优秀作文是作者智慧和努力的结晶，也是阅卷老师喜闻乐见的佳作。以下是小编为大家整理的一些优秀作文范文，希望能够对大家的写作有所启发。
华约语文作文赏析范文
一首诗歌中，往往就是几个字或某一个字最具有表现力。
如：寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)“锁”在本诗中意为“笼罩”，生动的表现了月夜庭院的清幽景色，以及作为一个亡国之君的凄凉、忧伤之情。
答题格式：某字，意思，生动具体的表现了什么在某一方面的什么特点。
二、抓表现手法。
古诗词常见的表现手法有：托物言志、借史抒怀、借景抒情、融情于景、借事喻理、化静为动、以动衬静、虚实相生、想象、联想、对比、象征等。
如：万籁此都寂，但余钟磬音。(常建《题破山寺后禅院》)。
诗人运用以动衬静的写法，表现了禅院的幽深寂静。
答题格式：手法，表现了……，抒发了……。
三、抓诗人情感。
“诗言志”。诗歌总是作者有感而发，有表达怀才不遇的苦闷(如陈子昂的《登幽州台歌》);有通过描写边塞雄浑奇异风光来表达为国建功、忧国思家的.矛盾心理(如范仲淹的《渔家傲》)等等。
如：兴，百姓苦;亡，百姓苦(张养浩《山坡羊潼关怀古》)。运用对比，揭示了在封建社会里，无论朝代的兴衰，受苦受难的总是百姓这一社会现实，表现了作者对百姓悲惨命运的深刻同情。
答题格式：诗句理解，通过……，表现了……，表达了……。
华约语文作文赏析范文
你是明白的，尘秽纷起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人应对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自我梦想的绝对纯洁。
赏析：屈原是十分悲哀的，因为他生存在了一个不属于他的朝代，但从来没有人对他怜悯，有的只是憧憬和敬重，只因他出淤泥而不染，执着地背离满是污浊黑暗的俗世，逆风而行，为了他的梦想，义无反顾。这是他留给那个昏暗世间的唯一的一份清醒。
华约语文作文赏析范文
赏析：有些时候会不由自主地想起童年遥远的画面，哪怕只是几个无序的碎片，却都是温暖的、安静的、轻柔的，带着小小的胆怯看着这世界，一切都是如此完美，如今一切都已不复存在，在繁杂的世界里，只残存着一些干净的回忆。
语文中考作文赏析
10岁那年，一次周末的上午，我要去少年宫学跆拳道。爸爸对我说：10分钟的路程，你自己去吧。于是，我换上跆拳道服，轻快地走出了家门。
那天午餐的时候，爸爸表扬了我，说我没闯红灯，一直走在人行道。我愣了一下，爸爸正微笑着望着我。我顿时明白，爸爸好狡猾，肯定跟了我一路。
11岁那年，一次周末的下午，一群孩子在院子里玩着丢沙包的游戏。我有些心动，抛开了作业，也想下楼玩儿。爸爸正在沙发上打着呼噜酣睡，身体正压着我外套的一角。我悄悄地伏在沙发下，一点点地从爸爸身下抽出外套。爸爸的鼾声停了一下，随即轰隆作响。我穿上外套，跑出家门，参与进那群孩子的嬉闹中。
12岁，我上初中了。第一学期的期中考试结束后，我早早地回到家，想玩电脑。我想方百计地想获得电脑的开机密码。这时，电话铃响了。爸爸说：你正想玩电脑吧?开机密码是你的生日。天啊，真神，爸爸有一双千里眼。
唉，我的想法或行为，总是难以脱离爸爸的眼睛。新学期开始，他会给我买整套的辅导资料。夏日来临，他会为我支上蚊帐。我悄悄地喜欢上班里的女生，他会有意无意地讲起自己早恋的教训。唉，自己的心事总是被老爸猜中，有时觉得很不好意思。
不过，有这样关心自己的老爸，真是幸福得难以言喻。我想，幸福，就是走不出爸爸的眼睛，享受到父爱的呵护。每天清早我上学时，爸爸都悄悄地趴在窗口望着我——我早已知道他这个秘密，只是不好意思戳穿。
哼，狡猾的爸爸，等着瞧，等你年迈的时候，看你如何逃离我的眼睛，我要让你幸福到蜜罐里。
华约语文作文赏析范文
有一群豪猪，就是野猪啊，身上长刺的那种野猪，大家挤在一齐过冬，它们老有一个困惑，就是不明白大家在一齐以什么样的距离最好，离得稍微远一点，冬天就冷，互相借不着热气，大家就往一齐凑凑。结果一旦凑近了，彼此的刺都扎着对方了。就又开始远离。可是再远的话大家又觉得寒冷，又想借助别人的温暖，就再凑，凑着凑着又受伤了，然后再拉远，多少次磨合以后豪猪们最终找到了一种最最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，坚持着群体的温暖。
赏析：人是群居的动物，每个人都会感到孤独，都会想要找个人陪伴自我。可是一旦靠得太近，把脆弱的部分都袒露给别人，那必然会受到伤害。爱的越深，付出得越多，伤得也就越重。坚持一点距离，淡淡的暖，不会受伤。
华约语文作文赏析范文
结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在那里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆、它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天的皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华复礼貌，才不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。
赏析：曾有多少满腹才华的骚人墨客、尽忠之士被朝廷贬到偏远贫瘠地，壮志难酬，报国无门，但文人就是文人，他们拣尽寒枝不肯栖的傲气和骨子里铭刻的国士之风穿越厚重的历史，不论多少世纪都会被人所敬仰。正是那星星点点散在宁静之地的文人，点亮了历史。
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语文随笔有赏析
英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗朗西斯middot的培根文章;培根，分为美国关于美国和美国和美国关于家庭的真相和许多其他文章。以下小系列为大家提供供您参考，希望对大家有所帮助。
