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我的中国梦读后感范文_我的中国梦读书心得
谁没有梦想，谁都有目标……”歌里唱的好，每一个人都有自己的理想和目标，每一个人的梦想，汇聚成了中华民族的梦想，我们亿万的华夏儿女，更是每一个人都期盼着祖国的飞黄腾达。
在周末，我读了《中国梦》这本书，从孙中山的强国梦，到邓小平韬光养晦的大智慧；从中国性格的魅力，到中国道路的自信；从国际关系的重新定位，到中国崛起的大目标、大战略。
而梦想不等于空想，要想实现中国梦，需要通过每个中国人的努力，我们并不需要做出一番大事业，那离现实太过遥远，我们只需要默默地站在自己的岗位上，做好自己的事情，读书的人好好读书，工作的人好好的工作。我相信，沉睡的巨龙总有苏醒的那一天！
通过阅读《中国梦》，我看到了鸦片战争以来，历代中国人为振兴中华民族而作出的努力，我激动的心难以平复。可是，那时候的探索历程几经波澜，直到新中国的成立，中国人才真正有底气为自己那个梦想而奋斗。
人民群众相信中国共产党能够带领人民实现那个伟大而神圣的中国梦，引领中国走向新的辉煌。我相信在共产党的带领下，中国梦不是梦。也许要实现这个梦要十几代或者几十代人的付出，但是只要我们的梦想还在，我们的梦想之火一直在燃烧，再困难的挫折都阻挡不住我们前进的脚步。我们依然走在路上，走在梦想的路上。
我的中国梦读书心得
2021级新任团支书培训班团课于5月24日晚七点在主图书馆报告厅顺利开展，团课主题为“中国梦，我的梦”，由土建学院团委书记任丹阳老师主讲，2021级新任团支书培训班全体学员参加了本次团课。
主持人刚宣布了开始，任老师就站了起来，她说，本次团课她站着授课，因为老师的职业主要为学生服务，所以她站起来和大家交流，一个贴心的举动瞬间拉近了师生的距离。
首先，任老师给大家讲述了“中国梦”的涵义。为了让同学们能够更深刻的理解“中国梦”的实质，她深入浅出的和大家一起分享了一些名人的中国梦。著名的杂交水稻之父袁隆平院士，他的中国梦是“禾下乘凉梦”，期待在将来的一天，水稻可以长到高粱那么高，谷穗像扫把那样大，院士一生专注于水稻事业的发展，他的梦想与水稻息息相关。著名媒体人白岩松的梦想是做一名真正的记者，说真话，传递正确的信息。两个实例告诉大家，实践中国梦的根本是做好自己的本职。
随后，任老师结合当前的“两学一做”活动告诉大家，在校大学生怎样做才能成长为一名优秀的共青团员，今日做好自己，明日才能成为中国梦的践行者。说到做好自己，任老师让大家思考一个问题：现在的自己相比去年九月的自己有什么改变，有哪些收获?看着同学们茫然的眼神，她建议大家，提前做好人生规划，学好专业知识，积极参加实践活动。持之以恒，朝着自己的奋斗目标前进。
任老师说我们应该多去读书，读一些名著，读一些成功人士的传记，坚持自己的内心，对比别人成功的方法与习惯，寻找自己成功的方法。我们应该做一个与众不同的人，现在不要过多地去盲目听从别人的意见，更不要羞于立异，勇于传递正能量。如果现在对自己的专业对现状不满意，就尽早给自己谋第二条出路。根据自己的兴趣爱好，发展自己的专长，或是考证或是选择学特长。我们每个人都去坚持实现自己的梦想，才能更好地实现中国梦。
中国梦的实现需要大家的努力，大家的中国梦的实现就是祖国的中国梦的实现。本次团课让在座的各位有很多启发，为实现祖国的中国梦又近了一步。
《美丽中国我的中国梦》读书心得
这本书把我国的大好河山记录的淋漓尽致，并对我国境内一些有损国运的相关人员进行严厉的呵斥，并对我国现在的情况提出一些有价值的建议。
中国的文化博大精深。悠久的中华文化，成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带，培育了一代又一代的华夏儿女，谱写了一篇又一篇的文明华章。中华传统文化积定形成了中华民族不朽的民族精神和传统美德。当然，中国50的传统文化也深受外国人的欢迎。例如：美国俄冈州圣玛丽中学孔子课堂、美国女孩学黄梅戏、美国小学孔子课堂。这些都让我引以为豪!
