巩固党的执政地位，确保党和国家长治久安，具有重大而深远的意义。
时和兴认为，党的十九届四中全会全面总结党领导人民在我国国家制度建设和国家治理方面取得的历史成就与成功经验，对坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化进行了全面部署，无疑拓展了国家治理体系和治理能力的广度和深度。
林振义表示，党的十九届四中全会通过的《决定》深入回答了在我国国家制度和国家治理体系上“坚持和巩固什么、完善和发展什么”这个重大政治问题，是一篇马克思主义的纲领性文件，也是一篇马克思主义的政治宣言书。这样的定位，需要我们更加深入学习、悉心领会和科学把握。习近平总书记在四中全会上的重要讲话，深刻阐述了坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要性和紧迫性，围绕坚定制度自信深入回答了一系列方向性、根本性、全局性重大问题，对贯彻落实全会精神提出明确要求，为坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化提供了科学指南和基本遵循。
王满传提出，党的十九届四中全会通过的《决定》，是以习近平同志为核心的党中央面对世界百年未有之大变局，把握新时代中国特色社会主义发展要求，为推进社会主义现代化强国建设而进行的又一次具有里程碑意义的重大理论创新和制度创新。
范磊指出，党的十九届四中全会在全面总结中国共产党执政70年成功经验的基础上，不仅深刻揭示了创造“中国奇迹”的制度密码，还描绘了推动社会主义现代化建设“制度之治”的时间表和路线图，发出了探索人类社会美好制度中国方案的宣言书和动员令，体现了以习近平同志为核心的党中央高度的制度自觉和坚定的制度自信，非凡的政治勇气和高超的政治智慧。
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弟子规课题研讨
实施方案一。
一、课题名称：《弟子规》及传统文化德行教育研究试验。
三、课题研究领导小组：
组长：秦智琳。
副组长：王永清、田富强、李桂莲、阎森梅、齐俊玲。
四、课题研究指导：候玉蛇、秦智琳、段芳、韩宝铭。
五、课题试验范围：全校师生。
“以德立校，正德成贤”是我校的德育宗旨。“以德立校”是立足于孩子的现在；“正德成贤”是着眼于孩子的将来。
我校把《弟子规》及传统文化德行教育作为学校的德育研究试验课题，就是希望通过组织学生诵读、学习、力行《弟子规》及传统道德文化来提高学生的传统道德意识，培养良好的道德品质和行为习惯，弘扬传承中华传统美德。我们不仅要对学生在校的三年负责，这种人格品质的塑造将成为孩子走向社会的`立身之本，对他们的一生都很有好处。
七、课题研究试验方法：
以诵读、学习、力行《弟子规》及传统道德文化经典为主线，研究设计，组织开展经典诵读、明德讲堂、主题班会、规范要求、重点转化、力行活动、宣讲交流、评比优秀、成果展示等一系列学校、家庭、社会相互配合的传统德行教育活动，创设传统文化育人环境，营造浓厚的德行教育氛围。
八、课题研究试验阶段内容安排及论证：
学校于成立《弟子规》及传统文化经典学习课题研究试验中心。已编印了《弟子规》读本、《幸福人生》（蔡礼旭——《弟子规》学习讲稿）、《儒家传统思想道德言论精选解读》等校本教材，开设了传统道德教育校本课程。计划把初中三年分为两个阶段：第一阶段（初一年级和初二上学期）一年半时间，以诵读、学习、力行《弟子规》为重点，通过有计划的诵读、学习、力行等系列活动，从学生的行为习惯养成开始，增强学生的传统道德意识，培养良好的道德品质和行为习惯；第二阶段以讲读《儒家传统思想道德言论精选》为重点，作为《弟子规》具体道德行为规范的思想认识基础，侧重对初中后阶段学生进行较深层次的道德思想认知教育。学生只有对中国传统道德文化有着较深层次的理解和认同，他们的品德才能真正形成，他们的做人原则和道德行为才能处于自然，力行长久。
九、课题研究试验实施要点：
1、布置创设浓厚的校园传统道德文化教育环境和氛围。
2、培训教师：组织全体教师学习〈弟子规〉，听蔡礼旭〈幸福人生〉讲座，轮流送出学习，深刻理解该项课题研究试验的重大意义及中国传统道德文化内涵。
3、制定和完善学校、班级、教师、学生学习、力行《弟子规》及传统文化的常规要求。
4、诵读《弟子规》及传统文化经典：每个早自习前十分钟组织全体学生统一进行。
5、开设“明德讲堂”：（1）、把《弟子规》及传统文化经典作为学校校本课程每班隔周一课时进行讲解。（2）组织全体学生集体听讲。
6、每周一下午各班统一开展一节传统文化德行教育系列主题班会活动。
（1）、组织学习、力行《弟子规》的系列主题班会课。如：孝（孝敬父母）、悌（礼貌待人）、谨（日常习惯）信（言行品德）、泛爱众（宽爱仁厚）、亲仁（亲仁上进）、余力学文（努力学习），可分专题分组提前布置，有计划进行；也可随机的进行热点研讨，分析解决问题，辨明是非，统一认识，互帮互助；也可设计成主题活动，把班会课搬到课堂外进行；形式应多样化，如：对照检查、自我反省、故事小品、个人感受、室外活动等；也可进行综合性活动。
(2)、班级“六主题”感恩教育系列班会活动（感恩父母、感恩老师、感恩同学、感恩所有帮助过你的人、感恩社会、感恩自然）。
7、组织设计校内外《弟子规》及传统道德力行活动。
8、组织学校、班级的交流、宣讲、表演活动。
9、对班级个别品行后进生集中组织进行《弟子规》及传统文化德行教育特别辅导。（利用每周1-2节活动课组织进行《弟子规》学习、不良行为习惯校正和德行实践活动。对学生品行方面的过失处罚也应围绕学习《弟子规》这一主题进行，如：默写《弟子规》，结合《弟子规》的相关内容写“自查反省认识书”，要求重点践行落实《弟子规.》中的某些要求，多承担一些事情或监督检查的责任等）。
10、积极组织开展《弟子规》学习先进班级和先进个人的评比活动。
11、组织全校师生的有奖征文活动（话剧、小品、故事、诗歌散文、个人经历、学习体会等）。
12、各班级要完整保存《弟子规》及传统文化德行教育的一切相关资料。
课题研讨会通知
各县市区教育局：
现将xx省教育技术装备管理中心《关于召开科研课题工作研讨会的通知》(冀教备中心[]14号)转发给你们，请各县市区教育局仪器站负责课题研究的人员参加会议，并由各县市区确定参加会议的各子课题研究教师，子课题研究教师会议费要由学校负责。各县市区于x年6月28日前将与会人员名单报送市教育技术装备站装备科。
联系人：
电话：
附件：xx省教育技术装备管理中心冀教备中心[]14号文。
x年六月十五日。
课题研讨会通知
各普通高中、完全中学：