十七世纪的英国作家，政治家和经验主义哲学家弗朗西斯middot;培根的培根论文，涉及政治，经济，宗教，爱情，婚姻，友谊，艺术，教育和伦理等等，几乎涉及人类生活的各个方面。语言简单，美丽的写作，推理彻底，警句一个接一个，意思深刻，含有圣贤哲学的精髓。
本书中的文章从许多角度讨论了他对人与社会，人与自身，人与自然之间的关系的许多独特而深刻的观点，使得许多人从这本书获得指导：一个没有美德的人看到别人有德国会嫉妒嫉妒。没有友谊，但世界只是一个荒野。最安全的人头脑健康预防医学，是朋友建议的忠告。狡猾是一个阴险和聪明。一个狡猾的人和一个聪明的人之间有一个很大的区别，这不仅是诚实，而且有才华。好时光的美德是温和的;逆境的美德是毅力。后者是一个更大的美德。
从培根的真相，死亡，人性和其他章节，你可以看到哲学培根的爱。从高级官员，国王，野心和其他章节，你可以看到热衷于政治，精通培根的官僚运作。从爱，在友谊，婚姻和独身和其他章节，你可以看到生活培根的丰富的味道。从逆境，幸运，残疾和其他章节，你可以看到一个自我完善的培根。从伪造和伪装，话语和其他章节，你可以看到一个工作，老年培根。
我最喜欢的是在美国，美国是一个非常广泛的问题，它包含了外在的美丽和自然的美。世界上没有完美的人，所以我们不能专注于外在的美，也重视内在的美。正如培根所说：美也是秋天的美，外在的美不能总是有，但内在的美可以。所以我们要结合外在美和内在美，反映一个人表现的对话的优雅，灵魂的纯洁。
以上是我的培根文章阅读笔记。
培根文章就像一本字典，当你有任何麻烦和麻烦，你可以问它，它不仅会帮助你担心，而且还教你采取正确的方向摆脱困难的纠缠。
这本书主要谈到生活中我们可以遇到的各种生活琐事和一些政治问题，指出这些事情的特点和问题，并告诉人们什么是正确的，什么是错的;什么是不应该做什么？如果大家按照书上面说的做了（除了个人的小错误），那么世界将成为一个天堂。
这本书适合各种人阅读，并会受到启发。启发了我很多文章，所以我只是在这里给一个简短的简要表达我对这本书的想法和感觉。
谈论人性的第二种感觉。
如果你的性质是好的，那么更好。如果它是坏的，你必须使用文本说的方式做。我们应该有这样的生活经验：如果为了紧固弹性伸展，你需要弯曲的另一个方向弯曲，必须直线。这种方法对改变性质也有很大的影响。如果一个人脾气暴躁，你应该试图控制，也微笑，弯曲到直的另一边。
文本还说，不能太长，迫使自己做一件事，这将是一个祝福和双重收入，即获得一个保持，但也得到一点点错误，错误的东西也深深印在我脑海。所以需要适当的时间。我在玩滑板。滑了一会儿，无意识的间隔几天，然后幻灯片，我觉得生长的水平有点小。但如果间隔时间超过一年，他们感到他们的水平暴跌。
英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗朗西斯middot的培根文章;培根，还有英国文学的山脉，在世界历史文学中占有非常重要的地位，有些时候以前读过培根文章，我发现了一个培根。
在知识理论中，培根说：人的本性就像野花，学习和学习像修剪移植。可见的知识可以改变人的命运，在我们的生活中是非常重要的。
在友谊，培根说：如果你告诉一个朋友的幸福，你会得到两个快乐;如果你把悲伤交给一个朋友浇注，你就会分裂一半的悲伤。这个描述一个朋友是我们必须的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
语文随笔有赏析
引导语：《培根随笔》是英国哲学家、文学家弗朗西斯·培根创作的随笔集。随笔主要是收录了一些议论性质的短文，涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面。接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
1、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
2、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；而品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
4、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
6、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
7、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
8、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如軍队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
9、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
10、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
11、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
12、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
13、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
14、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，而在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
15、过于求速是作事上最大的危险之一。
16、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。而因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