但我国有一段历史让我们深受耻辱。例如：圆明园受到了外国侵略者野蛮掠夺，夺走了无数件奇珍异宝，令国人心痛疾首。
据联合国教科文组统计，在海外47个国家的两百多家博物馆中，有中国文物167万件，而民间收藏中国文物的数量则是馆藏数量的10倍!
流失海外的中国文物，无时无刻不牵动着中国人的心，大批华侨人收藏家促海外流失文物回归中国，形成了一股势不可挡的潮流。
中华大地，5000年的古国文明，让我们每一个中华儿女都会为伟大的中华民族而自豪。同学们，勿忘昨天，无愧今天，不负明天。让我们放飞梦想，立下建设美丽中国的誓言—”中国梦“，我们圆!
《美丽中国我的中国梦》读书心得
在这众多内容中，我最喜欢而又感触最深的就是《从”东亚病夫“到世界体育强国》这篇内容了。这篇内容主要讲了，在1936年柏林奥运会上，我国140余人的代表团仅有撑杆跳高选手进入复赛，其余选手都在初赛中被淘汰了。因此，我国遭到了极大的讽刺——”东亚病夫“。但随后的几十年里，为了摆脱”东亚病夫“这个称号，为了实现体育强国这个梦想，我国体育健儿努力拼搏，各项体育项目相继在奥运会中获得金牌，渐渐地成为了体育强国。
在学溜冰之前，我觉得这是一件非常简单的事，但在学的过程中，我一次又一次地跌倒，我觉得要做一个教练并不是简单的事，我开始泄气了，想放弃，但当看到一个个比我小的孩子，也能跳跃在人群中，我鼓起了勇气，认真练习，成功地迈开了第一、第二步……通过不懈的努力后，我终于学会了。虽然，我现在的技术还不是很熟练，但我相信在我的努力之下，将来我一定会成为一个优秀的溜冰教练。
其实，每个人都有梦想，而我们中国13亿人的梦想就组成了中国梦。这些个人梦想在中国梦面前虽然是渺小的，但它就像一滴水，只有许多滴水组成起来才会是大海。
我相信只要我们努力了、付出了，一定会有收获，让我们乘着梦想的翅膀，努力去圆我们美好的梦吧!
《美丽中国我的中国梦》读书心得
近日，哈巴河县第二小学领取了12本自治区党委宣传部编印的《画说中国梦》连环画，发到了学生手里。
《画说中国梦》是一本解读中国梦的通俗性、普及性的维汉双语连环画。它以通俗易懂，喜闻乐见、雅俗共赏的文字和画面，用中国梦的当代故事，阐述关于“追求中国梦”、“实现中国梦”的生动典型的事例。该书主题鲜明，通俗易懂，弘扬了正能连传播了文明新风尚，非常吸引人。这些小册子一领回来，就被县二小的学生们争相传阅。
学校也通过班会课、读书课开展形式多样的读书活动，让孩子们尽情享受这精神食粮。学生对《画说中国梦》爱不释手，分享读书心得，对其内容赞不绝口!
