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新时代青年的使命与担当论文
青年强则国家强，青年人是党和国家兴旺发展的重要力量。中共中央政治局4月19日下午就五四运动的历史意义和时代价值举行第十四次集体学习。习近平总书记在主持学习时发表了重要讲话，对五四运动的历史意义、现实启迪以及五四精神的时代价值和传承弘扬等诸多问题进行了系统论述，尤其强调了“要加强对五四运动以来中国青年运动的研究，深刻把握当代中国青年运动的发展规律。”此外，习近平总书记在主持学习时还特别指出：“要回答好为什么当代中国青年运动的主题是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，为什么当代青年必须把个人理想融入民族复兴伟大理想和中国特色社会主义思想，找准当代中国青年运动在党和国家工作大局中的着力点，激励广大青年在各行各业发挥生力军和突击队作用。”
五四运动是一场彻底的反帝反封建的爱国运动，经过磨砺的五四青年迸发出了不怕牺牲、勇于冒险的五四精神，发现“个人”、解放自我的自强精神，以及奋勇当先、敢于革新的创造精神，述说了一个时代的传奇。身处新时代的我们，更应当特别珍惜新时代带给我们的人生际遇，继续在继承和弘扬五四精神基础上，更加自觉地肩负起实现中华民族振兴和国家富强的使命担当。
一、不忘初心，坚定理想信念。
爱国主义精神是五四运动的主旋律，“五四”时期的青年从运动爆发后就一直秉持着这个理想信念，并围绕它开展了一系列的反帝爱国运动。同样地，在新时代背景下，我们当代青年也要像他们一样坚定理想信念，不忘爱国初心。如今，党和政府为我们提供了安定团结的大好环境。作为新时代的青年，我们更要坚定理想信念，也更要在实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大征程中成长起来，不仅要切实解决好世界观、人生观、价值观这些个“总开关”的问题，还要自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者与忠实践行者。尤其是要深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系、精神实质、核心要义和治国理政实践要求，切实掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，坚持不懈地用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，在充分认识世界的基础上很好地改造世界。为了达到这样的一个目标，广大青年就必须继续保持对理想信念的激情和执着，不忘初心，牢记使命，坚定不移地跟党走。
二、脚踏实地，练就过硬本领。
五四精神作为一种优秀的精神品质，值得我们新时代的青年学习。它所涌现出的自强精神，是需要我们代代传承的。它所提倡的发现“个人”就是要更好地了解自己，更好地把自身的前途命运同国家和民族的未来紧紧地拴在一起。放在今天的环境下，就是指新时代的青年要了解自己，知道自己的不足，明晰时代对我们的要求，认真做一名“匠人”，坚守住一颗“匠心”，然后脚踏实地练就一身过硬的本领，并在实现个人价值的过程中奉献出更多的社会价值。伴随着中国特色社会主义进入新时代，祖国的各项事业不断向前发展，各项工作的开展对青年人才的培养质量提出了新的要求，由此新时代的青年也急需通过学习、培训、劳动、实践等途径练就强大本领。当下，青年一代正处于发展的黄金期，这将是一个个人前途与国家命运同频共振的时代，即青年强则国强。由此，如何应对国家发展所带来的人才新要求，如何把自身的个人价值同国家的战略安排充分结合起来，是我们新时代的青年所必须认真考虑的问题。总之，青年时期是养成脚踏实地优良品质的关键时期，我们这一代更要珍惜新时代的“春风”和“东风”，然后踏踏实实地做人，兢兢业业地做事，从而扎扎实实地巩固好和发展好业务根基，不断练就一身过硬的本领，更好地投入到为人民服务之中，做出自己应有的贡献。
三、敢为人先，肩负时代重任。
五四运动是一场革新运动。长期以来，数千年的封建专制统治严重禁锢了人们的思想，五四运动中觉悟起来的知识分子明确提出要破旧革新，反对帝国主义列强的巧取豪夺和封建军阀政府的懦弱无能。为此，他们能够奋勇当先，勇于把革新同时代与社会的发展进步联系起来，他们强调要打破旧观念、树立新观念，他们坚信新的事物必然会代替旧的事物，从而最终冲破封建统治的藩篱。但不管是对于国家还是就个人而言，奋勇当先、敢于革新的创造精神都显得非常重要。五四运动是作为一场爱国主义运动而爆发的，救国图存者必须敢于革新。正是这种革新精神，才使五四运动与以往的旧民主主义革命有着本质的区别，成为中国新民主主义革命的开端。在新时代背景下，我们要坚定不移地将这种精神充分融入青年的使命担当之中。我们当代青年沐浴着党的阳光雨露成长，身为中华儿女，就要自觉承担起实现民族振兴的历史使命，用满腔热血来肩负时代担当。
时光如梭，五四运动已经过去了一百年，但五四运动孕育的五四精神永远不会过时。我们新时代青年要继承和弘扬五四精神，在实现中国梦的进程中，努力做一名有理想、有信仰、有本领和有担当的新时代青年。
在波澜壮阔历史进程中，几乎每个时代都有青年人勇立潮头、创造历史。革命年代如此，建设年代如此，新时代更是如此。习近平总书记强调，我们的教育是为人民服务、为中国特色社会主义服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务的，党和人民需要培养的是社会主义事业建设者和接班人。这是新时代教育培养什么样的人、怎样培养人、为谁培养人这一重大问题的深刻阐述。培养新时代青年事关党和国家后继有人，关乎国家前途命运。
__年前，中国人民抗日军政大学（简称“抗大”）创建之初，因其担负起抗日救国重任而成为进步青年向往的抗战堡垒。1939年之后，抗大一分校、二分校、抗大总校在敌后战场办学，陆续成立了9所分校、5所陆军中学、1所附设中学，以“革命熔炉”闻名于世。
抗大从战争中学习战争的办学理念、办学方式，将一批批热血青年锻造为具有“坚定正确的政治方向、艰苦朴素的工作作风、灵活机动的战略战术”的无产阶级革命者，创造了世界军事教育史上的奇迹，对新时代青年培养工作具有重要的借鉴意义。
号召青年胸怀天下。
抗大每一个阶段的发展都是在党中央的战略决策下进行的，与抗日救国形势紧密相连。毛泽东同志在抗大讲课时，强调全国、全中华民族的宗旨——抗日救国。党中央鼓励学员为中华民族的解放、建设新中国而永不退缩、勇往直前、奋斗到底。
抗大学员们在敌后抗战最艰苦的岁月里，坚持一边战斗、一边生产、一边学习，这不只是为了一场战役的胜利，也不只是为了抗日战争的胜利，更是为了建立新中国、建设新中国。抗大师生把革命理想与现实奋斗紧密联系起来，时刻准备“学好本领，好上前线去”。从基本军事训练、军事知识到战略战术，他们都认真学习、刻苦钻研，毕业后在艰苦的实践中逐渐成长为德才兼备、文武双全的军政干部。新中国成立后，抗大学员们响应党中央的号召，放下枪杆子，奔赴各行各业各条战线，站在建设新中国的最前线。
青年有理想、有担当、有本领，国家才能有前途。在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不断奋斗的征程中，青年一代应担负起建设新时代的历史责任，将个人理想与国家命运紧密相连，并为之奋斗。
引导青年坚定正确的政治方向。
“坚定正确的政治方向”是抗大的校风校训，也是抗大教育方针的重要方面。
抗大针对不同时期的政治教育均进行了阐述、整理并编辑成册。在《关于培养知识青年的政治工作》一文中，对知识青年上进积极的优点，以及缺乏坚韧性、缺乏实际工作经验等短板作了分析。在《抗大在各种情况下的政治工作》一文中，分别阐述了“敌后反扫荡中的政治工作”“学校大转移中的政治思想工作”等内容，每一篇章中都对不同时期的具体情况详细阐述问题所在，引导青年坚定正确的政治方向。
总的来说，抗大通过六个方面进行政治教育：一是具体分析政治教育对象的特点；二是确定政治教育的范围；三是根据对象情况、具体教育目的、整个教育时间设置具体课程；四是当时环境下要进行的政治教育；五是一般的政治教育方法；六是政治教育教材的编选。
当前，伴随着改革进程不断推进，受互联网传播等因素影响，青年一代不可避免地面临复杂的社会环境。做好他们的政治教育工作，首先必须要坚持党的领导；其次，应设置具体课程，长期不懈、持之以恒地抓下去；第三，针对不同对象，分门别类地安排教育的中心任务和方式方法，才能一门深入，抓出成效，实现为中华民族伟大复兴中国梦培养人才的重任。
鼓励青年投身实践。
抗大挺进敌后办学既是适应当时新的形势与任务的要求，是将学校培养干部的事业与八路军、新四军以及敌后抗日根据地的斗争日益密切配合的结果，也是党中央培养青年人才“从战争中学习战争”理念的体现。
深入敌后一线，坚定了理想信念，锤炼了艰苦奋斗、自力更生的优良作风。《抗大动态》一书中，曾这样记述过抗大的生活：“抗大全校人员，无论教职员、学员或事务人员，总合起来，平均计算，每人每月包括穿衣、吃饭、零用、津贴、书籍、办公费用等等，只合八元左右。以此数目与全国任何大学比较起来，那是微乎其微的。”抗大在河北邢台浆水的一段时间里，正赶上华北一带连年遭受水、旱、虫灾，加上日伪军的“扫荡”，使邢台山区的生活条件更加艰苦。抗大师生为了克服物质困难，大家自己动手挖窑洞，开荒种地，纺纱捻线，背粮砍柴，挖煤烧炭，边学习边劳动，不仅克服了困难，而且在斗争中磨练了革命意志，培养起艰苦朴素的作风。
深入的实践密切了青年与人民群众的血肉联系。1940年11月，抗大总校5000余人到达河北邢台浆水时，几乎是家家户户住满了抗大学员，人人都是抗大房东。同吃同住同劳动建立起的深情厚谊在点滴中积累，水乳交融的血肉联系在血与火的考验中生成。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。新时代的青年要读万卷书，更要行万里路，敢于挑急难险重的担子，敢于到条件艰苦、环境复杂的岗位锻炼，脚踏实地、一步一个脚印干，在实践中不断成长。
用核心价值观培育新时代新青年。
用什么培养青年，如何培养青年，培养什么样的青年是关系到社会主义事业发展的重大课题，党与国家始终对此高度重视。社会主义核心价值观作为当代中国主流价值观，是引导青年健康成长的指路明灯。在坚持中国特色社会主义教育道路、培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人的时代背景与要求下，用社会主义核心价值观培育新时代新青年具有重要的现实意义。
用社会主义核心价值观培育新时代新青年的决定因素。
新时代建设中国特色社会主义事业对青年人才培养的需要。中国特色社会主义事业是一项艰巨的事业，青年群体作为建设中国特色社会主义事业的主力军与生力军，其价值追求与政治忠诚至关重要。青年价值追求和政治忠诚的提高需要社会主义核心价值观的引领，以增强青年对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进而形成对党、国家以及社会主义的高度认同。
应对西方不良思潮渗透的需要。当前，中国全球影响力不断提升，但以美国为首的资本主义国家对中国进行和平演变的野心并没有改变，其借助全球化、信息化的便捷，加大对我国青年群体意识形态的渗透与腐蚀，影响着我国社会主义意识形态的安全。要应对意识形态领域的挑战，确保社会主义意识形态安全，就必须用社会主义核心价值观培育青年，确保马克思主义在意识形态领域始终拥有主导地位。
建设文化强国的需要。繁荣社会主义文化，建设社会主义文化强国，关键就在于弘扬与践行社会主义核心价值观，发挥社会主义核心价值观对文化建设主体的引领作用。青年群体作为文化强国建设的主力军，理应主动践行与弘扬社会主义核心价值观，为中华民族伟大复兴与文化强国的建设贡献力量。
高校立德树人根本任务完成的需要。立德树人是新时代中国高校的根本任务，这一根本任务明确了道德对青年群体健康成长的重要作用。要发挥道德对青年成长的重要作用，关键在于引导青年群体树立正确的世界观、人生观、价值观。青年群体树立正确的“三观”，能够助推高校立德树人根本任务的顺利完成，提升高校人才培养的质量。
青年使命责任的完成与全面发展的需要。实现中华民族伟大复兴是当代青年的历史使命，完成这一使命需要青年成为有理想、有文化、有道德、有纪律的人。青年群体只有坚持社会主义核心价值观引领，才能不迷失前进方向，勇敢担当中华民族复兴的重任。同时，青年的全面发展不仅需要知识、能力与身体的成长，更需要道德素养、审美素养、心理素养等提升，其内生动力就是社会主义核心价值观。
用社会主义核心价值观培育新时代新青年面临的挑战。
改革开放__年来，中国特色社会主义事业取得了很多成就，为用社会主义核心价值观培育新时代新青年带来了很多机遇。但当前我国正处于社会转型期，还存在一些问题，给青年的健康成长带来了不同程度、不同方面的挑战。
社会转型背景下的价值困惑。当前青年群体面临的困惑较多，其中最根本的困惑是价值观的困惑。青年群体的价值观困惑主要源于当前中国市场经济、信息社会、陌生人社会的发展，源于全球化社会的到来。市场经济一定程度上存在的功利主义本性给青年群体带来了物质价值与精神价值之间的选择与平衡难题；信息社会使人类生活空间出现多场域，多面人由此产生，给青年群体人生观、价值观带来挑战；陌生人社会的出现与发展，给青年群体带来了道德作用疑问；全球化时代的到来，使得处于“前锋”的青年受到各种价值观的冲击与干扰，引发了价值选择困惑。
国内多元文化思潮与多种价值观并存。中国特色社会主义进入新时代，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有改变。我国实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度，存在多元生产关系，反映在社会意识形态领域就是多种文化思潮与多种价值观并存。多元文化思潮与多种价值观并存，对青年社会主义核心价值观的培育与践行形成挑战。
民生问题以及行业不正之风的出现。一方面，社会主义事业取得诸多成绩，为青年成长提供了广阔的空间。但并不明朗的就业形势也给青年群体带来了焦虑。加之教育、医疗、住房市场化的推动，生活成本大大提高，引发了诸多的生存焦虑。就业焦虑与生存焦虑影响了广大青年对社会主义核心价值观的认同与践行。另一方面，社会主义核心价值观的培育需要良好的社会风气，而行业风气是社会风气的主体。但当前个别党员干部腐败与不作为、企业生产与经营假冒伪劣产品等问题的存在，为青年社会主义核心价值观的培育与践行带来冲击。
用社会主义核心价值观培育新时代新青年的路径。
加强社会主义核心价值观的有效传播，增强培育主体的价值自觉自信意识。价值自觉与自信决定着青年社会主义核心价值观培育的主动性、积极性与创造性。因此，应充分利用各种场域、各大平台，加强社会主义核心价值观的传播，让社会主义核心价值观走进机关、学校、家庭，走进城市与乡村，增强全社会的价值自觉与自信。
完善培育内容，积极回应新时代青年成长面临的各种困惑与挑战。首先，要积极回应社会转型给青年群体带来的价值选择困惑，用社会主义核心价值观破除困惑，使青年坚持社会主义核心价值观的主导地位。其次，要积极回应多元文化思潮与价值观带来的挑战，将马克思主义理论学习融入社会主义核心价值观培育，让广大青年真正走近马克思主义思想，引导青年树立正确的人生观、历史观、时代观、科学观、理想观。最后，要关注青年群体的就业与生存焦虑，将学业价值观、职业价值观、人生价值观、情感价值观、家庭价值观等融入社会主义核心价值观的培育，使其更接地气。
发挥国家、学校、家庭与青年自身的作用，形成社会主义核心价值观培育的强大合力。国家层面，应出台各项政策，充分发挥政策导向作用。应积极推进全面依法治国，为青年社会主义核心价值观培育提供法治保障；积极推动文化产业与文化事业发展，不断丰富青年群体的精神生活，充分发挥文化的“补钙”作用；积极推进全面从严治党与党风廉政建设，发挥党员干部践行社会主义核心价值观的示范带头作用；深入开展精神文明活动，厚植社会主义核心价值观培育的土壤。高校层面，应坚持中国特色社会主义教育道路，用社会主义核心价值观推进立德树人根本任务的完成，借助各种媒介与平台，大力发挥学校场域的熏陶作用与实践引领作用。家庭层面，应积极发挥新时代社会主义新家风对青年社会主义核心价值观培育的基础性作用。青年层面，应将社会主义核心价值观培育融于自身成长全过程，自觉践行社会主义核心价值观，发挥自我教育的主体作用。
大学生使命与担当论文
责任是一个汉语单词，发音是zérèn指个人在自己的责任范围内，从对他人的承诺、职业要求、道德、法律法规等方面应做的事情指未做好本职工作应承担的不利后果或强制性义务。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
青年兴则国家兴，青年强则国家强。党的十九大报告指出“中国特色社会主义进入新时代，要培养担当民族复兴大任的时代新人”。习近平总书记指出：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”。一代人有一代人的际遇与使命，为实现中华民族伟大复兴而奋斗是当代青年运动的时代主题，这是对历史发展规律的总结，更应当是当代青年的历史自觉。作为优秀青年代表的大学生，如何才能够培养成为担当民族复兴大任的时代新人，是我们的高等教育在落实以德树人根本任务过程必须面对的重大理论和现实课题。培养“有理想、有本领、有担当”时代新人的要求，大学生必须具备责任意识和担当有为的品质。担当精神是大学生成长成才的必备素质,但在现实生活中部分大学生缺乏担当精神，出现了这样或那样的问题。我们的高等教育尤其是高校思想政治教育要有问题意识和问题导向，要有教育的针对性和实效性。在培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的过程中，要切实为时代新人解答“为谁担当”“为何担当”以及“如何担当”的成长困惑。学校教育、家庭教育、社会教育和个人教育都要“整合”参与进来，因为历史是一种合力，最重要的是看结果，是要拿事实来说话。
什么是担当?“担”的本意是用肩挑,有担负、承担之意,亦指一个人应担负的责任;“当”则具有负责、主持、掌管之意。也就是说,“担当”就是一个人要承担负责一定的任务和责任，就是要敢于担重任，有魄力。担当精神，就是能够承担并负起责任，敢于承担责任的精神。担当精神内涵丰富，它以道德、责任、情感、知和践行为核心，是知行统一的价值体系。担当精神，包括三个层面：担当的意识，担当的能力，担当的勇气。这三个层面也是践行担当精神的需要。
担当是一种态度，这是践行担当精神的前提。古人云：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这里面就包含深刻的担当意识和超越凡俗的品味。因为混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大学生是天之骄子，是天上的文曲星下凡，当有一定的抱负和志向。黑格尔老师有句名言：“人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”大学生正处于“激情燃烧的岁月”，当积蓄力量，锻造本领，立志做一个“天将降大任于斯人”的人，即做一个有益于家族、有益于学校、有益于单位、有益于社会、有益于民族和国家的人。往小了说要做一个有为的青年，往中了说要做一名又红又专、德才兼备、德智体美劳全面发展的社会主义的建设者和接班人，往大了说要做一个世界通用的中国人或合格的地球村村民即“世界公民”。这需要大学生当拥有“海纳百川，有容乃大”的包容胸襟;这需要大学生当养成“壁立千仞，无欲则刚”豁达坚毅;这需要大学生当拥有“苦心人天不负，三千越甲可吞吴”搏击姿态。高度决定视野，格局决定命运。大学生不断拓宽的知识视野、历史视野、国际视野中无疑包含担当有为理念的支撑，大学生“驿动的心”当中暗含未来命运的基调与格局的安排。
毛泽东同志说：人总是要有一点精神的。这个精神是一种超凡脱俗的超迈情怀;这种精神是消融消极颓废状态的良方;这种精神是打破习惯势力的束缚，摆脱思想僵化的锁钥。这个精神里面就包括着担当的品味与意识。人无精神不立，国无精神不强。一个民族要有点精神，否则就会失去脊梁骨，不能自强自立;一个家族要有点精神，否则就会家业衰败，一代不如一代。一个人如果没有一种昂扬向上的精神，没有使命般的激情，不思进取，生命就失去了存在的价值和意义。借用当下时尚的话语来说，没有一定的初心和使命，没有一定的担当有为的准备，一个人哪有饱满昂扬的进取和斗争精神?中国共产党人的精神导师李大钊先生主张：“铁肩担道义，妙手著文章”。一个二十一世纪的共和国的秀才，不仅要有满腹锦绣的才华，同时要具备民族、国家、社会发展的“道义”使命。在笔者看来，新世纪的知识分子应该具备四个方面的素质：即具备一定文学性的语言、历史性的结论、哲学性的头脑和对时代把握的敏感性和敏锐性。
孟子认为作为大丈夫处身立世，当行天下之大道。“得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。”世间茫茫人无数，哪个男儿是丈夫?“富贵不能淫，威武不能屈、贫贱不能移。”在今天市场经济泛滥、拜金主义盛行、“两面人”风光、“精致利己主义者”滋生的语境下，仍焕发着真理性的光芒，圣贤古训的价值意蕴并不因两千多年时光的流失而“黯然销魂”。2016年4月习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上强调:“天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。”大学生属于青年中的知识分子，承载着祖国的希望与未来，是建设社会主义的中坚力量。“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”大学生不仅要具备家国情怀和忧患意识，而且要不忘传统士人的初心和使命：即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”作为新时代的学人不仅要自觉增强政治意识、大局意识、核心意识和大局意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。同时作为文化人还需有意识培养“高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执著专注的意志和洒脱通达的境界。”从而夯实文化自信的定力。
青年表征着时代的精神。革命导师马克思认为，青年的精神就是所处时代的精神：即“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”这就将青年和时代联系在了一起，把青年的进步和发展同社会的进步和发展紧密相连。列宁也很赞同马克思关于青年的观点，他认为：“真正建立共产主义的任务正是由青年来担负。”由此可见，在他们眼中，青年身上所要担当的责任和承担的任务是有关于社会发展的重要依靠，青年一代身上所负有的活力和精力是其他阶段的人身上所无法比拟的，因此，一个社会、一个民族要想不断发展，不断进步，就必须把青年一代放在国家发展的至关重要的位置，就必须从理论和实践中都要高度重视青年的作用，推动青年事业的发展和进步。
人是现实的存在物。马克思在谈人的一般责任时指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。”通俗地讲就是：人不是为了吃大米而活着。现实的人是社会的产物，也是时代的产物。青年当与时代同呼吸共命运。习近平指出：“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”青年要有理想、有本领、有担当、有作为、有自信必须紧跟时代。习近平指出：“担当就是责任。”责任是担当的内核，担当是责任的外化。没有责任担当便无从谈起，没有担当责任便不能落到实处。习近平强调：一代人要有一代人的担当;历史的接力棒交到了我们手里，必须要有勇气、有胆识、有担当。担当精神指的就是敢于承担责任的品质，它继承了中华民族富有责任心的精神基因，延续了中国共产党人敢为人先的精神品质，体现了新时代为实现中华民族伟大复兴而奋勇进取的精神要求。
党的十九大报告指出：“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”理想信念对青年不可或缺。因为“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了”，就能够做到“在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀”。习近平在联合国教科文组织第九届青年论坛开幕式上的贺词中指出：“世界的未来属于年轻一代。全球青年有理想、有担当，人类就有希望，推进人类和平与发展的崇高事业就有源源不断的强大力量。”可见民族和国家乃至整个人类发展的未来都对青年寄予了重托和厚望，具备着担当精神的时代青年是最有活力的一代。
青年是时代的弄潮儿。2014年5月4日习近平在北京大学师生座谈会上说：“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”青年在时代中使自身得到充分的发展，又以自己在时代中得到力量来反馈给时代，青年为祖国的兴旺发达竭尽全力，青年的未来想要取得更好的发展也需要以祖国作为依托，在祖国提供的优质平台和优良的条件中不断突破自我和发展自我。因此，青年必须主动承担起属于自己的那份责任，努力完成国家和人民所赋予青年的那份使命。习近平认为，青年是社会上最富活力、最具创造性的群体。因此他鼓励和强调：“前进要奋力，干事要努力。当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。”
责任与担当是青年的必修课。习近平曾告诫广大青年大学生：“既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”担当责任和履行义务是每一个大学生的必修课，需要担当精神来指引。担当精神，能使人直面矛盾和困难，不推诿、不逃避，主动承担起自己的责任和履行自己的义务。青年不要眼高手低，好高骛远，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，稳步推进自己欲要实现的理想性目标。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。“青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。”“广大青年要自觉奉献青春，为全面建成小康社会多作贡献。”习近平对青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者。”担当精神能促使大学生紧跟国家的新战略安排，担当起实现国家富强、民族振兴、人民幸福的大任，自觉为实现新时代中国特色社会主义现代化强国而踏实勤干，在追求理想、开拓未来、服务社会的进程中书写中华民族伟大复兴的新篇章。
大学生应当成为担当型的干部。担当是与有为紧密相连，在传统文化对国人的教育中向来倡导，有所为而有所不为，无为而无不为。于是才有了安徽巢湖无为县的地名，才有了华为这样世界驰名的民族品牌公司。大学生是党的干部的后备大军，我们要大力培养革命化、年轻化、知识化、专业化的四化干部;我们要重点培养心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的四有好干部;我们要突出培养忠诚干净担当的高素质干部。习近平总书记对新时代党的干部提出了“五个敢于”的担当精神要求：即“必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。”新时代的大学生在学习、生活和工作实践中，既要勤勉的学习，充实技能，又要在实践中斗争和锻炼自己，不怕困难和坎坷，不惧矛盾和危机，在关键时刻挺在前面，做中坚分子，发挥正能量，因为人生正道是沧桑。没有担当有为的品质，就难以闯出一条道路来。因为有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大学马克思主义学院副教授;李雪，深圳博物馆中级馆员。
*基金项目：本文属于吉林省教育厅“十三五”社会科学研究规划项目：培养担当民族复兴大任的时代新人实现途径研究，项目编号：jjkh20190259sz.吉林省教育科学“十三五”规划课题：新时代高校思想政治教育工作创新研究阶段性成果，项目编号：jh180006。
三聚氰胺、地沟油、染色馒头……诸如此类的事层出不穷。当事情败露后，相关的人不断的推卸责任，更有甚者将责任推到了无辜的动物身上。面对这可笑之极的辩解，我不禁长叹一声：“中国人，你们的担当哪去了?”