18、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，而爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
19、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
20、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
21、精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
1、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。
2、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
3、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，而任何人的内心都难测或叵测。
4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
5、在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。
6、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，而甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。
7、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。
8、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。
9、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。
10、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。
作文。
使人准确。
12、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
13、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。
14、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。
15、很多人说爱情靠缘分，我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力，这种努力包括你的时间，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自己的缘分。
16、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
17、独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的臣民，因他们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。
18、最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。
19、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
20、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。
语文《小石潭记》赏析
这篇山水游记以精炼的语言、铿锵的音节给读者描绘了一幅美丽的图画，可见可闻可感。在诗情画意中，作者还融合了自身的性格、遭遇，使情融于景。
因参加在政治上比较进步的王叔文集团，柳宗元遭到排斥，被贬永州，一直生活了１０年，写出了《永州八记》，本文就是其中之一。
文章第一段，作者以移步换景的手法，引领着我们观赏美丽的山水风景。
隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之，看到竹林，听到水声，感到快乐，于是决定伐竹取道，探个究竟。然后很自然地引出了小石潭：水特别清，石头特别多，且形状各异。再看潭上的景物，青青的树加上翠绿的藤蔓，缠在上面，结成一个绿色的`网，枝条参差不齐，随风摇曳，更显示出自然之美。
第二段是文章最精彩的一部分。运用特写镜头，以４０字描绘出潭水和游鱼的美景。
作者通过具体的事物，用静止和活动的画面本身作形象描绘，没有一字写到水，也没有一点抽象说明，读来如临其境。皆若空游无所依，写出水之清，已到了透明的地步。影布石上，怡然不动写出了鱼的勃勃生机。一静一动，相互映衬，表现了盎然的情趣。似与游者相乐，运用拟人的手法，写出鱼的快乐之情。当然，这是作者将快乐的心情加到了鱼的身上。
第３段，写通到潭里来的小溪和潭上的景物。
斗折蛇行一句，就溪身说，形容它像北斗七星那样曲折，是静止的。就溪水说，形容它像蛇行那样曲折是流动的。明灭可见言简意赅，准确地写出看得见的一段水面映着天光云影而明亮，看不见的一段则暗的情景。
第４段写了小石潭给人的总印象：凄神寒骨，悄怆幽邃。这种静寂一直侵入到人的灵魂里，使人感到无限幽凉。景物的描写结合了作者的心情。这是作者被排挤、被迫害的身世遭遇的反映。从中，读者可体会到封建社会进步文人的痛苦心情。
最后一段，交代了同游者，更突出了文章的游记特点。
在写法上，本文除了寓情于景以外，还有以下特点：
１、调动视觉、听觉、触觉，给人以全方位的美感享受：
如倏尔远逝，往来翕忽、如鸣佩环、凄神寒骨等。
２、善用比喻，巧抓特征：
如斗折蛇行、犬牙差互准确地描绘出事物的个性特征。
３、点明游踪，线索分明：
如从小丘西行百二十步、伐竹取道、潭西南而望、坐潭上、乃记之而去等。
高中语文之美文赏析
读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，“仁者爱人”!