随着高效课堂工程的推进，我市《普通高中高效课堂的行动研究》课题先后被立为市“”年度规划课题、省“”年度规划课题。近三年来，我市各高中学校、各学科教研员围绕高效课堂，对课堂教学进行了深入研究，在提高课堂教学效率、提升课堂内涵、整合课堂教学资源、促进教师专业发展等方面有了较为显著的成果。为总结本课题研究的成果，提升课题研究的质量，决定召开课题研讨会，布置课题结题相关工作。
具体安排如下：
二、会议地点：市教师进修学校教学楼404室。
三、与会人员：全市各高中学校每校2人参加会议，包括学校主管科研副校长及各校子课题报告撰写人;教研室全体高中教研员。
四、会议议程。
1.广东省教育研究院黄志红博士作课题成果提炼专题报告。
2.布置课题结题相关工作。
请相关人员按时与会，如不能按时参加，请与黄远联系(联系电话)。
全国德育理论重点课题研讨会综述
全国教育科学规划领导小组办公室和德育学科规划组，于年1月13日至15日在东北师范大学召开了全国教育科学“九五”规划德育理论重点课题交流与研讨会，来自全国各地的德育理论专家、学者共22人参加了会议。会议就德育的本质内涵、道德教育哲学、市场经济与学校德育、德育模式等重大问题进行了广泛而深入的研讨。
一、关于德育的本质内涵。
“道德教育是一种超越”曾经被人指责为“理想主义”。对此，有学者指出，“道德教育是一种超越”所表达的是道德教育“应该”超越，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样”来说的。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持，是对时代误区（经济至上、物质主义）的超越，是对传统德育指导思想（机械适应论）的超越，它必然要求超越人们习以为常的规范化德育模式。
德育是目的还是工具？一种观点认为，德育是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或集团实现自己目的的工具。另一种观点认为，德育应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。当前的学校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和价值。有学者在分析中外学校德育历史经验的基础上，特别强调指出：学校德育只有建立在个体德性需要的基础上，才能深入人心。在社会本位与个人本位之间，应该是以个人为本位。
对德育本质的研究，也涉及到德育功能，对此要与德育功能联系起来考察。德育的根本功能是“育德”，是传递道德文化，延续人类道德生活。还有学者认为，要进一步研究德育何以可能的问题，即学校德育的条件性。应该思考这样一些问题：要不要道德？要什么样的道德？道德是否可教以及应该如何教？教道德有哪些途径？学校德育是不是教道德最有效的途径？最有效的学校德育是怎样的？新时期德育理论的突破，可能就在于对这些问题的解答之中。
二、关于德育哲学的研究。
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全国德育理论重点课题研讨会综述
一、道德教育的超越性本质和现实性功能。
与会的专家学者对道德教育的超越性本质有比较一致的认识，但在具体理解上又有不同视角。有学者认为，作为现代唯物主义的马克思主义与旧唯物主义的根本区别就在于它把实践的观点作为首要的基本观点。马克思所理解的实践是人自身通过对环境的改造和创造来达成与环境统一的活动。因而，实践就其本质而言就是超越的。道德教育作为一种实践活动必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培养主体性的人。有学者认为，道德教育的超越性本质并不排斥教育必须从现实规定性出发。但具有超越性的道德教育不是以现实的规定性来束缚人、限制人，而是要使人树立发展的理想，善于把道德理想赋予现实。还有学者认为，在社会转型期，调节人际关系的手段有多种，道德是人们用以调节人际关系的重要手段之一，显然它不能从功利的角度出发，其特殊性就是用人的精神性的满足特别是对真、善、美的追求来协调人际关系。市场经济要求道德教育必须化外在道德要求为主体内在“自律”的追求，因此，当代道德教育最显著的特色就是关于主体人格的培养。
在道德教育本质与现实性功能关系方面，一些学者认为，道德作为人类一种精神活动，是对可能世界的把握，所反映的不是“实是”而是“应是”。它并不是人们现实生活的摹写，而是把这种现实行为放到可能的、应是的、理想的世界中加以审视，并且用理想的标准对现实行为作出善恶的评价。这种“应是”与“实是”，理想与现实的矛盾运动构成了人类的道德活动并且推动人类向至善的方向前进。个体在这样的过程中不断自我完善、自我超越。也有些学者提出道德教育现实性功能与超越性本质的立足点是什么的问题。认为，道德的超越性必须建立在现实性的基础上，应该使超越性追求与现实性规范辩证统一。
道德教育在面向现实的过程中不可避免地必须回答其与市场经济的关系，也就是说，在当前社会转型道德的“应是”是什么。学者们认为，教育尤其是道德教育为政治、经济、文化等制约是不容置疑的。市场经济必然要求有文明的人际关系来强化和维持自身模式运行。市场经济必定要求社会具备与之相适应的新型的道德规范体系。因此，当前的道德教育及其理论困惑正是这种体系改组转变的阵痛反映。有学者提出，道德问题必须放在社会环境中去考察，没有纯粹的道德。还有学者提出，德育的内容不是自身规定的，它首先取决于社会规定。当前市场经济尤其是转型期环境有很多不利于道德教育的因素必须加以克服。在当今社会背景中，道德教育必须有自身特有的强有力的适应机制。
二、对传统道德教育的批判与继承。
有学者提出，在建立当代道德教育体系的过程中，要以民族化为基础，强调民族性与世界性。道德传统是民族文化的积淀，其核心是群体价值观。民族性的道德传统又是在不断发展的，只有在原有的传统基础上不断更新，才能逐步建立当代道德教育的理论体系。离开了传统的现代化是不可能存在的。有学者进一步指出，对中国传统道德教育进行研究，不仅应该重视其内容，更要注意其方法。从总体来看，它与西方的理智主义道德教育倾向有明显的区别。中国传统的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶与修炼在道德人格形成中既作为中介和动力又作为评价机制起着核心作用。无论从内容上，还是从方法上，中国传统的道德教育思想都具有现代转型的社会价值。如果说跨世纪人才素质培养需要立足于民族和传统这块根基上的话，那么，中国传统道德教育思想的精华为这种外在要求提供了内在的根据。历史证明，道德教育如果忽视民族文化的根基――道德传统，那只会成为无源之水，无本之木。