回首中华民族几千年的历史，面对民族突变，面对国家兴衰，面对人民遭遇，多少国之栋梁义不容辞地肩担起道义，舍身救社稷!朱自清宁肯饿死也不肯吃美国带有侮辱性质的救济粮;多少共产党员被敌人抓获却宁死不屈;周恩来在民族危难间挺身而出与敌人周旋;中国的两代领导人，他们都是将国家放在心中，将责任放在肩上，担起了中华民族的未来。
由此可见，担当的传统早已有之，只是我们在传承中慢慢淡化了它。作为新一代的我们，作为一个新青年，我们应该发扬传统，树立美德，做个有担当的青年人。
历史总会赋予不同的时代以不同的责任和使命。如今，我们早已走了那些浑浑噩噩的屈辱的时代，也已摆脱了那些深重的民族危亡。历史赋予我们的艰巨责任依然不减，而今又有多少青年会自觉的担当起社会责任，会将推进中华民族复兴的伟大使命付诸于实践。
我们是青年，是崭新的一代。我们要有担当，不能被这个物欲横流的时代的赤裸裸的诱惑所迷惑，从而迷失方向，丢掉自我，最终被世俗化、物质化的大浪卷走，成为时代的弃儿。倘若我们有担当，那沉甸甸的家国责任会时刻提醒着我们，在人生的道路上指引着我们。担当不是甩不开的包袱，而是无边大海上的指航明灯，能让我们不被物质利益所蛊惑，不至于沦落到操守尽失，斯文扫地的地步。
那么，我们作为新时代的青年又要担当起什么?中华民族历经上下五千年的雨打风吹，在历经百年的耻辱后。
在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。
在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。
唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行?是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任!
他又走了5天4夜，几度昏迷在茫茫大漠中，终于找到了一处草地池塘，才脱离了险境。
试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度?由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢?正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当!
孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。
在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。
清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。
一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当!
摘要：宗教文化热潮吸引着越来越多的青年学子，冲击着大学生的精神思想。考察大学生宗教信仰的现状，应当在尊重信仰自由的前提下，审慎确立高校应对策略：掌握大学生思想动态及宗教信仰形成规律；强化马克思主义世界观、人生观、价值观和宗教观教育；普及宗教知识，帮助大学生认清宗教本质；增进大学生心理健康；把握校园文化价值导向，防范、抵制非法宗教活动等，确保大学生宗教信仰状况不至偏离正常的轨道。
关键词：大学生；宗教信仰；现状；应对策略。
宗教信仰文化热在青年大学生群体中不断升温，冲击着年轻学子的精神思想，影响着他们的世界观、人生观、价值观，进而改变着他们的社会行为模式。据不完全统计，十三亿中国人中有一亿宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作为青年中的一个主要群体———大学生的宗教信仰问题，已经引起教育界的关注。综合全国各地对当前大学生中宗教信徒所占比例的调查结果，最高的地区在20%左右，最低也有3%。
来自对武汉地区大学生的一项专门调查显示，对宗教有兴趣的大学生占总调查人数的29.3%，30.2%的学生偶尔“进入宗教活动场所”，21.3%的学生“阅读宗教书籍”，12.8%的学生主动“与宗教界人士交流”，且相比上年，大学生对宗教感兴趣的比例呈明显的上升趋势。日前引起社会广泛热议的北京大学武汉籍数学才子柳智宇出家事件，即是一个注脚。
青年大学生信仰，关系到其个人成长成才的方向，也关系到国家的命运和中国特色社会主义事业的兴衰成败。了解和研究当前大学生宗教信仰的现状，在深入分析其成因的基础上，探索合理有效的应对疏导策略，是当前高校思想政治教育所面临的严峻挑战和必须要完成的艰巨任务之一。
当前，青年大学生宗教信仰的形成，原因复杂且多元，其中，社会环境、个人精神心理状况及家庭、民族文化传统等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大学生在其宗教信仰形成过程中也相应地呈现出了不同的心态特点。
（一）宗教文化热的社会环境与好奇、盲从的信仰心态。
随着改革开放的深化发展，国家政策日益开放开明，我国社会的包容性大大增强，社会环境越来越宽松，市场上宗教书刊越来越多，反映宗教内容的文化作品不断增加，新闻媒介中宗教方面的信息量逐渐增大，旅游文化中的宗教成份日趋浓重。而且，中国宗教作为本国的文化形态之一，正逐步走向世界，中国宗教的对外交往也已成为民间外交的一个组成部分。诸种情况显示，在日益开放的多元文化背景下，我国文化界、宗教界迎来了一股宗教文化热潮。宗教正通过越来越多样化的途径对越来越多的青年大学生产生着影响。据武汉地区的调查显示，35.5%的大学生称受到“宗教书刊、宗教影视和宗教物品等宗教文化的影响”，3.4%的学生经常收到宗教宣传品，28.8%的学生偶然收到。基督教、伊斯兰教和佛教等世界主要宗教，通过宗教书刊、宗教电台、宗教网络等多种途径进行宗教文化影响和渗透，在高校人群中积极发展信徒，其中，基督教的发展势头最快。许多大学生受宗教外在的、感性的、丰富多彩的文化表现形式和内在的神秘性的吸引，或出入教堂寺观、过宗教节日，或研究、追奉宗教人士、参与宗教团体，把宗教作为一种精神生活追求。显而易见，西方、本土宗教思想、文化，渐行渐近，确确实实已经走进了青年大学生的现实生活。
在考察青年大学生信仰宗教的主要原因时，有近四成的学生认为是受“宗教书刊、宗教影视和宗教物品等宗教文化的影响”，三成多的学生认为是受“社会上各种宗教活动的影响”。可见，青年大学生理性不足，心智尚未成熟，面对社会转型、剧变之下的多元价值取向，难辨真伪，极易受周围环境因素的影响。他们参与宗教节日活动、出入宗教场所、追逐或信仰某种宗教，更多的是出于好奇、追求新鲜事物的心理，存在严重的盲从或赶时髦的心态，相当多的一部分并非真正研读过宗教教义经典、真正认同宗教的精神与价值。
（二）寻求精神寄托与心理安慰与实用化、功利化的信仰心态。
当代青年大学生面临着巨大的学习压力、就业压力、经济压力和人际交往压力，他们中的极少数人社会主义理想信念缺失，精神空虚，逃避竞争，缺少自我调适和心理疏导，强烈渴求一种精神上的慰藉和宗教文化皈依。调研了解到，过半大学生信徒信教的原因，在于“寻求精神寄托与心理安慰”，这无疑也成为各种宗教文化渗入校园的一个主要诱因。
然而，信教大学生对宗教作用的认识十分有限或肤浅，认同宗教中包含真理的只有半数人群，更有过半人群有着宗教与科学精神不相违背的自相矛盾的错误认识。而且，大学生信徒对真正的信仰所包含的超越性和奉献牺牲精神的领悟远远不够；对宗教的教义、教规及其相应的宗教仪式之间的关系不甚了解；对作为特定意识形式的宗教所具有的表现形式的认识十分模糊。在对信仰的理解上，这些青年大学生并不认为宗教信仰是人类追求生命意义、真理和美德的途径，而是把它当作心理的安慰剂，往往是在发生问题或产生需求时才投入宗教的怀抱。一些学生认为信教之后，可以参与宗教活动，出入宗教场所，摆脱日常生活的空虚无聊和人际交往的困扰，缓解内心压力，精神上有所寄托。他们更多地是从利益与满足的角度来认知和信仰宗教，将宗教信仰实用化、功利化，表现出明显的现世功利意识。
（三）家庭、民族文化传统影响与被动继承、非自觉的信仰心态。
通过访问调查和直接观察发现，多数大学生信徒之所以信教，信某种教，是出于父母家庭、民族传统的影响和要求。由于家庭背景的影响，幼小的他们便开始接触、了解某种宗教，然后自然而然地成为了家庭宗教信仰的被动延续者。信教的大学生中，回族青年几乎无一例外信仰伊斯兰教，而以藏族、苗族等为代表的其他少数民族青年均以信仰佛教为主，表现出明显的民族传统文化背景和家庭影响的特征。
一种信仰的确立，不是出自朴素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于准确的认识和理解之上的理性把握。从这类受家庭、民族文化传统影响而信教的大学生的信仰心态来看，由于从小先入为主，家庭环境耳濡目染、潜移默化，加上年幼无识，基本上属于非自觉意识之下的被动继承，而非出于个体信仰意识觉醒之后的自觉选择。他们的宗教信仰选择，与血缘情感、民族感情的影响明显相关，具有显著的家族性、民族性特点。
总的来说，多数青年大学生信徒对宗教信仰的认知远远不足，对宗教的理想、精神和价值追求的认识十分肤浅，他们情感冲动、受外界影响明显，信仰选择的自觉性、觉悟程度远远不够。因此，对多数青年大学生宗教信徒来说，尚未坚定自己的宗教信仰意志。
作为一种社会意识形态，宗教相信并崇拜超自然的神灵，是自然力量和社会力量在人们意识中的虚幻的反映。尽管如此，宗教作为一种比较成熟的信仰形式，有其特有的理念和内在的教义体系，对青年大学生具有一种神秘的吸引力。大学生宗教徒不仅把宗教的理念和教义内化为自己的思想观念，而且对待人生和社会的态度也会慢慢随之改变。宗教信仰，深刻地影响着青年大学生信徒的思想观念和社会行为。
（一）宗教信仰对信教学生世界观、人生观的影响。
宗教以其特定的教义教规和礼仪方式，把宗教的价值观念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、劝诫、清规、戒律来规范教徒的行为。在长期的渗透、潜移默化中，它们会成为教徒自我意识的一部分。在宗教教义教规的指引下，有些大学生信徒十分重视追求精神境界和人生意义，主张与人为善、平等相处，十分重视人与人之间的关爱互助和自身修养的不断提高。宗教教义所宣传的善有善报、恶有恶报的因果报应论，以及弃恶从善、积德行善、对身外之物不贪不求、摈弃世间的各种物质欲望、追求精神生活的最高境界等，客观上对有些信教学生确实产生了一定的正面影响。
但是，另一方面，正如马克思所说“宗教是人民的鸦片”，它给人以幻想的幸福，一时的心灵安慰，长此以往却会麻痹青年人的头脑，使其丧失进取心和拼搏的勇气。部分大学生宗教信徒，在宗教唯心主义世界观的影响下，超然于现实之外，对世俗之事漠不关心，把社会进步的希望寄托于宗教的传播，对社会问题的看法片面、简单。碰到学业、就业、情感等问题或苦恼时，往往缺乏进取心和主观能动性，而把自己的命运完全寄托于神灵，只凭所谓的信念、信仰坐等结果。他们不同于一般青年学生拥有乐观进取、积极有为的人生态度和勇于实践、乐于奉献的人生价值观，而是在虚幻的神灵庇护下，逐渐丧失了进取心和奋斗精神，形成了消极无为、听天由命的宿命论的人生观。
（二）宗教信仰对信教学生社会行为的影响。
应该承认，宗教信仰在引导部分大学生宗教徒道德行为、约束其非道德行为方面发挥了一定的正面影响和积极作用。例如大学生宗教徒中举止文明、行为礼貌、诚实守信者多，赌博、偷盗、故意伤害、抽烟、酗酒等不良行为稀少，他们比无宗教信仰的学生更加勇于承认错误、过失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神灵、绝对精神，迷惑人们超脱出世，将肉体和灵魂交付神灵控制，是一种唯心主义学说。宗教教义中的保守和消极成分也对大学生宗教徒带来了诸多负面影响，对这部分大学生的健康成长具有极大的危害。有些大学生宗教徒，性格内向孤僻，不积极主动融入环境，与周围同学老师沟通互动甚少，以为膜拜神灵或依靠所谓自我信仰意志可以控制自己的身体和头脑，不惜以身体受损为代价来维护其所谓个人宗教信仰，还自以为高尚。个别学生以为有宗教信仰就是有个性，就是卓尔不群，藐视周围非教徒同学，身患疾病不去医院救治，反而多次“去寺庙祈求保佑”，以为一切都是神灵的安排，还对好心相劝的同学大加嘲讽。他们脱离现实生活，行为举止怪异，完全陷入了精神迷途，出现了严重的社会适应性障碍。
大学生宗教信仰问题的应对，是一个十分敏感、尖锐而又重大的现实问题，具有相当程度的挑战性。
它一方面关涉公民权利、个人自由、民族感情，一方面也关系到一代青年大学生的健康成长和社会主义建设事业的顺利进行。面对当前大学生宗教信仰问题，高校不能一概否认、盲目地“堵”，更不能视而不见、放任自流。而应以人为本，落实国家相关法律、政策，在充分尊重大学生宗教信仰自由的前提下，深入研究，审慎应对，积极引导，加强管理。
（一）深入开展大学生宗教信仰问题研究，掌握其思想动态及宗教信仰形成规律。
高校党委、院系党团组织、哲学社会科学教师及辅导员队伍，要及时了解青年大学生思想动态，掌握大学生宗教信仰现状，认真研究大学生宗教信仰生成过程中出现的问题、规律等理论问题。其中哲学社会科学教师，尤其是思想政治理论课教师是进行宗教理论研究的主要力量，对大学生信仰宗教过程中显现的许多理论问题应及时给予分析指导，使大学生宗教信仰问题能在科学的理论指导下理性应对。院系党团组织、辅导员负责对大学生进行经常性的思想政治教育与管理，及时解决学生中出现的宗教问题，将大学生宗教信仰引导工作落到实处，也为大学生宗教信仰问题的理论研究提供素材。如此，高校党团组织、思想政治工作队伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大学生宗教信仰引导工作的主动性、针对性和实效性，使应对疏导工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切实提高大学生思想政治教育效果，强化马克思主义世界观、人生观、价值观和宗教观教育。
高校思想政治理论课是大学生信仰教育的主渠道。以人为本，理论联系实际，要积极改进“思政课”教学的方式方法，切实提高教育的针对性和实效性。加强大学生马克思主义世界观、人生观、价值观、宗教观教育和党的宗教政策教育，使马克思主义的科学真理与科学精神真正深入大学生的头脑，使大学生的信仰建立在彻底的唯物主义的基石之上，看到宗教的唯心主义本质及其与马克思主义、社会主义的对立。用马克思主义宗教观统一大学生党团员对宗教问题的认识，对非党团员的学生，则要通过各种适当方式，宣传无神沦，引导其坚持科学无神论的基本立场。努力在大学生中培养一批“青年马克思主义者”，形成良好的氛围，发挥榜样作用，影响、带动广大青年学生。只有拥有了坚实的马克思主义理论基础，青年大学生才能提高明辨是非的能力，认清宗教或其他不良思想的危害性，冷静面对宗教文化热潮和各种意识形态的宣传，做出自己的理性判断。
（三）开展宗教知识普及教育，帮助青年大学生认清宗教产生的根源及本质。
信仰是建立在深刻的理性认识基础之上的自觉选择。目前高校中专门介绍宗教知识的讲座和公共选修课稀少，普通地方院校中几乎没有。因此，在校大学生无法从校园的主渠道获得关于宗教的认识，只有从网络、图书、宗教宣传品甚至是道听途说中得到支离破碎的、片面的、甚至错误的宗教知识。高校应利用自身优势，开设关于宗教文化的多种公共选修课或讲座，运用马克思主义立场、观点、方法，对世界各大宗教的历史与现状作概括的介绍与评析，多角度地讲解准确的宗教知识，认识宗教产生的根源，讲清宗教的本质，使学生懂得宗教是一种具有政治属性的社会现象，是对支配人们日常生活的外部力量虚幻的反映，是为社会控制和政治统治服务的。在对宗教科学而理性的认识的基础上，消除学生对宗教的神秘感和盲目信奉。大学生只有从本质上认识了宗教，才可能在宗教渗透之时不惊、不怪、不乱，把握自己心灵的脉搏，在唯物主义与唯心主义之间，做出正确的选择。
（四）充分发挥高校心理教育功能，积极增进青年大学生心理健康。
精神迷茫无所依托、心理困扰无处疏泄，是大学生信仰宗教的心理基础和主要原因。高校要切实关心青年大学生的心理健康。根据大学生心理发展的特点，有针对性地讲授心理健康知识，帮助大学生树立心理健康意识，增强心理调适和社会适应能力，构建科学的心理健康教育模式。将心理辅导或咨询活动常规化，使大学生心理健康教育制度规范化、教育多样化、辅导立体化、干预系统化。另外，高校思想政治教育应注重人文关怀，将社会共同理想教育与大学生个人生活理想、职业理想，与个人生活、思想实际紧密结合起来，正确对待大学生在学习、生活中面临的问题，及时加以引导和帮助。尤其当大学生遭受挫折时，更要从心灵深处予以关怀，体现集体的温暖，使他们不至于向虚幻的神灵去寻求庇护和安慰。
（五）把握校园文化的政治方向和价值导向，引导大学生宗教信仰与社会主义相适应，防范、抵制非法宗教活动。
高校可充分利用第一、第二课堂的有效途径及网络阵地，加强大学生社会主义核心价值体系宣传教育，把握好校园文化活动的政治方向和价值导向，营造积极阳光、健康向上的校园氛围。全面贯彻执行党的宗教政策，依法加强对大学生宗教事务的管理，在充分尊重大学生宗教自由基本权利的基础上，明确要求大学生宗教徒不得在宗教活动场所以外（尤其是大学校园内）传教、布道、宣传有神论，不得在学校成立宗教团体或组织，不得到未经登记的宗教活动场所参加宗教活动。依法规范外籍教师和留学生在华在校的宗教活动。同时，在院系党团组织、“思政课”教师、辅导员与大学生宗教徒之间建立起交流沟通的有效机制，积极引导大学生宗教信徒，努力使个人宗教信仰与社会主义相适应，并自觉地为此做些工作。
与此同时，高度警惕伪科学、封建迷信、邪教乘虚而入，警惕西方敌对势力打着自由、人权的旗号，利用宗教宣扬西方资产阶级意识形态，冲击社会主义道德、法治观念，插手我人民内部矛盾和社会热点问题等活动。切实加强抵御境外势力利用宗教进行渗透的工作，对各种势力利用宗教在大学校园内外进行的违法犯罪活动予以坚决的制止和打击。
总之，价值多元背景下，青年大学生宗教信仰问题的出现，成因复杂，挑战巨大，需要高度重视、审慎应对，避免处理不当而产生不可估量的不良后果。以人为本，在充分尊重青年大学生宗教信仰自由的前提下，高校党政领导、思想政治工作者和哲学社会科学教师要努力提高社会主义意识形态、马克思主义信仰教育的实际效果，积极宣传唯物主义、无神论世界观；高度关注并深入研究大学生宗教信仰问题，增进大学生心理健康；把握好党和国家的宗教政策，坚决抵制校园非法宗教活动，维护校园健康环境，坚守住大学生思想政治教育的主阵地，使大学生宗教信仰与社会主义相适应，不至偏离正常的轨道。
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每一个时代都需要弄潮儿，青年凭借其思想活跃、观念新颖、精力充沛、行动快捷，往往走在时代的最前面，成为时代的开路先锋。五四运动是由青年发动的，五四运动后中国社会的发展进步也充分展现了青年的开路先锋作用。习近平总书记指出：“实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年!中国青年是有深厚家国情怀的青年!中国青年是有伟大创造力的青年!无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量!”这一重要论述，是对中国青年历史地位的高度评价和肯定，彰显了中国青年在历史发展和社会进步过程中的作用。
青年是时代的觉醒者。一个时代的开启，以思想的觉醒为先导。青年思维敏捷，易于接受新思想、新观念，成为时代最早觉醒的群体。五四运动的发生，就是由于经历辛亥革命和新文化运动的洗礼，青年首先觉醒起来，意识到巴黎和会上中国外交的失败所蕴含的民族危机，并在探寻国家出路的过程中选择了马克思主义，以自己的行动唤起了全民族追求真理、追求进步的觉醒。五四运动之后，在重要历史关头，青年也是最先觉醒起来的部分，无论是一二九运动的发生，还是“反饥饿、反内战、反迫害”运动的兴起，青年都走在时代前列，成为时代的呐喊者、领跑者。
青年是时代责任的担当者。一代人担负一代人的责任，这是国家、民族发展的动力所在，也是历史得以延续的基础。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，在使命感的驱使下，凭借其创造力、想象力，成为国家、民族发展的主力，成为时代责任的担当者。五四运动的发生，体现了青年的时代责任担当。当国家、民族遭遇危机，需要青年挺身而出的时候，青年发出了“外争国权，内惩国贼”的怒吼，展现了反帝反封建的彻底性，开启了中国革命历史上新的一页。此后，在中国革命、建设、改革的历史进程中，青年都担负了时代赋予的责任，成为时代的建设者、创业者。
青年是时代精神的倡导者。一个时代有一个时代的精神，时代精神既是民族精神的传承，又是民族精神的发展。爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族维系、发展的精神纽带，五四运动高扬了中华民族的爱国主义精神。正是在爱国主义的感召下，青年学生举行集会和示威游行，表达自己的主张，采取具体行动，并得到社会各界关注和支持，使五四运动发展成为全国性的爱国运动。同时，五四运动孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的时代精神，经过青年的倡导与力行，爱国、进步、民主、科学深入人心，为社会各阶层认同和接受。青年既是民族精神的传承者，也是时代精神的倡导者、实践者。