一日一诗 死水
读这首诗，首先反语使用非常多，即运用绮丽、鲜亮的词语表达诗人极度的憎恨，如“绿成翡翠”、“锈出几瓣桃花”、“蒸出些云霞”等等，诗人以自己独特的方式勾勒了黑暗的社会现实，表达与之绝裂的态度。 其次，作为新诗格律化的倡导者，诗人竭力身体力行。纵观全诗，共五节，每节四句，每句九字，隔行押韵，每节各押一韵，体式严整，朗读上口，富于韵味。
以艳丽鲜明的语言、严密和谐的韵律来刻写丑恶，再以精心刻写的丑恶增强对现实批判与否定的力度，这正是诗人的匠心之处。
赏析 正红旗下
老舍在这部作品中以自传为线索，表现社会风习与历史的变迁，尤其与他过去的写作不同的是，他在这部作品中对本民族的历史——清末旗人的生活习气作了出色的表现。对这一目的来说，自传性提供了一个很好的观察、进入历史与审视民族风习的视角。
老舍一方面又回到他以前创作的审视国民性的角度，另一方面，在不违背时代共名的前提下，他以个人所见所闻的民族风习及其变迁为叙述的中心，与本民族的历史保持一种亲熟的反省态度。这种态度是采取了一种把重大的历史事件与思想主题化人对日常生活的描绘之中的叙事策略，从而由时代共鸣走向对民族民间风习的诗意描绘。
一日一诗 赞美
全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱的生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。
2011高考优秀作文（全国卷）：天道酬诚信
泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。
孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。
诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。
因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！
谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。
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语文课程《狼》赏析
本文写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，两只狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户刀下的故事。
这个故事我们可以分别从屠户和狼的角度来理解。屠户最终战胜了两只狼，歌颂了人的勇敢、智慧和斗争精神，同时也告诉我们对待狼和像狼一样的恶势力，不能存有幻想，不可妥协让步，必须勇于斗争，善于斗争才能取得胜利。另外，从狼的角度来看，在情节发展的过程中作者着力突出狼的狡诈、阴险，狼亦黠矣但最终仍逃不了而顷刻两毙的命运，是不是给我们这样的启示：任何阴险狡诈卑劣的手段都战胜不了智慧和勇敢。讽喻那些像狼一样的恶人，无论怎样最终都要失败。
(二)结构
全文分两部分：第一部分为前四段，是叙事，描写了整个故事发生发展高潮结局的过程;第二部分是第五段，是议论，表明作者观点，点明文章的主题。
第一部分叙事主要借助于动作、神态描写来刻画形象、展开情节。
第一段简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。屠户在担中肉尽，止有剩骨，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。
第二段面对意想不到的恶狼，屠户首先是惧。于是采取迁就的策略，投以骨。虽使两狼缀行甚远的情况暂时有了改变，但没有解决根本问题。直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而并驱如故，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。
第三段屠大窘，说明情况已处危急关头，屠户或者被狼吃掉，或者把狼杀死。面临生死屠户意识到怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户机敏地 奔倚在积薪之下，放下担子，拿起刀，避免了前后受敌的处境，来开防御之势，而狼亦眈眈相向，故事出现转机，同时营造了剑拔弩张的气氛，双方进入相持阶段。
第四段作者在描写两狼对屠户眈眈相向之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机暴起，猝不及防地以刀劈狼首，结果了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成画。
这样四个段落写出了屠户遇狼惧狼御狼杀狼的过程。
第二部分是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其顷刻两毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。
(三)延伸
1.作家作品相关资料
蒲松龄，(1640-1715)，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县(现淄博市淄川区洪山镇)蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里。但后来却屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。一生热衷科举，却不得志，因此对科举制度的不合理深有体验。毕一生精力完成《聊斋志异》。
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，聊斋是他书屋的名称，志是记述的意思，异指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是专集之最有名者;郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。遗世之作总近200万言。
2.关于《狼三则》其他两则
课文《狼》选于《狼三则》，其余两则如下：
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却;及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死 狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也!