如果说上述观点主要是从传统教育思想中挖掘宝藏的话，那么另一种观点则侧重在对传统道德教育的“批判”。有学者认为，中国传统道德教育基本上是消极的。它是建立在小农经济基础上的，趋于保守和愚昧，压抑着人的主体精神。尽管传统的道德教育思想对当代道德教育体系的建立有一定影响，但其意义究竟有多大令人置疑，而且对传统的道德教育支离破碎的理解，在研究思路上往往会“只见树木，不见森林”。有学者还通过对传统文化对经济发展、社会进步的分析，认为应该现实地、具体地看待传统，诸如亚洲四小龙经济腾飞与儒家文化并非极度相关。还有学者认为，几千年来，以儒家为代表的道德体系是依靠政治制度来维持的，与其说是道德毋宁说是一种社会约束机制。因此，我们必须客观地、实事求是地研究传统道德教育，决不能在现代道德及其教育体系中简单位移传统道德教育。
尚有一种观点认为，对传统道德教育思想的全盘否定或接受都是不妥的。在内容的选择上应考虑现实条件，即便是精华部分尚有现实的可行性以及方式、方法问题。不能因为西方有学者“关注”我国传统文化而“弊帚自珍”，也不能因为有人“否定”而“全盘抛弃”。应该从现实社会条件出发，充分认识到现代社会并不完全排斥传统的道德内容，而且现代道德教育的花朵只会开在由传统道德教育这棵树根生长出的枝条上，关键是“改良”和“嫁接”。此外，有学者提出应该挖掘革命传统教育中的道德内容和方法，其中的合理性因素是不能忽视的。
三、对西方道德教育思想的借鉴。
大多数学者认为20世纪以来西方道德教育理论及其研究对我国当前道德教育具有重要的借鉴意义。有学者指出，道德和道德教育是历史性概念，作为历史的是可变与不变的统一。不变的是道德的永恒精神即自律精神，人类自律是超越自然性的自由。而具体的道德原则、规范在不同的社会发展时期是可变的。不同的民族有其不尽相同的道德价值体系。另外，就其可变而言，其变化发展又是有规律可循的，一定的道德价值、规范体系总是社会条件尤其是生产方式、经济体制的'反映。我国作为现代化的后发展国家既不可能跳越西方工业化所走过的道路，又应当避免西方现代化过程中的偏差。有些学者研究并阐发了西方道德教育的发展过程，认为20世纪以来西方的道德教育理论是发展变化的，它与社会背景、历史条件相对应。60年代以来，道德理论及其教育中的否定极权主义和相对主义与二战后人们认为道德是相对的有关。而60年代以后的主情道德教育又是与民主化运动、人本主义等密切相关的，出现的反对灌输的道德教育思想及其微观操作模式研究，也是与之一致的。尤其是最近一二十年来西方道德教育理论中反对价值观念自由，“回归规范教育”的动向特别值得引起注意。
四、关于德育的现实操作与德育学科的理论建设。
关于德育的现实操作，有学者提出建立全息大德育模式。从客体的自然条件、社会环境、教育本身和主体的受教育者生理、心理特点以及道德环境，全方位地构建大德育网络。由于道德教育从来都不是孤立的，作为社会巨系统一部分的道德教育与社会各组成部分彼此关联。有学者借鉴罗尔斯社会正义理论，研究、阐释了社会至善与个体从善的关系，认为社会至善是个体从善的前提，互为条件。有学者提出建立一种规范教育模式，认为当前最大的失调是规范的失调，应该培养受教育者的规范意识、社会责任感和义务感。还有学者主张建立主体参与式的德育模式以及强调社会性情感发展的道德教育模式等。
关于德育学科的理论建设问题，有学者认为德育原理应该有分支学科，诸如德育思想史、德育哲学等。在方法论和研究视角上应该事实研究和价值研究并存，多学科渗透。例如从文化学、伦理学、社会学、心理学、发生学以及生态学等学科作交叉移植研究。有学者就借鉴柯尔伯格的道德理论研究方法，建议德育理论要特别加强个体道德发生、发展的科学研究。
有学者强调指出，作为中国特色的社会主义德育体系，应当坚持方向性。方向性就在于政治和思想观念上的导向。当前，我国社会主义初级阶段和市场经济条件是道德教育的外部规定性，道德教育理论不可避免地应该研究和反映这种规定性。
作者单位南京师范大学。
弟子规课题研讨
中班的孩子对色彩的感受体验在活动积累中不断地丰富起来，知道了冷暖色、对比色、同类色，能够在用色时有意识地配色、选色，而且用色比较大胆了。看大多数孩子的作品，孩子们都喜欢用大色块的对比色，画面很跳跃很醒目。
进入了油画棒学习阶段，除了原有色彩的再实践，也进入了同类色的搭配学习，其中以学习色彩渐变为主。色彩渐变是一种绘画技法，需要一定的练习。一般有两种渐变，一种是单色明度渐变，一种是一色向另一色的渐变，初学者应先从前者的学习入手。单色明度渐变实际上也是同色系的深度渐变，初学者一般以3个明度阶梯为宜，比如大红―朱红―粉红;赭色―橘黄―柠檬黄;普兰―孔雀蓝―浅蓝等。初学渐变的技巧要让孩子清晰技巧的步骤：选色――排色――划分色区――涂色――晕色。选色先选择3种或3种以上的同色系明度不同的油画棒，然后把选出的油画棒按明度深浅进行排序，第三步是确定渐变的`方向，上下型、左右型、以中心扩散型，并用排序好的油画棒做个色区的划分，以达到色区的空间均匀，接着就是涂色，最后要进行的是晕色，用指腹按渐变的方向把分界线晕匀，以达到自然过渡色的效果。这里要提醒的是，渐变色彩的表现需要空间的支持，老师给孩子们练习渐变的空间要足够。
弟子规课题研讨
时间5月11日地点太仓市高级中学主题开题论证会主持人孟大霖出席人员苏州市教科研专家太仓市教育局和教培研中心的领导全市各教科室负责人沙二幼谢雪琴、王琴、曹枫、沙一幼杨咏梅活动记录我园立项的江苏省十一五规划课题《古镇资源园本活动中“方案教学”的运用与研究》进行开题论证活动。活动由太仓市教培研中心副主任孟大霖主持。一、课题组成员运用多媒体手段直接形象地向与会人员介绍了课题情况。二、部分学校的教科研负责人与课题组人员进行了对话。三、苏州教科研专家对包括我园在内的几个课题进行了剖析，提出了中肯的意见与建议。反思这次开题活动，既是一次方案论证会，也是一次教科研知识培训活动。活动汇聚了专家的智慧与讲演，是对课题方案的重新审视，是对课题实施思路的又一次树立。活动使课题组成员进一步明确了研究的方向与途径，增强了研究的信心。相信通过专家的引领，课题研究修改后会更科学规范，更易于操作，课题研究一定会取得丰硕的成果。
时间月地点沙溪镇开发与保护办公室主题课题学习活动主持人谢雪琴出席人员课题组全体成员：谢雪琴、王琴、曹枫、陆静芬、徐秋琴、王晓芳、汤敏、杜鹃、杨芳、朱燕、葛昭佑、蒋红燕、顾云菊、沈雪芬、杨耀群、顾雪华、孙惠芳、王美清、马丽琴、顾颖活动记录为了充分地了解我们沙溪古镇的各种资源，对它悠久的历史做一个详细地了解，年10月，我们全体课题组老师来到了“沙溪镇开发与保护办公室”，请负责人陈健老师为我们做了一次详细的讲解。一、陈健老师从沙溪镇的古建筑、历史名人、风味小吃三个方面为我们做了讲学，重点介绍了我们沙溪古镇与其他古镇不一样的资源，如一线天、过街楼等等。二、教师们提出了自己的问题，与陈健老师互动交流。反思在这次学习过程中，我们全体课题组的老师都觉得学到了很多，特别是对沙溪镇一些古老的历史文化。通过学习，我们老师对“在这么多的古镇资源中选择合适的教育资源”做到了心中有数，对搞好课题研究工作也有了充分的信心！