习近平总书记记在纪念五四运动100周年大会上的重要讲话中指出，新时代中国青年要担当时代责任。时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。这一殷殷嘱托，是习近平总书记记寄予当代中国青年的深切期望，是对当代中国青年要勇于担当的明确要求，更是向当代中国青年担当民族复兴大任发出的新的动员令。
青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。青年是国家的未来，国家的进步刻录着青年的足迹、凝结着青年的奉献。抚今追昔，100年前，在中华民族苦难深重之时，五四一代的先驱们上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”，开辟出广阔的新天地，迎来中国奔向黎明的曙光。而今，整整一个世纪过去了，一代又一代中国青年秉承五四精神，立鸿鹄志、做奋斗者，敢做时代先锋、勤于追逐梦想，在中华民族伟大复兴的新征程上接力拼搏，最终迎来了中华民族伟大复兴的光明前景。
祖国呼唤青年担当，时代赋予青年重任，时代的光荣属于青年。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。在实现中华民族伟大复兴的历史征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要当代中国青年具备迎难而上、挺身而出的担当精神。
每一代青年都会留下属于自己的青春印迹和时代答卷。新时代中国青年只有不断增强责任感，明确自身对于国家和人民的责任，自觉把自身需要与社会需求相统一、把个人前途与国家命运相结合、把个体发展与民族振兴相联系，在激情奋斗中绽放青春光芒，才能担当时代大任，成为中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。
“青年者，国之魂也。”青年是新时代的生力军，是民族复兴的中坚力量。青年要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋，切实肩负起时代赋予的使命。一不能怕难怕苦，二不能怕跌倒怕吃亏，任何逃避祖国和时代赋予的伟大责任的思想和行为，都应受到摒弃。在新时代继承和发扬好伟大的五四精神，当代青年就要切实担负起时代赋予的责任和使命，把家国情怀落实到具体行动中，在担当中作为，在磨砺中成长，在实干中推动国家和社会不断向前发展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫历史长河中，中华民族在每一个时代都会涌现出大量青年才俊，他们是国家的希望，民族的脊梁，在时代变迁的历史大潮中，推动着中华民族这艘巨轮不断破浪前行。百年前的五四运动，就是当时一大批杰出青年聚集在爱国主义的旗帜下，创造的一场改变中国历史走向的伟大运动。在此后中国共产党成立、北伐战争、抗日战争等划时代的历史事件中，一代代有为青年迎难而上，不畏艰险，不怕流血牺牲，为中华民族的独立和解放事业奉献了青春和热血。
新中国成立后，一代又一代的青年英杰，以艰苦奋斗、公而忘私的奉献精神投身伟大祖国的各项建设，以时不我待、只争朝夕的拼搏精神投入本职工作，让青春成为中华民族高歌猛进的亮丽风景，让杰出青年成为驱动时代发展的强劲动力，让新中国以更加自信的姿态，一步步走近世界舞台中央。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”国家和民族的未来属于青年，青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。当代青年只有充分融入新时代，树立与这个时代的主题同心同向的理想信念，用火热的青春创造更大的价值，方不辜负美好年华，不辜负这个美好的新时代。今天，五四运动百年之际，站在这一新的历史起点，新时代中国青年须以青春之我、奋斗之我，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，执着追梦，永不低头，练就过硬本领，勇于创新创造，在青春里拼尽全力，做自立、自强、自信的时代弄潮儿，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量，如此方能不辜负党的期望、人民的期待、民族的重托。
古往今来，无数的文人墨客、英雄豪杰用他们的行动告诉我们：人生的真谛在于担当，一个拒绝承担责任的人必然无法在社会中生存，无法发展。但在当今这个社会中，我们不知不觉就失去了担当这份可贵的精神品质。没有多少人重视并真正的实践它!但是，我们必须明白：人生，需要担当;这个社会，需要担当，这个文明，需要担当!
圣人，孟子。
当他和弟子们黯然走出齐都的时候，人们知道，他又一次失败了。有人笑他痴，有人笑他狂!他却仍不在意，因为他看到了他们看不到的东西，明白他们不能理解的“仁”。他看见的是因战火而一个个支离破粹的家庭，因此流离失所的百姓，还有因失去丈夫而悲痛欲绝的妻子，因失去父亲而不得不担起家庭责任的孩子们。而那些君王呢?他们只看见了自己的熊熊霸业与那江山!弃百姓于深渊，于火海，不管不顾!虽贵为君王，但所做之事违背了人文道义，完全没有尽到符合自己身份的责任，没有担当起哪怕一丝一毫!但老孟子，他把“仁”当做目标，把照顾天下百姓当做己任。虽屡遭失败，但仍然不忘担当，依然具有承担责任的勇气，百折不挠!所幸，历史是明智的、公正的。那些君王已经泯没于历史长河，可谓是“泯然众人矣”。而令后辈永远记住和敬仰的，只有那圣人孟子!
君子，于谦。
当土木堡传来兵败的号角时;当京师乱成一团，百姓惊慌时;当天子被野蛮民族掳走时……所有人都崩溃了，不知如何是好。将士们失去了再敌对的勇气，百姓们失去了对国家的信心，而那些高官们也早已战战兢兢，竟然开始计划如何出逃了!他们没有想过要担当起属于自己不可推卸的责任。他们只知道：再不逃，命就没了……但是，于谦，你站了出来!尽管在那些高官面前，你这尚书显得十分微小。但你还是站了出来，大声呵责着他们的懦弱，数落他们的失败。你大胆的走向城头，组织着每一丝可调动的力量，担当起属于自己的责任!谁不知城外的精兵猛将，曾击溃过百万大军，势不可当;而城内的领导人只是一文弱书生，未曾经历过战争，双方实力太过于悬殊了。没有人看好你，都认为这次获胜的希望渺茫。但不可思议的是，你赢了!望着洒满鲜血的城墙，你笑了。于谦，你是清白永留人间的君子。你承担责任的勇气让敌人胆寒，让显贵汗颜!关键时刻，士人不挺身何人挺身?于谦青史留名，万众称赞!君子之名自此流传!令无数人钦佩!
今人，罗征祥。
祥和的面容，儒雅的风度，神情中透着成熟与稳重，眉宇间充满平和与慈祥——这就是罗教授给大家的印象。他1952年从华西协和大学医学院毕业，几乎没有多少犹豫就选了当时在医学领域里最难最复杂的专业——心脏外科学。这个专业可以说是无人涉足的一个禁区!他每天泡在浩如烟海的图书里，从摸清心脏基本结构开始，不畏艰难，披荆斩棘!经过多年的探索，终于打开了禁区的大门!这中间，罗教授付出了不知多少心血才走向成功!是什么让他坚持下来的?正是他的那份担当，敢于承担责任的勇气。即使前途未卜，但那份信念永远支撑着他走下去，去探索未知的奥秘，为数以万计的病人闯出一条新路来!但是，不妨设想一下，如果罗教授没有这份担当，当他被所有人带着怀疑和不信的眼神盯着时，当别人嘲笑他不自量力，无法理解他时，他会不会继续孤军奋战的坚持下去呢?我想答案是否定的!正是因为罗教授的这份担当，这份勇气，让他即使时81岁的高龄也依然保持着饱满的工作热情，也正是因为这份担当，他才会成为一代医学巨匠，被人们充满尊敬地评价为“大医精诚妙手仁心”!
古往今来，无数仁人、英雄用行动告诉了我们担当责任的真谛，作为新一代的我们更应担当起属于自己的责任。让我们记住圣人、君子、今人……向他们学习，真真正正的做到“勇于担当，不忘责任”!不愧于己，不愧于心，不愧于这个时代!
青年保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，国家就有力量，民族就有希望。
在微博上，点开阅读4亿多次的话题“五四_年”，青春、使命、责任、担当……频频出现的关键词，让人看到青年的理想，更让人感受到青春的力量。
“让青春在新时代改革开放的广阔天地中绽放，让人生在实现中国梦的奋进追逐中展现出勇敢奔跑的英姿”，在纪念五四运动_周年大会上，习近平总书记深情寄语新时代中国青年要担当时代责任。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。青年是最富生命力、最有创造力的群体，是国家的明天、民族的未来。勇立时代潮头、争做时代先锋，这是对青年的殷切期望，更是青年自身成长、实现价值的必由之路。
今天，继续发扬五四精神，正需要青年有迎难而上、挺身而出的担当精神。探索尝试，并不可怕;负重前行，不是吃亏。“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，唯有不断探索尝试，勇于走在前列，才能领略最美丽的风景、成就最壮丽的人生。有驻村当“第一书记”的年轻干部说，驻村扶贫是很辛苦，但是看到老百姓的笑脸，就觉得自己“真正来过，没有白活”。青春是这样，人生也是这样，肩负起自己的责任，收获的不仅是他人的褒奖，更是自己内心的充实，是“不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻”的饱满人生。
温室中的花，经不起风吹雨打。唯有经风雨、见世面、受考验，才能“在担当中历练，在尽责中成长”。王中美在电焊行业扎根19年，终成中国建造队伍中的“女焊将”，把青春画卷书写在跨越大江大河的大桥之上;年轻的“月宫一号”团队，完成了为期370天的“月宫365”实验，创造了世界上时间最长、闭合度的密闭生存实验纪录。担当起自己的责任，才能不负“天将降大任于斯人”的时代使命，不负我们这个伟大时代。
马克思曾说，一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。”这正是青春的力量。从国家民族看，青年都勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，中国特色社会主义就能充满活力、充满后劲、充满希望。从个人成长看，所谓百炼成钢，在暴风雨中成长，青年需要经受各种锻炼。青年保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，国家就有力量，民族就有希望。
“时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。”在井冈山上，毛泽东同志曾满怀激情展望革命高潮的到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”今天，中华民族伟大复兴的梦想也同样如此。抬望眼，这样的前景多么壮丽、多么催人奋进。当此船到中流浪更急、人到半山路更陡之际，越往前走，越需要爬坡过坎、负重前行。致力于民族复兴大业，努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，这是青年的历史机遇，更是青年的使命担当。
作家冰心曾写道，“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔!”历史潮流，浩浩荡荡;时代使命，舍我其谁。新时代的中国青年们，让我们在广袤的大地上，在时代的潮流中，在历史的进程里，以奋斗与担当写下属于我们这一代人的青春诗行。
丹桂飘香，金秋送爽，龙岩一中即将迎来一年一度的体育节和文化节，为了迎接“双节”的到来，作为龙岩一中的一份子，我们不仅要在学习方面做到奋发图强。同时，我们也要做到德、智、体、美、劳全面发展。
习近平总书记在九月十日的全国教育大会上发表了以“坚持中国特色社会主义教育发展道路，培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人”为主题的讲话。其中，他强调了要在增强综合素质上下功夫，教育引导学生培养综合能力，培养创新思维。要树立健康第一的教育理念，开齐开足体育课，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。
古今中外，涌现过许许多多以“全能”闻名的人。旷世全才达芬奇，是一位绝无仅有的人文主义画师，也是一位学识渊博的科学家、生物学家；“时代巨人”爱因斯坦，是提出相对论的科学泰斗，也是热爱小提琴的犹太少年；民国才女林徽因，是沉醉四月天的多情诗人，也是投身于横梁卯榫的建筑大师。他们的生活丰富多彩，他们的人格充实绚烂，他们用自己的“全面”带给了世界不一样的精彩。
但在日新月异的今天，“高分低能”和“教育工厂”等贬义词却频繁出现。随着它波及的范围逐年扩大，所带来的危害也不容小觑。长此以往，不仅学生的个人前途会受到影响，国家和民族的未来也令人担忧。为了减少这种“君子不器”的现象，新高考改革正是国家培养全面发展人才的体现之一。新高考制度改革坚持“以人为本”的发展理念,在注重学生全面发展的同时,更加尊重学生的个性化发展，为每个学生发展特长方面提供了可能性,鼓励了学生能够更好的了解自己的兴趣爱好,取其所长，因材施教，有利于培养出大量的具有个性化的创新型人才，这也刚好迎合了素质教育的倡导,是对核心素养的充分表达。
斗转星移，岁月流金。2018年，我们学校迎来了她的第115个秋天。百余年沐风栉雨，喜迎桃李满天下;数十载筚路蓝缕，竟得春晖遍四方。学校创办至今，培养了三万多名优秀学子。国务院原副总理邓子恢、中共福建省委首任书记陈明等无产阶级革命家，卢衍豪、郭柏灵、林鹏等“两院”院士，胡道杨、游卫东等新时期烈士英模，北京奥运冠军张湘祥，央视节目主持人谢颖颖等体艺新星，都在这里接受良好教育后，挥洒出人生的辉煌。他们是不同领域的带头人，也是全面发展、不懈追求的一中学子的优秀代表。
何谓“担当”？在我看来，担当就是对自己的行为负责，敢于承担责任。
近日，两名学生在不同的地点遇到了相同的事情——撞了豪车。而他们的态度和做法却大不相同。其中一名学生陈奕帆留下一封道歉信以及打工挣得的310元钱。而另一名女学生在司机提出赔偿时当场吓哭，甚至其母亲也吓得迟迟不肯露面。两人的处事能力，两人的处世态度，孰高孰低，相信大家心中已经有了答案。
我认为，这是因为他们当时的处境不同。陈奕帆是勤工俭学，这本身就体现了他良好的素质。再者，他是在打工时不小心撞到薛先生的宝马车，且态度非常好，敢于承担责任。所以，薛先生才选择原谅他，并且奖励他。
相比之下，那名女学生撞上奔驰车极大程度上是因为她骑单车逆行。她因不遵守交通规则而撞上豪车，这就体现了她规则意识的淡薄。她的哭泣和手足无措，恰恰说明她完全明白事情的严重性，可是又没有办法或者说想不出来办法解决问题。于是，她只好依靠流泪的本能来博取同情。更可气又可怜的是，她的妈妈也不愿意帮助她。当然，很有可能，她的妈妈听到豪车名字的时候，也吓坏了。
两人不同的态度和做法已经说明家庭教育的重要性。勇于承担责任的陈奕帆，其家庭教育一定不会差到哪里去。而我们从另一名女生母亲的态度——逃避，就可以看出这名女生的家庭教育是怎样的情况了。
其一，家长们要做好家庭教育。家长要告诉孩子们遵守交通规则，平时要养成良好的行为习惯。即使遇到事情，也不要慌乱，而是要敢于承担责任。
其二，我们要提高个人素养。我们一定要牢记一点：遇到事情不要急，更不要怕。因为，怕，是解决不了问题的。我们应该先和对方表明态度，沟通情况，然后，再慢慢想办法解决问题。
其三，社会上的人们要多给一点宽容。谁都有犯错的时候，用包容之心对待犯错的人，而不是依仗优势，不依不饶，步步紧逼，这样更有助于问题的解决。
总之，人必须学会担当，要敢于对自己的行为负责，敢于承担责任。
党的初心与使命的论文
“；不要忘记初衷，牢记使命；，中国共产党员的初衷和使命是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。人民幸福指数是检验我国繁荣与否的重要标准。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
作为我们当代年轻人，不仅需要学习许许多多的新的东西，而且更需要具备一种不忘初心，牢记使命的精神。纵观中华民族的发展史，我们的民族曾经强盛过，也衰落过。自从鸦片战争打开我们祖国的大门开始，我们中华民族就一直遭受外国侵略者的欺负，一直到了洋务运动，我们中国人，我们中华民族才开始想办法改变这一状况，而作为二十一世纪的年轻人，我们不仅需要铭记这段屈辱的历史，而且我们要记住，我们的使命是实现中华民族的伟大复兴，我们要不忘初心，牢记使命。
清代史学家赵翼说过，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，仿佛是在暗示我们，祖国的未来还是取决于年轻一代，而作为二十一世纪的年轻人，我们的责任重大。回首中国的发展史，在中华民族的复兴过程中，不知有多少人为了实现这一宏伟的目标而流血牺牲，可他们全然不惧，内心没有丁点恐惧。董存瑞炸碉堡时的果断，充分展现了一名八路军战士应有的使命。黄继光堵机枪眼时的那一份坚毅，也展示出了他的使命。作为一名八路军战士，这便是他们的使命，他们为了人民的解放而奋斗，不怕流血牺牲，他们方才是真正的勇士。
“不忘初心，牢记使命”，习主席一直提倡为人民服务，认为中国共产党的初心就是为人民服务，只有真心实意为人民服务，被人民所认可的共产党才是好的共产党。同时我们习主席也主张严厉打击贪官污吏，打击那些忘记了自己使命的官员，给老百姓一个满意的政府。对于那些贪官污吏而言，他们已经全然忘记了自己的初心，更不要说自己身上肩负的使命，这种人严重影响了党的形象，就应该严厉打击，这样才能更有利于社会的稳定，才能更有利于社会的进步。
“少年强，则国强，少年智，则国智，少年自强，则国自强”，我们青少年是我们祖国将来的血液，决定着我们祖国的未来。现在大国之间的竞争，更多的是人才的竞争，是高科技的竞争。而我们这群青少年就是祖国的人才，就是祖国将来的高科技。对于那些崇洋媚外的中国人，我们绝不能容忍，我们要时刻牢记，我们是中国人，我们是中华民族的一分子，我们需要做的是让自己的祖国更加强大，然后实现中华民族的伟大复兴。钱学森老先生是一个很好的榜样，在祖国最需要他的时候，他毅然放弃国外优越的生活条件，不顾千难万险回到祖国的怀抱，为了祖国的发展贡献自己的力量。钱老先生的这种精神值得我们每个人去学习，无论任何时候，当祖国最需要我们的时候，我们都应该挺身而出，因为这是我们的使命，我们生下来就是中国人，这就是我们所肩负的伟大使命。时刻牢记自己的初心，要有一颗爱国之心。
“达则兼济天下，穷则独善其身”这同样也是我们身上所缺乏的一种精神品质。不是每个人都可以成为站在科研一线成为像钱老先生一样的人，也并不是每一个人都能够成为国家主席的，但我们可以“独善其身”。既然无法在社会高层为国家做出那么大的贡献，但我们可以从社会基层做起啊。一个人的力量或许微不足道，但我们可以号召更多的人跟我们一起行动，这时我们就可以充分发挥出一加一大于二的效应。
无论如何，国家的兴衰与我们息息相关。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不忘初心，牢记使命，让我们与国家一同前进。
不忘初心、牢记使命，是贯彻党的*九大精神的重要举措。党的*九大是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。党的*九大报告，高举旗帜、高瞻远瞩、继往开来，是我们党迈进新时代、开启新征程、谱写新篇章的政治宣言和行动指南。开展“不忘初心、牢记使命”主题活动，铭记“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的“初心”和“使命”，是激励我们共产党人不断前进的根本动力。
不忘初心、牢记使命，是党保持永远年轻的重要法宝。党的*九大报告指出，“只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗，才能让中国共产党永远年轻”。要让中国共产党永远年轻有活力，就要保持党的先进性、纯洁性、战斗性。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是进一步保持党的先进性，提高党的执政能力、巩固党的执政地位;就是进一步保持党的纯洁性，持续推动全面从严治党，严肃党内政治生活，净化党内政治生态;就是进一步保持党的战斗性，在决胜全面建成小康社会的战斗中、在推动经济社会全面发展的新使命中，勇往直前、奋发有为。
不忘初心，牢记使命，是党始终铭记历史的重要力量。一个伟大的民族必需铭记历史。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，将引领广大党员深入学习党的历史，提高党性修养水平，进一步发挥先锋模范作用;将引领广大群众全面了解党的历史，爱党、拥党、护党，进一步感党恩、听党话、跟党走。唯有深刻铭记历史、正确看待历史，我们党才能带领广大人民群众完成新的任务、攻克新的挑战、取得新的成绩。
不忘初心，牢记使命，是党不断开创未来的重要基础。*九大报告指出，“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位”。中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，将在新时代的新矛盾新挑战新征程中，把“初心”和“使命”融入到发展的全过程，贯穿到各个环节，覆盖到各个方面，艰苦奋斗、攻坚克难，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入不竭动力!