《画说中国梦》分为四个部分，第一部分：序言，第二部分：中国梦：13亿中国人的梦，第三部分：中国梦是中华民族的价值追求，第四部分：中国梦·新疆篇。该书是国内第一本解读中国梦的通俗化、普及性双语连环画。用中国梦的当代故事阐述关于“追求中国梦”、“实现中国梦”的生动事例，让读者通过简单、方便、形象的形式了解中国梦、社会主义价值观和新疆精神的意义。
“我特别喜欢看这本画书，它让我知道了中国梦就是由无数个千千万万的百姓梦组成的，我要把这本书介绍给更多的伙伴，传播新风尚，传递正能连实现我们的中国梦。”哈巴河县第二小学五年级一班的张旭同学说。
据悉，县二小将通过流转的形式，让这些小册子在全校32各班级全部轮转一遍，让每个孩子明白“中国梦”的真正含义。
中国梦我的梦读书心得
《我的中国梦》是一本网络征文大赛优秀作品选，全国广大网民用真实姓名在网络上讲述自己经历的真实故事。他们中既有年逾古稀的老人，也有豆蔻年华的少年；既有爱岗敬业的普通职员，也有勤政为民的领导干部；既有事业有成的老板经理，也有勤劳致富的农民兄弟；既有热爱祖国的港澳台同胞，也有真诚友善的外国朋友。大家都用充满深情的笔触，生动地记述和描绘自己的梦、家乡的梦、祖国的梦。正是这些朴实而平凡的梦想，才铺就了中华民族伟大复兴的梦。
读过这些文章之后，我久久不能平静，浮想联翩，感慨万千。有一句老话，叫“人生如梦”，过去不太理解它的真正含义，时至今日，我才有了梦想成真的感觉，才有了亲身感受之后的冷静思考，对于一个民族，梦想是人民的期望；对于家乡，梦想是农村大变样；对于个人，梦想是人生的追求。历史证明，有了梦想和追求，社会才能有进步，个人才能有前途。
谈到梦想，作为一个中国人，我们永远不会忘记自1840年鸦片战争以来，中国在西方列强的侵略下，签订了一系列不平等条约，丧权辱国，任人宰割。从那时起，国家富强，民族振兴，便成了一代又一代中国人的梦想。“长江、长城，黄山、黄河，在我心中重千金，无论何时，无论何地……”《我的中国心》这首雄壮激荡的歌曲，每次听到时都会不由心潮澎湃，热血沸腾，它充分表达了中华民族伟大复兴的梦想。
新中国成立后，中国人民站起来了，国家真正独立了，亿万中国人都将自己的理想自觉地熔铸到波浪壮阔地社会主义建设洪流中，执着地寻求祖国强盛之梦。想起那个年代，我们不怕苦、不怕累、拼命干、讲奉献。我国的经济建设取得了很大成就，也走了不少弯路。我们这些老人都亲身经历和见证了这段历史，我们有太多感动、太多悲壮、太多艰难、太多荣耀，它将永远铭记在我们心中。
1978年12月，我们党召开了具有重大历史意义的十一届三中全会，作出了把党和国家工作重点转移到社会主义现代化建设上来的重大战略决策，作出了我国实行改革开放的重大战略决策。从此，我国进入了一个新时期，掀开了中国社会主义发展的新篇章。斗转星移、春来秋去，转眼间30多年过去了，30多年来，中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，坚定不移地推进改革开放和社会主义现代化建设，我国经济建设取得了巨大成就，中国的面貌发生了翻天覆地的变化。现在国家富强了，人民富裕了，国际地位空前提高了，一个饱经沧桑的古老民族，以崭新的姿态昂然屹立于世界东方。
千秋强国，我们的晚年赶上了盛世的中国是幸运的。当然，我们也清醒的认识到，中国的发展腾飞与繁荣富强还有很长的一段路要走。正如温家宝同志指出：“中国现代化走到今天，先进与落后并存，新旧矛盾交织，面临诸多前所未有的挑战，中国仍然处于社会主义初级阶段，仍然处于发展中国家，这就是一个真实的中国”。同时，我们也深信不疑，中国前进的步伐是任何力量都阻挡不了的。正在崛起的中国，必将在世界舞台上向世人证明，21世纪是一个中国的世纪，展望未来，我们豪情满怀、信心坚定，中国人民在中国共产党的领导下，中国特色的社会主义道路越走越宽广，中华民族的伟大复兴梦想一定会实现，祖国的明天一定会更加美好和灿烂。
我的中国梦读后感范文_我的中国梦读书心得
我的梦是中国的梦，中国的梦就是我的梦！梦想是我们最好的朋友，他带领着我们前行，照亮我们的人生！梦想需要坚持，在成功的背后会经历无数次的失败……！梦想是我们最好的朋友，他带领着我们前行，照亮我们的人生！
看完刘哥的故事，我终于明白了一个道理，所有的成功都离不开汗水和泪水，不经历风雨怎么能见彩虹，而且不管做什么事都要脚踏实地不能半途而废。对你心中的梦想永不放弃，坚持到底就能成功。
我的梦是秉承文学的血脉，插上理想的翅膀。追求美好的未来，追求智慧，畅游知识的海洋，抒发心中的激情，描绘美好的梦想蓝图。
我也有自己的梦想：当一名出色的医生。当看到汶川、玉树大地震，舟曲泥石流中的那些逝去的同胞，我非常伤心。如果我是一名出色的医生，我就可以尽自己的能力地去拯救他们宝贵的生命。当我看到有人生病的时候，我多么希望能为他们祛除疾病，解除痛苦，开开心心地过每一天。梦想需要坚持！不过，我现在要做的事，就是脚踏实地，刻苦学习，一步一步朝着自己的梦想前进。