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也!三事皆出于屠;则屠人之残，杀狼亦可用也。
3.本文写法上的特点
(1)有叙有议，结构严谨，情节曲折，引人入胜。
这篇短小而生动的寓言故事仅二百余字，却言简意赅，开端，发展，高潮，结局层次井然，内容丰富，叙后有议，点明了故事的寓意。
(2)运用讽喻的手法，把深刻的主题寓于生动的形象之中。
这篇寓言故事通过对狼的一连串动作的描述，生动刻画了狼的形象，揭示了狼的本质。无论是狼遇到担有剩骨的屠户时贪心地缀行甚远，还是遭屠户防御时的眈眈相向，甚或是目似瞑，意暇甚的'假寐，都是作者笔下极生动的刻画。故事结束时作者发表的议论，告诉人们道理，事与理有机地结合在了一起。
(3)语言精练生动，细腻形象。
文章写狼的假寐，犬坐的生动比喻，屠户与狼斗争时的一系列动词：奔、倚、持、劈、断等，都用得极为生动。文中还多次巧妙地运用了文言代词其，如受其敌断其股的其代狼，故其后的其代屠户，积薪其中的其代麦场;奔倚其下、洞其中的其代柴草堆。用一个其字分别指代几个对象，使文句更加简洁。
二、文章赏析
谈《狼》的艺术形象 (齐振信)
蒲松龄的短篇小说《狼》在古今中外众多描写狼的寓言、小说中独树一帜。这不仅是因为它告诉人们对于像狼一样的恶人, 不应姑息退让, 要敢于拼搏才能取得胜利的道理, 而且还在于它给我们留下了两个性格鲜明的艺术形象屠户和狼。
先说狼。
险!然而,狐狸再狡猾也斗不过好猎手。虽然两只狼诡计多端、机关算尽, 但最后也只得落个顷刻两毙,只增笑耳的可悲下场。狼的形象概括了一切凶恶狡诈、善于玩弄权术之辈的性格特征,具有深刻的典型意义。
再说屠户。
屠户的最大特点是机警勇敢。但小说并未把他塑造成见虎就打遇龙则擒的一般英雄形象, 而是把他放在特定环境中, 逐渐展示他的性格特征。一开始,在两狼缀行甚远之时,他对狼的凶恶贪婪的本性缺乏足够的认识, 一个惧字形象地表现出他惊恐万分又无可奈何的心理状态, 紧接着以投以骨、复投之写他在惊惧之中唯一的举措,表现他想用妥协退让之术摆脱两狼的纠缠威胁,达到狼口求生化险为夷的目的。最后骨已尽矣,而两狼仍并驱如故的现实教育了他,他才认识到狼凶残且贪得无厌的本性,因此他急中生智,迅速奔倚柴堆之下, 占据有利地势,弛担持刀,抓住有利战机英勇出击,终于力毙两狼。表现其机智果敢的性格特征。我们说屠户思想性格的形成过程, 展示了人们认识上的一般规律, 它启迪人们应如何同恶势力作斗争,具有其普遍意义。小说仅仅202 个字, 却为我们塑造了两个生动的艺术典型,收到令人惊叹的艺术效果,真可称之为精致玲珑的艺术瑰宝,使人观后赞叹不已。
小学语文美文赏析
漫长的一生中，想必都有过这样的经验：你和一个人告别以后，渐行渐远，一路上你好几次回头，每次，送行的人都在老地方，近距离时点头、微笑；稍远一点，是挥手；直到即将走出对方的视野，你能确认有一股视线在你身上凝集，可是却无影无踪、转瞬消散，根本就无法寻找它的源头。来回穿梭的行人们的视线编织成这个季节消散的温柔，只能孤芳自赏。而一种思绪氤氲在微风里，时刻时刻，朝朝暮暮，轻轻掠过一草一木，只为寻找那一缕熟悉的气息，那一缕温暖的芳香 二月的文字，有的被诗人写下，有的还来不及被写下就被遗忘在神经中枢间，消散在二月的无限温柔里，随风埋葬。而文字间的尘埃在过往的沉默下变得湿润，化作泥土而终，终言曰：贰月里，三千尺之默然，离兮；来易来，去难去；去兮，终矣！