党的十九大报告的一大亮点是“新”，新事物层出不穷、新政策造福百姓、创新创造的源泉涌流。不仅对中国改革开放提出了新要求，对全面建设小康社会增添了新内容，也对我们纪检监察工作提出了新的要求，要不断创新工作方法，畅想变革创新的主旋律。今年以来的发展新成果，靠的正是不断改革和创新，解决了无数个难题，突破了无数个障碍。站在新的起点上，中国仍将面临各种挑战，到达更加美好的未来，仍然需要寄望于不断地改革创新。只有不断地改革创新，才能为后续发展注入源源不断的动力。
党的十九大报告充分体现了党对反腐败斗争形势的清醒认识和坚定决心，是我们做好新时代反腐败工作的根本遵循。纠治“四风”刻不容缓、只进不退。作为一名基层纪检干部，我将进一步认真学习、深刻领会新思想，进一步把思想和行动统一到十九大的要求和部署上来，以大会精神为指导，无禁区、零容忍、全覆盖惩治腐败，全力以赴投入到纪检监察工作中去，始终如一做一名从严执纪的忠诚卫士。
作为一名基层纪检干部，要先学一步，深学一步十九大报告精神，在纪检团队中进行深入的研讨与学习，逐步纵深了解咱们党更为深入的思想。我们应该在信息更新迅速的现代社会将自己不断地提升完善。因为时代是不断进步的，党也是不断进步的，自我更应该不断进步跟上步伐!
以习近平同志为核心的党中央带领全党全国人民不忘初心、砥砺奋进，为五年来改革开放和社会主义现代化建设取得历史性成就提供了最根本保证。让全面从严治党、深入推进党风廉政建设和反腐败斗争成为最大的亮点。党的十九在肯定了当前全面从严治党成果的基础上，也对党的建设提出了新要求，习近平总书记在会上强调，“全面从严治党永远在路上，绝不能有任何喘口气、歇歇脚的念头，我们将继续清除一切侵害党的健康肌体的“病毒”，大力营造风清气正的政治生态。”纪检监察部门担负着反腐倡廉建设的重要使命，纪检监察工作是一个特殊的岗位，作为一名基层纪检工作者，“铁肩担道义，妙手著文章”这是我的责任与使命。学习党的十九大精神，让我明白，在纪检这条道路上，前路漫漫，仍需上下求索。
坚持不求甚解，加强理论修养。学能正道，道正方能前进。作为纪检监察干部，要勤于学习、善于学习、学以致用。通过向书本学、向老同志学、向身边人学等形式，加强政治理论学习，坚定理想信念，学会用新的科学的观点、方法指导工作的实践。通过学习，进一步开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，牢牢抓住当前工作中的热点、焦点、难点问题，有重点、高质量、深入推进，把有指导价值的成果转化为新思路、新方法和新措施，再加以发展和创新，做出新的成果。
坚持学思践悟，忠诚履职尽责。社会学家戴维斯说：“自己放弃了对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好生存的机会。”熟悉工作重点、工作模式、工作进展，做到有的放矢。要强化超前意识，善于分析、总结工作规律，增强工作的主动性、计划性;要善于应变求新，在实践中有所发现、有所发明、有所创造、有所前进;要积极主动，不等不靠。“快”字当头，说干就干，干就干好。无论事大事小，无论事急事缓，都应积极主动、认真负责地去干，在工作中不断积累经验，提高工作水平。
坚持谨慎之心，始终严于律己。时刻在头脑里绷紧严于律己这根弦，时时处处提醒自己，警示自己，解剖自己，努力做到自重、自省、自警、自励。要结合自身岗位廉政建设工作，模范遵守廉洁自律的有关规定和机关的各项规章制度，耐得住寂寞，守得住清苦，经得住考验，切实维护党纪政纪的严肃性，努力培养积极向上的生活情，做到一身正气，一尘不染。
以“文不过夜、事不隔天、案不积卷”的标准要求自己，愿自己带着纪检人的“自信”，守着纪检人的“初心”，新时代，新征程，为党的建设贡献自己的一份力量。
不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
中国共产党从成立之初就将实现共产主义作为自己的纲领，在复杂漫长革命斗争中始终保持着对人民的赤子之心，肩负起挽救民族兴亡的重任，带领中国人民创造了辉煌的成就。
*九世纪中叶至二十世纪初，在满清昏庸无能的统治下，中国这个曾长期走在世界前列的文明古国，在世界舞台上一度沦为任人宰割的国家，割地、赔款、强迫签订不平等条约，动辄枪炮相逼，文明的国度受尽屈辱，百姓流离失所、朝不保夕。
1921年，在嘉兴南湖的一叶红船上，中国党诞生了，中国共产党诞生之始就把实现共产主义作为我们的最高理想和最终目标，实现共产主义本质上就是让民族复兴、国家强大、百姓富裕。无数共产党先烈用生命捍卫了自己的崇高理想，在艰难的环境下经历了无数曲折复杂的革命斗争后，终于让五星红旗飘扬在天安门广场之上。
也就是从这一刻起，中华民族的命运实现了根本性转变，建国之始，美国等西方国家妄图通过朝鲜战争遏制、甚至入侵中国，1950年至1953年，朝鲜战争爆发，中国在一贫如洗的情况下，以一国之力战胜了以美国为首的16国联军，中国人民在共产党的领导下用拳头告诉全世界，那个羸弱不堪，任人宰割的中国已经不复存在了。1962年，中国在藏南狠狠教训了依仗美英支持，不可一世的印度，两场漂亮的战争之后，世界上再没有一个国家或者其代理人敢于赤裸裸地对中国进行军事入侵!
打得一拳开，免得百拳来，在随后的几十年中，尽管国际环境万分凶险，但在共产党领导人的智慧运筹下，我国通过一系列外交周旋，迎来了难得的发展机会，在历经百年劫难后，中国终于可以奋力追赶，全力发展经济、科技、文化了。原子弹、氢弹的巨响让世界听到了中国压抑百年的怒吼。人造卫星在太空中播放东方红，让全世界聆听中国科技复兴的声音。
高峡出平湖，当惊世界殊。中国人民在共产党的领导下砥砺奋进，努力追赶，创造了一个又一个的世界奇迹，让世界震惊于中国速度，折服于中国发展模式。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。祖国复兴的万里长征仍未结束，今天我们要夺取的不再是泸定桥，今天我们所要渡过的不再是赤水河。今天，我们的目标不仅仅是民族独立，我们要在民族全面复兴，重新傲立于世界之巅的征程中继续奋进。
我们要深刻学习*九大精神，自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想武装自己，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”，不忘初心，牢记使命，紧紧跟着党走，迈入新时代、开启新征程、续写新辉煌，实现中国梦。
习总书记在*九大报告中反复提到“不忘初心，牢记使命”。中国共产党员的初心和使命是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。人民的生活幸福指数就是检验我们国家繁荣昌盛的重要标准。作为基层党员，不忘初心，牢记使命尤为重要。初心就是情怀，使命就是担当。初心和使命是一个人、一个民族、一个政党不断前进的根本动力。党的初心和使命是我们的情感之根，是我们的出发点，也是我们的归宿。
初心即为中国共产党建党之初为人民服务的初心。习近平总书记说：“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。
为了这个初心和使命，中国共产党人已经奋斗了**年。上海的中共一大会址、嘉兴的南湖红船是我们党梦想起航的地方。我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政。这里是我们党的根脉，我们走得再远都不能忘记来时的路。
“不忘初心，牢记使命”就是要忠诚、干净、担当。忠诚、干净、担当内含着正确政治方向、政治立场,内含着高尚精神境界、道德操守,内含着强烈责任意识、进取精神,是党员干部理应具备的人格、品格、风格。忠诚、干净、担当,三者相辅相成、有机统一。忠诚是为政之魂,干净是立身之本,担当是成事之要,三者犹如鼎之三足、缺一不可,共同铸就着共产党人的精神风范,共同诠释着党员干部的政治本色,共同支撑着党的事业的健康发展。“忠”字尤为重要,忠臣名垂青史。诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”,岳母刺字“精忠报国”,文天祥“留取丹心照汗青”,都是广为传颂、脍炙人口的佳话,成为立德、立言、立功的楷模。
不忘初心，就要我们坚定远大理想，牢记我们党从成立起就把为共产主义奋斗确定为自己的纲领，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。我们党来自于人民，植根于人民，服务于人民。在任何情况下，我们党与人民群众同呼吸共命运的立场没有变，人民群众是真正英雄的历史唯物主义观点没有变，全心全意为人民服务的宗旨更没忘。在认真学习和领会*九大精神同时，重温“全心全意为人民服务”的深刻的时候，就必须要有“不忘初心、方得始终”的精神;“紧跟时代、勇于创新”的精神;“积极向上、奋发有为”的精神;以及“艰苦奋斗、务求实效”的精神。有了这种精神，就能激发起我们的爱国热情和坚定的共产主义信念，才能推动工作持续前进。
不忘初心、牢记使命,就要积蓄精神力量,从党的光辉历史中汲取源源不断的前进动力。红船劈波行,精神聚人心。红船精神,就是开天辟地、敢为人先的首创精神,坚定理想、百折不挠的奋斗精神,立党为公、忠诚为民的奉献精神。
不忘初心、牢记使命,就要把誓言刻在心中,始终坚定理想信念。“入党誓词字数不多,记住并不难,难的是终身坚守。”信仰的力量在于笃行。对每个党员来说,入党誓词是一面镜子,只有经常加以对照,以此修身正己、锤炼党性,始终以实际行动诠释心中的信仰,为党和人民事业奋斗到底,才是坚定不移、终身不渝。对全党来说,就要把坚定理想信念作为党的思想建设的首要任务,挺起共产党人的精神脊梁,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开芙”问题,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。
“不忘初心，牢记使命”要求我们真抓实干，贯穿到我们的工作中，就是要实事求是干好每项工作。目前，我们公司正处在发展的关键时期，这就要求我们在做好本职工作的同时要发挥党员的模范带头作用，发挥榜样的力量，做好项目协调管理工作，从项目建设质量、安全、进度抓起，不断创新项目工作管理模式。项目只有从管理中确保工程质量下促进施工进度，才能求得发展效益，要以习近平同志新时代新思想指导实践工程的全过程，用“钉钉子”的精神，打铁还需自身硬的勇气，树立高尚的情操，以公司发展为目的，用习近平总书记的新思想解决化解目前项目管理中存在的问题，把**集团企业文化精神，作为项目管理的指南，把项目盈利作为项目管理的目标，把带一批人才队伍作为自己的责任，不断探索项目管理新经验，新方法，新措施，使我公司的项目建设蒸蒸日上.
青年使命担当论文
篇1“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”这寄托了梁启超对少年救国的期望;“为中华之崛起和读书”，则是我们敬爱的周恩来总理，在少年时代立下的宏伟志向。是的，一代人有一代的使命，一代人有代人的担当。那么进入新时代的我们应当身负什么样的使命，又该有怎么样的担当呢?我认为新时代需要我们从小就要立志做一个名有崇高理想、有远大抱负的人。要从小立志做大事，努力学习，增长才干，把祖国繁荣昌盛、实现中华民族伟大复兴作为已任。
新时代需要我们从小就做一名情趣健康、积极向上的人。信奉“自律、自爱、自信、自强”。自觉远离低级趣味，培育积极健康的兴趣爱好。正确认识自我，珍视自身的荣誉，不亢不卑。时刻激励自我，努力奋发向上，处处传导正能量。
新时代需要我们从小就做一名勇于负责、敢于担当的人。我们这一代人，条件优越，往往缺少艰苦的历练，依赖性强、抗挫能力差。所以就要我们从小培养自立、自省、自强的品质，学会承担，从负责每一件小事做起。要开扩心胸，不断反省自已，容得下不同意见，做到从善如流。要胜不骄、败不馁，时刻保持一颗舍我其谁的乐观而坚定的心。
新时代需要我们做一名无私奉献、对人民对社会有益的人。一个人的价值不在于你获得了多少，而在于你奉献了多少。要时刻忘记小我，认清自我，成就大我。从身边的点滴小事做起，牢牢告诫自已，做好每一件有意义的事。
总之，新时代需要我们从小就要有新担当新作为!新时代青年的使命与担当作文。
力充沛、行动快捷，往往走在时代的最前面，成为时代的开路先锋。五四运动是由青年发动的，五四运动后中国社会的发展进步也充分展现了青年的开路先锋作用。习近平总书记指出：“实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年!中国青年是有深厚家国情怀的青年!中国青年是有伟大创造力的青年!无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量!”这一重要论述，是对中国青年历史地位的高度评价和肯定，彰显了中国青年在历史发展和社会进步过程中的作用。
青年是时代的觉醒者。一个时代的开启，以思想的觉醒为先导。青年思维敏捷，易于接受新思想、新观念，成为时代最早觉醒的群体。五四运动的发生，就是由于经历辛亥革命和新文化运动的洗礼，青年首先觉醒起来，意识到巴黎和会上中国外交的失败所蕴含的民族危机，并在探寻国家出路的过程中选择了马克思主义，以自己的行动唤起了全民族追求真理、追求进步的觉醒。五四运动之后，在重要历史关头，青年也是最先觉醒起来的部分，无论是一二九运动的发生，还是“反饥饿、反内战、反迫害”运动的兴起，青年都走在时代前列，成为时代的呐喊者、领跑者。
青年是时代责任的担当者。一代人担负一代人的责任，这是国家、民族发展的动力所在，也是历史得以延续的基础。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，在使命感的驱使下，凭借其创造力、想象力，成为国家、民族发展的主力，成为时代责任的担当者。五四运动的发生，体现了青年的时代责任担当。当国家、民族遭遇危机，需要青年挺身而出的时候，青年发出了“外争国权，内惩国贼”的怒吼，展现了反帝反封建的彻底性，开启了中国革命历史上新的一页。此后，在中国革命、建设、改革的历史进程中，青年都担负了时代赋予的责任，成为时代的建设者、创业者。
会和示威游行，表达自己的主张，采取具体行动，并得到社会各界关注和支持，使五四运动发展成为全国性的爱国运动。同时，五四运动孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的时代精神，经过青年的倡导与力行，爱国、进步、民主、科学深入人心，为社会各阶层认同和接受。青年既是民族精神的传承者，也是时代精神的倡导者、实践者。
篇3__年前，当世纪的圣火还在熊熊燃烧时，我们带着一个世纪的企盼呱呱坠地;__年后，当中国进入了新时代，我们接过长辈肩上的责任，成为了新时代的新青年。
何为新时代?新时代是在新的历史条件下实现全面建成小康社会以及中华民族伟大复兴中国梦的一个全新时代;何为新青年?新青年是在新时代中极具个性却又不乏拼搏与创新精神的年轻一代。
在祖国发展中成长的我们，也要在成长中报效祖国。
青年是民族的脊梁。新时代新青年定当有顽强拼搏之精神。赛场上顽强拼博的女排队员用她们的坚持与勇气，为祖国带来了荣誉;职场上顽强拼搏的“香港罗拉”朱芊佩，用她的坚持，赢得了世人的尊重与内心的满足;生活中顽强拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水换来艺术知识的普及，被你我熟知。青年强，则中国强。在物质生活充足的时代中成长的我们，对精神上的自立自强则更加渴求，一个拥有顽强拼搏精神的民族，是不会落后于他人的。
青年是国家的希望，新时代新青年必需要有锐意创新的探索精神。创新是一个国家兴旺发达的不竭动力。潘建伟和他的团队开发量子通信，为国家信息安全筑起了屏障;美女科学家颜宁攻破膜蛋白课题，以智慧定义美丽;90后青年龚华超让笔记本触摸板变成了九宫格数字小键盘，连扎克伯格都在使用，创造了完完全全由中国人创造的产品。正如法拉第所说，没有谁能预估一个婴儿的将来。而对于今天的我们而言，没有人能预估我们的将来，富于想象的我们，敢于实践的我们，定将把我们的祖国建设得愈加强大。
吾辈青年定将成为祖国的骄傲，亚运会赛场上捷报一个个传来，无不振奋人心：孙杨、徐嘉余、苏炳添……他们的成功，成为了中国的骄傲。当世人都认为我们这一代人是在乎快乐多于在乎荣誉的时代时，我们用实际证明，我们为国而奋斗的决心从未弱化。习近平主席说：“青年一代，有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的大旗早已传入你我手中，中华民族伟大复兴的中国梦也将在一代代青年的接力中成为现实。
宋代大儒张载曾言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。告别幼稚与青涩的我们已经做好了难备，18岁后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的岁月。
篇4“志合者，不以山海为远。”青年者，更有青云之志。作为赓续中华精神的青年们，正在崛起着!有人将改革开放称为“数千年未有之大变革。”如今，面临新一个“数百年未有之变局”，所有人的目光，一同交织在了青年人的身上，作为时代的奋斗者，青年无疑占据着最大的优势，有资源，有思想，有心底汹涌不止的热血，有冲破天际势不可挡的勇气，热血如斯，抱负如斯，何以惧山海之远?前有马云把握时机，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陈睿奇思妙想，共聚青年人的盛会。无数的热血在中国企业这条血脉下涌动着，创造了无数个中国奇迹，这场属于青年人的商业搏击，正在改革开放的巨浪中激烈进行着，也正因如此，青年人们一手翻覆了一片天地，诚如毛泽东在青年大会上提及的“青年的奋斗精神”，这就是奋斗，青年人理应有这样的奋斗精神，让中国的创业创新，形成一种“万类霜天竞自由”的局面。
子般雄心的年轻人”，在大数据时代下投入新行业的怀抱。
周国平有言：“无所投入可悲，无所坚守可叹。”青年人更应扬帆远航，40年改革开放以来，中国青年已然愈加自信，愈加有能力做时代的肩负者，中国青年，不论是在中国的舞台，还是在世界的舞台，都有了光芒乍现的一刻。从一开始的懵懂无知，到如今的“世界范”青年，道阻且长，但每一个青年，都会披荆斩棘，砥砺前行，努力做好中国青年的新标签，新风范。
生逢其时，也应重任在肩。我们作为新青年，作为中国薪火的赓续者，终将在新时代背景下乘风破浪，浩荡千里。
薪火相传，力不知火尽。
青年有梦，应肆意追逐。
篇5百年之前，在中华民族苦难深重之时，五四一代的先驱们上下求索、挺身而出，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”，开辟出广阔的新天地，迎来中国奔向黎明的曙光。百年之后，一代又一代中国青年秉承五四精神，立鸿鹄志、做奋斗者。而立足新时代，中国青年更应不忘初心，不辜负党和人民的期望，在实现中华民族伟大复兴的征程中志道弘毅、砥砺前行。
中国青年有时代使命。只有保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋，切实肩负起时代赋予的使命。以“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的气概主动担当起祖国和时代赋予的伟大责任，把家国情怀落实到具体行动中，在担当中作为，在磨砺中成长，在实干中推动国家和社会不断向前发展。
中国青年有家国情怀。五四时期的青年“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。新时代的中国青年务必以“时不我待”的紧迫感，抓机遇、迎挑战，承担起建设社会主义现代化强国、提升国家文化软实力、传播中华文明的历史使命。把个人成长的与国家发展结合起来，深刻认清世情、国情、党情，保持危机意识，与时代共奋进、与祖国共命运、与人民共发展，奋发有为，做开拓者、奉献者，以青春之我助力中华民族伟大复兴中国梦的实现。
中国青年有责任担当。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。新时代的青年身负着党和人民的重托，党要管党治党、科技攻关、国防建设、基层治理、创业创新等各项事业依然任重道远，无不需要青年的接力奋斗、铁肩担当、责任坚守。中国青年要坚定理想信念，通过认真学习党章和党的理论知识，提升政治站位，增强政治觉悟，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，树立正确的世界观、人生观、价值观，在真学真做中笃实求真，滴水穿石地把巨大的热情转化为服务人民、服务社会、服务大局、勇于创新的具体行动。