一句话人生需要梦想，梦想需要坚持，笑到最后才美丽！因为有梦，我相信我的人生会更精彩！
乡土中国读书心得
在书香品读中、我阅读了《乡土中国》。
有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。
费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。
城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。
《乡土中国》是在费老对几个农村社区进行调查后，继《剩余制度》后对社会结构的分析的有一本著作，笔者认为它是在前面几本书的基础上对中国农村的一个更加概括性的总结。
整本书呈献给我们一个对中国基层社会认识的清晰而又完整的分析脉络，费老在讲述某些问题时会举出一些具体的实例，让读者更好的了解他的观点。《乡土中国》文字理论通俗易懂，事例生动而贴近生活，对于初学社区研究和人类学的人来说有很大指导作用，让未免对农村的平实生活有了一个基本的，深刻的了解。
虽然上面说乡土性在渐渐离我们远去，但也许很多人都和我一样，在看到这本书中某些篇章时会会心一笑，因为《乡土中国》解释了中国社会人们身上一些很深层的东西，虽然他指出他所写的是中国的基层，但现代的中国社会也是有基层发展起来的，或多或少的带着乡土的痕迹。
乡土中国读书心得
《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。本书主要著述了中国农村的乡土社会，以及蕴含其中的乡土文化。
《乡土中国》主要由十四个篇章组成，这十四个篇章分别为乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为而治、长老统治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要。
在这十四章中，令我最印象深刻的是《乡土本色》和《男女有别》这两章。起初读到《乡土本色》这一章的时候真的觉得十分简练且完整精确的讲述了乡下人与土地的关系。《乡土本色》中有一句话令我有很深的感触：只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人地生活，像母亲对于她地儿女一般。这句话让我想到从古至今乡下人与土地都是紧密地联系着的，我们生于那片土地，并从那片泥土中长出，向下生根，向上发芽开花。绝大多数的农村人都是持着“生于斯，死于斯“的信念。他们都对土地有着深深的情感。就像我自己的家庭一样，在我的记忆中打从我爷爷那辈起，就一直扎根在那片土地上。我父亲这一辈也住在与自己父辈相同的土地上。这么多年在那片土地上发生的至多是些建筑的变化罢了。而且，尽管我们一家人居住在城市中，我父亲依然会时时刻刻地惦记着老家地那一亩三分地。由此不难看出一个农村人对土地眷恋。对于乡土社会是熟人社会这一点我是再同意不过的。在乡村中，人家与人家之间极少有不相识的，并且在逢年过节之时还会互相上门拜访，哪一户人家有什么好吃的好玩的都会拿出来分享，大家都十分相熟。乡土社会绝对是一个由熟人组成的社会，在其中你难以见到根本不了解、不认识的人。人与人之间哪怕没有血缘关系，熟识度也在世代中逐渐积累，就如同书中所说：这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在《男女有别》这一章中，费孝通先生向我们阐释了乡土社会中感情的不激动恰恰好维护了乡土社会的秩序与规则，男女之间得以产生下一代，社会关系更加稳定，就如同《男女有别》中的那一句：纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。男女有别这一点，就是男女天生生理上的不同以及社会传统无形中赐予他们的不同，令男女之间的互相了解存在一个极大的障碍，这障碍恰好使得一个家庭中男女之间感情不易激动，私情被排斥。乡土社会是亚普罗式的，这与现代社会的浮士德是十分不同的。乡土社会的男女有别使得男女之间的隔阂加大，使得他们可以在自己的家庭中各司其职扮演好自己的角色，加固了社会的稳定性。这在现代社会的角度上看起来是有些许荒谬的，现代社会的男男女女对于爱情大多都具有美好的向往，若想让他们不去了解对方，随着时间的推移不断加深两人之间的.隔阂，只是扮演好自己的社会角色，失去自己对于爱情的追求是很不可能的。