时间3月22日地点幼儿园多功能室主题古镇资源专题讲座主持人谢雪琴出席人员课题组全体成员：谢雪琴、王琴、曹枫、杨咏梅、陆静芬、徐秋琴、王晓芳、汤敏、杜娇、杜鹃、杨芳、朱燕、葛昭佑、蒋红燕、顾云菊、沈雪芬、杨耀群、顾雪华、孙惠芳、王美清、马丽琴、顾颖活动记录我园邀请了沙溪镇古镇开发保护办公室的陈健老师就“沙溪镇古镇资源”做专题讲座。陈健老师从9月起从事古镇文史资料的收集、整理和研究以及古镇旅游讲解工作，对“沙溪”这个古老的乡镇了解颇多。一、陈健老师从沙溪的“古建筑”（包括造型别致的民居、精雕细琢的石桥、纹样丰富的花窗、精致的门楼木雕等）、“人文”（包括中国新舞蹈艺术事业奠基人吴晓邦、国际天文理事星象学家龚树模）、“风味小吃”（包括猪油米花糖、椒盐桃片、倪鸿顺肉松骨头）等方面进行了详细地介绍。二、教师与陈健老师互动，提出自己的问题。反思全园教师认真听取了这次讲座。有了这次讲座，教师们对“沙溪”——这个历史悠久的小镇有了更加全面地了解，同时讲座也帮助教师们梳理了古镇资源，为接下来的课题开展打下了很好的基础。
时间205月30日地点白云幼儿园多功能室主题汇报活动“我设计的桥”主持人王琴出席人员课题组成员：谢雪琴、王琴、曹枫、陆静芬、徐秋琴、王晓芳、汤敏、杜娇、杜鹃、杨芳、朱燕、葛昭佑、蒋红燕、顾云菊活动记录大班课题组以“古桥”为主题，开展了一系列的活动，所以这次展示活动的内容是“我设计的桥”。一、王晓芳老师执教大班课题活动“我设计的桥”，全体课题组的老师观摩了活动，活动中，孩子们运用各种材料设计出了各种各样的桥。二、王晓芳老师介绍活动，观摩老师集体评议，提出想法和建议。三、课题组成员对课题实施中存在一些困惑与问题、以及下一阶段的工作进行了交流。反思这次活动，既是课题开展一阶段的一个成果展示，也是考验教师对瑞吉欧的“方案教学”的理解。在这次活动中，我们看到老师已逐渐领悟方案教学的价值，在活动中能较充分地发展幼儿的主动性。
时间年11月28日地点白云幼儿园多功能室主题汇报活动“粉墙黛瓦”主持人杨咏梅出席人员课题组成员：谢雪琴、陆静芬、徐秋琴、王晓芳、汤敏、杜娇、杜鹃、杨芳、朱燕、葛昭佑、蒋红燕、顾云菊、王林英活动记录一、王晓芳老师执教大班课题活动“粉墙黛瓦”，全体课题组的老师观摩了活动，活动中，孩子们通过观察发现老房子的特征，自主表现，充分发挥了主动性。二、王晓芳老师介绍活动，观摩老师集体评议，提出想法和建议。三、课题组成员对课题实施中存在一些困惑与问题、以及下一阶段的工作进行了交流。反思课上老师和孩子之间的互动、开放式的问题，以及充分以“幼儿为主体”的理念，让我们充分感受到了经过一年多的课题研究，教师们的进步。老师已经能比较好地将“方案教学”运用到“古镇资源园本活动中”！在活动中，教师能注重在满足幼儿兴趣和需要的基础上，让幼儿自主地去探究问题！
时间2008年11月28日地点白云幼儿园多功能室主题汇报活动“新疆舞”主持人杨咏梅出席人员课题组成员：谢雪琴、陆静芬、徐秋琴、王晓芳、汤敏、杜娇、杜鹃、杨芳、朱燕、葛昭佑、蒋红燕、顾云菊、王林英活动记录一、葛昭佑老师执教中班课题活动“新疆舞”，全体课题组的老师观摩了活动，活动中，孩子们自由积极地学习舞蹈。二、葛昭佑老师介绍活动，观摩老师集体评议，提出想法和建议。三、课题组成员对课题实施中存在一些困惑与问题、以及下一阶段的工作进行了交流。反思由沙溪名人吴晓邦引出的舞蹈系列活动，让孩子们对舞蹈产生了浓厚的兴趣。从这次活动中，我们也能看到平时课题研究的成果，教师逐渐学会了将主题引向深入和持久。
时间2008年12月9日地点白云幼儿园多功能室主题课题中期展示评估活动主持人陆静芬出席人员太仓市教培研中心：苗长广主任、董开一副主任、崔美红主任、王明珠教研员太仓市各幼教中心主任我园课题组成员：谢雪琴、杨咏梅、陆静芬、徐秋琴、王晓芳、汤敏、杜娇、杜鹃、杨芳、朱燕、葛昭佑、蒋红燕、顾云菊、王林英活动记录一、观摩课题展示活动“我设计的镂窗”二、幼教中心主任周咏梅致辞三、陆静芬用幻灯片向大家汇报课题工作情况四、杨咏梅宣读了课题中期报告五、到会的各位专家、同行查阅课题研究资料。六、各位专家、同行对我园的课题进行评估，对下一阶段的课题工作提出有针对性的建议：主要评估意见：理念落实在了行动中；以幼儿为本；成果丰硕、多层次；教师学会了反思，学会了提出、解决问题。主要建议：1、抓全面的同时，要突出重点、聚焦关键，围绕“结合点”做文章。研究内容转到策略的研究，给他人一个操作的方式。2、目标要具体、明确、可操作。注意逻辑结构，各个目标对应。3、成果要做调查统计，用数据来说明。说明目标、构建如何产生。4、要形成系列文章，加强宣传推广。反思这次课题中期展示评估活动，深化了我园的课题研究工作。使广大教师在接受专家中肯的点评、指导中领悟了先进的科研理念，给课题下一阶段的实施指明了方向、理清了思路。
时间6月19日地点太仓市伟阳幼儿园主题向省教科院专家汇报课题情况主持人杨咏梅出席人员江苏省教科院幼特教所专家太仓市教培研中心的领导全市各幼教中心教科研负责人沙溪镇幼教中心主任以及白云幼儿园课题组成员活动记录杨咏梅园长用幻灯介绍了课题背景，做了历程回顾，谈了目前情况，反思了课题中存在的问题并向在座专家和同行请教。在听取了白云幼儿园的课题汇报后，省教科院幼特教所的专家与我园课题组成员展开对话，在对话中，帮助我们逐步厘清课题中的问题。最后，省教科院幼特教所的专家对课题选题以及实施做出了肯定，并提出了两点建议：1、教师要与幼儿一起去学习、发现，要尊重儿童、跟随儿童，儿童会不断带给你惊喜。2、课题研究的成果最终要落在儿童的发展上。反思经过与专家的对话，我园课题组成员有豁然开朗的感觉，特别是专家说到的“儿童会不断带给你惊喜”，也是我们在方案活动中最大的感受。在这次活动中，专家从较高的高度对我们的课题作了方向上的引领，使我们在以后的课题研究中能更好地把握正确的方向。
时间1月8日地点白云幼儿园主题汇报活动“桥”“镂窗”主持人杨咏梅出席人员课题组成员：谢雪琴、陆静芬、徐秋琴、王晓芳、汤敏、杜娇、杜鹃、杨芳、朱燕、葛昭佑、蒋红燕、顾云菊、王林英活动记录一、观摩汤敏老师与大班幼儿的活动“桥”大班孩子在参观古桥后，萌发了制作桥的想法，但是孩子们自制的桥存在着一些问题，如没有引桥、不够牢固，因此有了这次活动中。活动中，孩子们就自己发现的问题想办法解决，探索了多种制作引桥、加固桥体的办法。二、观摩高欢欢老师与中班幼儿的活动“镂窗”中班的孩子在探索古宅民居的过程中，对镂窗产生了兴趣，他们充分发挥自己的想象力，用各种材料、不同的方法制作了漂亮的`镂窗。三、交流活动结束后，课题组成员针对活动进行了评议交流。反思在活动中，教师的介入是必要的，但是如何把握介入的时机、如何介入，是仍然需要我们在实践中不断探索的。