青年是这个新时代蓬勃发展的关键力量，新时代需要有志新青年，新时代离不开青年的责任与担当。时代要发展，社会要进步，新时代的中国青年成长在全新的时空环境中，有着全新挑战和机遇，只有知行合一，履行所肩负的使命与责任，才能为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。
“五四精神”是忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神，凝聚着中国青年为实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴的拳拳爱国之心。
秉一樽红烛，树立远大理想。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年是祖国的未来和希望。作为一名青年党员，要引导广大青年树立正确世界观、人生观、价值观，从自身做起，做有责任、敢担当的人，路一步一步地走，理想一点一滴地奋斗，团结带领好广大青年热爱伟大祖国、维护民族团结、建设美好家园、热心服务群众，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬。
活，树立新时代青年公道正派、敢于担当、求真务实、真抓实干的良好形象。作为一名青年党员，要自觉树立和践行社会主义核心价值观，在工作生活中自重、自省、自警、自励，善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为，明大德、守公德、严私德，步履铿锵地擘画新担当、展现新作为，履职尽责、许党报国，为实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
树一柄红旗，担当时代责任。时代呼唤担当，使命激励作为。在中国特色社会主义新时代，青年更要不忘初心、牢记使命，珍惜机遇、感恩感奋，继承和发扬好革命精神，补足精神之“钙”，力克慵、懒、散、软等病态症结，在摸爬滚打和锻炼磨练中，牢固树立起勇立潮头当先锋的念头。面对百舸争流的竞技场面，青年应勇于向“硬骨头”叫板，乐于发起挑战，在“竞技台”上应对新变化，以时不我待、只争朝夕的精神状态，改革创新、攻坚克难，历练自身判断是非、统筹协调、驾驭全局的能力，增强处理各类矛盾和问题的技能，成为各行各业的排头兵。作为一名青年党员，目睹着社会发展日新月异，享受着党的惠民政策的恩泽，深刻感受到作为一名中国特色社会主义建设者承担的光荣使命，要用实际行动融入到建设祖国、服务人民的实践中，身体力行带动身边的青年群体向上向善，实现人生价值。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。新时代中国青年要学习时代楷模，传承红色基因，珍惜伟大时代，担负时代使命，在工作中逐梦青春，用真心真感情将“五四精神”书写在热土上，以真才实学服务美丽家乡、建设伟大祖国。
锋。
“新时代好少年”有个性有情怀。这些受到表彰的少年，个性鲜明，多角度展示了他们成长中的力量。他们是可亲、可敬、可信、可学的青少年典型，要更好示范引领广大青少年崇德向善、见贤思齐，积极培育和践行社会主义核心价值观，离不开“新时代好少年”这些个性鲜明，立体多样的榜样。还记得，在今年2月初抗击疫情的关键时期，陈琪方写给患者的公开信，感动了很多人，他用质朴的情怀表达了对患者的鼓励、对家人的牵挂以及战胜疫情的信心。国家民族有难，好少年用自己特有的情怀，擎起责任的臂膀。多与这些“新时代好少年”同行，才能让成长更好地在时代进步中焕发出绚丽光彩。
篇8有志不在年高，有德更显温度。这次我省评选出来的第二季度“新时代好少年”，有的一肩挑起家庭的重担，一边笑对生活的苦难;有的勤于助人、常常帮助有困难的同学;还有的善于观察，善于创新，小小年纪就设计出不少优秀作品……这10名青少年中，他们有的身处逆境，有的乐于助人，有的善于创新，尽管经历各有不同，但都以高尚的品德赢得了人们的赞叹!“新时代好少年”是时代的一面镜子。让同龄人多照照这面镜子，像蔡司墨一样孝敬长辈、体贴家人，大家才会心中有他人;让同龄人多照照这面镜子，孩子们才会像“小科研员”王__那样热爱科学，兴趣广泛，潜心钻研、勇于创新;让同龄人多照照这面镜子，柔嫩的肩膀才会像“小大人”王__那样一边细心照顾奶奶的衣食起居，一边努力学习，获得了艺术之星、生活小达人等诸多荣誉……多照一照时代这面镜子，广大青少年才会登高望远、有梦想，有信念、爱祖国，爱学习，从小“扣好人生第一粒扣子”，努力成长为担当中华民族伟大复兴中国梦大任的时代新人。
少年强则中国强，少年进步则国进步。少年是祖国和民族的希望。有什么样的少年，祖国和民族就有什么样的未来。少年们昂扬的精神风貌与别样的风采诠释了当代青少年的激情，释放生命的闪光。从这些“新时代好少年”身上，我们看到了他们积极培育践行社会主义核心价值观，在学习生活中展现出了新时代江西少年乐观进取、向上向善的亮丽风采，有这样品德的好少年，中国就一定有美好的未来。
今天我们号召全省未成年人向他们学习，就是要学习他们身上的高尚品德。坚持品德为先，要大力倡导“新时代好少年”的事迹，宣传、弘扬他们可贵的精神、高尚的品德。为全省少年树立起身边榜样，引导他们从身边的榜样学起，见贤思齐，让更多少年争当学习和实践社会主义核心价值观的“小模范“，让红土地涌现更多的“新时代好少年”。
另一方面，社会也要呵护少年之德，给予少年更多关心。特别是对于那些生活困难的少年，有关部门必须将党和政府的温暖送给他们，以免他们稚嫩的肩膀太多太久地承担着“不能承受之重”，真正让广大少年儿童在党的阳光下、在祖国的怀抱中健康成长、全面发展。
因此，我是一个融合百长于一身的龙的传人，这就是我认为的在祖国发展中成长的青年形象，我写的文章就是为他们立论的。
你也许看见过恐龙。恐龙，个头巨大，智力低下。我所说的新青年形象，不是恐龙形象，它不是融合百长之龙，它们是曾经地球的主人，但是有了恐龙，就没有其他的龙以及动物，它们不是打斗搏杀，就是坐吃山空，无论哪一样，都遵守“丛林法则”，而无德无仁，没有人性。
我所说的龙，也不是中国封建时代所谓的“天子”，中国的帝王，曾经被称为“龙子龙孙”，它们独自尊大，独霸一方，独行其是，自称“朕”，口称“寡德之人”，那都不是融合众人之长者。
我说的“龙”的形象，具有“九像”的特点，《尔雅翼》说道：龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。
看一看，这条龙，多么神奇，多么灵异，它真是融合百家之长者：牛头有力，鹿角珍贵，虾眼明亮，象耳聪慧，蛇形灵活，鱼鳞坚固，凤爪博大，虎掌威风。
那么，作为一个新时代新青年，我们就应该是这般模样。我们跟新时代中国同步前行，大国形象更给我们带来了前所未有的新气象、新作风和新能力。
一出生，我们就是千年一遇的“千玺宝宝”，那可是千年等一回的事情。我们所看见的物品，不再是被动地使用的黑白电视机，而是主动运用的彩色电脑；不再是破衣烂衫、衣不蔽体的人们，而是多彩的、有意剪破几个小洞洞的新奇服；不再是吃不饱菜色的人流，而是吃饭讲究营养、讲究绿色食品的师哥靓女。
那么我们这些新青年，面对如此美好的时代和社会，我们应该怎么去做？
老师讲过，他们在20世纪读书，没有多少书籍，很多时候只是读报纸。我们没有老一代因循的负担，有着大中华的气魄，论学习，我们的现实是书籍如山，信息如海，学校大气，老师学有专长，学生坐在窗明几净的高楼大厦里，学习知识，是融合百家之长。论学识，图书馆大门敞开，媒体信息铺天盖地而来，就像国门大开一样，我们不再是被动地接受西方的鸦片，那有毒有害，而是中外自由交流，平等来往，互通有无，互动信息。论内涵，我们读书讲究品味，说话需要文明，做人成为绅士。
是的，我们是龙的传人，我们有着融合百家之长的环境和能力，我们终将腾飞于世界民族之林。
战。转眼间，时光已来到了20__年，作为新时代的新青年，我们在祖国的发展中成长，在社会的进步中成熟，在祖国的壮大中变得更加自信，顽强。
稚幼之忆。
忆童年，以稚幼之心观祖国之发展。
20__年农历庚辰虎年，人类迈入新的世纪，“世纪宝宝”出生，作为其中一员，我倍感自豪。20__年国足成功挺入世界杯，作为两岁儿童的我，第一次举起足球为国加油。20__年5月12日，正在午睡的我感到地板一阵颤抖，汶川发生了里氏8。0级特大地震，震惊世界，“一方有难，八方支援”，13亿中国人风雨同舟，呈现一个国家强大的凝聚力和“软实力。同年，奥运圣火，在北京点燃，世界各地运动健儿齐聚一堂，共度欢乐时光，感受拼搏之乐，体味运动之美。20__年，上海世博会聚集世界名胜，世界各国人民欢聚一堂，学习交流，探讨"和谐城市"的理念，彰显"城市，让生活更美好"的主题。
这祖国发展的点点滴滴，在我人生中刻下一个又一个美好印章，使我成长，放飞梦想。
青涩之心。
忆少年，以青涩之心观祖国之成长。
20__年，天宫一号首次完成太空授课，宇航员将太空知识传授给祖国千千万万学子，为他们提供知识锦囊。同年，“公路村村通”接近完成，其后“精准扶贫”开始登上政治舞台，为千千万万贫困人民打开一扇希望之门，助他们脱贫，助他们致富。20__年，世界田径锦标赛的角斗场上，苏炳添以傲人的9秒99打破黄种人不进10秒之魔咒，创造亚洲本土纪录，成为继刘翔之后，又一位能带动中国田径事业的领军人物。
这祖国发展的点点滴滴，无不在我心中凝聚力量，助我成熟，扬帆起航。
成熟之志。
忆青年，以成熟之心观祖国之辉煌。
20__年，我国网民总量达7。72亿，且互联网普及率超越全球平。
均水平，我国进入了大数据时代。同时，共享单车、智能机器人等事业的兴起，为我国进一步迈向科技大国提供支持，华为已成为全球畅销的手机品牌，而荣威等国产汽车，已在国外扩大营销，将我国科技制造业一步步推向世界顶峰。20__年，我们世纪宝宝一代已长大成人，正在努力拼搏，为祖国事业贡献力量。
这一幕幕精彩的画面不断的在我眼前展现，激励着我，助我成功，铸就辉煌。
如今，我坐在高考的考场上，回想在祖国发展中成长的历程，我心情激昂，作为新时代的新青年，我肩负祖国发展重任，为了祖国更好的明天，我一定要努力拼搏，铸就梦想。
篇11我们要争当热爱祖国、理想远大的好青年。热爱祖国是我们发自内心的最朴素的感情。我们的祖国幅员辽阔、山河壮丽、民族多样、历史悠久、成就辉煌。新中国成立70年，尤其是改革开放40年，我们伟大的祖国巍然崛起，成为世界舞台上一支不可忽视的重要力量。神舟飞船的成功发射、奥运会的胜利召开、世博会的圆满举办……啊!我们的祖国已屹立于世界民族之林前列。青年有志，国家有望。少先队是建设社会主义事业的预备队，我们的人生历程与祖国现代化建设的前进步伐紧紧相伴。不论今后我们想当什么，都要把人的奋斗志向同国家的前途命运紧紧联系在一起。“立下凌云志，敢去摘星星。”人民为先，祖国至上，我们要牢固树立起振兴中华的雄心壮志，立志为民族争光，为祖国争光。
我们要争当勤奋学习，追求上进的好青年。青年儿童是祖国的未来，肩负着中华民族伟大复兴的重任。勤学好问，追求上进是时代的必然要求。没有知识怎么成才?不勤奋学习怎么有知识?浅尝辄止不下苦功是学不到东西的。当今时代，国内国际竞争激烈，“市场的竞争”，我们国家正需各方面人才。只有今天勤奋学习，将来才能担当大任，才能给国家作贡献，这也是我们青年儿童肩负的责任扎实的知识，过硬的本领是一个人成功的基础。我们一定要以强烈的求知欲和上进心，勤奋学习各门功课，打好知识基础。
我们要争当体魄强健，活泼开朗的好青年。强健的体魄是建设祖国，保卫祖国的本钱。我们要积极参加阳光体育行动，不断增强体质;养成良好心理品质，磨炼勇敢顽强的意志，面对人生道路上的千难险阻，要不屈不挠。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”
我们要争当品德优良，团结友爱的好青年。良好品德是一个人做人的根本。船长的忠于职守，谭千秋老师的大爱无私，蔺相如的深明大义、宽容大度，乔依的乐于助人，林肯总统的仁爱正义，海伦·凯勒的不屈不挠，陆游的心系祖国，白芳礼和丛飞的无私奉献，清洁工的披星戴月，交警的爱岗敬业，这些都是我们做人的楷模。我们要弘扬“八荣八耻”的社会主义荣辱观，从一点一滴、一言一行做起。
让我们行动起来，争当“四个好青年”吧。
中国许多著名作家把青春岁月比喻成一首诗或是一首歌，可惟独只有我不一样，我想，把青春岁月比喻成阿拉伯数字，因为只有那样才可以显示出来，青春岁月的光辉与亮丽。
青春岁月好如池塘里盛满的荷花，古代的周敦颐写过这样的一句诗句诗出淤泥而不染，濯清泥而不妖，堂堂正正，即使经过暴风雨的清洗也不显得妖媚内心通达智慧象征着荷花的善良与纯真，我想着花生长出来是多么困难呀，所以我们要珍惜现在的时光，不要把现纯的春天演化为秋天。
青春岁月好如熏衣草一般清香散发青春岁月的生机，薰衣草虽然比不上那些豪华富贵的花、像那些牡丹玫瑰花有着一种浓浓的香，而它呢/却是一种在自己掌握之下绽放的清香的香味，这正如我们的青春岁月一样，要在自己的手心之下而绽放。
我喜欢巴黎的春天英国的夏天，因为在巴黎饿哦可以真正的去看春天，可以真正的体会到青春岁月，我喜欢英国的夏天，因为在那里可以亲眼所见熏衣是怎样盛开的在中国我喜欢河边欣赏荷花在自己在自己掌握下成长，但，我还是想做这样的一个人。
青春岁月好如一个圆形一样在自己的看法之下形成了圆我们的青春岁月何尝不是呢。
对于青春岁月来说秋天边是个未来，你是否有一个好的青春岁月往往在于你是否会惋惜，因此我们要先珍惜现在的生活珍惜我们的美好生活。
青春岁月往往都在于自己，你想把它画成圆形它就变圆，你想把它画成方形它就变成方形总之青春岁月在自己的旋律之下而活的。
让青春岁月在自己的形状绽放之下而成长吧。
篇二：
新时代青年勇立时代浪潮中，乘着新时代春风，以青年担当，勇破浪远航。
时代浪潮席卷而来，吾辈等难以独善其身，只能被裹挟、被抛弃，但个人的价值可以融合于新时代中找到个人与国家的交叉点，方能成就人生。庚子鼠年，如约而至，荆楚大地却添几分寒意，而医者如跳动的火苗，以千灯共燃曜南北，医者之光，照耀于吾心间。医者，吾心之所向。
行医者，是沉着，是立于当潮。春潮涌动东风劲，扬鞭奋蹄正当时。大学之门正向我缓缓而开，熠熠之光透过缝隙照耀其身。欧阳修有言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”诚哉斯言，当前之重应须“学业攻炉冶，炼尽三山铁”。
行医者，是不惧，是偏向虎山行的逆行。疫情当前，是怯?是退?都不是;于青年而言，更不是。苏轼曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”诚哉斯言，若没有人愿意去做那道划破黑暗的灯光，黎明就永远不会到来，世间就永不会有曙光。正因为如此，虽千人仍携坚韧之志往矣，印下红章，许下峥峥誓言。于我成其医者，亦是一盏灯光，照耀前行之路。
行医者，是担当，是助力国家远航的风帆。吾生于斯，长于斯，君不见钟南山院士虽耄耋之年，仍临危受命。危难时刻，白衣载眼，以医者之心铸就祖国大温暖者不止钟南山院士一人，他们“舍小家顾大家，国安心才安”的精神如熊熊烈火，驱逐抱恙之人内心的恐惧。他们是“一点浩然气，千里快哉风”，为久旱的土地带来希望的甘霖。吾辈何其有幸有着铮铮铁骨和悬壶济世的仁术仁心的激励，何其有幸，作为新时代青年，可献与亿兆生灵。
苏格拉底有言：“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使。
命，使我与众生相聚。”于其身也，勇立时代潮头的青年，携医之心，于“泰山崩于前而色不变”，于“乱云飞渡中仍从容”。面对波谲云诡的形势，应立其身，攻文朝矻矻，讲学夜孜孜;应不俱，勇于偏向虎山逆行;应勇担，助力国家远航。
时代浪潮滚滚向前，吾愿携医之心，以青年担当，勇破浪远航。
青年，是一个国家和民族最富生机和力量的群体。中华民族绵延五千年，水击三千里，青年始终是担当重任，守护民族的中坚力量。作为当世青年，更应勇于守护，尽显使命担当。
鲁迅先生曾言：“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走，有一份热，发一分光，不必等待炬火，此后若没有炬火，我便是唯一的光。”在中华历史长河中，正是这点点光亮，凝聚成了社会变革的炽热炬火，照亮着广阔无垠的华夏热土。青年，汇聚磅礴伟力，自是花中第一流。
“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。当世青年应秉承爱国热忱，以“敢叫日月换新天”的历史魄力，矢志奋斗，提高自身能力素质。有为青年，未必横刀立马，扶大厦于将倾，在国家需要时挺身而出，于平凡生活中砥砺奋斗，亦不失为慷慨大义之举。脚踏实地，梦在苍穹，为中华民族伟大复兴添砖加瓦！
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。我当世青年，以梦为马，不负青春韶华；以心为灯，不负使命担当，待他日尘退光现，定照破山河万朵！
篇三：
我们是国家精心培养的花朵。幸福地沐浴在祖国和煦的阳光下，高速生长；我们，是祖国八点钟的太阳，给国家带来了新的希望，生气蓬勃；我们，是国家未来的栋梁，肩负着给国家锦上添花的重任，一往无前。因此，我们应该不负祖国的栽培，争做新时代好少年！
什么是新时代好少年？是在祖国的光芒下无所事事的人吗？错！真正的新时代好少年是集礼仪，奋进，进取于一体的少年！
古人云：“人无礼则不立。”要做新时代好少年，我们就应该讲礼仪。面对老师，我们应该主动鞠躬问好——老师们让我们学会了知识，让我们能更好地报答祖国；面对父母，我们应该早晚问安——父母生育了我们，让我们沐浴在祖国和煦的阳光下，让我们能争做新时代好少年。历代讲礼仪的人很多，比如汉文帝刘恒，有“亲尝汤药”的故事，这不就是对父母的礼仪吗？汉文帝重礼仪，使他与汉景帝的统治被称为“文景之治”。连一国之君都讲礼仪，我们要争做新时代好少年，怎么又能不讲礼仪呢？礼仪，让国家有大爱。礼仪，同样是新时代好少年的基础！
但是，有了礼仪，而没有奋进，我们能称为“新时代好少年”吗？答案显然是否定的！有了奋进，才能让自己给国家奉献。奋进，可以说是成为好少年的屋脊部分。
曹植曰：“翳轻躯而奋进兮。”作为新时代好少年，我们还应该奋进！以一往无前的气势向着知识的天空飞去。现在已经不是原始社会了，而是崭新的知识的时代！唯有知识，才能让国家更加富强！而这样重任，就在我们的肩上！为了国家的富强，我们应该奋进！凭借着这股精神，我们可以像闻一多先生的“读书成瘾”一般，沉浸在书的海洋中，把时间换为知识；也可以像“韦编三绝”的故事一样将书本变为知识而烂熟于心。这样才能为国出力。所以，我们应该储蓄知识，以待到国家需要我们的时候！作为新时代好少年，我们更是没有不奋进的理由！
但是，有了礼仪，有了奋进，我们就是新时代的好少年了吗？不一定！仅有这两样，我们只能说是未来可能会对国家有帮助的人，要做新时代好少年，我们还需要最重要的一个部分：一颗想要不断完善自己的心。
在课余时间，我们可以不把一切时间用在学习上，还可以将心思放在放在更多的地方上。如果只会读书，那不免会成为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。要做新时代好少年，我们更应该“国事家事天下事，事事关心。”我们可以多看新闻，了解国家的动向；我们还可以多读读军事杂志，跟上国家的步伐。唯有如此，我们才能保证能对国家有用的人，才能成为一名博学的，进取好少年！
游遍了诗词的世界，翻开历史的书页，又有了不一样的真谛。在充满激情时，我们竟也会有“秦王扫六合”的豪迈之气；在怜悯孤苦时，竟也会把自己比作葬花的黛玉；在奋力学习时，竟也想与西汉的张良相比。
新时代少年，虽然人生的经历并不多，却也乐意学习古人，领悟做事的真谛；新时代少年，对万物都充满了好奇；新时代少年，充满了新的活力，在这个新的社会，一定会创造出一个又一个的奇迹！
从我们的父辈开始，就有“三好学生”的说法，这“三好”指的是“品德好、学习好、身体好”，学习好、身体好自然不必说，品德好的含义就很广了，热爱祖国、尊重师长、团结同学、善良勇敢，等等，这些传统美德，无论任何时候都应该成为我们小学生的行为准则。
今天，我要重点说的，是在新时代下，我们要具备哪些新的品质。
首先，新的时代是一个强调合作共赢的时代。我们要学会合作学会分享。每一个人都有自己的闪光点，比如张盈双能歌善舞、郗嘉轩勤学好问、秦和祎心灵手巧、武澍璟练习跆拳道不怕苦不怕累……只要我们把自己的长处发挥出来，互相学习、密切配合，我们的班级、我们的学校就会取得更好的成绩!