最后说说本书中除了章节我最喜欢的段话：为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。起初刚刚看到这个比喻的时候觉得整个人醍醐灌顶，眼前仿佛出现了石子掉入平静的水面中所泛起来的涟漪。这句话表达的意思很像儒家学说里孔子所说的的人与人之间是由近及远的，从自己出发，离自己最近的那一圈中的人是最亲近的，之后的每一圈都变得慢慢疏远，人与人之间都或多或少的存在联系。因此我们会去推己及人。圈子是动态的，界限是模糊的，圈子是以人的个体为中心而非团队，圈子是有丰富交集的，在不同地时间不同的地点，我们的圈子在发生着变化，我们在别人圈子里的位置也在发生着变化。这让我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波澜也不会立马消失，就像一个人从世界上消失了，他的故事仍然活在认识他的人的记忆之中，他还有在这个世界上的痕迹。直到最后一个与你有联系的人从世上离开时，你才算真正的离去了，这让我想起了电影《rememberme》。电影中死去的人在另一个世界生活，当他们活着的亲人将他们忘记时，他们才彻底消失。联系消失了，我们也就真正的消失了。那段话中的比喻非常有意思，不仅清晰地整理了中国和西方人与人之间的关系，我们社会格局与结构的不同，还可以让人联想到许多与之相关地话题，值得好好地研读。
《乡土中国》读书心得
仅仅读了本书的第一章，我便默默地长舒一口气，原本兴致勃勃的情感被截了一大半，本想放弃但又转头细想：今天这是教材上点明要读完的书，我轻轻地抚摸皱起来的眉头，无意中看到一段文字：朱光潜不光是读有趣的书，还要硬啃那些初看很枯燥的书，估计就叫做啃着啃着自然就啃出滋味来了。
读完整篇文章，似乎对乡土社会有所了解了。本书开头就注重写中国的乡土，后面转化为写乡土的中国，费孝通先生说：“中国社会是乡土性的。”这一点是感同身受的`，正因我们的民族确实和泥土分不开。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土分不开。“土”是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗便能提示我们乡土社会以农民为荣。
中国社会自古以来便受“私”的影响，费孝通先生从社会结构的角度分析了这个问题，在《差序格局》这一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，个体的行动在差序圈层中展开，呈现出自我主义的风貌，格局如同水面上放开的涟晕一般，由自己延伸开去。一圈一圈按离自己距离的远近来划分亲疏。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关联的道德要素。
“家”在这本书中意义非凡，在这本书中，“家”通常指的是父亲一系，费孝通先生称之为“小家族”。家庭与家族有所不同，在中国社会的家庭关系中，重要关系是父子关系，是婆媳关系，然后才是夫妻关系。男女之间存在着鸿沟，中国人在情感上的矜持和保守也是在这种社会格局中养成的。
费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，但是无“法”并不影响这个社会的秩序，正因乡土社会是“礼”治的社会，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。
在《礼治秩序》中，最令我感触深的话语便是：“残酷与否和合礼与否无关”。”礼”背后靠的是传统，在不听老人言吃亏在眼前中，人们逐渐对传统愈发敬畏，而我们对行为和目的之间的关系不加追究，又带有不这样做就会有不幸的信念时，便形成了一个所谓的“仪式”了，所谓“礼”便是按着仪式做的意思。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持的、默认的。
作者费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡土中国在人民实际生活看是松弛的，是微弱的，是挂名的，是无力的。在乡土社会，亦有一种发生在长幼之间很强的“教化权利”，该种权利保证文化传统的延续。
在乡土社会中，血缘关系决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。
在本书的最后两章，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，但是乡土社会的变化极其缓慢。乡土社会到现代社会的标志就是人们由欲望转向需要，现代社会由于变迁迅速，作为文化事实的欲望已经不足以解释人们和社会的行为，这时“需要”就产生了。
在读完这本书的一刹那，我忽然读懂了乡土社会与现代社会，但这一次也是略懂一二，希望有时间再啃第二次，第三次。
在这一次阅读中，我将乡土社会看作为现代社会的“亲兄弟”，也亦是其一面镜子。
《中国通史》读书心得
历史最早要追溯到什么时候呢？是从结绳记事，还是从石头上刻字的时代呢？人类的文明发展到了今天，经历了好多年的发展，每次变更都让时代发生着很大的变革。