时间201月14日地点白云幼儿园会议室主题课题工作调研主持人杨咏梅出席人员太仓市教培研中心苗长广主任、崔美红主任、教研员王明珠白云幼儿园课题组成员活动记录一、省级课题工作汇报二、专家诊断：1、课题研究书《走进古镇》价值很大，但要调整。（1）要有前言，在前言中写明这是课题成果。（2）目录的呈现方式以主题出现，注意逻辑性。（3）增加对一个主题的整体描述。（4）将《方案精选》中的内容渗透到《走进古镇》中，形成一个系列。（5）幼儿书中的每张图要有儿童自己的讲述、教师的点评，提炼典型的案例。（6）将《走进古镇》一书分成系列书：《古桥》《乐荫园》《古宅民居》《古镇名人》《风味小吃》2、白云幼儿园的环境很有课题特色，建议拍摄环境介绍片，结题时作为成果展现。反思我们的课题工作已进入尾声，现在正是整理成果的时候，专家的到来，给我们指点了课题成果的呈现方式，为我们下阶段的工作指明了方向。在此次专家的课题调研中，专家听取了我们的汇报，对我们的课题工作做了充分肯定，同时，重点提出了《走进古镇》一书的改进意见，帮助我们理清了思路。
时间2010年2月26日地点白云幼儿园会议室主题讨论课题研究系列书的修改定稿主持人杨咏梅出席人员课题组成员：谢雪琴、陆静芬、徐秋琴、王晓芳、汤敏、杜娇、杜鹃、杨芳、朱燕、葛昭佑、蒋红燕、顾云菊、王林英活动记录一、讨论：1、以主题形式展开主题：古桥单元一：沙溪古桥单元二：各种各样的古桥单元三：桥的世界单元四：桥的秘密举例：1、活动的产生：背景（怎么会产生主题的，理性思考）2、主题的说明：背景拓展、确定目标、剖析目标3、过程：每幅活动照片要有教师的点评，活动方案加点评。4、成果：包含4个方面（幼儿、老师、家长、幼儿园）二、布置任务，各人明确职责反思利用寒假，大家已经根据专家意见完成了课题研究书的撰写，但是审稿时发现了一些问题。通过此次活动，大家对课题研究书如何修改定稿有了清晰地认识，为研究书最终的形成奠定了基础。时间2010年3月18日地点白云幼儿园会议室主题讨论课题结题工作主持人杨咏梅出席人员课题组成员：谢雪琴、陆静芬、徐秋琴、王晓芳、汤敏、杜娇、杜鹃、杨芳、朱燕、葛昭佑、蒋红燕、顾云菊、王林英活动记录一、介绍课题开展情况，布置课题组成员在课题结题中要承担的任务。二、学习有关课题资料整理的方法，每人明确自己负责整理的资料。1、计划性资料：立项通知书、申报评审书、研究方案、阶段计划2、基础性资料：理论学习记录3、过程性资料：会议记录、培训活动资料、活动简报、公开教学活动记录、幼儿观察记录、随笔、环境资料、家长工作资料、调查表、阶段总结、年检资料、中期评估4、成果性资料：调查报告研究报告、工作报告、系列研究书《走进古镇》、《成果精编》（获奖及发表的论文、随笔、案例）反思《古镇资源园本活动中“方案教学”的运用和研究》这个课题即将结题，但是如何将课题成果推广，是我们要考虑的问题。下阶段，我们将在全园的课程计划中融入园本方案主题，并根据幼儿情况不断调整发展，使瑞吉欧的教育理念继续融入到幼儿的一日活动中、融入到教师的教学行为中。
备注：此课题2010年3月底结题。
德育校长德育研讨会讲话稿
各位老师：
大家好!
首先我想谈一点感受。
感受是：老师们应该看到德育工作的一些变化。曾经一位老师给我写过一封信，谈到，学校的进步靠教育教学两条腿，教育教学要把教育放在前面，要强调教育的重要性。没有一所学校教育名列前茅而德育水平落后。德育工作不应该只是搞一两个德育班会、一两个德育主题报告、歌咏比赛就能搞上去的，希望德育工作能够建立起制度，加强落实，不应该成为学校的短板。所以说我们学校的老师对德育工作给予热烈的期盼和要求。
第二个我想谈谈德育工作面临的任务：第一个关键任务是，正确的教育观念是我们进行德育教育的基础。《纲要》要我们在教育中关心每一个学生，应该为每一个学生提供适合的教育。我们都知道，关心每一个孩子的健康与安全，最大程度地保护每一个孩子的兴趣与爱好，帮助每一个孩子提高成就与目标，激发每一个孩子最大的潜能，它已成为先进国家教育的最高目标。外国的教育者总是用拇指对学生，中国的教育者总是用食指对学生，我们应当多夸学生。
第三，目前班主任工作存在的问题是：工作量大、时间长、难度大、身体负担重。所以我们面对的问题是，如何积极努力，通过有效措施解放班主任，让班主任成为有智慧的班主任。一要充分发挥学生在活动中的积极作用，培养一些优秀的学生干部，承担起一些活动中的策划和组织工作;二要让班主任有足够的时间思考和安排班级活动内容，提供充实的一日课程，提高班主任的素养和能力。我想通过这几个措施来解放我们班主任的日常工作。
我们说班主任的工作是一门科学，也是一门艺术。班主任的工作的科学性体现在，第一是规律性，我们的工作要符合教育规律，应该符合学生特点;科学性第二点是特殊性，应该因材施教，要关注个性差异，紧跟时代步伐;班主任工作还是一门艺术，要动之以情、晓之以理，要体现人性关怀，要安心、潜心，能够让学生爱戴。我们的班主任肩负着重要的责任。
记得哈佛大学詹姆森教授说过这样一句话，一个成功的人总是与他们自己同在，不断自我进步，不断改善与提高。所以我要提三点要求，一个是自我学习，要让我们的学生能自我发展，要实现教师与学生的共同成长。作为教育工作者要坚持教育思想、坚持与时俱进就要不断学习。二是，我们班主任要多研究一些东西，特别是课改，要求我们多掌握数据、多积累案例，长年累月一定会大有收益。要多挖井，少挖坑，深入德育研究。我们所处的时代，机遇挑战并存。我们的老师应当多探索出一些适合学生的教学模式、教学技巧和教学方法。
第四我想说的是途径问题。德育工作应当是利用多种形式，一要强调课程的主渠道，充分发挥课堂教学主渠道作用，挖掘德育，加强德育校本课程建设。我们每一位德育工作者和老师应该根据学生特点，开发形式鲜活、喜闻乐见、吸引力强的教育活动。同时还应该开展好各个主题的教育，比如我们开展法制教育、心理教育、家庭教育，要潜移默化地渗透进学生的教育中去。
第五要利用好现代信息技术，把它作为德育工作的有力支撑。利用网络和先进的多媒体教育开展好德育，把它作为先进德育教育的一种途径。
我们有决心和信心，为全体教师和学生提供更好的工作环境和学习环境。让我们一起共同努力努力，让班主任工作成为有幸福感的职业、有价值的职业。让我们共同成为学生成长道路上的一盏明灯。
德育研讨会主持词
同志们：
在全县深入学习实践科学发展观、掀起学习贯彻党的xx届xx中全会精神，推动文化大发展大繁荣，建设文化强国之际，经县教育工委、县教委研究，决定召开xx年全县中小学德育暨团队工作会。会议的主要任务是：深入学习贯彻全国中小学德育工作经验交流会、共青团xx届五中全会、市少工委xxxx全委(扩大)会、县第xx次党代会精神，总结交流xx年全县中小学德育暨团队工作的成绩经验，分析新形势下我县中小学德育暨团队工作的形势和任务，安排部署下一阶段德育暨团队工作，进一步统一思想、明确任务、鼓足干劲、锐意创新，努力开创我县德育工作新局面，为打造xxxx作出新贡献，以优异的成绩迎接党的xx大的胜利召开!