第二个新，指的就是“新知识”“新技能”，在这个日新月异的时代，“纳米技术”“人工智能”已经越来越多的出现在我们的生活中。这就要求我们在学好现有的知识的同时，多关注、多学习新的知识，为将来成为对国家对社会有用的人才，打好基础!
一次图书馆，坚持行万里路—每周和爸爸妈妈去实地探访一位历史名人。相信坚持去做，一定会有意想不到的收获!
不忘“三好”，让传统的“三好学生”成为我们的标杆，践行“三新”，为将来的腾飞积蓄力量!让我们一起行动起来，争做新时代的好少年!
看了《文明美德伴我成长》这本书，我明白了中国四大发明的历史由来，神舟七号的事迹，一位学生奋不顾身的救他人，霍金敢于挑战病魔，邓亚萍不懈的努力学习，老舍感谢父母的养育之恩，把母亲当做最好的老师……但对我影响最深刻的是霍金和邓亚萍。
霍金从小就有卢伽雷氏症，被禁锢轮椅，有40多年，他身上能动的部件只有两根手指和一个能思维的大脑，但他并没有感到自卑，却是乐观地面对困难。微笑着面对生活，他靠着惊人的毅力成为了一个令人折服的生活强者，霍金坐着轮椅，乘着热气球到了南极洲，环游了地球，并解开了宇宙之谜，被誉为‘’宇宙之王‘’。这对一个残疾人来说多么不容易啊!可霍金却做到了。
还有邓亚萍，只上过小学二年级，只会写26个英文字母，面对天书一般的英文单词，邓亚萍付岀几倍努力才与别人一样，她为了赶上课程，曰夜不停地。拼命的学，最后以优异的成绩获得了淸华大学英语博士学位，而且还夺到了诺丁汉大学英语硕士学位。还在剑桥大学得到了校长理查德亲自授予她的经济博士学位，并为她戴上了博士帽。
从中让我明白很多道理，在霍金身上我感受到：在学习中我应该持之以恒，刻苦努力学习，遇到困难或难题不气馁。不退缩。敢于挑战问题。在生活中我们要用平等的眼光看待每一个人，因为人生来都是一样的，应该得到遵重。理解和包容，不要用异样的眼光歧视他人;在邓亚萍身上让我感受到，人的才能不是天生而来的，而是来自于自身的努力，正如书上所说的：只要功夫深，铁棒磨成针。他们这些精神将会成为我以后奋斗的目标。让我知道天才来源于百分之九十九的汗水和百分之一的灵感，我相信只要通过努力我也能行，加油!
我曾经是个不太爱帮助别人的孩子。在学校，我从来没有和别人说过“我来帮你”或“我借给你橡皮吧”等之类的话。但通过一件小事，使我走出了没有热情和帮助的世界，不再漠不关心，变得热爱服务与给予了。
在一个星期三上午的语文课上，老师让我们抄写生字和生词组。我正认真地。
抄写着，同桌李岩松拍了拍我的胳膊，说：“刘昊宇，你能借我橡皮用一下吗?我今天收拾书包时忘记带了。”我一向不爱搭理这些事情，随口说：“我也没带。”便继续写下去。李岩松失望地转过了头，看着他失望的.样子，我有些内疚。过了一会儿，我写错了一个词语，便把橡皮从文具盒里面拿了出来擦。李岩松看见了，又一次对我说：“刘昊宇，把橡皮借我用一下吧，我这次没带橡皮，下次一定带!”我听见他诚恳地话语，想说：“借给你吧。”但喉咙里像被什么哽住一样，怎么也说不出口，就像被谁控制住一样，摇了摇头。李岩松叹了口气，无奈地回过了头。
作业发下来后，我看见李岩松捧着他的作业本，低着头，我觉得有些奇怪，便走了过去，只见他的作业本上画满了红圈。老师点评道：“生词写得十分完美，但错字太多，所以只能及格。”我的心怦然一震，如果我不那么固执、冷漠，将橡皮借给他，会有这样的后果吗?我感到万分惭愧，心想一定要对他说声对不起。
从此以后，我变得乐于助人了，并一直保持了5年直到现在，我看到了十八大，我决心一直这样走下去，生活乐观、积极向上，争取做个好少年。
什么是社会主义核心价值观呢？社会主义核心价值观就是富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。如果我们都能践行这24个字，我们将是新时代的最美少年。
作为小学生，我们可能做不了轰轰烈烈的大事，但是我们可以从小事做起，从日常生活的一点一滴做起。
做最美少年，首先要做一个热爱祖国的人。热爱祖国就要像周总理一样立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志向。我应该像周总理一样把书念好，掌握科学技术文化知识，将来为“中国梦”而奋斗。
妈把我痛扁了一顿，并给我讲了一个“狼来了”的故事。我终于明白：一个人如果不讲诚信，妈妈不会喜欢，别人也不会相信自己，自己会成为一个孤独寂寞的人。从此以后，我不管做任何事，都和妈妈讲真话，不欺骗任何人，大家都夸赞我是一个有诚信的人，我觉得非常开心。
做最美少年，还要做一个友善的人。人与人之间应该和睦相处，这样才会更幸福。记得有一次放学排队，一位同学踢了我的书包，我一发怒，就把那个同学狠狠地推了一把，她摔倒了。结果，那个同学就和其他同学联合起来不跟我说话，也不和我一起玩，我觉得很伤心、很难过。其实，现在想想，我可以用更友善的方式处理。比如说一句：“同学，书包也是有生命的，请不要乱踢哦！”我估计同学也不会再踢书包了。今后，我一定要做一个友善的人，友好地和身边的人相处。
少年强则中国强，少年美则中国美。让我们一起践行社会主义核心价值观，做一个新时代的中华美少年吧！
篇四：
新时代青年的使命与担当作文1无论在哪个时代，青年人都是肩扛社会大任，推动社会发展的中流砥柱。而今，责任的大旗正向我们递来，我们应不负韶华，共同振兴国家。
历史上，对青春年华的赞美从不缺乏，同时，有志的青年对同胞的呼号也从不缺乏。周恩来发出“安忍坐视而不一救耶?”的呼声，燕园学子提出“团结起来，振兴中华”的口号，无不是在向当世青年呼吁：莫负韶华，与我同振国家。
青年人为何要担此重任?因为青年拥有人生最宝贵的青春，处在一个最具活力、创造力、冲劲的时期，易被时代感染，易无惧迈上征程，能扛时代大旗，能“教日月换新天”。有能力者若不发挥其能力会终生懊悔，青年人若不发挥目己的光和热，便是辜负了上天的馈赠，所以青年应秉承先辈精神，发扬责任意识，勇担起自己应负的责任，不负韶华，振兴国家。
现如今，中国仍不乏勇扛国家大任的青年。“蛟龙号”总设计师、潜航员叶聪，付出常人十倍百倍的努力，让大国重器落地;嫦娥团队中那些90后的年轻人，同先辈合作将中国的兔子送上月球背面;哈工大那群二十几岁的青年，成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被世界称赞的“最棒的地月合照”……这些走在时代前列的年轻人，完美地诠释了什么是“振兴国家，不负韶华”。
可青年人也不全是如此有担当的。近来竟有青年网红宣称人生最重要的排序是：自己、伴侣、孩子、父母!生他养他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不见社会与国家!这哪里是青年人该有的样子?整日沉迷声色犬马，只想“娱乐至死”“佛系度日”，从未想过对他人和社会做一点贡献，这是多么令人震惊和绝望的自堕心态。而这种人竟成为“网红”，此理论一旦扩展传播，将污染多少青年的心灵!诚应诫止之。
“你所站立的地方便是你的中国”“你怎样，中国便怎样”，我。
们青年人应胸怀祖国，奋发图强，像鲁迅曾言的那样：“摆脱冷气，只顾向上走，不必听自暴自弃的话，有一份热发一份光，不必等候炬火，此后若没有炬火，我便是唯一的光。”我们应抛开尘俗浮华，勇担起自己的责任，不辜负韶华，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”
新时代青年的使命与担当作文2穿过岁月浩瀚的烟尘，走过泥泞坎坷的道路，挨过寒冷渺茫的黑夜，中国，奏响了高速发展的交响曲。如果光芒四射是发展的奇迹，那么科技发展则是我们不断进步的力量源泉。
一百年前，一群学生走上街头，高举着科学的旗帜，呐喊着进步图存和科学救国，他们用科技这剂良药，将奄奄一息的中国救活，让他重新站了起来。历史的车轮滚滚前行，“五四”运动一百年后的今天，千帆竞发，国际竞争又将“科技强国”的使命推至青年人面前。身为新时代的青年，我们听到了时代的声音和祖国的召唤，扛起责任的大旗，牢记使命，以知识建设祖国，用科技创造强国。
科技强国，是颠扑不破的真理。当今中国，正在走向世界舞台的中央。我们抓住机会，赶上了信息革命的末班车，并在全国人民的努力下，后来居上，引领着科技潮流，也引领着世界潮流。是什么让我们在国际舞台上掷地有声?是什么让居心叵测的国家对我们虎视眈眈却只能按兵不动?是科技的力量。是我们的北斗导航系统，让我们摆脱了对gps的依赖，让我们的导航定位不再受制于人;是我们的华为5g技术，让我们立于信息时代的潮头;是我们的“墨子号”量子通信卫星，让我们的信息绝对安全保密，再也不用担心被他人窃取……是这些强大的科技，让我们越来越自信，让国家屹立于世界民族之林而不倒。
身为新时代的新青年，我们应肩负使命，用心建设祖国，用科技强国。周总理的教诲“为中华之崛起而读书”犹在耳旁回响，邓小平的“科学技术是第一生产力”的理念，我们绝不会忘。我们，一定会接过建设祖国的接力棒，走好这漫漫长征路，我们一定会努力学习，日后将知识转化成科技，转化成力量，做这个时代洪流中的弄潮儿。
前有风餐露宿的“两弹元勋”邓稼先、焚膏继晷的“中国科技众。
帅之帅”朱光亚等先辈们的努力，我们，以吾辈青春之名起誓：作为未来中国的希望，我们青年们一定沿着前辈大师们的足迹，以自己的光和热挥洒青春与热血，牢记使命，将所学知识化为科技力量，不忘初心，撸起袖子加油干!贾平凹先生曾言：“我有使命不敢怠。”唯愿你我皆以此为座右铭。不驰于空想，不骛于虚声，传承五四精神，深悟科技力量，牢记使命，无畏前行，无问西东，为祖国的强大再添辉煌!新时代青年的使命与担当作文3千百年来，人类拥有上苍赐予的许许多多美好的品质与情感，强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒，在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。
乘着时光的快车，我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气，此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信?是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。
明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊!“鞠躬尽瘁，死而后已??”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐?是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。
岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸;岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬?是一切为了天下百姓的责任。
蔺相如、诸葛亮、范仲淹，这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任，这是无比珍贵的情感。
在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的“平凡人”。因为有了强烈的责任感，这些平凡人拥有了新的称谓——“感动中国人物”。
杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。
任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护。
百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。
姚明是遥远的美利坚众异国面孔中屹立的东方小巨人，他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他担起了责任，他不辱使命。??他们留给我们的感动还有很多，很多。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。
对于责任，西塞罗说得很有道理：“我们不是为自己而生，是我们的国家赋予我们应尽的责任。”刘易斯的这句话更是言辞犀利：“尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任、不认真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的废物!”
照碧落;王泽山院士的“一生只做一件事，这是祖国给我的使命”的拳拳赤子言，如来重千钧。科技奉献，光耀千秋!五四之花，当以爱国为魂，进步图存，滋养其绝美盛放。“岁月悠悠，衰颓只及肌肤”塞寥尔一语言不尽陈寅恪太多的不易。战火纷飞，“容不下一张课桌”的中华，开着如米小的“苔花”。双目失明，阻不了爱国心。“国不可亡，史不可断!”十三年游学只为华夏复兴，国家进步。“不觅封侯，但觅诗”，这便是真正的文人，倾其一生，为祖国而坚守。五四之花，注以国魂，定能于险处绽放，黑暗亦可铸芳华!马克思曾言：“一个民族的精神，是他青年代表的精神，一个民族的性格，是他青年代表的性格。”既在风华，应当潮而立。时光昭昭，东方的呼号已然吹响，中国已脱下桎梏，卸下枷锁，啼破夜阑，迸发生机，中国的未来，由我们谱写，吾辈当许党报国，不骛于虚声，不笃于空行，将爱国之心化为报国之行。
鲁迅曾作《呐喊》一文，“聊以慰藉那些在黑暗中奔跑的勇士，使他们不惧前行。”而我，愿做这样一名勇士。
一池清水，容得万千星光。以五四为船，以科技为光，华夏定能如鹏飞万里，直至远方!新时代青年的使命与担当作文5青年的界定是中国的?世界的?这样的宏大的责任担当，习近平总书记在纪念五四运动100周年讲话已寄寓了青年。恰好，学军的每一位学生都是青年，在学军操场上，我，作为学军青年的年长老师说说学军青年责任和担当的话题：
我讲三层意思。
青年是知识学习的领军人。
虽然，我不敢大言中国和世界青年的责任和担当，但领军的学军青年，你们一定具有国家民族和人类的责任担当和胸怀。
第二：要有建设好民族国家的责任和担当，这是学军青年必备的家国情怀。中国向何处去?”这是100年前五四青年对于中国前途命运的追问与思考。
习近平总书记对新时代中国青年的期望：理想、爱国、担当、奋斗，把小我融入大我。将个人的理想与民族命运、国家前途紧密相连!历史组正在组织的《新中国老物件》活动，就是希望你们寻找“老物件”，找回祖辈和父辈的奋斗时光，找到是家族的一份荣光和幸福，更是见证国家的富强、民族的振兴来自人民的奋斗，同样诠释国家富强、民族振兴的最终落脚点就是人民的幸福。
3、要关注世界和人类的命运，这是学军青年应有的国际视野。为人类积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩”!