文字让人们有了记录并且传承的前人的观点以及发生的历史事件。楔形文字，象形文字，这些都是依照着人们对于外在世界认知所造出来的字。中国古代的神话传说里，是仓颉造字，中国的文字看起来好似那个字本身就能看出它代表的意思，而无需你去读出它们。很多古代的传说里都有着关于这个世界美好的想象，盘古开天辟地，女娲补天，后羿射日，夸父逐日。
但是说起中国的历史，却丝毫不逊色于这些神话故事。中国有着5000多年的历史，从小每每看电视纪录片的节目，就会听到旁白解说这样讲，从遥远的远古，到有了朝代记载的夏商周，夏朝的农民起义，商朝末年的武王伐纣，隋唐时期的历史，明朝的农民起义，这些都曾经被搬上了戏剧舞台，以及被后世的文人加以修饰和夸张的写成了小说，演艺。但是不能不说这些历史本身有着让人发掘的地方。
《中国通史》是一部按照朝代记录的历史书籍。为什么我们要读历史呢？上学的时候，可能会说，因为有这门学科啊。那么对于既不需要考试，平时工作中也几乎不接触历史相关的我们，读历史又是为什么呢？个人认为，首先前人的价值观念以及他们身上发生的历史事件，一定程度上印象着后人的处事观点、对待事情的看法，孔子的儒家思想，至今影响着不止中国的人们，也影响着其他国家的人。恐怕孔子自己也想象不到后人会对他的思想这样的推崇。经过千年历史之后，仍然有着人们值得学习之处；读历史可以从前人的经验中吸取一些知识，用于自己所专长的行业。说起前人的经验，如果不是孔融理解了应该谦让的道理，那么不会有孔融让梨的故事，同样，后世的我们也不会知道这个关于谦让美德的故事。
通读中国的历史是一个需要很长时间的事情，从夏朝到当代历史的更替是一个长且历史渊源深厚的时间段。三位作者合著了这部书，相信也有一部分这方面的原因吧。我们之前学校中所学的那部分历史，有中国各个朝代，以及世界史，却不是连贯性的，相对于考试来说，课本上的粗略的做些理解和记忆是足够的。
三位作者简明，生动的描写，客观公正的阐述了中国历史的进程。如果作为对历史的读物，则不说值得关注，也不可错过。
《乡土中国》读书心得
在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。
很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇地问：“是什么?”母亲语重心长的说：“给你保平安的，希望你出门在外一切平平安安……”一直压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去，好奇心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。
这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。
将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受乡村的宁静与安详，做一个真正的自己。
生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并茁壮成长。
也许，只有靠种地谋生的人才能明白泥土的可贵，才能体会到中国社会的基层具有浓厚的乡土性。虽然，城里人藐视乡下人土里土气，但是，在乡下，“土”是我们的命根，年复一年，日复一日，随着季节的更替，锄地播种，精耕细作，尽管寸草不生，仍然期盼能从土里长出希望，收获果实。
或许，哪里来的最终本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水浇灌的那一片“生于斯，长于斯”的古老、沉默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土养育我们世代族人的大恩大德。
乡土中国读书心得
“我们的本色是乡土的。”这是我读了费孝通先生的《乡土中国》后的最深感触。
费孝通先生的《乡土中国》开篇第一句话“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，就对中国基层社会做了一个简明的概述，以此总领全文，逐层分析中国乡土社会的特色、成因、文化、社会关系和秩序，有理有条，层层深入。向读者展示了一个更客观、深刻的中国乡村图景。
第一章《乡土本色》，可以说是读懂全书的一把钥匙。此篇中先生对“土气”有着不同于常规的解释，它成了对乡土社会贴切的形容。中华文明是大河文明，我们的民族与泥土是分不开的，而中国社会的基层——乡下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句话我印象深刻，说是，“直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的”。这确实是对传统农民生活最形象的描述。我的老家在乡下，一村人往往同姓，家家户户间都多少有点亲缘关系。逢年过节回乡，总是这家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爷三叔”的喊个不停，让村子颇有大家庭之感。这正是人们扎根一块土地，世代繁衍生活的表现。在许多青壮年离乡求发展的现代社会，不少老人们仍守着他们祖祖辈辈的土地。正如田地中的庄稼，长在地里，与泥土无法分离。这是土气的特色，是悠长岁月中产生的旁人无法理解的情感、习惯，它无法与现代社会相适应，于是土气才成了骂人的词。