出席今天会议的领导有：县教委主任xx同志，团县委副书记xx同志，县教委副主任xx同志，县政府督学xx同志，县教委基教科长xx同志。
参加今天会议的有：全县各片区督学，中小学(含xx所民办学校)德育分管领导，团委书记、少先队大队辅导员，共计xx余人参会。
这次会议会期半天。刚才大家现场观摩了xx中社团建设成果，参观了xx中校园文化。接下来的会议共有三项议程，一是xx中等4所学校交流发言，二是县教委副主任xx同志安排部署xx年全县中小学德育暨团队工作，三是县教委主任xx同志作重要讲话。
会议之前，先强调两点要求。第一，请大家把手机调整到振动位置;第二，请大家保持会场安静，遵守会议纪律。
下面，进行会议的第一项议程：4所学校作交流发言。
首先，请xx中以社团建设繁荣学校文化作交流发言，xx中做准备。
下面请xx中就打造“语林”文学社品牌，助推社团建设作交流发言，请xx小学做准备。
下面请xx小学以乡村学校少年宫建设为载体，强化社团建设作交流发言，请xx学校做准备。
最后请xx学校就依托社团建设，打造“讲辩文化”特色作交流发言。
同志们：
刚才，大家听取了xx中等4所学校从规范社团管理、加强乡村学校少年宫建设、打造“语林”文学等社团活动品牌、打造“讲辩文化”特色等方面作了经验交流。这些都是我县中小学社团建设的缩影，希望给大家有益的借鉴和启示。
下面，进行第二项议程：请县教委副主任xx同志总结xx年中小学德育暨团队工作，安排部署xx年全县中小学德育暨团队工作，大家欢迎!
(xx同志讲话完毕)。
刚才，世礼同志代表县委教育工委、县教委，全面总结了xx年全县中小学德育暨团队工作的成绩经验，深刻分析了我县中小学德育暨团队工作面临的新形势新挑战，精心部署了xx年全县中小学德育暨团队工作，内容很丰富，很全面，希望大家认真贯彻落实。
下面，进行第三项议程：请县教委主任xx同志作重要讲话。大家欢迎!
(xx主任讲话完毕)。
同志们：
刚才，xx主任站在全局和战略的高度，明确提出了德育工作的任务及强化学校德育管理的措施和要求，具有很强的指导性、针对性和实践性，也表明了县教委进一步加强和改进中小学德育，加强团队工作，全面推进素质教育，大力提高教育管理水平和育人质量的信心和决心。认真学习、深刻领会程主任的讲话精神，对于我们认清形势、把握大局、统一认识、理清思路，进一步强化学校德育管理，切实做好xx年全县德育暨团队工作，具有十分重要的意义。
今天会议的议程已进行完毕。为了切实把这次会议的精神，特别是程主任的讲话精神学习好、传达好、落实好。下面，我再给大家提四点要求。
第一，要统一思想。大家要结合本校德育管理和教育教学实际，认真领会、掌握xx主任讲话的精神实质，切实把思想和行动统一到县教委对学校德育管理的要求上来，充分认识和牢牢把握当前推进德育工作的有利条件，积极主动地做好各项工作。各位中小学德育分管领导回去后，一定要向学校校长汇报好本次会议精神，向学校行政和全体教职工传达好这次会议精神，调动各方面的积极性，进一步统一思想认识，全面推进学校德育管理工作。
第二，要狠抓落实。今年的学校德育管理工作，县教委已有了明确要求。下一步关键是继续狠抓落实。要坚持鼓实劲、干实事、求实效，在深入实际、调查研究、解决问题上下功夫，在抓重点工作的深化、拓展、延伸上下功夫，在健全和完善学校德育管理体制和机制上下功夫，在加强督促检查上下功夫，扎扎实实地做好各项工作。
第三，要勇于创新。在落实学校德育管理工作的过程中，必然会遇到一些新情况新问题。这就要求我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，进一步强化改革意识，加大改革力度，落实各项改革措施，通过深化改革来解决中小学德育暨团队工作面临的各种问题。
第四，要振奋精神。今年学校德育工作任务重，要求高。各位领导一定要增强事业心、责任心和紧迫感，牢记自己的使命和职责，坚定信心，埋头苦干，以良好的精神状态投入到学校常规管理工作中去。
今天的会议到此结束，散会。
德育校长德育研讨会讲话稿
尊敬的各位领导、各位来宾：
大家好!