这样的青年，自觉勾勒是一个我，我的国家，我的人类的同心圆，这样青年属于我的民族，我的国家，我的人类，学军的领军青年应有这样的责任与担当。
最后，我借用林肯先生的一句话：“每一个人都应该有这样的信心，人所能负的责任，我能负，人所不能负的责任，我亦能负，如此，你才能磨练自己“，林肯这里说所得每一个人，我这里特指学军中学的每一位青年，这样的青年，就是领军的学军青年!新时代青年的使命与担当作文6中国奇迹";，我国已成为世界第二大经济体。但在经济飞速发展的同时，也付出了一定的代价。很多人，包括青年人，沦为精致的利己主义者，个体和家庭的利益最大化，成为不少人行为处事的准绳。
习近平总书记在十九大报告中提出"新时代";的重大论断。作为青。
年人，我们当倍加珍惜这来之不易的伟大时代赋予我们建设现代化中国、实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
新时代下的新青年，应该一方面要做到不忘初心，做一个坚定的理想主义者;另一方面要做到砥砺前行，做一个强大的务实主义者。
坚定的理想主义者要求我们青年人首先要做到心怀国家、有强烈的国家认同与民族认同。我们要从心底意识到中国和中华民族是每个人成长与发展的母体，没有母亲的庇护，我们任何人的任何成就都将失去意义。不管是我们身处何方，都要心系我们的祖国母亲。
其次，我们要树立远大的理想，要有博爱的情怀，要有成为"世界青年人先锋";的勇气和决心。理想是一个人前行的明灯，指引我们朝着正确的方向行进。没有理想，犹如盲人摸象，一生光阴必将虚度。
当前，青年人最大理想是"做一个为人类命运共同体而奋斗终生的人";。来自汕头的黄鸿翔，就是我们年轻人的榜样。他26岁就是美国哥伦比亚大学高材生，本可以在华尔街全球顶级咨询公司谋得一份令外人羡慕的美差，但他毅然放弃眼前的舒服日子，选择深入非洲丛林做一个野生动物保护工作者。他从小就热爱动物，喜欢冒险，他儿时的理想就是"与动物打交道";，他的选择表明他是一个坚定的理想主义者，因此获得了世人的钦佩。
务实主义要求我们青年人首先要继承和发扬我国传统文化精髓，当下中国的伟大成就有赖于一批又一批具备勤奋刻苦、拼搏钻研、开拓创新、求真务实、不畏艰难等品格的先贤和热爱奋斗的人民，这些优良品质需要我们继续传承和发扬光大，因为它们一定还是新时代伟大成就的缔造因素。
其次，我们要做到"顶天立地";，在实践中练就内功。所谓"顶天";，就是要多关心多关注全球化、世界经济一体化、现代化、法治化、创新型国家、精准扶贫、乡村振兴、生态文明城市、城中村改造、城市"微改造";幸福社区等全球、国家、城市、街道和社区等不同尺度的事;所谓"立地";，就是要思考上面这些事，我有什么态度与想法，我可以做什么，我可以如何贡献我的能量。
第三，我们要有世界眼光与视野，加强国际交往与交流合作，从。
世界各国各地的文明体系中吸收养分，不断夯实我们的综合竞争力。
新时代，我们当燃烧激情，挥洒热血，书写青年人奋斗的篇章，从而不辜负这个伟大的时。
新时代青年的使命与担当
18年前，当世纪的圣火还在熊熊燃烧时，我们带着一个世纪的企盼呱呱坠地；18年后，当中国进入了新时代，我们接过长辈肩上的责任，成为了新时代的新青年。
何为新时代？新时代是在新的历史条件下实现全面建成小康社会以及中华民族伟大复兴中国梦的一个全新时代；何为新青年？新青年是在新时代中极具个性却又不乏拼搏与创新精神的年轻一代。
在祖国发展中成长的我们，也要在成长中报效祖国。
青年是民族的脊梁。新时代新青年定当有顽强拼搏之精神。赛场上顽强拼博的女排队员用她们的坚持与勇气，为祖国带来了荣誉；职场上顽强拼搏的“香港罗拉”朱芊佩，用她的坚持，赢得了世人的尊重与内心的满足；生活中顽强拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水换来艺术知识的普及，被你我熟知。青年强，则中国强。在物质生活充足的时代中成长的我们，对精神上的自立自强则更加渴求，一个拥有顽强拼搏精神的民族，是不会落后于他人的。
青年是国家的希望，新时代新青年必需要有锐意创新的探索精神。创新是一个国家兴旺发达的不竭动力。潘建伟和他的'团队开发量子通信，为国家信息安全筑起了屏障；美女科学家颜宁攻破膜蛋白课题，以智慧定义美丽；90后青年龚华超让笔记本触摸板变成了九宫格数字小键盘，连扎克伯格都在使用，创造了完完全全由中国人创造的产品。正如法拉第所说，没有谁能预估一个婴儿的将来。而对于今天的我们而言，没有人能预估我们的将来，富于想象的我们，敢于实践的我们，定将把我们的祖国建设得愈加强大。
吾辈青年定将成为祖国的骄傲，亚运会赛场上捷报一个个传来，无不振奋人心：孙杨、徐嘉余、苏炳添……他们的成功，成为了中国的骄傲。当世人都认为我们这一代人是在乎快乐多于在乎荣誉的时代时，我们用实际证明，我们为国而奋斗的决心从未弱化。xxx说：“青年一代，有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的大旗早已传入你我手中，中华民族伟大复兴的中国梦也将在一代代青年的接力中成为现实。
宋代大儒张载曾言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。告别幼稚与青涩的我们已经做好了难备，18岁后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的岁月。
浅谈康德哲学中的人的使命论文
在《论通常的说法：这在理论上可能是正确的，但在实践上是行不通的》一文中，康德对权利作出了更明确的阐述：“权利乃是以每个人自己的自由与每个别人的自由之协调一致为条件而限制每个人的自由的。”由此可以看出，权利以人的自由为基础和目的，更确切地说，它是为了人的自由而限制人的自由，从而也就是有限的自由。这一看似矛盾的阐述恰恰蕴含着康德权利思想的全部秘密，因为它蕴含着权利的真正基础，从而也就包含着人权的真正来源。
权利是人性的必然选择和结果。人作为集自由与自然于一体的统一存在者，既不同于完全的或纯粹的自然存在者即非理性存在者，也不同于完全的或纯粹的自由存在者如上帝，他是有限的自由存在者，这就意味着人的自由不是纯粹的自由或绝对的自由，而是自由的任性。这种自由的任性是要受到人的自然本性的影响的，虽然它不必然为其所决定，而这就为违背自由提供了可能。一旦自由的任性为人的自然本性所决定，那么，对自由的违背就成了现实。由此可见，人的自由的任性并不必然是自由的，它既可能是自由的，也可能是对自由的违背，从而它只蕴含着自由的可能性，要想实现人的真正的自由，就必须对人的自由的任性加以限制，使之只拥有有限的自由。同时，人必须通过限制获得自由，因为自由是自然和人本身的终极目的――对这一点的演绎是康德《判断力批判》的主要目的之一。就人本身而言，这一终极目的就体现为人的自由性对其自然性的超越，更确切地说，体现为对人的自由的任性的限制，因为，恰恰是这种对人的自由的任性的限制即有限的自由才使得他能够成为真正的自由存在者。可以说，有限的自由就是人的真正的自由，从而也是终极目的即自由本身在人身上的真正实现。这种有限的自由不仅是就个体对其自身的关系而言的，更是就个体之间的外在的实践的关系而言的，而个体之间的外在的实践关系中人的自由就具体体现为权利甚至就是人的权利。
权利只能以人的真正的自由即有限的自由为基础，它甚至就是有限的自由本身。虽然没有自由就没有权利，但是绝对的自由也绝对产生不出权利。完全的自然存在者和完全的自由存在者一样，都不拥有权利。因为它们要么无自由，要么就是绝对自由，而无自由和绝对自由都只是必然性，都无权利可言。只有人，作为有限的自由存在者，才具有自由，拥有权利。这就是权利概念的具体内涵，也是对权利本身的证成。
对权利的证成也就构成了对人权的证成。这即是说，人权源于人的自由即有限的自由，这种有限的自由就是人性。所以，人权与人性有着紧密甚至必然的联系。从某种意义上讲，人权就是人性即人的自由的体现。“对人权的侵犯就是对人性的否定”,从而也就是对人的自由的否定，因为真正的人性就是人的自由，这一否定的直接后果就是对人本身的否定；相反，对人权的尊重就是对人本身的尊重。“从概念上讲，权利意味着一个人应当被尊重。……对他人的尊重是人类繁荣的本质的部分。缺少了它，生活将不值得继续下去。”[6]所以，人权对人的存在具有根本的意义。
人权主体。
人权主体就是人权的拥有者或人权的载体。从康德哲学中可以逻辑地推出如下结论：如果存在普遍权利，那么，这种权利首先就是个体的权利；个体权利在逻辑上先于集体权利，正如个体在逻辑上先于集体一样。这一结论无论是在康德的自然状态还是公民社会都是成立的。在自然状态下，唯一的普遍权利就是源于人性的自由，“自由（独立于他人任意的强制）――只要它能够与所有其他人的与普遍法则相一致的自由共存――是唯一的、每一个人都可以凭借人性而拥有的原始权利”[7].康德本人称这种自由权利为内在权利，哈贝马斯（as）则称其为原始的人权。这种自由不仅作为内在权利或原始人权而存在，而且也是一切其他权利的基础。也正是因为有了这一自由权利，处于自然状态的个体才能够进入公民社会，成为一国的公民和世界公民。在公民社会，康德提到的唯一的普遍权利就是作为世界公民权利的访问权利，“这种权利是属于人人都有的”[8],它不是任何国家或集体的权利。从康德关于自然状态和公民社会中普遍权利的观点中可以看出，普遍权利的主体始终都是作为个体的人。人权是一种普遍权利，所以，人权的主体始终都只能是作为个体的人。
康德对人权主体的具体观点还蕴含在其“人是目的”的实践命令中，因为目的概念和主体概念具有必然的关联。他将这一命令具体表述为：“你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段”[9].人性就是人的自由，它不属于国家或集体，而是内在地蕴含于人这一概念之中的。只要是人，就具有人性，具有人权的基础或来源，从而也就拥有人权。在人权的视域下，将人性作为目的就是将具有人权基础或来源的人本身作为目的也即作为人权的拥有者或人权的主体。可以这样说，只要是人就拥有人权，每一个人都是人权的拥有者即人权主体，因为人性概念本身或人的自由内在地蕴含着人作为人权的主体的必然要求。
人权主体的核心观点一直为后来研究人权的学者所坚持。诚如甘绍平在其《人权伦理学》一书中所言：“不论人权内容的宽泛度到底如何，在人权的具体含义问题上究竟存在着多大的争议，有一点却是可以肯定的，即人权是具体的个体权利。”[10]杰克。唐纳利也认为：“如果人权是一个人仅仅因为是人就拥有的权利，那么，只有人才拥有人权；如果一个人不是人，那么，严格说来，他就不能拥有人权。因为只有个人是人，所以，看来很明显，只有个人才拥有人权。”[11]他认为集体人权是一种概念混淆的产物，在很大程度上潜藏着对个体人权的威胁。因为如果存在集体人权，那么，它和个体人权就不可避免地存在对立和冲突。解决这一冲突的路径只有两种：要么优先考虑集体人权，要么优先考虑个体人权，如果优先考虑集体人权，那么，个体人权就会由此受到威胁甚至侵犯。也正因为考虑到这种可能性，他将“第三代”人权即族群性、集体性的发展权利、环境权利等解释为充当社会集体成员的个人的权利。查尔斯？r?贝茨（）在建构其人权的政治理论时也表达了类似的观点：“在世界政治的公共道德领域，人权学说表达了这样一种观念：每一个人都是全球关心的主体。”[12]作为全球关心的主体的个体就是人权主体或人权的拥有者。他还进一步认为对个体人权的侵犯可以为国际行动提供合理的理由，因为“国际人权的核心观念就是指各国在对待其人民时有责任满足一定的条件，这一责任的失败或可预见的失败可以为世界共同体或其代表执行某种形式的补救或预防行为提供合理的理由”[13].简言之，“只有个人才拥有人权”,“不存在作为社会权利或任何集体权利的特种人权”[14],虽然社会和集体都拥有权利，但它们所拥有的权利不能称为人权，同时，这样的权利也不具有对个体人权的优先性，恰恰相反，任何国家、集体或个人都不能以集体权利为理由侵犯个体的人权，个体、集体和国家都必须尊重他人的人权，并尽力保护这些权利。
人权主体与人权的对象或内容和人权的责任承担者有着必然的联系。人权主体对人权对象或内容的享受是人权得到具体落实的重要标志。在人权主体所享受的人权的对象或人权的内容方面，康德只明确提出了两种人权――自由和访问权利，但我们并不能就此认为从康德的道德哲学中只能得出这两种人权。人权源于人性，只要是直接源于人性的权利在理论上都与康德的人权观相一致，因而都可以看作是康德意义上的人权；不仅如此，那些与人性息息相关的权利也即人性的正常发展必须以之为条件的那些权利也是康德意义上的人权。这样的权利与当今的国际人权文献上被明确地提出来了的那些权利并没有实质的区别，从某种意义上讲，它们可以看作是康德人权观的'具体化。这并不是夸夸其谈。事实上，《国际人权公约》中所明确提出的人权源于人身的固有尊严的观点就与康德的人权思想相一致。因为在康德那里，人权源于人性，而“人性本身就是尊严”[15],所以，我们也可以说人权源于尊严。这就足够说明，虽然康德并没有像《世界人权宣言》、《国际人权公约》等其他国际人权文献那样明确地规定人权的对象或人权的内容，但他有关人权源于人性的观点并不会使得人权的内容限于他所提出的自由和访问权利之内。事实上，从康德的理论出发，人权作为人的自由的体现，其内容或对象是不可能完全得到固定的，它必然是一个不断发展和不断丰富的过程，同时也是人的物性不断得到扬弃、自由性不断得到提升从而也就是人不断向本体即自由靠近的过程，简言之，就是人从现象向本体不断提升的过程。因为作为本体的自由不属于现象界，它不可能在现象界被完全实现，所以，作为自由的体现的人权也就不可能得到完全实现，这也就意味着人权的对象或人权的内容从理论上讲也只能是一个不断发展的永恒的过程。只要人类继续存在，它就是人类永恒的使命，这一使命结束的时刻就是人类灭亡的时刻。当今的人权实践也从另一方面对此作了揭示，人权的内容和范围从18世纪的个体自由权和政治参与权发展到19世纪的社会分享权；到了20世纪，族群性、集体性的发展权利、环境权利也被纳入了人权的内容作为普遍保护的对象。由此可见，不管是从理论的角度还是从人权实践的角度来看，人权的对象或内容都是一个永恒的发展过程。
人权主体对人权对象或内容的享受除了需要人权主体自身积极的努力外，主要靠人权的责任承担者对人权的尊重和保护。人权的责任承担者主要是个体、集体和国家，这基本上是所有人权学者的共识，所以，在此不需赘述。需要具体阐述的是尊重人权和保护人权的机制，这即是人权实践的主要内容。
人权实践。
人权实践就是指实现人权的努力。对于道德哲学而言，理论并不是它的最后目的，只有实践才是它的真谛。可以说，任何道德哲学都是以实践为归宿的。人权哲学作为道德哲学的一部分，也无法超越这一宿命――人权哲学本身内在地蕴含着人权实践的必然要求。康德有关人权实践的内容主要包括人权实践的机制和人权实践的意义。
在《道德形而上学》一书中，康德主要阐述了实践人权的两种机制――法律和德性。法律是人权实践的强制机制，它主要通过对人权的责任承担者（个体、集体和国家）的有组织的惩罚和威胁来保障其对个体人权的尊重。法律包括国内法和国际法。其中，国内法就是一个国家内部的法律，它是一个国家内全体公民共同的或联合的自由的任性的产物，因为在康德看来一个国家的立法权就是属于该国家内全体公民的共同的或联合的任性的。它主要包括两个部分：一部分是规定个体与个体之间的权利和义务关系的法律；另一部分就是规定作为国家的整体和个体之间的权利和义务关系的法律。国内法之所以能够以强制的手段来维护人权，就是因为它是全体公民的共同的或联合任性的产物。这种共同的或联合的任性的形成是以每个人自身中的人性即人的道德性或自由为基础的，它本身是尊重人性、尊重人的尊严的产物。由此就可以认为这种共同的或联合任性的产物即国内法也是以尊重人性、尊重人的尊严为前提并以之为目的的。另一方面，法律的强制并不会对人的自由本体造成威胁或侵犯，因为这一强制是以侵犯人权、阻碍人权为前提的。对人权的侵犯就是对人性的否定，对人性的否定就是对自由的否定，对自由的否定的强制恰恰是对自由的尊重从而也是对人性、对人的尊严的尊重，因为“消除一种效果的障碍的抵抗是对该效果的促进并且是与它相一致的”[16],所以，法律是能够作为人权实践的强制机制的。国际法是用来规定国家与国家之间的权利和义务关系的法律。它并不是某单个国家的产物，而是由所有遵守该法律的国家共同参与和制定的。它可以防止其他国家对一国内公民的权利尤其是人权的侵犯，并至少可作为一种外在的监督机制促进一国内的人权实践。
从康德关于法律的阐述中可以看出，由法律而得到保障的人权是有限的。这一有限性主要表现在两个方面：首先，当国家的统治者对个体人权造成了侵犯时，他并不会受到国内法的有效制裁，人权受到侵犯的个体至多只能提出抱怨却不能作出积极的反抗。康德甚至认为：“即使是宪法也不能包含任何这样的条款：它使得一国之内某种反抗和限制最高命令的权利（当其违反宪法法规的时候）成为可能。”[17]其次，当由于一国的制度不完善而造成对人权的侵犯时，人民也不能作积极的反抗而只能做消极的抵抗。在这样的情况下，国家最高权利和制度侵犯个体人权的可能性就不能有效地得到杜绝，这从很大程度上使得国内法作为人权实践的机制受到限制。而且对于人权的这两种形式的侵犯，国际法也无能为力，因为康德认为任何国际法的形成都以互不干涉内政为前提。在康德看来，“国家是一个人类的社会，除了它自己本身而外没有任何别人可以发号施令或加以处置”[18].任何国家均不得以武力干涉他国的体制和政权，因为这种干涉本身就构成一种既定的侮辱并使得一切国家的独立自由得不到保障[19].由此可以看出，法律作为人权实践的强制性机制是极其有限的。不过，在康德那里，这种有限性可部分由德性实践来弥补。
人权实践从根本上说就是人的德性实践，德性实践是人权实践的根本保障。德性在康德那里“就是人的任性在履行义务时的道德力量，是来自他自身立法理性的道德强制”[20].由此概念可知，德性首先是一种道德力量，它是由人的道德性内化为人自身的一种精神力量。一个人的德性越好，这种精神力量就越大，从而他也就越能够自觉地克服在尊重人权和实践人权的过程中所遇到的障碍。相应地，一个人在尊重人权和实践人权的过程中所克服的障碍越大，这也就证明他的道德力量越大，从而他就越能彰显自己的德性。其次，德性也是一种道德强制，是人权主体的道德理性或实践理性对其自身本能的限制或统治，是一种自律。这种道德强制不同于法律强制，它不能从外部施加，并不是外在的强制，也正因为此，人权领域的德性实践也可以被称为内在的实践。这一内在的实践并不是别的，它就是将人权本身视为目的的实践。
依靠德性而进行的人权实践相对于依靠法律和制度的人权实践而言，具有一定的优势。一方面，法律是一种外在的强制，它只能消极地保护人权，并不能积极地实践人权、提升人性。而德性是一种内在的道德力量，它会积极地尊重人权、提升人性，使人的德性进一步提高，道德力量也即尊重人权、实践人权的力量进一步增强。另一方面，法律本身具有局限性，当对人权的侵犯是由法律这一局限性本身造成时，德性更是不可或缺的人权实践机制。人一旦形成强大的道德力量，法律对他而言就是多余的。因为他只会凭借自己内心强大的道德力量尊重和保护人权。这一内在的道德力量的深度和广度是我们所无法估计的。不过，人权实践的德性机制也并不是一种完善的机制，它和法律一样，本身也有不可克服的缺陷。虽然从理论上看，内在的道德力量具有无限性，人们可以凭借这一强大的道德力量来实践人权。但现实生活却告诉我们：这种道德力量在理论上越强大，在现实中就越脆弱。在现实生活中，一个人对物欲的追求总是超过他对德性的培养，所以，现实中的人不可能完全脱离法律的强制而自觉地实践人权；另一方面，人在本质上是一种超越性的存在，具有超越性的追求，他也不可能完全无视德性或道德力量的存在。所以，现实生活中的人只能在法律和德性的双重机制下来进行人权实践。
随着人权从法律和道德领域渗透到政治和社会生活并成为政治和社会生活的一部分之后，人权实践的机制也就超出了法律和道德两种机制而呈现出多样化和具体化的特征。这就使得人权实践从各个方面得到了监督和保障。查尔斯？r?贝茨（）在其《人权的观念》（theideaofhumanrights）一书中以当今的人权实践为基础对人权的实践机制作了全面的概括。他认为，从当今的人权实践来看，至少存在六种人权实践机制。第一种是责任制（accountability），它是由联合国人权代理检查和审核各协约国的定期报告，该报告记录了各国对协约的遵守情况。如果发现了违反该协约的国家，联合国人权代理就会与该国进行磋商以寻求解决之道；第二种人权实践机制就是鼓励机制（inducement），它主要是国家政府通过利用关于经济、社会和文化资源方面的外交政策来鼓励或刺激各国尊重人权；第三种人权实践机制是人道援助机制（assistance），这是针对那些由于缺乏能力（主要是经济能力）进行人权实践的国家或社会而言的，它主要是通过提供外部援助（如物质援助、医疗援助等）来增强其人权实践的能力；第四种人权实践机制就是国内论争和参与（domesticcontestationandengagement），它是指外部人权代理通过融入一国内部的政治和社会生活的各个方面来影响该国政府对法律和政策的调整或社会在信念和实践上的改变；第五种人权实践机制就是强迫机制（compulsion），它通过运用强制手段进行干预来使人权实践获得保障，从经济处罚到使用武力进行人道干涉都属于该强制手段的范围；最后一种比较特殊的人权实践机制是外部适应机制（externaladaptation），它主要是通过调整其他国家的政策来消除一国人权实践的障碍。它包含着这样一个前提，即一国人权实践的障碍并不由该国资源、能力或意愿的缺乏造成，而是由其他国家在政策上的限制所造成[21].以上六种人权实践机制是当今人权实践的主要机制，它们是人权观念扩散到政治和社会生活的产物。随着人权观念的不断扩散，人权实践机制也会不断多元化，相应地，人权也就会得到越来越有效的保障。人权得到有效保障的生活就是有尊严的生活，因为人们本来就是为了一种有尊严的生活而“需要”人权的。
人权实践对康德而言具有特定的意义，那就是进入永久和平、建立目的王国。永久和平在康德看来并不以博爱原则为基础，而是以权利为基础。一种永久和平的状态可以是相互之间没有感情的状态，但是，却不能是缺少权利的状态，人权的有效实践是进入永久和平的必要条件。目的王国就是指在其中每个人都是目的而不仅仅是手段的王国。以人为目的就是以人性为目的，而以人性为目的就必须以人权的有效实践为前提，因为人权来源于人性，如果人权得不到有效实践，以人性为目的就无法得到实现，人是目的本身也无法实现，最终目的王国就无从建立。从某种意义上讲，目的王国和永久和平是康德道德哲学的终极目的，虽然它们不可能得到完全实现，“只存在于一种无限进步着的接近过程之中”,但对康德而言，它们也是“一种很有根据的希望”,并不是虚假的和空洞的观念[23].正因为如此，我们不能无视人权、忽视人权实践。二战中反人权、践踏人权的行为所带给我们的恐惧至今还让我们无法忘却，它就像一把达摩克利斯之剑时刻提醒着我们：要尊重人权、保护人权，否则，人类离毁灭就不远了。
本文作者：李小燕任丑单位：东南大学哲学与科学系西南大学哲学系。
浅谈康德哲学中的人的使命论文
“人的使命”(diebestimmungdesmenschenhevocationofman)是德国启蒙运动后期(spataufklarung)的一个重要观念。在18世纪后半叶的德意志，各个哲学流派—莱布尼兹袄尔夫学派、受英法思想影响的通俗哲学(popularphilosophie)及康德的批判哲学—的学者展开了热烈的探讨。人们以这个概念为中心，热烈地讨论了如何成为人，如何作为人去生活的问题。
1.“人的使命”话题的产生。
17，约翰·斯伯丁(johannj.spalding,1711-1801匿名出版了《关于人的使命的沉思》一书。此书出版后产生了广泛的影响。赫尔德称其为德语著述领域的新的“经典”。随后，这本小书在德国重印十余次，并被译为多种欧洲文字流传。在18世纪下半叶的德国神学界，斯伯丁的地位举足轻重。
阿伯特批评理性主义的观点认为，“不断完善”的观念本身就是同人的能力相悖的。比如，人的记忆力如何不断地增长完善?此外，那种认为人类此生是为来世准备，从而一切问题都迎刃而解的想法本身就是错误的。对于人类的使命，人们不会有任何的认识。从本质上看，人类的认识不能算是理性的。
按照frederickbeiser的划分，1760-1766年，康德处于形而上学的“‘幻灭期”。这段时期是他批判哲学的准备时期。康德写于1761-176年间的《关于美感和崇高感的考察的批注》，是了解这段时期康德思想变化的关键文本。在这些批注中，他抛弃了对形而上学知识的单纯追求，转向了对人的关注和探索。
1.探寻“人的使命”的驱动力。
那么，是什么原因推动人们去寻求这一终极目的呢?答案是人的理性自身的兴趣。康德哲学中，人类理性的一大特点就是其有限性。理性自身又不愿局限在其能力范围之内，它在自身的兴趣驱动之下，总是想要“从经验的领域开始并且逐渐地翱翔直上。在《判断力批判》第76节，康德集中阐释了人类理性有限性，即可能性与现实性、推论的知性与直观的知性、“是”与“应当”。人类的理性在运用的时候必须注意这些界限，忽视这些界限，就必然导致理性的越界。
2.“人的使命”—人类发展的根本目的`。
《纯粹理性批半归中，康德奠定了他的批半}j哲学的基本原则，即理性的自我批判。借助对于知性和理论理性的批判，康德探讨了知识在何种情况下是可能的，理性超越经验的应用不可能形成任何知识。在《实践理性批判》中，康德论证了人应当按照道德律去行动，这样的人才是道德的。但是这样就遇到了一个问题，即道德和幸福的分离。在康德看来，道德是配享幸福的条件，完满的善应当是道德善加上相应的幸福。但是在这个世界上，这种完满的善是不能实现的。如何才能实现道德和幸福的一致?这就需要假设灵魂不死和上帝的存在。
三、康德对“人的使命”问题的解答及其在德国哲学中的回响。
在康德的哲学中，理性因其自身的兴趣，要寻求终极目的。在理性自我反思的过程中，借助目的论原则认识到终极目的是“目的王国”中道德的人。这个作为三大批判顶点的终极目的，沟通了思辨理性和实践理性的鸿沟，使人能在受到因果法则制约的自然界中得到自由，使“必然”和“应然”得以统一。
综上所述，康德哲学中对“人的使命”的探索，延续了他之前的思想界对于这一问题的讨论，并在他的哲学框架中得以深化和完善。在康德这里，既能够看到斯伯丁那种个人思辨的探索，也能看到阿伯特对于“人的使命”在历史中的“现实性”的要求。康德比较完满地将可能性与现实性统一了起来。从这点来看，康德哲学可以说是德国启蒙哲学的顶峰。
不忘初心牢记使命论文
习总书记在*九大报告中反复提到“不忘初心，牢记使命”。中国共产党员的初心和使命是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。人民的生活幸福指数就是检验我们国家繁荣昌盛的重要标准。作为基层党员，不忘初心，牢记使命尤为重要。初心就是情怀，使命就是担当。初心和使命是一个人、一个民族、一个政党不断前进的根本动力。党的初心和使命是我们的情感之根，是我们的出发点，也是我们的归宿。
初心即为中国共产党建党之初为人民服务的初心。习近平总书记说：“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。
为了这个初心和使命，中国共产党人已经奋斗了**年。上海的中共一大会址、嘉兴的南湖红船是我们党梦想起航的地方。我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政。这里是我们党的根脉，我们走得再远都不能忘记来时的路。
“不忘初心，牢记使命”就是要忠诚、干净、担当。忠诚、干净、担当内含着正确政治方向、政治立场,内含着高尚精神境界、道德操守,内含着强烈责任意识、进取精神,是党员干部理应具备的人格、品格、风格。忠诚、干净、担当,三者相辅相成、有机统一。忠诚是为政之魂,干净是立身之本,担当是成事之要,三者犹如鼎之三足、缺一不可,共同铸就着共产党人的精神风范,共同诠释着党员干部的政治本色,共同支撑着党的事业的健康发展。“忠”字尤为重要,忠臣名垂青史。诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”,岳母刺字“精忠报国”,文天祥“留取丹心照汗青”,都是广为传颂、脍炙人口的佳话,成为立德、立言、立功的楷模。
不忘初心，就要我们坚定远大理想，牢记我们党从成立起就把为共产主义奋斗确定为自己的纲领，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。我们党来自于人民，植根于人民，服务于人民。在任何情况下，我们党与人民群众同呼吸共命运的立场没有变，人民群众是真正英雄的历史唯物主义观点没有变，全心全意为人民服务的宗旨更没忘。在认真学习和领会*九大精神同时，重温“全心全意为人民服务”的深刻的时候，就必须要有“不忘初心、方得始终”的精神;“紧跟时代、勇于创新”的精神;“积极向上、奋发有为”的精神;以及“艰苦奋斗、务求实效”的精神。有了这种精神，就能激发起我们的爱国热情和坚定的共产主义信念，才能推动工作持续前进。
不忘初心、牢记使命,就要积蓄精神力量,从党的光辉历史中汲取源源不断的前进动力。红船劈波行,精神聚人心。红船精神,就是开天辟地、敢为人先的首创精神,坚定理想、百折不挠的奋斗精神,立党为公、忠诚为民的奉献精神。
不忘初心、牢记使命,就要把誓言刻在心中,始终坚定理想信念。“入党誓词字数不多,记住并不难,难的是终身坚守。”信仰的力量在于笃行。对每个党员来说,入党誓词是一面镜子,只有经常加以对照,以此修身正己、锤炼党性,始终以实际行动诠释心中的信仰,为党和人民事业奋斗到底,才是坚定不移、终身不渝。对全党来说,就要把坚定理想信念作为党的思想建设的首要任务,挺起共产党人的精神脊梁,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开芙”问题,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。
“不忘初心，牢记使命”要求我们真抓实干，贯穿到我们的工作中，就是要实事求是干好每项工作。目前，我们公司正处在发展的关键时期，这就要求我们在做好本职工作的同时要发挥党员的模范带头作用，发挥榜样的力量，做好项目协调管理工作，从项目建设质量、安全、进度抓起，不断创新项目工作管理模式。项目只有从管理中确保工程质量下促进施工进度，才能求得发展效益，要以习近平同志新时代新思想指导实践工程的全过程，用“钉钉子”的精神，打铁还需自身硬的勇气，树立高尚的情操，以公司发展为目的，用习近平总书记的新思想解决化解目前项目管理中存在的问题，把**集团企业文化精神，作为项目管理的指南，把项目盈利作为项目管理的目标，把带一批人才队伍作为自己的责任，不断探索项目管理新经验，新方法，新措施，使我公司的项目建设蒸蒸日上.