先生还为乡下人翻了供，他说，中国的基层社会是熟人社会，在这个没有陌生人的社会，连文字也是多余的，因为人们经验的传递不受时空限制，父子相传，邻里相授，这同样不适用于现代社会，才使乡下人在城里无所适从，显得愚。而其实中国乡村是重视文化的，这文化便是指知识和礼仪。知识不必多说，既可指文化方面的，又指农民赖以生存的技能。乡下人一面应用着农耕的知识生活，一面也希望子女读书成才，这不能不说是他们对知识的追求。而礼仪则更可以说是礼俗，是维系乡土社会的传统。在熟悉中，“礼”的作用可以说是巨大，大家抬头不见低头见，谁若是犯了事，违了礼，真得是“一辈子抬不起头”。正因如此，费孝通先生认为用“人治”形容中国乡土社会并不准确，礼并非依凭个人好恶，而是长时间的稳定不变中形成的秩序。到这，先生将现象、原因、深层影响一一串起，揭开了我们熟悉却不甚了解的乡土中国之面纱。
因为这本书，我头一次真正走近中国基层社会，去观察它，了解它，头一次看见那些习以为常的现象背后的社会根源，也是头一次感受到中国乡村的无穷魅力。先生理情客观地分析中不乏脉脉温情，我从祖辈、父母身上都看到过这种情感，如今这情感随着文字也传递给了我。
乡土沉淀的是文化，是情感。我们应以宽容的态度去理解，以真诚的爱意守护，要记住，我们的本色是乡土的。
《中国通史》读书心得
《中国通史》记录了从远古时期到中华民国的名人故事。从中我敬佩许名人：文天祥、孙中山、岳飞、苏轼、史可法等。从中我学到了坚贞不屈、做人要像山里的石头，不要像河里的`石头。许多人生感悟。就是从这里学到的。
比如文天祥：他是一名忠臣，当宋朝被攻陷，他被俘了。有许多人来劝他投降，有权力大的马黑，有前朝的丞相赵炎。都被他一一拒绝了，敌人见来软的不行就来硬的。对文天祥是严型烤打，文天祥在狱中1000个曰日夜夜始终没有屈服，并经常用自己写的《过零丁洋》来勉励自已；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。元世组忽必烈对他佩服的五体头地，亲自来劝降，遭到拒绝后，第二天被杀害，年仅28岁。
革命先行者：孙中山。孙中山先生是革命的创始人，他推翻了清朝，结束了我国二千多年的封建社会。把中国推向了一个全新的统治。他先后发生了武昌起义和广州起义等多次武装暴动，虽然均失败了，但它沉重打击了清朝腐朽统治。
书是人类进步的阶悌，望大家好读书，读好书，在书里找到乐趣。
中国文脉读书心得
乘隙读毕余秋雨先生《中国文脉》，特来作结。
此书位列“余秋雨书系”十八卷之首，有提纲挈领、开宗明义之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，仅位列第九卷。可知此虽为后成之书，在先生心中分量却是极重。先生今年将69岁，读古人叹世代风华，临旧迹感往事来去，行万里成久远之思，籍散文展朴正情怀。我年浅笔拙，只能简谈所感，向有历史担当的前辈文人致敬。
文学之中，我与诗最有缘。儿时我不懂诗，初读了《新编唐诗三百首》，读得不解风味。长大一点后，什么诗都读。就这样长到17岁——那时正读高二，冬日里某一天，我红衣红裤红靴红帽，执饭盆快步从饭堂返回宿舍。走到澡堂子后墙之时，我突然拍拍脑瓜子，告诉自己：“哦，这就是诗啊。”从此我认为自己懂了诗。我也写诗，13岁和两个女孩结了诗社，关注洋娃娃也关注世界。这段诗旅18年后戛然而止。
与诗的纠葛并非解决我人生大问的单纯线索，军、史、哲等著作也净化了我的心灵。如果不是有那三年，安然坐读这些血火交织的文字，我至今仍将是当初那颗单薄头脑。同时我感恩身边不懈奋斗的人们，他们以待人行事来为我定义，什么叫做心胸与梦想。
述说以上经历，是想说明在有所准备之后，阅读较不易辜负著者苦心。余先生纵横古今，将文脉正统，联接于品格性灵;把传世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，读者可尽览数千年名士风采。名士之间，落笔则有轻有重。例如屈原一节，他甚至附上《离骚》全文今译;而不可绕过的苏轼，却仅寥寥数语。约取之间，彰显著者思考结论——余先生重视的当代文人之文化重任——“拔其神质，静候佳音”，正在其中。
读毕掩卷沉思，印象最深处，一为《离骚》天真烂漫之情，与《梦游天姥吟留别》遥牵一线。二为欧阳询楷书我多年珍爱，不想先生亦重。三为陶渊明不为人孰知的短诗四句：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。