青松迎宾至，芳菲送客来。今天，我们满怀激情和喜悦，迎来了知一镇中学德育特色现场会的隆重召开。这是密山德育工作的一件大事，更是我校改革发展中的一件盛事。在此，我谨代表学校361名师生向莅临我校观摩指导的各位领导、各位来宾表示最热烈的欢迎和最诚挚的敬意。
我校建校于1956年8月15日，由当时密山一中分出6个班级，成立穆棱河南片高中，校名为“密山县第二初级学校”，同学们手提肩扛桌椅板凳徒步从密山走到知一。1958年改名为“密山县知一中学”，1978年恢复了高中，成为县教育科直属的完全中学。1990年8月实施九年义务教育，成为农村初级中学。
学校历经60多年的风雨，在几代知中人的努力下，学校面貌发生了翻天覆地的变化。每年，我们都会接待老校友们重返母校相聚，他们无不赞叹学校的发展变化。近些年来，学校无论在办学条件改善、校园环境建设方面，还是在专业化发展、建设提高方面，都取得了一定的成绩。
本着教育为上级输送合格新生和为当地经济建设培养人才的宗旨，我们充分利用学校的两个果园，我们称之为学生劳动实践基地，培养学生劳动兴趣，提升学生劳动技能，提高学生的动手实践能力。我校的校本课程《学校园林园艺学》就是依据两个果园编纂而成的。学生非常喜欢上校本课，因为同学们可以走出教室，到果园中利用学到的理论知识，在老师的指导下，亲自动手操作实践，兴趣很浓。在多次的实践活动中，学生们掌握了扎实果树栽培技术和园林园艺知识，这些都是课本上学不到的。
对于基地的管理，八个三角区都有班级负责。从春季管理区内的杂草清理，到夏季果树的管理，再到秋季果树的整形，每位同学都积极参与其中。为了能让自己班级的管理区更好，他们经常在料峭的春风中剪枝，在炎炎烈日下除草，冒着寒冬清扫果园甬路上的积雪，他们劳动着，他们快乐着，他们在劳动中体验到了艰辛，在实践中提高了能力。
当果子成熟的季节，我们会举办“采摘节”，让同学们亲手采摘，感受劳动的快乐和收获的喜悦。因为我们对于果园的管理都落实到班级，他们平时付出了很多劳动，从从春季班级区内的杂草清理，到夏季果树的管理，再到秋季果树的整形，每位同学都积极参与其中。所以，当他们采摘到自己班级的累累硕果时，喜悦和激动之情溢于言表。他们知道了春华秋实的道理，也明白了付出就有回报的古训，实现了劳动育人的效果。
我校绿化面积达到了4万多平方米，其中有许多古树，像有着70余年树龄的“知一树”，有着50余年树龄的云杉。为了保护好这些树木，我校农科教主任都会在校本课上领着学生们观察这些树木，与同学们一起发现病情，并及时指导学生进行治理。各位领导看到的古树复壮和弱树复壮点滴技术就是同学们平时实践活动的再现。
“基地”内的四时之景，不仅令人陶醉，也成为一些学科发现美、培育美的源泉。语文课上，教师把学生领到园内，结合四季的美景指导学生进行场景作文，同学们饶有情趣地观察着初春晶莹的露珠，感受着盛夏葡萄架下的浓阴，品尝着金秋硕果的甘甜，触摸着冬日松雪的清凉。坐在凉亭上，举目四下望去，一处处美景成为学生构思的素材，一篇篇美文在学生的手里妙笔生花。美术课上，教师指导学生到园内写生，他们用一双双聪慧的眼睛欣赏着美，发现着美，一幅幅精美的美术作品构成了校园中一道道靓丽的风景线。
我校的“荷香池”里已经“荷满池”，夏季盛开的荷花总会吸引知一镇的百姓来欣赏拍照。我校就利用荷花盛开的时节，举办“荷花节”，让学生用手机或相机捕捉荷花的美，也有的学生用画笔描绘荷花，这不仅陶冶了学生的情操，也让他们在动手实践中，发现美、感受美，实现了美育的效果。
本着“在劳动中育人，在体验中成长”的原则，我校紧紧依托校内资源，在学生动手实践方面方面做了一些尝试，成立活动兴趣小组，开展丰富的动手实践活动。园林园艺活动兴趣小组，小组成员在农科教老师的指导下，学习家庭盆栽花卉、家庭庭院果树的病虫害防治、浇水、施肥、整形与修剪、嫁接等技术，他们把学到的技术带到家庭，提高了审美情趣。气象活动小组，小组成员利用学校内的自动气象站，进行数据观测与记录，并登记在通知板上，提醒师生提前做好注意事项与预防工作，培养了学生参与社会公共事务的公民意识，发扬学科学、爱科学、用科学的科学精神。手工制作小组，学生利用校内松塔、莲蓬、枯枝、落叶等资源，展开想象的翅膀，运用灵活的双手，制成一件件形态各异、惟妙惟肖的手工作品，提高了学生的欣赏水平及创造能力。
各位领导，各位来宾，以上就是我校在“劳动育人”方面的点滴做法，希望你们能留下宝贵的意见和建议，我们将在“大德育”的背景下，把“劳动育人”贯穿于德育的始终，持续推进学校的建设。我们坚信，在各位领导的关怀、支持和帮助下，知一中学的德育特色之花必将开遍校园的每一个角落。
最后，祝各位领导、各位校长、各位来宾身体健康、工作顺利、阖家幸福、万事如意!
德育研讨发言稿
各位尊敬的领导和校长们：
大家好！本人xxx，来自城北乡的一所村级完歇—黄鹤小学，小学德育工作发言稿。非常荣幸，今天有机会能够在这里与大家研讨德育工作。首先得感谢上级领导对我的厚爱，让我代表乡村学校德育导师代表向大家作德育工作汇报，给了我一个向大家学习的机会。为此，我为黄鹤小学的德育工作和个人观念作以下汇报：
一、学校德育教育的困惑。
首先，学校德育工作是一项抽象的工作，它不是一项显而易见的工作。不像平时盖一座大楼那样，不像教师们上一堂课或写一个教案那样，可以触摸的到，可以看得的见的工作。只有您深入整个学校的氛围，才能真真切切的感受得到它的存在，感受得到它的重要性。
其次，学校德育工作的量非常大，且很杂、很乱。做好德育工作，会发现它是个无底洞，你永远也做不完，永远也做不美丽。时间长了会让人失去耐性，会激不起工作兴趣，让人乏味。
再次，学校德育工作的好坏，无法去总结它，无法用支言片语表述它，只有用漫长的时间来体现那一代人的品质。
最后，黄鹤小学地处马路的尽头，是个经济落后、交通信息闭塞、思想观念陈旧的地方。地方不大，却是个赌民横溢的地方，这地方，学校的对面，没有晴天与雨天，没有白天与黑夜，麻将声、赌博声不断，声声传入校园的每一个角落。再说，村里赌民横溢，影响的是一代代的孩子。家长们在赌博是，手气不旺，会叫自己的孩子给他摸牌、掷骰子，来改变自己的手风。学校里已有一部分学生已经掌握了相当的赌博技术，他们才十来岁呢！当孩子们之间有摩擦时，家长们往往是这样教育的：在学校里，你自己先不要动他们，如果他们先动你，你也就不用怕，爸爸会出医药费的。家长们如此的教育、社会如此的教育，与学校地教育相背道而弛。给学校的德育工作带来巨大的困难，让学校地教育无比的困惑。
二、学校德育工作的一些做法。
学校的德育工作自始至终都存在者，都在努力的做着。然而德育导师制的实施却是从2006年3月份才开始，又可以说是该项工作初级阶段。所以学校根据实际情况，制定了符合学校特色的德育导师制实施计划和方案，并赋予实施。
1、健全学校德育管理系统。
进行学校德育管理，需要有一健全的组织机构。我们建立了校、处、班三级管理网络，明确德育管理的职责。校长负责制。由校长、德育主任、大队辅导员和班主任组成德育领导小组，从校长到最基层的班，可形成一种垂直的联系并沟通教导处、总务处之间的横向联系，这就使学校的德育工作从组织系统方面做到了上下左右联系密切，指挥灵活，步调一致，信息畅通，充分发挥德育管理的效能，从组织上保证学校德育工作的实施。
2、明确责任，调动每位德育工作者的积极性。