生命是寂静的，所有的语言在生命之初都是安然宁静的。或许有时候会羡慕失聪者，失明者，看不见，听不见，并不一定是不信，相反你可以“听见”“看见”我们所不能碰触的神圣——自然最美的艺术创造。没有尘世的喧哗与喧闹，只有灵魂的安宁，那是生命安静的美，也是用心才可以感知的美。如文中言：“生命的寂静语，因生命是寂静的，他们并不喧嚣，只是安静的传递自己的语言，那种不能称之为现实的语言，用心灵去感知的美，感知生命体与生命体之间的交汇，自然界的声音或许就是这么简单。”蕴含哲理的文字，作者将自己的感悟点点滴滴渗透其中。此文写出了作者对生命最真实的态度，是作者心灵与思想真实的反映，那就是生命的寂静语，生命和生命的交谈其实可以很简单。不得不说，人的能动性是可怕的，它使得人本身就是一个迷，让一个谜来探究世界这个大迷，似乎有些滑稽。就像一个什么都不知道的人要想从另一个一无所知的人身上获得什么一样，显得傻里傻气，可是却偏偏执着。
价值的東西。就象当我們不能得到商場中自己喜欢的华美商品時，应该将视线飄移到更加精彩的远方。
语文随笔有赏析
语文是最重要的交际工具,是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。下面小编为各位同学带来了两篇500字的语文随笔，欢迎阅读赏析。
（一）元旦当天，我打定主意了去理发，心中不免有些小激动，想着从此就可以“改头换面”重新做人了，就像当年输球后的贝克汉姆剃头“削发明志”。
路上在想：鉴于每个理发店都有“托尼”的理发师，有话痨和怂恿客人进行其他服务的职业病，我都想好了，洗完头落座后我就给他来个先发制人，抢先说：“先给我软化，之后按照我给你的图片剪短，然后再烫一下就行了，不染色，不护理，不办卡，好了，从小现在开始，咱俩扮演哑巴，谁先说话谁是王八蛋”。
我高兴的大手一挥，从里掏出早已准备好的三张照片对总监说：“其实很简单，我有连个方案供您参考，要么帮我剪个跟吴君如和施男生这样的短发，要么帮我剪成第三个，然后再烫一下就可以了，对您来说这并不难”。
“那你把头发放下来我看看”。我把头发解开了。
“您是自来卷”？
“嗯，天生的”。
“这样啊，有些难办了，吴君如这样的短发弄不了，你想要的第三个恐怕也不行，我只能帮您剪短一些，烫一下，但是烫完之后你还得扎起来”。
“难道就没有别的办法了么”？
这个大概也叫“托尼”的家伙就像早些年上一译里那些好莱坞男人一样轻松的耸耸肩，那意思就是“抱歉，我帮不了你，亲爱的”。
短发的路几乎堵死了，哼，这条路行不通我可以改个名字，我早就想好了。
就叫：抖森前女友。
简介：抖森，好马也吃回头草啊！
（二）元旦是过去一年的结束，回顾在过去的一年三百六十五里路上，尽管有着几多曲折、几多坎坷、几多磨难，但我们已经走过来了，毕竟我们已经走过来了。
我们的人生旅途上，生活就像爬山一样，当你沿着陡峭曲折的山路，无比疲惫的爬到顶峰，感受“会当临绝顶，一览众山小”的时候，你的心情一定是难以形容的兴奋与自豪！又如跑完马拉松赛的运动员，不管能否取得名次，都是令人敬佩的！是的，面对新年，我们都是胜利者！虽然我们经历了三百六十五个充满风霜雨雪的日子，但是我们奋斗过、进取过、成功过。那些曾经认我们的欢笑与失落、迷惘与困惑，都成了我们无比美好的记忆了！
元旦，是新的一年的起点;元旦，是时光的一个里程碑;元旦，让我们更多的是畅想未来、展望明天，还有我们未完成的事业，即将到来的机遇，美好的前景正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻在诱惑着我们！
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”元旦的到来，总是会触动我们心灵深处的一些东西的。让我们漫卷案头的千头万绪，舒展一下疲惫的身体，以一颗洗涤过的心，平静地等待元旦那一声钟响，向未来献出最虔诚的祈祷吧，因为新年就要来了！
元旦，在这新刷的白色的起跑线上，向着明天、向着东方那轮冉冉升起的红日，让我们放飞心中的希望，以怒放的生命，真诚地问一声：
元旦，你好！