不忘初心牢记使命论文
出版社联合出版，《论述摘编》主要摘自习近平同志2012年11月15日至2019年7月16日期间的讲话、报告、文章、指示、批示等130多篇重要文献，分10个专题，共362段论述。《论述摘编》摘取的重要论述，实际上是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，是习近平总书记关于“不忘初心、牢记使命”的重要论述，对于我们开展“不忘初心、牢记使命”主题教育具有重要的现实意义和指导性的作用。
平新时代中国特色社会主义思想为行动指南，坚定不移坚持“以人民为中心”的发展思想，始终把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，团结带领全国各族人民战胜前进道路上一个又一个艰难险阻，我们解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。中国之所以会取得一个又一个举世瞩目的伟大成就，其根本原因就在于中国共产党的坚强领导，在于中国共产党始终牢记“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心和使命。
步入快车道，党的十八大以来，我国的发展取得前所未有的成就，中国特色社会主义进入新时代，我们迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，也意味着我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。而实现中华民族伟大复兴并不是敲锣打鼓、喊喊口号就可以实现的，需要我们把“小我融入大我祖国中”，用青春告白祖国，在新时代的舞台上苦练本领，强化使命担当，争做担当民族伟大复兴的时代青年!
对历史最好的敬畏，就是书写崭新的篇章。“不忘初心、牢记使命”主题教育总要求给我的印象十分深刻，告别蜻蜓点水式阅读方法，坚持“读原著、看原文、悟原理”的求实方法，通过阅读《论述摘编》，我对党的认识不再是那么的模糊，明白我们党为什么始终要牢记初心和使命，为什么始终要强调“不忘初心、继续前进”。作为担当民族伟大复兴的时代青年，一名大学生党员，我们没有任何理由不努力做好当下自己的首要任务，努力学习掌握科学文化知识，在校园里练就过硬本领，才能演绎不一样的精彩人生!初心易得、始终难守，怎样才能使自己始终牢记初心和使命?那就需要深刻领会习近平总书记概括的十二个字总要求。
的根本宗旨外，还需回归到大学生的身份，弄明白我们大学生“进入大学的初心是什么、为什么要苦练本领、怎样苦练本领”的问题，坚持“吾日三省吾身”，看看自己每天是否按照计划做好自己的事情，自己的行为方式是否与目标方向存在偏离，发现自己走在与目标方向背道而驰的道路时，要善于及时纠偏，保证自己的目标不偏不离，始终沿着正确的道路阔步前行，同时，又要牢记习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上，提出“新时代中国青年要练就过硬本领”的希望，要有“一万年太久只争朝夕”的尽头，利用好校园提供的各种平台，通过自身的努力，练就过硬的社会所需要的本领。
的使命，那就是提高思想认识，忠诚于党、听党的话，做好党的助手和后备军，遵守校纪校规，努力配合好学校“三风”建设工作的开展，为把云南民族大学建设成为高水平民族大学而努力奋斗，努力成为维护民族团结的践行者、维护者、促进者，成为中国特色社会主义事业建设的有用人才。
把自己放到全社会中时常与周围人比一比让自己“红红脸、出出汗”不断找出自己与他人存在的差距常常思考诸如“他人拥有什么、自己还欠缺什么、该怎么去努力”的问题一旦发现自己存在与社会所需的技能脱节跟不上社会人才需求导向的步伐出现不适应社会进步的本领恐慌的时候及时用只争朝夕的劲头去抓紧时间学用青春的汗水去补齐短板让自己不偏不倚沿着初心使命的路线阔步前行。
抓落实，对于一个党组织或者是党员领导干部而言，抓落实就是坚持习近平总书记在内蒙古考察并指导开展“不忘初心、牢记使命”主题教育时，在讲话中提出的“四个到位”，即抓思想认识到位、抓检视问题到位、抓整改落实到位、抓组织领导到位。而对于一名大学生党员而言，抓落实就是完成上级(团组织、学生会、班委会等)交给的任务，以及自己定下的学习目标、工作目标等，例如：党组织交给的任务、老师布置的作业、及时整改身存在的差距、四六级考试、计算机等级考试等等，发现自己在抓落实上存在推诿扯皮、拖延推迟等不良行为时，要及时的检视自己，用更高的要求来严要求自己，善于做任务计划进度表，尽可能做到“今日之事今日毕”，今天能做的坚决不把它放到明天做，有计划的完成好各项任务。
“历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”任何事情都需要努力努力再努力才能做好，而最为关键的是要有坚定的理想信念，不忘我们的初心和使命，时刻牢记我们共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，任何时候都不能放弃我们的理想信念，“初生牛犊不怕虎，越是艰难越向前”，即便前方道路铺满荆棘、山重水复，我们也要有逢山开路、遇水架桥的勇气，珍惜韶华不负青春，在大学里努力奋斗，让奋斗成为青春最靓丽的底色!
只有不忘初心、牢记使命，我们才有信仰，我们的国家才有力量，我们的民族才有希望!作为担当民族复兴大任的时代青年，在前进的道路上，我将会牢记初心和使命，与党组织一道紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，在政治上思想上行动上始终同以习近平同志为核心的党中央高度一致，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，为实现中华民族伟大复兴的中国梦谱写好自己的篇章!
责任与使命的
他的“战场”仅1平方公里，辖区11千米道路纵深不足千米，每天车流量达25万辆。他创新实行适时交通组织，渠化交通，用时间换空间，使“卡脖子”路段变得畅通无阻；他推行文明执法口诀，摈弃交通执法陈规陋习，被誉为“文明交通的践行者”；他开通微信公众账号，运用新媒体开展网上交通服务于民，网友称赞他是“指尖上的智慧交通”。他就是41岁的黄涛，从警18年，现任重庆渝中区分局交巡警支队上清寺大队大队长。
责任感是一切行为的根本，是一切创造力的源泉。只有当我们在工作中做到尽职尽责时，才能够把工作做得更好，才能更好地体现自己在工作和生命中的价值。交警，虽只是万千职位中普普通通的一个，但在这个岗位上的工作人员身上肩负着保证广大人民出行安全的责任，被赋予特殊的职责。作为一名交警的责任感，使黄涛在18年的工作生涯里，经过他的实地考察和做多方工作，终于在他的努力下，把曾经的“卡脖”路段变成现在的畅通大道。他还自编交通"纠违文明口诀"坚决改掉陈规自己及同事陋习，接到群众投诉绝不护短。
使命感是是一种无论任务有多么艰难，都一定要完成的坚定信念。具有强烈使命感的人在任何工作岗位都能实现人生价值。如果说黄涛保证交通安全顺畅是他应尽的职责，那么他在岗的18年里热爱岗位，心系群众，扎根基层，全心全意做到为人民服务就是他强烈的使命感的表现。无论早晚高峰，他总是第一个走上战位；无论酷暑严冬，他总是在路况最复杂、工作强度大的路段坚守；战友有事请假不在岗，他跑过来顶着；阶段性“急、难、险、重”任务一来，他站出来扛着。.。.。.不仅如此，他别出心裁运用新媒体指挥交通，不仅通过微信平台路况实时播报、交通法律法规宣传等服务，还开通了“我要求助”功能，第一时间解决群众困难。他的行动，得到了广大群众的一致好评和信任。
责任感和使命感，是每一个在岗人员都必须拥有的，增强责任感，牢记使命感，向黄涛看齐。
青年使命担当的字论文
各位老师、同学，大家好，今天我演讲的题目为《青年的使命与担当》。
百年行过，岁月如歌。回顾党带领人民奋斗的百年，正如一首时而悲壮，时而激昂，时而雀跃，时而柔转的交响乐章。在这扣人心弦的曲调中，一代代青年构成了最具活力的跳动的音符。我们看到了青年的力量，也将接过属于我辈青年的使命与担当。
我从深情的文字中，读到过青年的报国热忱和无畏牺牲。在嘉兴的红船上，来自五湖四海的有志青年，慷慨陈词，成立了救国救民的共产党。在长征的跋涉中，年轻瘦弱的红小鬼，以战斗到底的决心，与数十倍于己的敌人周旋；以乐观和昂扬的精神，直面牺牲、伤病、饥饿、严寒，他们的血染红了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了乌云遮蔽的天地。历经抗日战争、解放战争、抗美援朝，青年在战争中失去，在战争中成长，也在战争中用血泪铸就了崭新的、独立的新中国。
我在历史的影像中，看到过青年的奉献青春和埋头苦干。成昆铁路的建成，是世界铁路史上的奇迹，这个奇迹是数十万青年用身躯写就。每五百米，就有一位筑路工人永远地埋骨他乡。设备的简陋、技术的落后，他们坚信这些都可以用血肉弥补。他们仍是瘦弱的，却把腰板挺得很直。我还记得开垦北大荒的影像，黝黑的脊背，挥舞的锄头，还有那足以战胜荒凉的灿烂的笑容。如今，北大荒变成了北大仓，金黄的麦浪在阳光下翻滚，为什么这黑土地沃野千里?正因有青年们的汗水浇灌和青春守护。
今天，我有幸见证了青年的力量与担当。这力量，是疫情来临时的迎难而上，是敌人进犯时的寸土不让，也是脱贫攻坚中的脚步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年轻的面庞。我记得李文亮、梁晓霞，记得肖思远、陈祥榕，记得黄文秀、张鹏程，我记得他们的微笑与忧伤，记得他们的付出与荣光。他们有的离开了，留下了一股精神、一串足迹；有的还在坚守着，燃烧自己，发出温和而有力的光。
那些故事、足迹，那“清澈的爱，只为中国”的话语，像一粒粒种子，已经在下一代青年的心中破土而出，渐成茁壮。你问我，今日的青年可靠吗?我说，你要亲眼来看。
今日的青年，正如我们的祖辈、父辈，深爱着这片土地，凝望着手中的旗帜。我们从苦难中长途跋涉而来，受过伤，流过泪，失去过亲人战友，终于迎来了今天的花团锦簇、江山秀丽。
在建党百年的喜悦里，我们用歌声告慰先灵。在建国百年的时候，我们也将跑好这一棒，用担当献礼母亲。
不忘初心牢记使命论文
落其实者思其树，饮其流者怀其源。共产党人要永远牢记自己民族、国家和党自身的历史，无论走多远，走到多么辉煌的未来，都不能忘记走过的路，不能忘记走过的过去，不能忘记从哪些来，为什么出发。这也是中央部署开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的重要目的之一。上周，我们共同聆听了一场关于长征精神的讲座，很受教育。结合自学和工作实践，我谈几点体会。
一、汲取信仰力量，建设政治机关。长征是一次理想信念的伟大远征。心中有信仰，脚下有力量。血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，鏖战独树镇，勇克包座，转战乌蒙山，击退上百万穷凶极恶的追兵狙敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，纵横十余省，长驱二万五千里。党领导的红军，用信仰和忠诚，给了世界一个奇迹。法国思想家罗曼·罗兰说过：“信仰不是一种学问，而是一种行为，她只有被实践的时候，才有意义。”红军将士赋予长征这样的意义。大渡河铁索上匍匐前进的勇士、草地里用身躯为战友铺路的烈士、雪山上把石头装进口袋冒充干粮的战士，他们用鲜血和生命诠释了不忘初心的信仰、牢记使命的忠诚。进入新时代，中国梦仍在前方，新长征依然艰难，再出发需要力量。走好新时代xx事业的新长征，需要我们这一代代xx人，传承伟大长征精神，汲取信仰的力量，用行动书写忠诚，建设模范政治机关。要铸牢信仰的理论根基。理论上的清醒，决定着信仰上的坚定。当前，我们要结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，持续兴起“大学习”热潮，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，深入学习习近平总书记在xx的理论创新和生动实践，跟进学习习近平总书记最新重要讲话精神，坚持学而信、学而思、学而行，把学习成果转化为不可撼动的理想信念，转化为正确的世界观、人生观、价值观，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来。要坚定正确的政治方向。长征的胜利，是方向和道路的胜利。中央红军在长征途中根据战争形势的变化，对战略方向进行了十三次大的调整，特别是经历了张国焘企图危害中央事件，最终才做出“落脚陕北”的战略决策。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，必须把握方向、统揽大局、统筹全局，为实现我们的总任务、总布局、总目标而矢志奋斗。特别是面对世界百年未有之大变局，我们要不断提高政治敏锐性和政治鉴别力，自觉划清重大是非界限，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上始终同党中央保持高度一致，筑牢思想防线、夯实信仰根基。要践行忠诚的庄重承诺。在最悲壮、最惨烈的湘江战役中，由闽西子弟组成的红五军团第三十四师担任断后任务，他们为掩护党中央、军委领导机关和大部队渡过湘江，以一师兵力阻击数倍于我之敌的无数次疯狂进攻，全师6000多人绝大部分壮烈牺牲，用鲜血践行承诺、铸就忠诚。在新长征路上践行忠诚，就是要牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，坚持政治站位与职责定位对标对表、有机融合，把正确的政治方向、坚定的政治立场贯穿到落实战略部署、制定政策举措、推进工作任务的实践中去，坚决做到党有号召、有部署，我们就有自觉行动和具体落实，确保党的意志在xx领域不折不扣地贯彻执行，建设让党放心、让人民群众满意的模范机关。
二、汲取真理力量，建设务实团队。长征是一次检验真理的伟大远征。遵义会议的召开，确立了毛泽东同志在红军和党中央的领导地位，开始确立了以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位，开始形成以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，使党和红军重新走向正确的道路。真理只有在实践中才能得到检验，真理只有在实践中才能得到确立。红军在走与打的征途中、在血与火的考验中趟出了一条走向新生、走向胜利的革命道路。走好新时代xx事业的新长征，仍然要坚持实践是检验真理的唯一标准，注重实际、实质、实效，以求务态度、务实作风、落实质效推动事业高质量发展。要紧贴实际。第五次反“围剿”期间和长征初期，受党内“左”倾教条主义的错误领导和思想束缚，苏区和红军受到重大损失，中国革命面临着方向和道路的重大抉择。我们不是说马克思主义错了，而是当时没有把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实际结合起来。这启示我们，对上级指示精神贯彻“不折不扣”还远远不够，必须具体情况具体分析，必须结合实际创造性贯彻执行各项政策要求，切不可生搬硬套搞“一刀切”。一个负责任干部应当把握真理方向，守住政策底线，在贯彻执行中以改革精神审时度势，该坚持的要坚持，该修补的适当修补，对不符合实际情况的要勇于提出意见建议，该突破要突破。这才是我们应当具有的担当作为。要抓住实质。做任何事情都要有的放矢。任何伟大的真理都是平实、简单、易懂的，有实质性内容的。我们做人才人事工作，要坚决反对形式主义、官僚主义，转变会风、会风、话风，坚决杜绝关起门来定政策、轰轰烈烈搞活动、热热闹闹走过场。要切实抓住发展所需、人民所盼，精准做好工作。要务求实效。务求实效，最核心的就是政令畅通、思想同步，以一个声音、一个步调抓落实;最要紧的就是真抓实干、马上就办，以踏石留印、抓铁有痕的精神抓落实;最关键的就是不兴伪事、不作虚功，以求实态度、务实作风抓落实。在推动体制机制改革、制定政策措施、实施工程项目、开展服务过程中，都要看是不是紧贴时代脉搏、紧贴发展需要、紧贴群众需求、紧贴基层实际，是不是符合成长发展规律，努力做到因时而变、因地制宜、因人施策。
青年使命担当的字论文
学军的每一位学生都是青年，在学军操场上，我，作为学军青年的年长老师说说学军青年责任和担当的话题：
我讲三层意思。
第一：要有学好知识的责任和担当，学军的青年尤其如此，这是对自我的责任和担当。这里的知识不仅是科学知识，还有人文素养和品德修为。青年是苦练本领、增长才干的黄金时期，不论是成就自己的人生理想，还是担当时代的神圣使命，你们都要珍惜韶华、努力锤炼过硬本领。奋斗是青春最亮丽的底色，高考是一场青春奋斗的见证，一如高考状元李清扬王宁，一如学军年年创新高的名校录取率，学军青年是知识学习的领军人。
虽然，我不敢大言中国和世界青年的责任和担当，但领军的学军青年，你们一定具有国家民族和人类的责任担当和胸怀。
第二：要有建设好民族国家的责任和担当，这是学军青年必备的家国情怀。中国向何处去?”这是100年前五四青年对于中国前途命运的追问与思考。
新时代中国青年应该做到：理想、爱国、担当、奋斗，把小我融入大我。将个人的理想与民族命运、国家前途紧密相连！
历史组正在组织的《新中国老物件》活动，就是希望你们寻找“老物件”，找回祖辈和父辈的奋斗时光，找到是家族的一份荣光和幸福，更是见证国家的富强、民族的振兴来自人民的奋斗，同样诠释国家富强、民族振兴的最终落脚点就是人民的幸福。
第三、要关注世界和人类的命运，这是学军青年应有的国际视野。为人类积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩”！
这样的青年，自觉勾勒是一个我，我的国家，我的人类的同心圆，这样青年属于我的民族，我的国家，我的人类，学军的领军青年应有这样的责任与担当。
最后，我借用林肯先生的一句话：“每一个人都应该有这样的信心，人所能负的责任，我能负，人所不能负的责任，我亦能负，如此，你才能磨练自己“，林肯这里说所得每一个人，我这里特指学军中学的每一位青年，这样的青年，就是领军的学军青年！