发挥德育组织作用必须明确学校各类人员德育工作职责，调动广大德育工作者的积极性、主动性和创造性，才能使德育工作落实。要调动全校教职工的积极性，首先应调动管理者育人的积极性。学好《小学德育纲要》、《中小学德育工作规程》以及党和国家的方针政策等，统一认识，一致行动，建立和落实德育工作目标及工作步骤，使他们既明确自己的责任，又有一定的职权范围和利益。其次应调动教书育人者的积极性。
一是调动班主任教师加强班级管理的积极性。因为班级是学校教育教学的基本单位，班主任是班级工作的组织者和指导者，是学校贯彻教育方针、促进学生全面健康成长的骨干力量，是学校德育工作的骨干。为调动他们育人的积极性，学校制定了班主任工作职责、德育导师工作职责、考核细则，对德育导师工作出色的同志在评先、评职、晋级等方面优先，队伍稳定。
二是调动各科教师教书育人的积极性。学科教师是不容忽视的德育工作者，学校提出要在学科教学中以知识为载体渗透德育。爱国主义教育是德育的主旋律，各科进行爱国主义教育都是同本学科的知识紧密结合在一起的，这就增强了爱国主义教育的说服力和感染力，能给学生深刻的影响，形成强大的内化力量。各学科德育以知识为载体，能实现知识与道德、教学与教育、教书与育人的统一效果。
三是调动服务者育人的积极性。学校的后勤人员在学校德育工作中有其重要的作用，特别是在营造校园育人环境方面，需要他们有构思、有设计、有计划地实施。学校制定了有关服务育人的职责和制度，期末评价将成绩显著的同志评为巴蜀好职工，进行奖励。学校在德育管理中，重视了对各类人员的管理，运用激励性原则，调动了各方人士的积极性，达成了育人共识，形成了合力，充分发挥了学校各类人员的聪明才智，使学校德育工作取得显著成效。
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德育研讨心得体会
校园德育不仅仅是一堂堂道德课，更是贯穿在学生的学习和生活中的精神力量。在德育研讨中，我意识到我们首先应该重视学校德育工作，将其摆在学校发展的重要位置。只有营造出一个积极向上、团结友善的校园氛围，才能够更好地培养学生的道德情感，提升其综合素质。因此，作为教师，我们应该注重对学生进行日常的思想引领，激发他们的积极性，使他们形成良好的价值观和行为习惯。
二、建立科学的德育体系。
一个好的德育工作需要有科学的体系作为支撑。在德育研讨中，我们就德育体系的构建进行了深入讨论。首先，我们必须制定科学的德育目标，明确每个阶段学生应该具备的道德素养。其次，我们应该以德为核心，将德育纳入各个学科和校园活动之中，使学生能够在不同的场合感受到德育的力量。最后，我们需要建立有效的评价体系，对学生的德育发展进行全面评估和跟踪，及时发现并解决问题。只有这样，我们才能更好地推动德育工作的持续发展。
三、加强师资队伍建设。
在德育研讨中，我意识到作为德育工作者，我们的专业化水平和能力至关重要。德育工作离不开教师的积极参与和贡献。因此，我们应该加强师资队伍建设，提高教师的德育教育水平和专业素养。一方面，我们应该不断学习，积极参加各类培训和现场观摩活动，提高自身的理论水平和实践经验。另一方面，学校也应该建立健全的激励机制，推动教师积极参与到德育研究和实践中，使德育工作更加有效。
四、注重家校共育，形成合力。
在德育研讨中，我们也强调了家校共育的重要性。学校和家庭是孩子成长的两个重要环境，我们应该将家校合作与德育工作相结合，建立和谐的家校关系。要通过多种形式的家庭教育活动，让家长了解学校的德育工作，学校了解家庭的需求和期望。只有形成学校、家庭和社会共同合力，才能够更好地培养孩子的良好品德和价值观。
五、德育工作要注重实效，强化实践。
最后，德育研讨中我们一致认为德育工作要注重实效，强化实践。德育工作离不开学生的实际行动和实践经验。我们应该注重培养学生的实践能力和实践意识，让他们在实际生活中学会做人。通过开展各种形式的实践活动，如志愿者服务和社会实践等，让学生感受到德育的实际效果，树立正确的人生观和价值观。同时，我们也要总结经验，不断改进和完善德育工作，使其取得更大的实效和影响力。
结束语：通过这次德育研讨，我对德育工作有了更深入的认识和理解。我将积极落实研讨中的各项建议和思路，力争在德育工作中取得更好的成绩。我相信，只要我们更加重视德育工作，建立科学的德育体系，加强师资队伍建设，注重家校共育，强化实践，我们一定能够在德育工作中取得更大的突破，培养出更优秀的人才。
德育研讨会主持词
开场：会议马上开始，刚才看到有的领导已经将手机关闭或改为震动状态，谢谢，为了保证大家的学习质量，会场内不要使用电话。
各位领导，各位同仁大家早上好!中小学德育干部培训会议现在开会!
本次培训会，除了来自各校的xx位德育干部之外，我们还邀请到了xx师大教育学博士、xx大学教授，市教育局基教处处长，学院院长以及来自各县区的德育领导。掌声欢迎他们的到来。
此次培训是进一步贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，结合全面实施素质教育的要求，探索中小学德育干部专业化发展的道路和规律，努力建设一支适应新时期基础教育发展和德育工作改革需要的中小学德育干部工作队伍，积极推动我市德育向前发展。本次会议得到了各级领导的高度重视，首先请领导讲话：
处长的讲话情真意切、语重心长。谢谢。
德育因其范围的广泛性、对象的多样性和时间的灵活性，时时着面临创新发展的问题。作为德育干部，我们必须不断学习，不断反思，不断充实、完善自己。本次培训班我们德育部尽我们所能用心安排培训内容，精心挑选授课教师，安排了专业理论培训，德育工作的研讨、交流活动。上午，由经教授为我们做《对德育实效性问题的研究与思考》专题讲座。下午是大家分组交流。
教授工作非常繁忙，能抽出宝贵时间到xx来是我们大家的荣幸下面请荆百龙教授为我们做精彩报告。
教授的讲座古今中外融会贯通，全方位多角度深刻分析德育工作存在的误区，面临的挑战以及前瞻性的思考，此报告既具有理论的指导作用，又具有很强的可操作性，让我们思维产生了火花式碰撞，了解到最前沿的德育动向。使我们开阔了视野，启迪了思路，明确了方向，为德育工作打开了一扇窗。再次感谢经教授带来的精彩报告。
下午一点将在各个会场继续我们的精彩，希望各位准时到位，现在是午餐时间。我们下午见!
结束语：培训已接近尾声，昨天的破冰活动拉近我们同行的距离，上午的讲座提升了我们的素养、下午的交流开阔了我们视野。本次培训院长全程参加，感谢院长的鼎力支持，下面有刘院长为我们讲话。
xx院长的讲话高屋建瓴、内涵丰富、意义深远。
同志们，经过两天的学习交流，我们对德育管理工作一定又有了新认识、新感悟、新思考。希望大家在今后的工作中：
1、在艰难中坚守。众所周知，德育工作的整体环境用艰难来形容并不为过，所以我们既然选择了德育，就坚守到底，做一个迎难而上的坚守者。
2、在坚守中求实。务真求实是一种理念，更是一种境界。我们德育干部一定要做事不作秀，做一个脚踏实地的实干家。
3、在求实中创新。我们的工作联系着学校方方面面：直接面对领导、教师、学生、家长，社会等等。我们面对的是生动活泼，形形色色的人，每一天的每一项工作都具有挑战性，所以我们在坚守求实中必须创新求变，做一个善于创新的挑战者。成为中小学德育干部的队伍的的先行者!
为期两天的培训全部结束，谢谢。回到房间，带好物品到门前集合，我们胜利返程。